异能人的前世今生-第10部分

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　　交流会结束太晚，我没有返回P市，二个孩子有爱孩子且生活能力强的老公照顾，我很放心。没想到刚出大门便有一辆公交车过来，正好就是我要乘坐的可以去我在X市的娘家的那路车。
　　给我娘打电话时，我就知道，虽然已经十点半钟了，但这个点娘一定没有睡觉，准是在看电视。果不其然，电话没响几声，娘便接起了电话。
　　得知我已经站在家门口，娘没顾得上穿上棉衣，就跑出来给我开门。
　　进了屋之后，娘问我吃了没有，我说不饿，不想吃，但娘还是不由分说地去给我下面条，炸汤还加了二个鸡蛋。
　　娘已经73岁了，但身子骨还很硬朗，凡事喜欢亲力亲为，天气好的时候还出去卖菜煎饼。原来我们姊妹几个也不同意，怕她累着，但娘喜欢，并且一天忙到晚地卖煎饼，让娘觉得很有价值感，觉得还能为社会作贡献，我们也便欣然地接受了。
　　我父亲已经睡下了，但知道我来了，便招呼了一下，继续睡。我父母亲住的是一楼的房子，很狭窄，二室一厅，厨房和卫生间都很小。房子是弟弟给父母买的，和弟弟家的房子在一个小区里，弟弟和弟媳也方便照看二老。
　　我平时来看父母的时候，都是来去匆匆，从没在这儿住过，但今晚由于时间太晚了，另外我也确实想跟老娘聊聊我姥姥的事情，所以我决定跟老娘一起住，这样说话也很方便。
　　我们娘俩挤在一张床上，开始兴高采烈地聊了起来，这一聊开了，就没完没了了。一直聊到夜里3点多钟，娘说，不能再聊下去了，再聊天就亮了，早晨，我还要起床蒸馒头呢。我这才兴犹未尽地住嘴睡觉。
　　娘给我讲了很多她小时候的事情，她的童年生活用一句话就能概括了，那就是每天在不同的地方要饭填饱肚子。后来生活好了，生了我们姐弟四个，娘还是最喜欢做饭，可能就与小时候整天要饭有关吧。我们四姐弟小时候最幸福的事就是每天三顿饭都能吃到娘给我们做的可口的饭菜。对于穿衣方面，娘是极为不讲究的，她有钱就去给我们买好吃的。但在要求我们读书识字方面，她却是极为非常重视的。在她的眼中，读书识字是和吃饭一样重要的。我们姐弟四个有三个是上了大学的，只有二姐在上初三时，不知因为什么原因，厌学情绪严重，把书都烧了，任凭娘怎么说服都没用，娘也只能作罢了。到现在说起来，娘还有点遗憾，说“你二姐这么聪明，都是我没有坚持到底，要是坚持了，你二姐也是能考上大学的”。我劝娘说，“二姐虽然没考大学，但她现在生活得也不比我们上了大学的差呀。”
　　二姐嫁在无锡，现在也有一男一女两个孩子，有两处房产，生活富足。唯一让人痛苦的就是她的第一个女孩子冰冰在我上高二那年，才二岁大就落水溺亡了。二姐后来跟我讲，在冰冰出生前，二姐做过一个胎梦，在梦中，二姐梦到一条小蛇钻入她的腹中。后来生下了冰冰。在冰冰出事前，二姐夫曾打死过一条小蛇。当时，二姐极力阻拦二姐夫，不让他把蛇打死，但二姐没听二姐的话，还是把蛇打死了。后来就出了这样的事。我从高二起，因为这件事，就经常想生与死的问题，每天脸上没有一丝笑容，觉得生命太过脆弱，考虑人活着到底是为了什么。
　　娘还有一个弟弟，就是我唯一的舅舅，现在生活在内蒙古，也有一大家子人。暑假时来看我娘，让娘激动了好几天。
　　至于姥姥的事，娘没有讲太多，许是怕我夜里嫌怕的原因吧。
　　娘说姥姥犯病时，她的眼睛总是往上翻，很吓人。每次犯病前，姥姥有感应，总是先跑到床上睡觉。
　　醒来已是7点多钟了，娘让我继续睡，但我实在不想再睡了，便起床帮娘收拾一下房间。
　　九点多钟，弟媳玉带着我的侄子和侄女过来了。我开始和两个孩子玩“你是谁”的游戏。
　　侄女11岁，我先和侄女开始玩起来，玉在一旁非常有兴趣地看着。四岁的小侄子几次都要加进来，每次我就对他说，“宝贝请耐心等一下，马上就轮到你了。”玉就把小侄子抱到她腿上玩。
　　侄女的回答依次是“我是梦怡，我是妈妈的女儿，我是姑姑的侄女，我奶奶的孙女，我姥姥的外孙女，我是艺术家，我是喜欢画画的人，我是爱笑的人，我是爱哭的人，我是爱生气的人，我是不喜欢做作业的人，我是……”
　　轮到小侄子瑭了，他第一个回答就让所有人都笑开了。“我是自行车。”因为他看见房子里他的自行车了。
　　后来的回答依次是“我是三姑，我是妈妈，我是爸爸，我是小青蛙，我是电冰箱，我是眼睛，我是额头，我是嘴巴，我是牙齿，我是屁股，我是身子，我是小树，我是小花，我是桌子，我是椅子……”他每一次回答都笑得很大声，也惹得一屋子的人都笑了。玩得正欢时，离娘家住得不远的大姐得知我来了，也过来了。瑭一看大姑来了，立刻从我的腿上蹦下来，又扑到他大姑的腿上去了。
　　为什么越小的孩子，其答案越接近真相呢？
　　

第二十三章　五奶奶
更新时间2014…1…29　13：17：12　　字数：2245

　第二卷第二十三章五奶奶
　　一大家人玩得正开心着呢，娘的手机突然响了，是老家的良叔打来的，告知娘村子里的五奶奶过世了，娘要于明日返回村子里参加葬礼。
　　五奶奶是我们村里最长寿的老人了，今年已经107岁了。一生育有9个子女，是村子里最德高望重的老人。至于五爷爷，他走得早，我是没有丝毫印象的。
　　五奶奶和她的四儿子一家住在一起。我们喊她四儿子为四叔。四叔早年是我们村里的电影放映员，小时候，每次看到他骑车带着电影的拷贝，我们村子里的小伙伴们都会激动地跟着后面跑，看他会朝哪个方向去，然后就跑回家，告诉家里人今晚会在哪儿有电影看，叫家长赶紧准备晚饭，吃完晚饭好去看电影。那时候还没有电视，露天电影就是农村人文化生活的最高奢侈需求了。四叔也理所当然地成为当时文化水平最高的代言人了。
　　我最初的文化启蒙便是得自各种电影了。只要放电影，无论路多远，娘都会带着我和弟弟去看电影。电影放映结束后，我经常是被老娘驮回家的，不记得娘是怎么把我和弟弟两个孩子一起弄回家的。后来我上小学了，电影里放映的各种古装戏便是我的最爱了。各种京剧、越剧、黄梅戏，娘听不懂的时候我就给娘念字幕。可有成就感了，娘也觉得自豪，自己虽然不识字，但儿女个个有文化呀。
　　四叔身材精瘦，形象儒雅，从不多言多语，对五奶奶极为孝顺。我家就住在四叔隔壁，我们两家之间有棵大枣树，小伙伴们最喜欢在枣树下面玩游戏了。
　　四叔有四个孩子，大儿子辉比我小三四岁，小时候长得可漂亮了，像小女孩一样，四婶曾经给他穿过小花裙子，大家围着他笑闹着，确实觉得他好看。二女儿名字叫芳，长得也非常漂亮可爱。几年前，芳在南方一个大城市上军校，长得英姿飒爽，暑假回家时，四叔去接她，结果在回来的路上遇车祸，父女俩就这样过世了。我听说这件事时，心里难过了很多天。实在不知道老天爷这样安排用意何在。花样少女，就这样无声无息地走了。生命的意义何在？
　　不知道五奶奶在得知四儿子和自己看着长大的大孙女走了之后，她是怎样又度过了这些年头的。总之，她是我们村活得最长久的老人。一路走好，五奶奶！回到永恒的家里会见到你亲爱的老伴，亲爱的儿子和孙女的。
　　引一段对话给大家听听看：
　　“爷爷，你怕不怕死？”
　　“不怕。”
　　“为什么？”
　　“人活着就像树一样，树老了总是要枯萎的。这是自然的。”
　　“那你觉得你这辈子，最大的意义是什么？”
　　“不懂！”
　　“我的意思是说，你这辈子做的最有意义的事是什么？”
　　“我不懂！没想过。”
　　“那让你这辈子最高兴的事是什么呢？”
　　“最高兴呀！我看着你们下一代，长大，比我们好，我心里就高兴。”
　　我爷爷从来没有受过教育，是最地道纯朴的农民，这段对话对我的影响很大，原来并不是每个人都要思考生命的意义的，也并不是每个人都害怕死亡的，我问过很多人关于生命的意义，答案也是五花八门。但没有任何一段对话有这样震撼的意义，这是人类最纯朴的思想。也正是这段话，让一个地道的农民有了等同哲学大师般的高度。有时我也在想，要是我也这样，平平静静，简简单单地过完一生又会怎样呢？
　　女儿考试考不好会生气的时候，我对她说，你先别忙着生气，先想一想，十年后，不，用不了十年，一年后，你还会记得你这次考试某一科目的分数是多少吗？你现在为分数而气恼，你自己思考一下有什么意义吗？很多东西，我们认为它有意义，它才有意义，我们认为它没有意义，那它就没有意义。
　　意义是人赋予的。生命的意义也是一样，我们赋予它什么样的意义，它就有什么样的意义。我们不赋予它意义，那么它就没有意义。也就是说，赋予它目的，它就有目的，不赋予它目的，它就没目的。
　　生命存在的意义在中国古代就已有过深刻的思考，而事实上宗教的诞生就是为解决生命与消亡，毁灭与存在等一系列矛盾而诞生的。古籍载人乃五行之秀，万物之灵，可见自遥远的过去，先人已意识到人类与其他生物的不同之处。故人类的生与死便也不可与一般生物如草木枯荣、动物诞生于死亡同一而论，理性的诞生赋予人类以特殊的能力，它是相对于原始动物本能的相对方，一直是有灵论者的有力辩证，他们认为灵魂的存在造成这一结果。人类自我的认可和不甘永远消亡迫使人类走上了对生命意义和世界本源存在方式的永恒命题，在加之理性之存在，使人类意识到除却这目光所及的客观世界，人类的意识也一样诡谲和宏大，故唯心论应运而生，从此整个人类社会进入了意识世界真实性和客观世界真实性的长久论辩——但毫无结果。事实上当人类把世界的存在方式和生命的存在方式弄清之后，生命的意义也可得到解决。在这些永恒的思索之中，宗教诞生。
　　佛教说世界本无相，生命的本质，世界的本质乃为空，虚空中的缕缕念想而化色，色又生相，相便是我们眼中千奇百怪，陆离变幻的世界了，而这一切终为幻，最后还是重归于空。
　　而基督教在对生命意义和存在的一系列苦苦摸索中，终于靠重构第二世界的方式自欺性解决了生命与死亡的矛盾，并列条例劝人行善，或许发现了善性是符合整体世界核心本源规则之一吧，智者发现善行可产生一种神奇的魔力在行善者身上，但它玄之又玄无可捉摸，只知可让行善者运顺气旺，精神愉悦。
　　佛教靠此作为六道轮回的核心推动力——即行恶则生恶力，善生善力，其力决定人死后坠入何道，加之因果报应，从而六道之轮不息转动。故而有智者认为生命的意义在于行善，它会让人快乐充实神清气旺。
　　中国对世界和生命的思考在诸子百家时代出现集中性爆炸，各个教派纷呈迭出令人目不暇接，道家、儒家、墨家、阴阳家……思想精髓，令人发省。其中以自然无为和明德救世最为受人敬仰，对生命的意义思考帮助重大。或许生命的意义就在于行善、爱人、更为深掘乃为问道。
　　

第二十四章　哲学天才尼采
更新时间2014…1…30　0：07：02　　字数：4461

　第二卷第二十四章哲学天才尼采
　　引言：要填饱肚子，是人不能那么容易地把自己看作上帝的原因。——尼采
　　任何喜欢心理学的读者都不应该错过《当尼采哭泣》这部巨片，绝对的震撼！一部应用了大量精神分析学说的理论与技术手法拍摄的经典影片，真是让人大开眼界。全片透过一段发生在著名的哲学家尼采和心理学教授布雷尔之间的小故事，描述了两位专家在彼此的心灵碰撞中收获的一份珍贵的友谊。
　　《当尼采哭泣》是一部虚构的关于真实人物的电影。尼采，无人不知，无人不晓的哲学天才，虽然故事是虚构的，但是尼采确实经历了如片中所描述的那段痛苦岁月，最后也是在身体与心理的折磨中死去。尼采是一个疯子，就像《查拉斯图特拉》里的先知一样，他讲述的疯言疯语在那个年代很多人是无法体会，甚至无法接受的。
　　故事发生在维也纳，某一天，一位著名的俄国女子罗·莎乐美来向布雷尔教授求助，因为她的朋友尼采有自杀的倾向，她希望教授能用自己倡导的“谈话疗法”来为他的心理进行矫治，布雷尔医生同意收治这位不平凡的病患，鉴于尼采不合作的态度，他不得不委婉地声称，他给尼采治病的意图只是想要凭借尼采的哲学思想来为自己的厌世倾向寻找一个解脱的思路，这等于说是一场相互的治疗，只不过一个是病体上的，另一个则是心灵上的，最后终于成功地说服尼采。
　　布雷尔认为这是一个很好的开端，他高兴地把这个消息告诉了好朋友佛洛伊德医生。为了取得尼采的信任，他甚至跟他吐露了自己的内心秘密，他和妻子的关系有些冷淡，这都是因为过去他曾經爱上过自己的一位女病人，一个身患歇斯底里症的女子伯莎，在她的身上，他找到了失去已久的激情和快乐的感觉，而这对于他一向高尚而严谨枯燥的生活来说无疑是具有相当的吸引力的，但是在妻子的干涉下，这段爱情无疾而终了，但这段情感却始终潜藏在心灵的深处，时时地困扰着他。尼采教授遂用他那强有力的超人哲学的精神指导着布雷尔医生，不断地说服他放弃这些纷扰，从精神的束缚中解脱出来，获得灵魂的自由。布雷尔医生亦感到自己真的成为了一个亟待解救的病人，他已被尼采那强大的内心力量所控制了。
　　忽然有一天，一言惊醒梦中人，布雷尔找到了那个不断困扰着自己的根源，于是，他决定挣脱家庭的羁绊，去寻找心灵的自由，和红发女子伯莎再续前缘。哪知当头一棒砸过来，一切都不过是个一厢情愿的美梦而已。此时的布雷尔已是有家不能回，只好落魄地委身在一家小咖啡馆里做侍应生，却又意外地撞见了老友佛洛伊德，感觉没脸见人的布雷尔最后竟跳了池塘，镜头转过，原来是一场梦幻，这一切都是催眠中产生的幻境。幸运的是，自己的家人都还在身边，并没有人要抛弃他，布雷尔内心由衷地感到一丝兴奋和安慰，他像获得了重生一样珍惜周围的一切，并带着全新的感觉去接纳过去的生活，真要感谢这场催眠术帮他走出了心灵的误区。
　　布雷尔向尼采坦诚了这段心路历程，感谢尼采对他的帮助。最后尼采也向医生坦诚了他对莎乐美的一段无果的爱恋，医生便把内幕告诉了他，于是尼采决定中止治疗，离开奥地利，布雷尔依依不舍地进行挽留，在结尾处尼采感动地说，有朋友的感觉真好，可是一旦我们陷入友谊的情感中不能自拔，我们就无法成就伟大的事业，所以我们必须选择离别。一个深深的拥抱之后，尼采踏上了征程，两年之后，那本著名的《查拉图斯特拉如是说》文集面世。
　　尼采的力量是无限的，但圣人的孤独也是无限的，只是因为无法被理解，所以生活在孤独里，就像被视为疯子的查拉斯图特拉一样，因为无法用自己的思想挽救世人而选择离开，尼采就一直生活在一种被排斥和孤立的环境中，因为他的思想在当时还难以被接受，或者他的意识在那个时候已经超越了大部分人，而事实和时间证明了他的伟大。约瑟夫说“孤独是生活在孤独中的，当你与人分享那便不再是孤独。”尼采也需要爱人、需要朋友，所以他会为约瑟夫的话而感动，眼泪所能证明的也仅此而已，如果约瑟夫能够理解尼采，那尼采就不是尼采了。在这场谈话式的治疗中，是尼采用他的思想拯救了约瑟夫，让他在“重新燃烧自己的火焰时先成为灰尘”，而谁能拯救尼采？在那个时间，没有人。尼采自己为自己美化的孤独在被卢融化的短短五个月后再次燃烧，那火焰是多么美丽。
　　尼采一直试图将他的哲学思想付诸于实践，然而，如果他那时便成功了，那么他就不是“先知”了。
　　其实人生都会在寻找一个生存的意义。片中尼采问布雷尔，什么是人生的目标？感到满足么？什么是满足？
　　人一旦失去了动力，也就不惧怕死亡了。
　　其实，布雷尔催眠前后的变化，就是对同一个生活的视线焦点不同。曾经，他的生活充满了荣誉，有个美满的家庭，有听话的孩子们……而他却无比的感觉空虚。这是事实。当一个人，拥有一切，他就失去了动力，他也就失去了生存的欲望。虽然，在影片开始，他也许是为了让尼采袒露心胸而说的，“我想自杀”……但我觉得，他自己的内心中，何尝没有这种想法呢？他对自己的不解，对自己思想失控的无奈，更何尝不是让他在痛苦中想过要结束自己的生命呢？
　　于是，被催眠。。。。。
　　。。。。。。
　　他放弃了家庭，放弃了自己的事业，去寻找一个内心中完美的假象，一个美丽的幻影。而当他真正发现幻影破灭时，自己也就破碎了。死亡被硬生生地推到了面前。
　　。。。。。。
　　催眠醒后的他，面对同样的爱人，同样的孩子，同样的朋友。。。。他开始珍惜这一切，他开始明白自己生活的美丽，他开始把爱洒向每个人。。。。
　　我们每个人又何尝不是这样呢？也许，我们的信仰迷失了我们的双眼，事实上，快乐就在眼前，美好即在当下，而我们的信仰让我们放弃相信事实，相信快乐，而去相信一个假象，一个其实并不存在的美丽；直到美丽幻灭才最后明白生活的真相。
　　尼采所宣称的“超人”是在他宣称“上帝死了，要对一切传统道德文化进行重估”的基础之上，用新的世界观、人生观构建新的价值体系的人。超人具有不同于传统的和流行的道德的一种全新的道德，是最能体现生命意志的人，是最具有旺盛创造力的人，是生活中的强者。
　　尼采向来是西方哲学史上一个倍受争议的人物，也是二十世纪以来被误解最深的哲学家之一。在尼采庞杂的思想体系中，“超人”哲学无疑占有重要地位。
　　尼采提出的最主要问题是：在传统价值全面崩溃的时代，人如何重新确立生活的意义。尼采正是在追寻这个问题答案的过程中，提出了他的“超人”哲学。
　　尼采所指的“超人”形象大致可以概括为：超人是超越自身、超越弱者的人，他能充分表现自己、主宰平庸之辈；超人是真理与道德的准绳，是规范与价值的创造者；超人是自由的、自私的、自足的；超人是面对人类最大的痛苦和最大的希望；超人是在不利的环境中成长起来的，憎恨、嫉妒、顽固、怀疑、严酷、贪婪和暴力只能使超人更坚强。因此我们可以得出结论：尼采所说的超人不是那种卑微琐碎软弱无力的人，超人是充实丰富伟大而完全的人。不过，尼采并没有把超人看作是绝对的，他所说的超人和与超人相对的“末人”，“乃是一个相对的概念”，超人既能自我超越，又能超越别人。
　　“超人”的出现，是尼采“重估一切价值”和英雄道德观的必然结果，也是他最高的道德理想人格。在尼采看来，正如必须重新创造一种新的价值体系以挽救人类道德的堕落一样，也必须呼唤出一种“超人”来挽救人类自身可悲的退化。“超人”是人类能够而且必须创造的最高价值的人格代表，是英雄道德的载体和人类发展的目标。他说：“目标并不是‘人类’而是超人！”。尼采歪曲达尔文的进化论，认为一切物种都创造出超越自己的东西，人也必然进化到超人。超人高于人犹如人高于动物，人只是超人与动物之间的一条过渡的绳索。人或者走过这条绳索成为超人，或者掉下深渊摔死归于毁灭，或者留在此岸退回动物界，成为超人是光荣的，掉下深渊摔死是可敬的，退回动物界是可耻的。在超人眼里，普通人就像畜牲一样可笑。超人与现代人类的差别甚至比现代人与猿类的差别还要大。“超人”是天生的统治者，是宇宙的真正精华。上帝由于过分慈悲而死掉了，超人就是尼采心目中新的上帝。
　　在尼采看来，“超人”至少有这样几个特征：
　　超人是人类生物进化的顶点，是人类物种中最优秀的部分。他高踞于整个人类之上，而不能混同于平庸的群体，是人类、社会、民族不平等的见证。
　　超人是天才，是真正的精华；超人具有极大的权力欲，他们最有力，最雄厚，最独立，最有胆量。凯撒大帝、拿破仑就是超人的雏形。超人企图占有一切，统治一切，而毫无胆怯懦弱的性格。他们超出善恶观念之上，不受良心的责备。
　　超人爱好冒险，以冒险为乐；他们专门选择强者与之斗争；他们在