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异能人的前世今生-第12部分
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许多父母因为自己忙，无暇陪孩子，而孩子又沉迷于电视机前，父母自然很轻松，但却忽视了电视对孩子的脑部发展有着严重的影响的事实，电视伤害最明显的就是视力衰退，因为人在看电视时眼球是静止的呈呆滞状态，人的视力完全靠眼球运动来作调整，因此电视长期看下来会严重影响视力，不仅如此，其他的感官功能也会停摆，看电视时是完全不必动脑筋的，只要接收就好不必运作，因此看电视很容易上瘾。
儿童脑部正在发育成长的阶段需要的是大量的刺激运动，例如：给孩子绘画、劳作、积木、听故事、游戏、玩耍、运动、创作等，都会刺激脑神经的发展，有助于孩子的想像力、创造力与学习能力，可是如果在此阶段却把大量时间耗在电视机前，无异阻断了这些功能的运作，使得脑神经和所有的感官功能都呈停止状态，自然会大量降低儿童的想像力与创造力，同时造成学习困难，注意力不集中，甚至情绪暴躁、不安定等现象，这些就是明显的电视伤害。而更严重的另一个问题是属于心灵层次的问题，这也是一般学者专家所忽略的问题，以心灵角度而言，人在看电视时因为无需用到第六意识（第六意识专门管判别、分析、过滤、运算等功能），也就是一般所称左脑的功能，因此电视所呈现的画面、声音、影像、全部都未经过滤、判别、分析即输入第八意识里，存贮成为资料种子，因为第八识负责接收、存贮，而且不分好、坏、对、错照单全收，因此许多广告商利用这样的原理运用简单的画面、声音、字句、影像重复的播出，人们就如同被催眠一样，不自觉的就会去买那些东西，不管好或坏，广告其实就是催眠的一种。另外，许多画面重复不断地一直播出，如战争血腥的画面，社会事件、八卦新闻、暴力事件、抗争事件、自杀事件、抢夺事件、杀人事件，这些要命的事件重复不断的播出，不断的催眠电视机前的人，因此很容易地观察到一个事件发生后，接二连三的类似的事件就层出不穷地发生，道理很简单，一个事件的发生通过媒体快速且重复的报导，很容易触动别人有类似的心灵种子，种子被刺激爆发出来就又发生类似的行为事件，因此这是一件非常可怕的事，也是一种「量子传导」现象，也就是「此端微小的变化，会造成彼端巨大的改变」，目前的电视媒体正是量子传导最佳的媒介工具，因此让儿童不断重复的接收这些画面，实在非常的要命，从心灵层面来看，这会造成抑郁症，对未来产生焦虑、不安、躁郁的现象，严重的话还会寻短自杀，近几年来忧郁症的问题不断暴增，而自杀年龄层也直线下降，现在连高中生、初中生甚至小学生都有自杀的案例出现，这些现象是以前所没有的，所以电视伤害的问题真的值得父母好好正视，在欧美国家己经有许多父母看出这些问题所在，开始为他们的孩子戒看电视。
当然让父母最为难的是不知道要用什么方法带孩子离开电视，问题是有些父母自己看电视的时间都比小孩子久，自己都不肯离开电视了，如何要求小孩，所以还是要以身作则，然后去创造一些让孩子可以参与的家庭游戏，游戏是一种很好的引开注意力的方式，而且游戏会有竞争、运动、思考、判别的功能，通过游戏可以给小孩子奖赏、激励、鼓励的功能作用。
父母与小孩一同玩游戏绝对有助于彼此关系的增长与和谐，除了游戏外，全家外出旅游、踏青、户外活动等都是很好的选择，或者鼓励孩子参加社团活动，鼓励阅读、欣赏音乐、话剧、文艺活动，其实有非常多的活动可以去参与，不必担心没地方去，当然小孩子一定还会要求看电视，也并非完全不能看电视，但务必要限制时间，比如每日半小时，最多不能超过一小时，而且内容必须有所选择，新闻节目尽量不看，最好完全不看，尽量选择一些具思考性或寓教于乐，具启发性、创造性的节目内容来看，发人省思，富启发性的内容都是好的，在与孩子协调沟通看电视的时间与内容时，必须是引导与协调，绝不能用压抑、限制或强制性命令的方式，否则，不仅没有效果，反而会激起孩子的反抗。
第二十八章 菩提果
更新时间2014…2…1 23：57：56 字数：9571
第二卷第二十八章菩提果
不想再让二个孩子在家守着电视和电脑过一天，因此，起床之后，简单地吃完饭，我便带着儿女骑自行车去SGHPARK去玩。我带着儿子昊骑一辆车，女儿萌自己骑一辆车。平时，去公园都是老公开着车子去，我出门基本上也都是开车。骑自行车的机会难得，享受运动的感觉。儿子也在车后座上快乐地大笑，萌骑车飞快。其实，生活真地可以简单又快乐。
SGHPARK位于P市扬州路西侧，南临长江路，北依兴国路，总占地4000余亩。园内绿化面积近3000亩，栽有各类经济果树数十种。区内建有陇欣阁、新**大门、玉带桥、亭台、亲水平台、曲廊、游乐场、垂钓中心等多处景观及服务设施。公园的四个大门及亭台廊阁，整体风格以新**为主，造型古朴浑厚，体现了汉代建筑的雄浑典雅之美，以阕为造型的北大门高28。95米，被中国社科院考古所刘庆柱所长称为“天下第一阙”。公园正中间的高达78米的陇欣阁，酷似汉代帝王颁布政令、接受朝觐和祭祀天地、祖先的皇家建筑，雄伟壮观，令人叹为观止。游人不禁生发感慨：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
景区自2006年5月开业以来，游人渐增，年均接待30多万游客。目前，景区日臻完善，SGHPARK逐渐成为当地百姓及国内外游客休闲娱乐、放松身心、康体养生、科普体验的好去处。
北大门主体建筑高28。95米，两侧各设4个29米高的图腾柱，门前是形若玉带，线条流畅的金水桥，两边摆放两尊东汉辟邪复制品，气势威严，既凸显汉文化特色，又令人肃然起敬。
休闲垂钓区
垂钓区鱼塘面积200余亩，放养了鲫鱼、草鱼、鲤鱼、刺鱼、鲢鱼、鳙鱼等近10余种，近二十万尾。区内环境优美，游客既可选择垂钓台观景独钓，又可参加钓鱼比赛，然后可于性情木屋内进行餐饮小聚。
娱乐场占地约4000平方米，利用现代声、光、电等技术艺术化展现娱乐氛围。主要设施有摩天轮、过山车、海盗船、碰碰车、蹦极、旋转木马、〃洞天福地〃等多种游艺设备及湖面游乐项目。
水上游乐区游乐区分为南区、中区、北区三个部分，游览设施有仿古大船、高速快艇、人工小船等，游客乘船尽享水禽栖息、野趣横生的水上美景，别有一番乐趣。
东大门两侧各有四个阙，左右各绘一幅P市历史图卷。左边是P市出土的标志性文物影像，有战国编钟，有新石器时代的彩陶钵及彩陶花朵纹盆等；右边描绘的是P市历史上奚仲造车和邹忌进谏的典故传说。
百果园占地面积约300余亩，为水杉公园的辅景区。按品种集中分片种植造景，内有桃园、杏林、梨园、枇杷园、石榴园、板栗园、樱桃园等共计25种果树13000多株。秋收时节，色彩斑斓，果香林艳，采摘品尝，美不胜收。
银杏园，是30万亩P市国家级银杏博览园的微缩景观。该园占地70亩，栽植银杏1500余株，品种有佛手、马玲等，还有叶子银杏、黄叶银杏等珍稀品种。深秋时节，金叶翻飞，果实累累，“风动白果雨，雁鸣金沙滩”。
翠盖廊依水而建，长168米，宽4米，造型古朴，曲径通幽，不仅可以防雨、遮阳、小憩，还可以从不同角度凭栏欣赏绿波潋滟、叶翠花娇的胜景。游客行走其中，观景视域不断变化，廊引人随，步移景异。
玉兰圃占地2。6亩，共计有木兰科木兰属植物1800余株。玉兰圃植物按品种分区种植，有白玉兰区、红玉兰区、紫玉兰区、二乔玉兰区、黄玉兰区、毛木兰区、广玉兰区。玉兰大都先花后叶，望春而放故名“望春花”。玉兰自古就是一种品性高洁的名贵花木，早春三月开放，花形俏丽，幽香四溢。
水杉林水杉是第四纪冰川运动遗留下来的孑遗植物，素有“活化石”之称，在P市具有很大影响力和地域特色，并形成了“天下水杉第一路”的美景。水杉和银杏一起被评为P市的市树。
生态密林以围园和设点的形式布置，占地200亩，一是环园、环水布置；二是在西南区成片种植。环园树木主要品种是高干女贞、水杉、棕榈等10余种植物；环水主要品种是垂柳、迎春、黄金带、桃树等；设点布置树种有乌桕、枫扬、桂花、桑、柳、槐、榆等160余种。其内草长莺飞，成了动物的乐园，也成了游人放飞心情、回归自然的家园。
杏梅园春风吹来花似雪，杏梅林中闻笛声。粉红色、乳白色、深红色的杏梅花十分鲜艳，让人流连忘返。
柿子园柿树原产我国，南自广东，北至华北北部均有栽培，树干直立，树冠庞大，柿果成熟于九、十月间。“柿”和“事”谐音，观赏美景，心情舒畅，事事（柿柿）如意。
梨园“梨花院落溶溶月；柳絮池塘淡淡风”。梨园占地5亩，内植梨树300余株，其中树龄40年以上老梨树有100余株，这些老梨树枝干虬曲，老气横秋，依旧年年花开不断，硕果累累。
古井纪念亭唐朝薛仁贵征东时，曾屯兵马于这里，为供兵马饮水，薛仁贵亲自带领部下一个下午挖凿了七十二眼井。薛仁贵部队撤离时，为了将来返回时再用，就命令部队用薄石板把七十二眼井全部盖上。现古井已枯，仅存十余眼，这里就是其中的一眼。
陇欣阁建于2008年，位于公园中心位置，占地面积80亩，建筑面积2。7万平方米，高118米，主体11层，层中有层，共计16层。它将再现汉代帝王颁布政令，接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的最高等级的皇家礼制建筑，也是P市地标性建筑，内部有P市民俗、人文、历史、文化、科普等布展。登顶可俯瞰整个公园和新城区全貌，令人叹为观止。
我们骑车一路欢声笑语，20余分钟便到了西大门，西大门，高18米，宽36米，充分彰显了P市昔日的辉煌，诗意田园的城市风格和P市悠久的历史文化。
我们娘仨在桃花源和枇杷园稍作停留，拍照留影。桃花源，占地10余亩，种植各种桃树3000株，有食用品种50多个，观赏品种20多个，造景也有意识地点化出“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花源笔意。每年桃花三月，桃花源里花千树，云蒸霞蔚，蔚为壮观。枇杷园占地3亩，栽有枇杷600株。枇杷是南方树种，是P市唯一可以室外栽植的常绿果树，其叶具有化痰止咳的奇效，每年冬花夏果，风情别具。
每个景点看完一遍，孩子们便高声嚷着要去游乐场，在前往游乐场的小路上，看见一对中年夫妻在卖菩提果，我们便停下来，买了一个菩提果，说是产自尼泊尔的金刚菩提果。
菩提树原产印度，因此通称印度菩提树，别名觉悟树、智慧树。相传梁武帝天监元年（502年），印度僧人智药三藏从西竺引种菩提树于广州光孝寺坛前。
菩提果（学名：Sapindus），本草纲目称为木患子，四川称油患子，海南岛称苦患树，台湾又名黄目子，亦被称为油罗树、洗手果、肥皂果树。菩提果与荔枝跟龙眼同属无患子科，其他地方名：搓目子、假龙眼、鬼见愁等等。相传以菩提树的木材制成的木棒可以驱魔杀鬼。而拉丁学名Sapindus是soapindicus的缩写，意思是“印度的肥皂”，因为它那厚肉质状的果皮含有皂素，只要用水搓揉便会产生泡沫，可用于清洗，是古代的主要清洁剂之一。约有13种，分布于亚洲、美洲和大洋洲。
美国Discovery（探索与发现频道）曾经制作了一部名为《灵修少年》（TheBoyWithDivinePowers）的记录片，节目播出后非常轰动，世界各大媒体竞相报导这名打坐少年。
在尼泊尔中部巴拉地区拉坦普里的密林里，年仅15岁的少年拉姆·巴哈杜尔·巴姆乔恩（RamBahadurBomjan）于2005年5月16日，告诉家人“不要杀动物，不要饮酒，因为这些会伤害自己”之后，便离家到树林里依照佛陀那般打坐。近8个月以来在树下静坐不吃不喝、不上厕所，从早到晚闭着眼睛坐在树下，仿佛就是释迦牟尼佛当时悟道成佛的情节。吸引了成千上万的朝圣者蜂涌而至，当地居民在少年拉姆身旁围起护栏，避免外人干扰少年的静坐。
Discovery节目制作小组对于这个传闻，抱着怀疑的态度，实地开拔至尼泊尔，从守护少年拉姆的五十公尺围栏外，架设摄影机全天候守候拍摄96小时，确定少年是否真如村人所言如佛陀般入定。
观众将可检视他是否离开树下，或是从别处取得饮水和食物。各界医生也会根据画面，对少年的身体状况以及他如何承受不可能的体能考验，提出他们的看法。
美国的医学专家说，人体在不吃不喝的状态下4天就会肾衰竭死亡，吉尼斯记载一个人在没有水的情况下最长活18天，能活8个月是绝对不可能的。
可事实上，96个小时过去了，透过先进的科技，节目制作小组发现少年的身体没有出现医学专家所预言的种种衰败现象。Discovery小组通过在树周围工作人员进一步调查，证实拉姆在静坐中没有藏匿任何食物或者水源。
拉姆始终盘坐不动，不饮不食。在当地五到十度的低温下，还不时淌出澄澄的汗水，说明体内生理机能运作良好，甚至有如运动般地发热，让身体不致在低温的环境下失温。节目制作小组轰动了，信服地给了他一个封号“小活佛”。拉姆的亲人表示，他将持续静坐六年。
据观察，拉姆在白天没有离开菩提树，但是没有人被准许去接近他。在下午5点和早上5点之间，没有人照看他，只有摄像头记录着。有人猜测他在那个时候进食，一些支持者认为这种争论对于他的辟谷是无关紧要的。美国作家乔治桑德通过整晚观察，被他在寒冷夜晚仍能保持完美的静坐姿势而打动，认为这种无论风吹日晒、寒冬酷暑日以继夜坐在一个地方保持一种姿势的能力是超人的。在2005年12月，9个政府官员在甘迦玛喇嘛的带领下观察48个小时，证实他并没有吃任何食物和水。一个录像也证明了这一点，然而他们不能靠近3米内。因此，尼泊尔政府正在计划一个更加科学的研究。
Discovery节目制作小组在拍摄过程中有个小插曲，在拍摄的第3天，因为一个电话中断了。印度“亚美达巴得”的一位医生看了拉姆的电视报导后来电预约采访，声称曾经对76岁的瑜伽师普拉哈迪扎尼进行过为期10天的严格封闭测试，证实自称六十余年不吃不喝而且活得好好的普拉哈迪扎尼没有说谎。
1周后，拍摄小组回来得知，在他们走后的2006年1月5日星期三晚8点，有59个人证实亲眼目睹拉姆从胸膛冒出火焰，接着便置身火光中，火焰烧掉了他穿了近8个月的衣服。有学生把新衣服丢在他面前，他不要，他是全身赤裸置身火焰里面。过了一下，传来轻微的声音，原来是他在叫大哥，他说他要一件红色袍子。大哥把袍子披在他身上，然后说，请大家让他专心打坐。
此事发生后，拍摄小组准备继续按照以前的约定重新拍摄。但是，小组在和保护拉姆静坐的组织者协商时遇到了反对的意见，大哥对小组也选择沉默而退避三舍。因为，拍摄的中断在并非不能避免的情况发生了，这是让大家感觉有些不恭敬的。要知道，大家来朝圣的心，可都是如见佛陀般的恭敬啊。
拍摄小组可能没有领会到该保护静坐组织的意见，多次协商未果，只好请求政府的支持，该保护静坐组织也只得答应。于是，拍摄如期并持续进行了96个小时，之后，佛法的力量证实了。拍摄小组完成摄制任务后，随即打道回府进行节目的后期制作。
之后的2006年1月18日晚上，拉姆打坐时再次忽然自发的产生火焰，烧掉了他穿了仅仅几天的红色袍子，他在火中却丝毫没有受伤。这一次有人拍了视频，在半小时的画面中火焰不熄，虽然火势越来越小，但是一件衣服竟然烧了半小时，确实令人匪夷所思。世界各大媒体闻讯后纷纷前来采访，一时间拉姆打坐附近的场地盛况空前。
印度学者对此的解释时，这位少年掌握了藏传佛教中一种最古老的修练方法－－吐默。这种呼吸方法，可以降低人体的新陈代谢，使人体对养份的汲取降到最低。
少年的目标就是要学习释加牟尼佛的修行，悟道成佛。每天都有来自世界各地的游客慕名前来朝拜和观看，还有佛教团体自愿在现场为他驻守，保护他的安全。他的伟大行为，吸引了无数的朝圣者，这其中有好多人从此就不再回家……
2006年2月，也就是尼泊尔少年在树下打坐九个月的时候，一个新闻组织携医疗团队对拉姆进行了特别采访报导。
报导中说医疗团队在五公尺的近距离观察，他在半小时内只吸气三次，咽口水一次。令大家不解的是久未饮食的他，脸色居然还能保持如此红润，身上看起来也没有任何异常的现象。据该组织反馈调查，许多欧美人士，也因这一事件对佛教产生了浓厚的兴趣。
但是，在当地时间2006年3月11日清晨，人们突然发现“小佛陀”不知所踪，打坐的树凹里只剩下他的衣服，人们动用大量警察和平民在方圆几公里进行地毯式搜索，都没有找到他的踪影，他的亲人朋友全都不知他的消息。这个事件更加扑朔迷离……
现在我们先了解了解“小佛陀”的大概情况。
拉姆。巴哈杜尔。班坚于1990年4月9日生于尼泊尔巴拉区的班吉尔。拉坦普里村，拉姆的父母都是农民。他的母亲玛雅黛菲12岁结婚，有5个儿子和4个女儿。拉姆是第三个孩子。当玛雅黛菲怀孕的时候，她发现自己不能吃肉，如果吃肉就会生病。拉姆出生后也不能吃肉，拉姆很小的时候就离开家去了很远的地方。
拉姆从小就喜欢看到喇嘛或者圣人，而且很喜欢亲近他们。他看上去经常陷入沉思，而且很少说话。当和别人交谈时他总是微笑着回答，并且对所有人都平等地对待。他的家人和邻居回忆道，拉姆班坚经常表现得和他的同龄朋友们不一样，他常常观察其他人膜拜时的情形。他被描述为具有平和天性，从不打架或杀生。自从他5岁开始，他只吃剩下的食物，如果已经没有了，他就饿着。
他很认真地学习并且选择独处，很少和小孩子玩。他花时间在读经、禅修和膜拜菩提树，这些都带给他快乐。看到这种行为，拉姆的父母送他去村里的萨姆登那里去学习经文。在那之后，拉姆决定选择了信仰的生活。他被桑巴杜喇嘛录取为一名僧侣，并且被8名奇望村发展委员会成员监护。
一位名叫巴哈杜尔的喇嘛回忆他说：“他很听话，他从来不对我们的话说不。他很友好也很随和，就这样他在那里接受教育。他经常说他更关注禅修胜于读书。”他被传授了“五誓言”。“五誓言”是梵语，代表佛门最初包括的五个誓愿：不杀害动物（最好成为素食者）、不偷盗、不妄语、不看他人过错、不用毒品。拉姆开始加入一个９个学生的小组。拉姆拒绝了在入门前剃头的习俗。入门后，拉姆得到了法名“巴登。多杰”。根据惯例，最初禅修要在洞穴中呆最多一个月。所以巴哈杜尔喇嘛对看到拉姆只吃一点东西而且很适应环境而感到惊讶。此后，他意识到这个孩子对甚深禅定有天赋。
在完成２年的佛学教育后，所有９个入门者都去瞻仰蓝毗尼－释迦牟尼的出生之地。巴登。多杰看上去完全被这个地方接纳，而且更使他加深了信仰和决心。其他８个初级学员都回家了，但是他没有。
从迪西返回家里后，他生病了，不能挪动下肢。他的老师悲伤地送他去治疗。在这段时间，巴登·多杰肯求他的家人不要杀害任何动物或者喝酒，不然他就会因此有并发症。他的病好了，但当他在2005年5月16日晚离开家的时候仍然有点蹒跚。
当他的妈妈发现这个情况，她告诉村里每一个人来一起寻找他。一个当地男孩说他见到巴登多杰在摇一棵芒果树，然后拿起一个芒果走向河边。男孩对他喊：“我以为你失踪了。”“我么？”巴登多杰回答。当男孩想接近他时，巴登多杰说，“你最好回家，小心别碰我。”男孩跑回家告诉了这件事，起初没人相信他。巴登多杰的亲人跑去河边，当人们发现他，巴登多杰像往常一样对他们微笑。他们让他回家，巴登多杰说：“我会4点钟回家。”他家人觉得最好看着他，所以留了他的兄弟陪着他。
四点钟时，他开始吃他摘的一个芒果。他告诉他的弟弟去拿一些水、米和他的喇嘛袍，一串念珠和一张佛的照片，他弟弟照办。巴登多杰的姐姐来告诉他回家，看到他比生病前还憔悴，她哭了，乞求他回家。巴登多�
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