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异能人的前世今生-第144部分
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王川的淡泊名利，在美术界有口皆碑，而死亡这位导师的教导使他更加看清了名利的无价值，更加坚定了生命的精神性目标。他曾是一个基督徒，后来又潜心佛教和禅定。这些都只是形式，他始终在做着同一件事，就是他常说的“转化内在”，从而让生命充满内在意义。他深切感到，对生命的正确思考和深度体验是实实在在的、最高级的、不可估量的东西，拥有了这个东西，就“身在黄金岛，何须寻凡石”，不必在乎世俗生活中的得失了。
对于作为艺术家的王川来说，绘画也是“转化内在”的一种形式。从他一些个展的主题，例如“生命的指标”、“精神生活的手稿”、“涂画的觉醒”，我们亦可看出这一点来。他画抽象水墨画，只是出于内心的需要，与中西文化优劣之类的伪命题毫无干系，最反感那种“自我东方化”的民族主义情绪。他批评中国画家头脑里装了太多与艺术无关的事情，使得艺术本身变得很弱。面对空前热闹的大陆艺术界，他宁愿“彻底将自己变成局外人，变成什么都不是的人”，背着行囊四处漂泊，在漂泊中脱光身上虚假的文化盔甲。当他孑身一人漫游在喜马拉雅山麓生机勃勃的丛林之中时，他如此告慰自己：“我最满意的不是我画出一点抽象艺术之美的作品，而是我获得的一种生活。”
致命的癌无疑使王川直接面对生和死的冲突，同时也激励他将全部生命都投入创作之中。西方心理学将这种忘我的投入及能量转化归名为“升华”。弗洛伊德首创了这一术语，意指艺术家刻意通过艺术行为去转化生死的冲突。用一般人的话来说，王川在死亡的边缘挣扎，他想通过绘画使生命延续下去。这就是他当时作画的主要动机。他完全彻底地沉浮在生命与艺术的洪流之中。通过作画，他将本来是阴暗的负面影响的情绪，转化成为积极充满活力的艺术行为。为了活下去，他必须每天作画：“觉察使人对存在有所掌控，而放下一切包袱是对生命的终极理解。只有这样，人才能超越死亡。”这期间，他皈依藏传佛教，成为一位僧侣艺术家。通过皈依，他想将精神和艺术结成一个有机的整体，从而开始一个全新的生活层面，恢复健康。他摸索出一条生活的路子，既可以保持艺术家创作的独立自主，又能圆融地和佛教的精神导向不相违背。佛家的“法”和道家的“道”是很接近的，它们都需通过“悟”的途径。对王川来说，“悟”就是通过艺术创作去体现和领会那无所不在的空性——宇宙能量脉动的核心。
他卜居的小渔村遭受十二级飓风袭击，而他在那里辛苦画出的一百五十多幅水墨画被雨水浸泡成了纸浆。遭此劫难，他在日记中平淡地写道：“消融于生命自身之中的生命，乃是无限丰盈的自足。当下，水墨画被水弄湿的*已经无聊之极。只好随它去。”
“开始的时候，什么都不会来，中间的时候。什么都留不住，最后的时候，全部都在。”那最后的时候全部都在的是什么？他如是说：“精神与世界不曾分离，天空与大地。生命是一个整体。”
在确诊患了中晚期胃癌的那个时刻，王川向自己预言：“此时，我的人生又是一次开始。”信哉。
例二：我的人生已经经历了四十几个年头。经历的伤痛已经以岁月为名被深深地掩埋，只留下无数个困惑让我去寻找答案。为什么我的事业至今一片空白。为什么我在积累财富的路上一直坎坷。为什么面对亲人我感受不到直达心灵的感觉。为什么儿子会这般如此。更加困惑的是我为什么有这些困惑，我为什么不像有些同龄人那样麻木的就此走下去。我迷茫着，解答这些困惑的强烈渴望积蓄起一股强大的力量，去寻找解脱之道。
有句话说，当你的力量足够强大时，你需要付出的只是行动即可。想不起打了哪几个关键字，我鬼使神差的进了喜悦群。结缘了心灵物语老师。随着公益清理、个案。还有神性觉醒课程，我逐步开启了内在之门。
心灵老师首先引导我疗愈和母亲的关系，接着剖析我金钱匮乏的原因，进一步清理我的家人对我的影响。说实话，这一段的过程我看不到方向。只是跟着老师一步步的执行。但是却止不住觉察的年头一个个的冒出来。我会思考我是谁，心里会有声音告诉我你的内在不足才是导致外在匮乏的原因。当这样类似的念头一个个冒出来时，开始变得清明了。我开始认真地审视我自己。
比如说我对甄嬛传避如蛇蝎。我姐姐却很着迷。这两天才明白甄嬛传对我来说就是职场的代表，是我一直逃避的现实。因为我没有真正进入过职场。为什么会如此，是因为我的内在不成熟，追求不可能存在的完美。而现实世界的阴奉阳违，勾心斗角是我不想面对的真实世界。觉察了也就开朗了。
所以当我随着个案的清理与神性课程的深入学习，我逐渐的踏进内在的大门，一切的问题我知道都会有最好的解答。前段时间身份证消失了一段时间又找到了。我会对自己说这是宇宙在告诉我要保护好自己的证件，要珍惜自己，要把身份证的回归看做是自己的重生。妈妈最近发生了一件事情确让我有了找工作的实际行动。有个朋友一直不还钱，也是我修行的一个课题。一切就是这样理所当然的存在与发生。
当这一切真正来临时。我开始真正享受着宇宙的赐予。我会看到树林里舞蹈的精灵。我会抱住一棵大树去感知能量的加持。面对树林时我会让它们走进内心。在月光下散步，我会享受月光的笼罩。我始终都感受到天使的守护。这才是我追求的真正完美喜悦的世界。
我沉浸在自己的世界中，不知道自己的变化。直到昨天有个修行的朋友与我见面，当我把这一切分享给她时，她竟然流泪了。她说我看到你的变化太感动了。我这才实实在在的发现自己的蜕变。
当下我的问题依旧存在，工作，债务，亲情。可是在我刚刚开启的人生里，这些已经变成了我起飞的踏板。
我是如此完美。我爱我自己罕有的纯真。我爱我追求幸福的勇气。
我感恩宇宙的赐予，我感恩我的存在。我感恩我的家人，他们始终以他们自己的方式在爱我。我感恩我自己的儿子，是他让我有成长的勇气。我感恩我经历的一切苦难，让我能够分辨出幸福的滋味。
前面的道路我已经没有了恐惧，内在不断生成的力量让我充满了信心。感谢心灵物语老师一路的引导。
例三：我很回避韩国沉船的新闻；船上都是儿子的同龄人。在心灵物语老师的公益清理中；我明白我是对我的儿子不能放手；内在中有一个画面；我从他的翅膀上抽走了羽毛。接下来与内在连接我儿子，以前是感恩他让我爱他，延续我们的生命，而这一次我给他插上了翅膀，说孩子你去飞翔吧。他一开始不大敢，飞的很慢。但是我哭得稀里哗啦的。老师对我说这其实是我在用孩子的爱，去弥补小时候在父母与老公身体上没有得到的爱。
五一期间我老公回家休假。我就又缩回了原先紧张逃避的模式。然后接下来脑子里有一个画面，我是一个蚌肉，要从他这个蚌壳上剥离，又继续想下去这个蚌壳是老公，是孩子，甚至我想蚌壳也是妈妈，爸爸，姐姐，或是我接触到的所有一切事物。所以我会没有安全感，随时会被吃掉，随时被窥视。这种感觉有些让我无地自容。
我想我有那么软弱吗，会不会是贝壳依附在岩石，但答案是否定的。当我这个蚌肉找不到依附时，就去做梦了，寻找梦中的蚌壳，所以我就会编织自己的童话。那接下来我是自己长出贝壳呢，还是孕育的珍珠发出光芒。我不知道答案。令我意想不到的是；内在很快就给我答案了。那个蚌肉被剥离下来，然后吐出一颗珍珠，每一次吐出珍珠都在变大，而且还在生长，我的内心充满喜悦。
我和妈妈的关系是很紧张的。在持续的清理中我也逐渐发现对儿子的不放手也是自己不敢飞翔。前天晚上在心灵物语老师的高能量清理时；我在内心拥抱妈妈；说不要在束缚我了；让我飞翔吧；只有我飞的高远；才能更好的爱你。我泪流满面。
有一天在群里；我给那些最爱的妹妹们分享说；内在可以安装一个插座；把现实世界的插头插上才能实现真正的喜悦。让现实与内在邂逅，才是宇宙最丰沛的馈赠。
现在虽然和妈妈的关系还是紧张，但是我慢慢地找到了突破口，开始偶尔也会轻松的开个玩笑。至于我的宝贝儿子，虽然也会用各种新生问题考验我的修炼成果，但是我已经有了等待他长大的耐心，于是多了享受他青春期少年的乐趣。还有我的老公，我接纳他爱我的方式，也感恩他为这个家庭的付出。这两天还发现说话表达比以前准确了，唱歌时也不大跑调。老师说这是通过高能清理喉轮打开一些了。我们的内在力量在不断强大；才会使外在产生涟漪。
现在；又有几个问题冒出来。我相信每一个问题都会有一段阶梯引导我找到灵感；到达一个新的高度。
这就是心灵物语老师所说；清理先扫除灰尘；让我们的问题显化；然后才能一个个的去解决；扫除我们成长路上的障碍。
在群里；我是个大姐姐。我真切的爱心灵物语老师；爱这些好妹妹。也用老师和妹妹们给我的爱温暖我；护持我的成长之路。
正文 第七卷 第三十章 看清你的婚姻模式
梦灵最近接待了一位来访者曹女士，年龄29岁，老公外遇，自己痛苦不堪。梦灵用生命数字地图展现了她的一生境遇。发现她的第一高峰期是由数字4制约的，缺乏安全感，在此阶段，她没有工作，结婚早，已经生了两个孩子，又遇到自己的妹妹自杀身亡，老公工作好，长相帅，与其单位同事好上了，这是一个转折期事件，进入她生命的第二个高峰期，受数字8主宰，由于相继发生了妹妹自杀和老公外遇事件，她更加缺乏安全感，（8是双倍的4），以致于发展到了跟踪老公，控制家中的一切金钱，只要老公脱离她的视线，她就焦虑不安的程度。
详细询问她对待其老公的方式，发现比对自己的一双儿女还要好，为其洗衣，做饭，连牙膏都要给挤好，无微不至，这哪里是在照顾丈夫，整个就是妈妈对儿子的模式。而其夫，果然从小在家有个照顾他好到极点的妈妈，自己娶的老婆，完全沿袭了其母亲对待他的方式。他娶的不是老婆，娶了一个样貌不一样的老妈。
中国人的情感模式普遍都是在找妈妈。男人找老婆就是在找妈，只要一个女人给他温暖的感觉，让他放低戒备，觉得自己像小孩儿，那他就一定被收服了。
女人同样也是如此，她们渴望宽厚无私的爱和照料。无论是萝莉找大叔，还是通常婚恋标准中让女人放心的忠厚男人，其实都是“妈妈”——一个被阉割的、具有母性的男人。
为什么中国人会处理不好亲密关系？
声称最重视孩子的中国父母，实际是最容易忽略孩子的。中国父母有一个十分陈旧的观念，认为孩子小的时候怎么对待他都没有所谓，越大就越应该重视、尊重他。婴幼儿时期不亲密，长大后又瞎亲密，处理不好爱与自由的关系。
孩子在三岁到六岁之间是十分脆弱的，成年后很多问题的根源都来自这个阶段。精神分裂症等严重的人格障碍则源于六个月之前的严重心理创伤。所以，孩子越小就越需要妈妈的关注和爱。在婴儿一岁之前，怎么爱他都不过分。
新的精神分析理论认为，母亲对于孩子未来的情感方式和生活的幸福是起决定作用的。三岁之前，父爱可以不存在。爸爸的作用只是支持妈妈，给妈妈安全感，而不是爸爸直接发挥作用。但是，中国人的产假只是给妈妈一个身体恢复的时间，中国家庭中的老人又习惯把孩子从妈妈身边“抢走”，社会与家庭一起制造了母亲与孩子分离。
在一个有男权倾向的社会，妈妈作为外来者进入一个家庭是孤立无援的，爸爸把自己的父母放在第一位，儿女放在第二位，情感上。妈妈永远是最末位的。当母亲有了儿子，她便将自己与丈夫的*转移到儿子身上，儿子总是害怕被母亲的爱所吞没，于是便有抗争，抗争的结果是。将逃离妈妈的*转移到自己老婆身上。在父权色彩浓重的广东潮汕地区，一般男人不会离婚，老婆就是妈妈，是责任。
从心理分析的角度看，妻子是合法的性伴侣，男人对众所周知的*有羞耻感，因为这令他想到对母亲的*。所以。很多男人会在妻子之外找另外一个女人来谈情说爱。这样，被丢在家里的妻子、一个缺爱的妈妈，她生的孩子，男孩会与来自母亲的*纠缠，而女孩，则容易成为妈妈“被讨厌的内在小女孩”的投射对象。
通常我们第一个爱上的都是自己的妈妈。如果与妈妈的亲子关系构筑得不好，成年之后，就很难处理好与另一半的亲密关系。童年的内心模式在成年就会呈现出来，这样就形成一个轮回。
为什么萝莉爱大叔？萝莉总是嘟着嘴要吃奶的样子，她们渴望被包容。需要安全感，但是同龄人只有活力、热情。大叔就是妈妈，一个没有*的“妈妈”。大叔都是被阉割的，如果面对成熟的女性，他们会自卑于自己的男性力量，但是萝莉让大叔有了用武之地——喂奶。按照正常的心理发育，如果女孩在原生家庭中从父母那里得到了足够多的爱，那么到了大学毕业的年龄，应该寻找激情和独立的情感。如果这个时候有个人对你说，你不用工作，每个月给你多少钱，我来照顾你，正常女孩一般都会拒绝的，因为她不想被约束。但是爱大叔的萝莉只是生理年龄到了，心理年龄还停留在拉着爸爸的手探索世界的阶段。
其实每个时代的中国女性都有大叔情结，中国总体上是个男权社会，女性缺乏安全感，无论是在家庭还是社会，相对于她们的兄弟，根本上得到的关注和爱更少。在有些重男轻女现象比较严重的地区，有一些高中生与大叔在一起，不是要大叔的钱，只是希望从这些大叔身上获得一些关注和爱。她们往往是多子女家庭中被忽略的孩子，与大叔的关系中，还会重复她们之前被忽视的关系模式——那个男人有自己的家庭，不会将所有的关注倾注在她一个人身上。
很多大叔在小时候便是懂事、少年老成、父母不用操心的好孩子，小孩子的那一部分天性过早丢掉了。他们与萝莉在一起，在“喂奶”的同时，也满足了一部分回到童年的幻象，是对自己的一种补偿。
为什么会有小三？小三有三种类型：一种是想要物质上的满足，另一种是想要赢，最后一种是做小三上瘾。小三成瘾的女人一般都比较会折腾，但是一旦男人为她放弃家庭转向她，她马上就跑开了。因为她们只想构建三角关系，她们通常受恋父情结折磨，小时候在与妈妈的竞争中失败了，长大后要修正这个错误。但是，又不能完全把“爸爸”夺走，因为这样会得罪“妈妈”，会让自己很羞愧。
一位女士，有过三段第三者恋情，每一次都是在男人表示很爱自己的妻子或者女朋友的状况下爱上对方的。因为她认为男人很爱“那个女人”。她就可以争一下，而且相信这个男人一定可以更爱她。她的逻辑在别人看来很奇怪，但是继续考察她与男人的交往模式就可以看到某种合理性，比如。她对于男人的需求比较低，只要节假日来看她就可以了。她处于爱的绝望中，将恋父情结一直维持在没有实现的状态，接受了竞争不过“妈妈”以及得不到“父爱”的事实。
在广东潮汕和客家地区，有比较典型的重男轻女现象，很多家庭为了要一个男孩，之前生了好几个女孩，当这个男孩出生后，家长又把所有的注意力集中到男孩身上。这个地区有很多男人包二奶，而且总有看起来无怨无悔的女孩投入这样的关系。她们来自重男轻女的家庭。都不习惯于独享一个男人，觉得分得一分爱情就满足了。所以，这些地区就有这种奇特的现象：女人无论受多大的委屈都不离婚，而另一部分女人甘愿去做二奶。
真正很爱自己的女人是没有办法与人分享另外一个男人的。在三角关系中，得利的是男人。痛苦的是两个女人，如果男人有足够的同理心，应该不会去构筑这种让人痛苦的关系。
为什么好男人总是被“坏女人”搞定？中国男性有一多半是那种没有力量的老好人，没有活力。传统意义上的“好女人”是道德高尚但乏味的，而且在家里又总是暗示、攻击、指责别人道德低下。与男人一样，这样的女人也是没有活力的。但是，充满*的女人是有活力的。比如田朴珺。媒体上关于她的信息让我们看到一个积极主动，*强盛的女性。她跟邓文迪很像，都是可以很直接地向男人示好、撒娇的，她们会凶悍地对待对方，也会凶悍地维护自己的利益。
人类在寻找另一半的时候往往是找一种圆满，将自己没有的那部分补足。这是无意识的。而且带有普遍性。所以，我们可以看到很多好男人都被“坏女人”搞定了，因为好男人渴望拥有坏女人身上那份活力。
为什么没有人可以爱？人的内心既有对爱的渴望也有对爱的绝望。当爱的渴望级别很高时，就很容易建立亲密关系，但是如果爱的绝望很深。也不渴望，就很容易成为橡皮人，也就是我们在现实中看到的超级宅男和超级剩女。很多人会认为剩女是择偶标准太高，其实是她们害怕去爱，害怕渴望得不到满足会痛苦。不让情感升起，就不存在失望了。只要是想结婚的都结婚了，在这一点上，真的可以心想事成。
有人说，爱情发生的概率是很低，这反应了他内心的局限，因为对爱绝望，范围才会那么狭窄。
一个圆有360度，有的人非得在361度上找到爱，那他永远找不到；有的人有36度，那么他就有十分之一的可能性；有的人能在180度上找到，那么他就有一半的机会。真正的爱是活出来的，幸福不在于找对一个人，就像美国人本主义心理学家罗杰斯所说，爱是深深的理解与接纳。两个人的关系越来越深，就不容易审美疲劳。
前人有总结，一对相爱的男女，通常会经历三个阶段：第一个阶段，一加一等于一，你跟我想象的完全一样，这是激情期。心理学上说，这是情结与情结对上了，其实你看不见我，我也看不见你，但是，你和我头脑中想象一模一样的阶段，彼此都活在幻觉中。第二个阶段，一加一等于零，我的人生痛苦一切都是因为你。婚姻战争中最常见的问题就是试图改造对方，当筋疲力尽，发现对方完全是另外一个人时，还愿意接受那个真实的他，那才是爱。进入第三个阶段，一加一等于二，你是你，我是我，但是我们在一起。
为什么婚姻没有安全感？中国人有七成至八成的婚姻都是建立在安全感基础上，婚姻安全的最高境界是彼此成了亲人了，因为亲人是不会离开你的，想起他就很亲切，但实际上也很少想起他。
关于安全感，中国人有单一的物质化界定，比如房子、车子。没有房子就不能结婚，所以说，丈母娘推动了中国的房价。选爱情和物质，这样的选择题的出发点就是错误的，为什么不能先有爱情然后再有物质条件呢？中国人总是在劝那些在婚姻关系中没有爱情的人，别贪心，不可能得到一切。他们一定不会将爱情放在特别重要的位置，但是——真正能够制造安全感的只有爱。
正文 第七卷 第三十一章 佛家治病的几个案例
聚佛山聚佛寺空明法师灵示：人总会生病，生病了就会找医生。其实不管是西医，还是中医，都是治标不治本。病虽然可以分为三种，一种是鬼神侵犯，一种是四大不调，还有一种是业障病。但总的来说，都是业障和福德不够引起的。
有的人，一生病，就想着去找最好的医生，或者吃最好的药物。但药师经告诉我们，业障重，福德不足的人，遇不到好医生，遇到了神医，也会开错药，哪怕开对了药物，吃了也不起作用。那如果福报够，很容易，随便吃一些药，病就好了。或者哪怕喝一喝菩萨前的水，病就好了。
现代医学进入一个误区，把人体当成了物质，或者功能体。他们认为，人体既然是物质，那吃药，杀菌这些自然有作用了。他忽略了，人体虽然有物质的一部分，但更重要的一部分，是不可见的一部分。可以说，他是业报的部分，根据每个人的福报不同，善恶业不同而展现的部分。
真正高明的医生，不是治病的，而是教人做好人，教人修行的。所以说佛是大医王，是很有道理的。人做好了，常常忏悔业障，病自然会好，所有的病，都可以通过忏悔业障，改过迁善，念观世音菩萨而好。为什么呢。要知道人这个色身，很高贵，
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