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异能人的前世今生-第196部分
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有个小男孩提出了这个问题。玩游戏、吃好吃的东西、奔跑、跳跃、推挤，这些就是他真正的生活。你知道的，我们总把生活分成真的与假的。真正的生活就是全心全意做你喜爱的事，没有任何矛盾，不必在你所做的事及你必须做的事之间交战。因此生活是一个完整的过程，在其中有极大的喜悦。
我们很少有人真的知道如何去思考，大部分的人只是重复着我们的书本上读到的东西。或是别人告诉我们的事，我们的思想只是自己有限经验的结果。我们环游世界。有数不清的经验，遇见许多不同的人，听他们说话，观察他们的风俗习惯、他们的宗教信仰、行为举止。我们把这一切都记住，然后便称为思想。我们比较、评断、选择，透过这个程序，我们希望找到较合理的人生态度。但是这种思考方式是非常受限的，它被局限在非常小的范围里。
你的四周充满着生、老、病、死、金钱、地位、权力的挣扎，这个被我们称为人生无止境的挣扎过程。即使你还非常年轻，难道你从来没有怀疑过这一切到底是为了什么？我们大部分人都希望有人告诉我们答案，所以我们拿起一本政治或宗教的书来读，或是向别人询问。但是没有人能告诉我们。因为生命不是可以从书本上了解的东西，它的意义也不是从跟随别人或透过某种祈祷就可以获得的。你我都必须自己去了解，我们可以做得到。只有在我们是全然地活着，非常机敏、警醒、充满观察力、对周围一切都有兴趣，我们才能发现什么是真正的快乐。
你认识你的脸孔，因为你经常从镜子里看到它。现在有一面镜子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心里所有的事情。所有的感觉、动机、嗜好、冲动及恐惧。这面镜子就是关系的镜子：你与父母之间的镜子，你与老师之间的镜子。你与河流、树木、地球之间的镜子，你与自己思想之间的镜子。
在其中，不是看到你希望的形象，而是看到你真实的情况。我可以观察自己如何和别人说话，我对能够给我东西的人特别礼貌，而对那些不能给我东西的人却粗鲁又轻蔑。我对那些令我畏惧的人特别用心。重要人物进来时，我赶忙站起来，但是佣人进来时，我却毫不在意。所以观察我自己在关系中的表现，我会发现自己是如何错误地表达对别人的尊敬。同时我也能从我与树木、鸟儿、观念及书本等的关系中，发现自己的真相。你也许拥有世界上所有的学位，但是如果你不认识自己，你就是最愚笨的人。认识自己是所有教育的真正目的。缺少了自知之明，只是收集资料或记笔记，然后通过考试。那只是愚笨的生存方式。
你也许可以从《奥义书》《古兰经》《圣经》等书中引经据典，但是除非你认识自己，否则你只是一只重复别人话语的鹦鹉。然而你一旦开始了解自己，不论自己多么渺小，富创造力的非凡行动已经开始进行了。突然看到真实的自己是一种新发现，包括看到自己的贪婪、好辩、忿怒、羡妒、愚笨。从这一步开始，你就能愈来愈深入，无穷无尽，因为自我认知是没有终点的。
自知之明是智慧的开端，在其中含藏着整个宇宙，也包含了人性所有的挣扎。
多少世纪以来，我们被我们的老师、尊长、书本和圣人用汤匙喂大。我们总是说：“请告诉我，那高原、深山及大地的背后是什么？”我们总是活在别人口中的世界，活得既肤浅又空虚，因此我们充其量只是“二手货”的人。你自己，这个身为人的你究竟是什么？没有任何人或任何东西可以为你解答这个问题，因此你必须先认识自己。认识自己便是智慧的开端。
你是个不朽的无限心灵，却拥有受制的人世经验。你的心灵是个观察者，迪帕克？乔普拉称之为‘永不改变的沉默见证‘。它无法改变也不会死亡，因为它就是那源头，也就是神的一部分，所以你不受五种感官的限制。了解了死亡的矛盾，能够让我们不再恐惧全然觉醒的状态。
如果你知道自己不会死，怎么可能还会充满恐惧？死亡就是从所有人世的担忧中得到解放。事实上，我们一诞生为人，就面对了灵体的死亡，并接纳成为人类的种种限制。当我们死亡时，我们则经历了最极致的自由，沐浴在生命源头的光辉中。我们重新回到了灵体的家园。借由接受生命这个事实，我们可以不再使人生变成炼狱，不再害怕转换到另一个地方（在那儿，我们将免于所有的限制）。
灵魂是我们自己的一部分，包含了我们的智力、记忆、性格以及更高层意识的价值观，它是你过去所有感觉的全体总结。你的灵魂可以改变，而且可以清除尚未解决的问题。当*死亡时，灵魂将带着所有的记忆与未完成的事而进入灵界。
我们可以用食物、清水和放松来滋养*，我们的灵魂与心灵则需要通过爱与慈悲而得到滋润。这是灵魂的愈合方式以及体验终极存在的方式。
无限的灵体只知道爱。但是要界定什么是真正的爱，则需要知道什么不是爱。我们来到这个世界，体验物质界的各种限制，感觉到如口渴等的种种感受，并沉迷于*的享乐中（譬如饮食与*）。在世间我们可以体验到灵界没有的情感，譬如愤怒、恐惧、敌意和悲哀。爱不是贪婪、自私、残酷、恐惧、担忧、沮丧或嫉妒。我们渐渐体验到什么不是爱，就可以了解唯一的生命源头的本质。我们在人世间逐渐了解了造物主并不是在惩罚人类，而是通过业报法则净化过去的种种，发挥治疗自己的力量。
如果在世上有什么事情是值得学习的，那就是我们需要遵从纯粹的直观智慧。我们的心一旦调准了宇宙之爱，它就会引领我们获得滋养灵魂的方法。让自己的内在被恐惧、愤怒或其他情绪所消耗，并不是你想要的状态。这些感觉阻碍了你感受爱、幸福与和平的经验。
你必须觉醒并护卫你的灵魂。只要不让负面情绪控制你，就可以放下过去的创伤。你可以借由种种遭遇自我检视，警觉所有的起心动念，保护灵魂不受到负面情绪的污染，如此你就可以享受纯粹而毫无恐惧的爱。
多数人不是因为缺乏爱而受苦，而是因为对体内的负面情绪缺乏警觉而受苦。我们让自己失望，制造出各种局限，做出种种要求以及不断地期待。现在就请开始常养你的灵魂，腾出时间来静坐、漫步于大自然、听音乐、练气功、读好书，与好同伴共处以便更了解自己，不要再拿赞美、声名、权势、财富和注意力来填饱自己，否则你就对身外之物上瘾。
“一”就是众生的源头，而万有则是此源头的燃料。整个宇宙都是由不同速度的振幅所组成的同一个能量振动，它制造出万有的幻觉。确实，这就是你为何无法把自己从源头分开来的理由。如果你觉得被隔开了。你就已经被自己的幻觉洗脑了。你没有觉醒，仍然在昏迷中。
没有什么好损失的，因为宇宙法则说没有任何东西可以失去，目前存在的一切就是所有了。因此你所给出去的一切都给了自己，因为你就是整体的一部分。如果别人让你感觉不佳，那是因为你让自己感觉不佳。对别人有坏处的，对你也有坏处。你在这个世间所寻求的一切都已经在你身上了。你的心是造物主的殿堂，永恒的爱就存在其中。（未完待续）
正文 第三十六章 最后的归宿 （终章）
印地安长老的一段话：
你靠什么谋生，我不感兴趣。我想知道你渴望什么，
你是不是敢梦想你心中的渴望。
你几岁，我不感兴趣。
我想知道你是不是愿意冒险，看起来像傻瓜的危险
为了爱，为了你的梦想，为了生命的奇遇。
什么星球跟你的月亮平行，我不感兴趣。
我想知道你是不是触摸到你忧伤的核心，
你是不是被生命的背叛开敞了心胸，
或是变得枯萎，因为怕更多的伤痛。
我想知道你是不是能跟痛苦共处，不管是你的或是我的，
而不想去隐藏它、消除它、整修它。
我想知道你是不是能跟喜悦共处，不管是你的或是我的，
你是不是能跟狂野共舞，
让激情充满了你的指尖到趾间，
而不是警告我们要小心，要实际，要记得做为人的局限。
你跟我说的故事是否真实，我不感兴趣。
我想要知道你是否能够为了对自己真诚而让别人失望，
你是不是能忍受背叛的指控，而不背叛自己的灵魂。
我想要知道你是不是能够忠实而足以信赖。
我想要知道你是不是能看到美，虽然不是每天都美丽，
你是不是能从生命的所在找到你的源头。
我也想要知道你是不是能跟失败共存，不管是你的还是我的，
而还能站在湖岸。
对着满月的银光吶喊「是啊！」
你在哪里学习？学什么？跟谁学？我不感兴趣。
我想要知道，当所有的一切都消逝时，
是什么在你的内心支撑着你。
我想要知道你是不是能跟你自己单独相处，
你是不是真的喜欢做自己的伴侣，在空虚的时刻里。
我们的人生就是一个不断收获和放弃的旅行，我们都是那个短暂旅行的过客。
在坚持中收获固然欢欣雀跃，在坚持中失落就难免消沉没落。其实。在很多时候，我们不仅要学会坚持。更需要学会如何在坚持和放弃中作出正确的抉择。
放弃，是人生的一种境界，一种选择。
小溪放弃平坦，是为了见识大海的浩瀚；枯叶放弃树干。是为了回归大地母亲的家园；蜡烛只有放弃完美的身躯，才能获得期盼的光明；心情放弃凡俗的喧嚣，才能得到一片宁静和祥和。
放弃一棵树，你会得到整个森林；放弃一滴水，你会拥有整个大海；放弃一篇洼地，你会占领一座高山；放弃一个角落，你甚至可以拥有整个蓝天。
要想闻到野花的清香，你要放弃城市的舒适；要想得到永久的掌声，你要放弃浮华的虚荣；放弃了玫瑰还有茉莉。同样的芳香扑鼻；放弃了驰骋原野的不羁，还有策马徐行的惬意。
放弃并不等于失去，也不是舍弃。而是一种等待，等待更好的时机。放弃意味着迎接另一个收获的机遇。
人生就是一道道选择题，而放弃也许就是那道你未做完的必答题。没有果敢的放弃，就没有意外的获得。与其在坚持中苦苦挣扎，不如潇洒转身选择放弃。
放弃是一种智慧。“明者远见于未萌，智者避危于无形”。许多的事情。总是在经历后才会懂得。一如感情，痛过之后才学会保护自己。才懂得适时地坚持和放弃。一如权势，困于囹圄才懂得审视自己，才明白清者和浊者之间的巨大差异。其实生活并不需要这么无谓的执着坚持，学会放弃，生活会更容易。
放弃是一种勇气。只有学会放弃，才能使自己更加从容淡定和宽容睿智。
放弃是一瓶清醒剂，让你静下心来反思，让你的头脑更加清晰。放弃不是迷失自己，随波逐流人云亦云，而是懂得了对与错、真与伪、善与恶之后的睿智之举。
放弃是灵性的觉醒，是慧根的发掘。人生这场艰难的航行，决不会那么一帆风顺，当放弃时就放弃，放得下，才能走得远。学会放弃吧，放弃热闹，会收获更加丰富的心灵饕餮。放弃难言的负荷，会解脱心灵的解锁。放弃虚伪的矫饰，才能找到本源的真我。学会放弃吧，放弃对物欲的贪恋，就会让心灵得到安宁和休憩。
放弃，不是怯懦，不是自卑，不是自暴自弃，更不是陷入绝境时选择的一种解脱方式，而是懂得和掌握了一种豁达的人生处事哲理。
放弃，不是逃避，而是一种储蓄，储蓄更多更大的勇气。有时把拳头收回，是为了更有利地打出去。
生活中适时地学会放弃，不但可以体现你的豁达和洒脱，还能得到轻松和愉悦。
学会放弃，就不要患得患失，放弃该放弃的，才能把握住今天真正属于自己的天地。
放弃意味着什么？放弃是另一次获得的契机，是另一种收获的方式。当你紧握双手，里面什么也没有；当你张开双手，世界就在你手中。
我们学会了坚持，更应该学会放弃。
当一切尘埃落定，当一切归于寂静，我们才会真正懂得放弃也是一种选择，同时更是一种美丽的收获。
一个女人聪明，便会明白该如何获得，以及如何舍弃。明白如何获得，会让她的生命有尊严和意义；明白如何舍弃，会让她的生命自由和幸福。
简？奥斯汀一生未婚，留下诸如《傲慢与偏见》、《爱玛》等旷世名著，临终时说，“我选择了自由……我现在的生活，是我想要的。这是上帝给我的安排，我比我自己想象中快乐很多，多过我应有的快乐。”
弗吉尼亚？伍尔芙嫁给了伦纳德，他养着她，尊重她，支持她，为她开出版社，给予她最好的照顾。伍尔芙也感叹，“最亲爱的，我想告诉你你给了我最彻底的快乐，没有人能和你相比。”然而她还是溺水自杀。
每个人都有自己的选择，无论选什么，都无可厚非。不凌驾他人的意志，也不努力讨好和取悦，更不轻易投身于第三人制定的评价体系，自由地孤独，温柔地叛逆，然后，获得自我的饱满，丰饶，深沉和慈悲。
罗素有一句名言：参差多态才是幸福的本源。幸福原本就是一种私人的感受，任何局外人与旁观者，都无法替代当局者去感受和思考。
任何人的归宿都只是自己。只有寄生虫和菟丝花，才会一心一意地想要去攀援他人，将他人当作自己唯一的支柱、结局和依靠。
梦灵在灵修生活中获得了极大的圆满，她在各种关系中努力获取了足够的自由和自在。但与此同时，她发现自己对这样的生活并不满意，她现在只求一种简单的生活，去掉一切的浮华和复杂，哪怕是当一棵小草，有那阳光、雨露、土壤就可以欣欣向荣地生长。所以，当她最终获取了人世间的一切时，她毅然决定放弃一切，返回芳华园去做那棵水仙花，朝迎旭日，渴饮晨露。与芳华园中的各种各样的花木一起成长，当然也包括那棵高大的木棉树。
在梦灵回归芳华园后，天力也圆满地完成了他在俗世的任务，放下了俗世的一切，回归芳华园。
也许有朝一日，梦灵会再次光顾地球，也许就在你的身边出现，那个浅笑不语、周身洋溢着平和喜悦能量的人，正是梦灵的化身呢。她无需任何语言，就能让你感受到一种平和喜悦，感受到你和她是一体的，你就是她，她就是你，一个自性圆满、神性俱足的人神合一的你。
合一不是一个组织，而是宇宙的天性。它是关于平衡，它是关于如何回到次序。当我们维持生命平衡时，凡事都会以非常自然的方式流向我们：财富流向我们，爱流向我们，快乐流向我们，健康流向我们。合一就是回归事物本然的样貌，回到我们的自然状态。
人都受着与伙伴、大自然和神疏离的痛苦，更大的痛苦还是源自于人本身。为了逃避痛苦，人们创造出各种方式，像是参加派对、阅读、看电视与闲聊……成了「管理痛苦」的专家。除非能够解决这个基本问题，否则我们生活与经验生命的方式不会有很大的转变。这就是为什，纵使有法国革命、美国革命、俄国革命与其他许多的革命，世界并没有更加和平喜悦，因为人的内、外在都是分裂的。如果分裂感消失，世界上所有的宗教问题、社会问题、经济问题与政治问题都会消失。
合一意识基本上要从自己的内在开始，透过个人化过程而发生。
一般人的内、外在都是分裂的，我们甚至也不认识自己。从一开始我们就不爱自己，更不用说爱别人了。我们不断因为好与坏、对与错、完美与不完美、应该与不应该而分裂，当我们达成合一的基本层次时，这个冲突就消失了。在这之后，我们的内在会是宁静的，即使外在的因素也不会影响。这个宁静并不是相对于噪音，而是内在的合一；这个合一会继续扩展到全世界、大自然、最终与神合一。【小说下载尽在 http：//www。bookbao。cc 】
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