异能人的前世今生-第46部分

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　　　　宣弘大师临别时，还特意对梦灵说了一句别有深意的话。他说“你属于性灵中人，且不可贪恋世间繁华俗名。”梦灵感谢了宣弘大师，对宣弘大师的话一直铭记在心。
　　　　梦灵接受了他对于相由心生之如下高论，除每日在生活中实践之外，也用宣弘法师介绍的方法每日修习自己的相貌。在生活中实践这番高论当然也包括梦灵会为一些有缘人偶尔看一下面相和手相，每每说出三言两语，也会引起一阵惊讶赞叹之声，连说“太准了，太准了！”
　　　　宣弘法师高论摘录如下。大家不妨对照修习，不好的习惯在修习时改掉，好的习惯一定要坚持下去。其中好处不言而喻。
　　　　你整天愁眉，自然生就苦脸；你一脸怒气，必定生成怨相；你乐观和善，当然慈眉善目。哲人道：10岁前的相貌。是父母给的，30岁后的相貌，是自己修的。
　　　　世上的人，长相千差万别，全世界的人找不出长相一样的。这是为什么？人的相貌是人的善恶业的综合表现。正所谓相由心生。
　　　　？某人经常爱贪小便宜，每动一次此念，就收缩一次，长此以往，就出小气相。
　　　　？某人经常爱小拿小摸，每动一次此念，就贼目鼠眼一次，长此以往，就出鬼祟相。
　　　　？某人经常爱贪大便宜，每动一次此念，就心黑一次，长此以往，就出黑大亨恶相。
　　　　？某人经常爱铺张浪费，每动一次此念，就松懈趔歪一次，长此以往，就出趔歪相。
　　　　？某人经常爱骗人钱财，每动一次此念，就薄一次，长此以往，就出薄皮相。
　　　　？某人经常爱赌，每动一次此念，就失理智一次，长此以往，就出意志薄弱相。
　　　　？某人经常爱嘎，每动一次此念，就紧巴一次，长此以往，就出吝啬相。
　　　　？某人经常爱混，每动一次此念，就松懈一次，长此以往，就出懈怠相。
　　　　？某人经常爱玩乐，每动一次此念，就漂浮一次，长此以往，就出漂浮相。
　　　　？某人经常爱贪吃，每动一次此念，就嘴大一次，长此以往，就出大嘴相。
　　　　？某人经常爱贪酒，每动一次此念，就产生毒瘾一次，长此以往，就出酒鬼相。
　　　　？某人经常爱发脾气，每动一次此念，就立眉瞪眼一次，长此以往，就出丑陋相。
　　　　？某人经常爱说废话，每动一次此念，嘴就松弛一次，长此以往，就出趔嘴相。
　　　　？某人经常爱说歪理，每动一次此念，嘴就歪一次，长此以往，就出歪嘴相。
　　　　？某人经常爱说是非话，每动一次此念，舌就爱烂一次，长此以往，就出烂舌相。
　　　　？某人经常爱说脏话，每动一次此念，嘴就爱喷唾液，嘴唇丑陋一次，长此以往，就出丑唇相。
　　　　？某人经常爱生气，每动一次此念，嘴就向前噘一次，长此以往，就出噘嘴相。
　　　　？某人经常爱发狠，每动一次此念，嘴唇就向上包一次，长此以往，就出地包天唇相。
　　　　？某人经常爱笑话人，每动一次此念，嘴唇就向外翻一次，长此以往，就出翻唇相。
　　　　？某人经常爱骂人，每动一次此念，嘴角就爱坏一次，长此以往，就出嘴角生疮相。
　　　　？某人经常爱邪淫，每动一次此念，肾与膀胱就受损一次，长此以往，就出劣肾面灰、耳障相。
　　　　？某人经常爱吓唬人，每动一次此念，胆就受损一次，长此以往，就出劣胆面褐相。
　　　　？某人经常爱算计人，每动一次此念，肝就受损一次，长此以往，就出劣肝面黄、眼障相。
　　　　？某人经常爱坏人。每动一次此念，心与小肠就受损一次，长此以往，就出劣心面黑紫、印堂发暗相。
　　　　？某人经常爱取人不义财，每动一次此念。肺与大肠就受损一次。长此以往，就出劣肺面盛赤、鼻陋相。
　　　　？某人经常爱恶语伤人，每动一次此念。脾与胃就受损一次，长此以往，就出劣脾面苍白、口丑相。
　　　　？某人经常爱尊重人，每动一次此念，就庄严一次，长此以往，就出庄严相。
　　　　？某人经常爱精进，每动一次此念，就向上一次。长此以往，就出端庄相。
　　　　？某人经常爱节俭，每动一次此念，就谨慎一次，长此以往，就出朴素相。
　　　　？某人经常爱布施。每动一次此念，就宽厚大方一次，长此以往，就出宽厚相。
　　　　？某人经常爱以慈悲心助人，每动一次此念。就积善一次，长此以往，就出慈悲善良相。
　　　　宣弘法师介绍如下令外貌庄严美丽的好方法，大家如能勤于修习，小则定可令相貌转好，大则可转一生命运。如穷变富，凶化吉。信则修习之，不信的话阅读一番也不无裨益也。
　　　　一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生，外貌多数是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心，那他肯定面目可憎，叫人厌恶。若一个人起慈悲心、柔软心，他的外貌肯定和善，叫人心生欢喜。有位西方的心理学家说：“你的心态是什么样子，你的生活就会变成什么样子，你的命运就会成为什么样子。”
　　　　1、多用美丽的心念。希望成为美丽的人，用美丽的心念来看待世间，你不但发现一切变得美丽，连自己的外在也会越来越讨人欢欣！
　　　　2、多赞美。好话，谁都爱听，而且不仅仅是人。佛在《楞严经》上早已说过：“宇宙万物皆能闻觉知”，而科学家从对水的实验中就发现，水的结晶是如何随着外在的声音而改变它的形状。江本胜博士依据水会受物体振动而起变化的原理进行试验。当他播放莫扎特与贝多芬的名曲时，在显微镜下，他看到水的结晶随着优美的旋律不断产生美妙的变化。
　　　　对水说好听的言语，水结晶成漂亮的图案；对水恶言恶语时，水结晶混乱无章。这个震撼人心的结果也反应了人的精神对物质的影响。我们还进一步看到，善念能够让物质变得美好，而恶念则令物质变得丑陋。看看这些图片，做父母的可能就会明白，若是自己对孩子多些鼓励与赞美，孩子会更加聪明漂亮。对别人多赞美，口出善言美语，自己听得多了也自然更加美丽。
　　　　3、多忍辱，不生气。多忍辱，少生气的人脸色自然好看。《佛说罪福报应经》记载：“为人丑陋，喜嗔恚故。”说明长得丑陋的人，是由于前世喜欢生气怨恨之故。“为人端正，颜色洁白，辉容第一。手体柔软，口气香洁。人见姿容，无不欢喜，视之无厌。从忍辱中来。”说明长得端正白净，容光焕发，身手柔软，人见人爱，令人观看不厌的人，是修忍辱的结果。
　　　　4、忆佛，观想佛。《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中“今日世尊，色身诸根，悦豫清净，光颜巍巍，宝刹庄严，从昔以来，所未曾见。”世尊那日因为忆佛、念佛，受到阿弥陀佛神力的加持，使他当日的相貌特别好看、庄严。当他念阿弥陀佛的时候，十方一切诸佛跟释迦牟尼佛融合成一体，释迦牟尼佛当下就变成一切诸佛，佛相貌之庄严可想而知。即使连最庄严的佛陀在念佛都会得到诸佛加持而面目变得更为庄严，若是我们诚心忆佛、观想佛，我们的面目怎么会不变美好呢？
　　　　许多经典都告诉我们，佛的相是最好的相！我们念佛，心里有佛，相貌不知不觉就变成佛相。我们要想相貌好，就多念佛。念佛、观想佛，身心就会逐渐变成佛的样子。释迦牟尼佛想阿弥陀佛的时候，相貌就变成了阿弥陀佛的样子，显示无比殊胜庄严。
　　　　5、感恩。懂得感恩的人最美。感恩自己所获得的一切，感恩一花一草、一人一物。对所有一切常怀一颗感激的心，内心就时时绽放朵朵迷人的花儿。满心芬芳的人，怎么会不洋溢着如花一般的美丽呢？
　　　　6、多于佛前献花。《佛说罪福报应经》记载“为人丑黑，遮佛前光明故。”长得又丑又黑的缘故是由于把佛前的光明遮住的缘故。由此可知，如果常献花于佛前，庄严佛像。必得好相。
　　　　7、微笑。有人说，微笑是绽开在脸上最美的一朵花。所谓：“拳头不打笑脸人”，微笑的表情总是楚楚动人，令人愉悦，使人感觉亲切。最主要的是。微笑不仅给人的外在美感。还在于微笑的表情所传递的信息，是一种怡人和美好的感情。微笑总是给人带来欢乐和幸福，带来精神上的满足。常把笑意带在脸上。把善意传达给所有人，完全不用任何成本却创造出更大的价值，这可是最方便又有效的美容妙方。
　　　　8、多接近“美人”。正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，多接近“美人”，自然也会受到他们的美丽哲学的影响，自己迟早都会变成“同道中人”。“美人”不单单只是指拥有美丽的外表而已，而更重要的是指心灵美丽的人。常与“美人”接触，无形中也让自己的心灵多接触一份美丽。自然美亦由心生。
　　　　9、念佛号。念佛号，变漂亮，是否有点无稽之谈？《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》有云：“诸佛子等，若闻妙色身如来名号，能令汝等不受丑陋，诸根具足。相好圆满，殊胜端严，天上人间，最为第一。”经典就已经说明了念佛号可让一个人的相貌变化，而佛咒语其实就是提供了变漂亮的方便法门。若是希望外表庄严。有美感，有众生缘，可以随时念：南无妙色身如来、南无寂音如来、南无宝莲花步如来。念这三尊佛时，可以把自己以前丑陋的“基因”（如你以前的生气、嗔恚等等的心念）去除掉。
　　　　阿弥陀佛，愿一切有缘之人生生世世拥有亮丽容颜，布施欢喜，日日心如明镜，时时自在吉祥！
　　　　古时候有一句谚语说：「有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。」这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久也便会转化为吉相。
　　　　《无常经》中佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
　　　　“命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大”。
　　　　这原本是佛教的一句揭语，生动的阐述了人的面相随环境、心态而变的历程，即心态决定一切！其实我们每一个个体来到这个世界上时，命都掌握在自己的手中，是好是坏，都由自己决定；但是自己所呈现出的相，却和自己的心有关。这里所说的“相”其实包括两个方面：一是“本相”即人的相貌，所以有时候我们会看到心胸狭窄之人，本相所呈现出来的也和其心一样；二是“外相”，即人能向外所看到的世界，所以有时候一个人的心有多大，其格局也就有多大，事业也就有多大。如同一个老板心里爱越大，动力就越大，能爱多少人，就能赚取多少人心，企业就有多大。最后，“境随心转，有容乃大”，虽然我们不能改变任何的环境，但是我们却可以改变自己对任何环境的看法，是以抱怨的心态来看环境，还是以负责任的态度来接受环境，我们真以为在自己身边所发生的一切事件都和自己无关吗？如果与自己无关，那为何你会在那个环境中？
　　　　生命是短暂的，我们永远无法知道下一时刻会发生什么，如同人生永远都是现场直播，中间没有彩排，只有珍惜，才能得到一切；只有活在当下，才更会享受生命的美妙。人生的成长，成熟必须经过磨砺才能圆满。不经历风雨怎能见彩虹？不经历沧桑怎能真正将幸福把握？相信相由心生，快乐更由心生，美亦由心生！也请相信，财富亦由心生！
　　　　愿诸位能在对本书的阅读中，其实也是在你自己的生命的倒影中享受这份自在和轻松，以及或久违了的或一直都在的平和宁静！想生活富足的朋友，请继续关注下一章财由心生。梦灵现在修习的焦点放在了内在和外在的富足上，且看她是怎样在内在创造富足，又是怎样于外在创造财富，恭请财神盈门的。

正文　第四卷　第二十七章　财由心收1

既然万物皆由心造，那么财富当然也不例外。
　　　　记得在参加幸福之旅时，领队柏林老师曾要求队员们分享每个人的梦想时，梦灵当时说的就是要当一名灵性导师，提升人类整体意识，靠讲学、写作来完成这个周游列国讲学的梦想，同时还想要环游世界。试问，如果没有钱的话，这一切都将是空谈。所以从那时起，梦灵就将财富列为灵修内容之一了。之后又加上赵建的投资失策，负债数百万，家人的生活陷入了一团混乱之中，工作也大受干扰，梦灵更加认识到财富的重要性了。后来，梦灵通过清理自己让自己达到感恩感谢和接收的状态，也每日帮助赵建疏导焦虑烦躁的情绪，并给他出言献策，助他一点点地化解巨额债务，其实这全都是清理内在的效果，如果处在债务中的人只是不断地焦虑，债主又逼得紧，又没有人排解，也看不到财富进入的渠道的话，债务人很容易丧失理智，走上自杀的道路，这样的事件在当今社会层出不穷。所幸梦灵能深谙财富之道，知道财富的走向，在她看来，一个人穷富与否，一个人内在对财富的看法却是起了决定作用的。
　　　　梦灵记得在x师大一次上心理咨询理论课时，杨东教授正在授课，他缓缓开言道：“上节课快要下课时，一个男孩子递了张纸条给我，上面写道：‘我是个比较内向的人，又没什么特长，不会踢足球，不会打篮球……唯一的爱好是写作。进入大学后，看到杨围的同学在交往、工作中左右逢源、如鱼得水、洒脱干练，很是羡慕。就要步入社会了，我该如何规划自己的前途呢？……杨教授，我想我还是当一名作家比较好，一个人，也不错。您说呢？’这个问题要不要回答？”杨教授扬了扬手中的纸条。
　　　　“回——答——”同学们兴致大起，“作家梦”可是不少惮于竞争之人的救命稻草啊！杨教授放下手中的纸条：“好，今天我就当面回答这位同学——我的态度，很简单：凡是做‘作家梦’的人，都是逃避现实的、无能的人……”
　　　　话音未落，下面已是一片嘘声。
　　　　“我来问问你们，一支笔、一张纸的事，谁不会？当作家，就是这么简单，人人都会。我常说。一流人才在军界和商界。二流人才在政界。三流人才在学术界。对军人而言，你领十万人，我领十万人，没本事。死的十万就是你的。这里要的是综合素质，是挑战，所以军界的人是最强的。商界也是如此，投入两个亿，三个月后，可能家破人亡，你干不干？要的同样是素质。政界就不同，他可以调整、迂回，政策不行可以再改。是有余地的，但要负责任。而学术界，一次不行两次，两次不行三次……永远不行都可以。军人和商人的成败一目了然，唯有作家可进可退。无所谓胜负成败……”有人若有所思地点头。
　　　　“某著名作家在一所大学做讲座的时候，有同学问他怎样才能当作家？他说：‘首先养活你的家，再说当作家！’”杨教授认真地看着大家，眼神里自然地流露出一种深切的关爱，“《论语》中记载：有一次孔子来到卫国，见卫国人很多，就说‘庶矣哉’，意思是‘卫国人多啊’。旁边有人问‘既庶矣，又何加焉？’意思是‘人多，怎么办呢？’——问题来了，有人，人多了，怎么办？我们该做点什么呢？你们认为孔子会怎么说？”
　　　　“教之——”大家很自信，大教育家嘛。
　　　　杨教授微笑着摇摇头：“子曰：‘富之。’——孔子说：‘让他们富起来。’你们以为有了人就要教育，却不知道在教育之前，首先要让人富起来。旁人又问：‘既富矣，又何加焉？’——‘人们富足以后，又该如何？’”
　　　　“教之——”大家会心一笑。
　　　　“对，人富足了才有条件接受教育。吃不好穿不暖的时候，教育是句空话，况且对衣食无安的人大谈教育，这种行为本身就不厚道。孔子不愧是教育大家，他这‘不富不教’的意义很深远！按照心理学家马斯洛的需求层次理论，人只有满足了基本的生理需求以后，才会去考虑安全、爱与被爱的需要，才会有自我实现的需要。”
　　　　“举例而言：勒紧腰带过日子的小两口，到了情人节，丈夫一咬牙，送爱妻一大束玫瑰，这时候妻子是什么感觉？”
　　　　“浪漫吧？”
　　　　“是浪费！”同学们争起来。
　　　　“还不如送我一双毛皮手套呢！你看看，这个冬天我的手又冻了，净花冤枉钱……”杨教授开玩笑似的嗔怪道，大家在嬉笑中亦有所感悟。
　　　　“当人过日子都紧张的时候，是不会想着浪漫的，那是有钱人的享受。问你们一个常识：知道雄鸟追求雌鸟的时候，送给雌鸟的是什么？”
　　　　“虫子。”
　　　　“对啊，一送虫子，雌鸟就会意了：这家伙生存能力强，跟着它，今后我们的孩子不会挨饿。这是一个连鸟都明白的道理。”
　　　　下面安静极了，生怕漏掉杨教授的任何一句话。
　　　　“‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。’自古以来，人们便说‘饥寒起盗心’。能吃得好、穿得好，生活安定之后才能让晚辈过正常的生活。如果没有东西吃，连父母的东西也会抢过来吃，兄弟的就更不用提了。在人们陷入最差的生活状态时，就顾不得什么道义。这就是人类真正的本性。中国的先哲早在几千年以前，就已指出了人类的真实形貌。”
　　　　“在衣食无法获得满足时，依然能保持礼节，这是凡人做不到的事情。”
　　　　“如果希望这种兽性不要出现，期待我们最理想的人性流露，也为了维持社会秩序，提高道义，彼此能懂得礼貌，并以此幸福生活，就必须确保每个人都能有自己的收入。换句话说，要让大家能赚到钱。基于义务。我们必须要赚钱才行。”
　　　　必须赚钱！——看来，所谓“以人为本”，我们并不比古人懂得多。
　　　　“雄性丧失了生存能力就丧失了天赋雄性之本性。历史表明，男人的不幸、民族的不幸源于贫穷。所谓‘贫病交加’、‘穷凶极恶’……因此，你们必须认识到：挣钱是公德，要重视金钱。我这样告诉你们：男孩子，你可以不会踢足球，不会打篮球，可以不会作诗，不会弹钢琴。不会做饭。可以什么都不会。但是必须会挣钱。”
　　　　杨教授的话字字珠玑、鞭辟入里。很多男孩子的眼睛在放光。不知他们看到的是压力还是希望？
　　　　“最后，再给你们一个例子，你们用心思考。比如说，快到春节了。太太说：‘该过春节了，咱爸咱妈想来深圳这边，看看咱们和小外孙。’她先生立刻就说：‘来啥来？根本不用来！咱已经忙得够呛了，再让他们过来，净添乱！再说，这路上，老年人多不方便！’这个男人现在是什么状态？”
　　　　“气急败坏！”有人笑着回答。
　　　　“记住，凡是气急败坏的男人都是穷男人。但是另外一家，太太说：‘老公啊。快过春节了，老人们都想过来看看咱们，一年没见面了！’先生说：‘哦，好啊好啊，应该让他们过来。这样。你让他们坐飞机过来。’这个男人就不气急败坏，他很平静。‘还有，你看，咱家的房子，这三层七八间，冷冷清清的，孩子也没有人陪着玩。爷爷奶奶来了，或者姥姥姥爷来了，家里有生气，过年过节的有生气多好！’他为什么这样说？因为这个男人有钱，他不怕，他有地方住，有钱让父母过来。他有办法显示他的孝心，而且这种男人往往不会发脾气。因为他有很大的控制权，有很好的基础，任何事情到他这里都可以化解，可以平静对待。然后，一家人高高兴兴地过了春节。老人走的时候，先生问太太：‘爸妈他们有什么要求没有？’‘没有没有，他们都很高兴，一点要求都没有。’先生说：‘我听见了，他们说老三要结婚，没房子住，他们想空出房子去住老房。这怎么可以呢？这样，在老家花6万块钱，我们出3万，三弟拿3万，盖一栋两层小楼让他们住，爸妈就不用动了。’听了这话，太太抱着丈夫说不出话来，这样的老公哪个太太不爱不感激呢？好，房子盖成了，弟弟说姐夫是好人，全村羡慕，父母开心，一家生活幸福。3万块钱，只是他一个月的工资，他愿意拿出这3万块钱。”
　　　　杨教授最后说：“愿意做哪一个，你们自己选择。但是，要记住：知识不一定会带来金钱，挣钱靠的是能力。”
　　　　下课后，梦灵当时就把自己的能力清点了一下，认为她要赚取财富的话，也不是多难的事，梦灵当时每个月的收入也是有二万多的，那时的她有三只口袋来钱，一份是大学毕业以来的正职，教书育人的高级教师工资，一个月5000多。一份是x市心理咨询网站当编辑，月收入也能达到3000多，还有一份便是创建了自己的灵心家园工作坊，虽是与人合办的，但毕竟自己也是老板之一，月收入也达到了8000多。
　　　　之后，梦灵受邀开始给一些心理杂志撰稿写文，每个月的收入也能达到5000左右。这样算来，梦灵的月收入也达到了二万多元。后来，梦灵把每个月的收入连同赵建的鑫