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异能人的前世今生-第70部分
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些精神财富的最主要载体就是图书。
图书有两大作用。一是塑造人。二是为社会传承文化。
人为什么要读书？一句话。为了生命的完整。或者说是为了追回另一半的生命。现在很流行一半又一半的说法。“一半是海水，一半是火焰”，“男人的一半是女人”，其实最根本的。人生命的一半是物质，一半是精神。读书是对精神的那一半生命的能量补充。在地球上所有物种中，除物质之外还需要精神滋养的就是人类。只有人，有精神生活，有主观思维，会改造客观，追求幸福。
电视上播过的一个真实的故事：有人问西部地区的一个放羊娃，你为啥要放羊？放羊娃说，挣钱；挣钱干什么？娶老婆；娶老婆干什么？生娃；生娃干什么？放羊。大家看。这样一个简单的循环是什么？就是为了活命，完成人口的简单再生产。这只是实现了人的生命价值的一半。
作为人，还有另一半更重要的，就是他有精神世界。喜、怒、哀、乐，七情六欲。理想追求等。马克思给人下定义：人是各种生产关系的总和。人与人的关系，主要不是物质交往，而是精神交往。谈话、书信、亲情、爱情、政治、学术、艺术等，都是精神活动。小孩子只知道好吃的东西最重要，而人一进入成年就会发现，精神满足更重要，精神世界更广阔。所以才有为爱情而歌唱，为自由而斗争，为理想而献身。爱情、自由、理想、知识、艺术等等，靠什么来交流、传承？主要载体就是书籍。
那么，人怎样实现自己这生命的另一半价值，构建精神世界呢？有六个层次、三大支柱。也就是人们阅读的六种基本追求，追求刺激、休闲、信息、知识、思想和美感，其中知识、思想和审美，是三大支柱。这六个层次由低到高，反映着人们不同的文化程度、修养状态和价值取向。一是刺激需求。正常人的精神生活中总有企图改变平静，追求奇特，寻找刺激的一面。这种需求，与其说是精神追求，不如说是心理生理追求，因为理性的成分还不多。在刺激需求下，会有非法的出版物市场如黄色、低档出版物。这也说明人有自然的一面。
二是休闲娱乐需求。按这种需求，就产生了一类轻松的作品，如花卉、鱼虫、时装、幽默、故事等。休闲娱乐需求在读者中的覆盖面最大，不但有闲阶层靠消遣读物打发时日，就是专业人员，也常常会翻翻书报以作休息。
三是信息需求。随着社会的现代化进程，人们对信息的需求量越来越大。每个人在生活中也离不开信息，一条信息使一个决策成功，救活一个企业，或者使一个人致富的事，已屡见不鲜。以至于信息已经发展成为一个独立的行业。人们对信息的这种需求是书、报、刊等传媒的基础，特别是报纸存在的基础。
以上这三个需求，虽属精神的，但仍可看出不脱物质的羁绊，多为实用的需求。其载体也以报纸、杂志、电视为主。真正精神层面是后面的三大支柱，其载体以书籍为主。
四是知识需求。知识是人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和。粮食、蔬菜、肉类使人从孩子长成体魄健壮的成人。而知识使人聪明有本事，如果无知识只能算半个人。所以人的一生专门安排一个学生时期，较集中地专门接受知识，以后直到老死以前，还要不断补充更新知识，这主要靠出版的书、报、刊，特别是书籍。
五是审美需求。爱美之心人皆有之。从原始人开始，人类就懂得对美的追求。这种本能的不断发展提高了的审美需求呼唤出版物一方面作为载体来提供审美对象，如文学作品、美术作品等，另一方面又作为工具来帮助指导人们提高审美能力。
六是思想需求。人的精神需求的最高层次是理性的思考。刺激是心理本能的满足。娱乐是心理休息。信息是人捕捉到的事物的信号。知识已进入到认识的总结，只有思想才能进入到理性，进入到规律和方法的把握，是人们对客观世界的更深刻的认识。这种需求。促使人们去读理论学术书刊，去通过具体出版物的形象、素材思考问题。
奉劝爱读书的朋友们，爱读书当然很好，但还要讲究读书的目的和层次。我们可以把读书大致分为两类：一类是消费型，为了眼前实用；另一类是积累型，为了长远和根本性的提高。前三个层次属消费型，后三个层次属积累型。就像一个国家除实用企业外，还得有能源、交通等基础项目建设。只有在积累型阅读上下工夫，才能改变人生。创造辉煌。
大凡伟人皆爱读书：马克思爱读书。他本来是在参加社会生产和具体的工人运动，但觉得许多事情弄不明白，自己不通，也无法指导运动，就宣布要退出具体事务。回到书房。他在大英博物馆读书、写作，时间长了脚下的石板给蹭出了一条浅沟，就像少林寺石板上留下武僧的脚窝一样。马克思写《资本论》，耗费了40年的心血，为了写作，前后研究书籍达1500种。读书造就了马克思，他成了一代伟人。*爱读书。*一生中可谓博览群书，延安时期是中国*最艰苦的时期，战火烧到眉毛，缺衣少食，但*还读哲学、读军事，补上了这重要一课。他听艾思奇讲哲学，恭恭敬敬地做笔记。在延安的窑洞里，*在油灯下写出了《论持久战》、《矛盾论》、《实践论》等名篇。从世界史的角度来说，曾有过四次大的文化积累，实际上是四次大出书活动，对世界进程发生过大的影响。这就是古希腊、罗马时期的文化积累；文艺复兴时期的文化积累；18世纪中叶欧洲资产阶级启蒙运动中以百科全书派为代表的文化积累；19世纪中叶在总结了英国古典经济学、德国古典哲学和法国空想社会主义之后而产生的马克思主义的文化积累。
中国历史上也有几次大的文化积累。第一次是汉初对先秦文化的整理。这次积累，确定了中国封建社会的基础，基本上确定了中国历史的走向。产生了以《史记》、《汉书》为代表的积累型巨著，尤其是《史记》，它的思想、它褒贬的人物及它的文风，到今天还影响着中华民族。第二次是隋唐对散佚书籍的收集和新书的编纂。它使儒家思想更趋成熟，封建制度进一步确立。第三次是宋代的积累，儒家发展到理学新高度，产生了程朱这样的儒学理论大师，和《资治通鉴》这样总结治国实践的巨著，儒家思想的完善保证了以后700年封建制度的延续。第四次是明清修书，以《永乐大典》、《四库全书》的成就为代表。这笔文化遗产为我们民族以后的发展，直到今天还发挥着积极作用。以后还有康梁等对西方文化的引进积累，中国*人对马克思主义的引进积累，这些在反帝制和民主革命中都曾发挥了巨大的作用。
不论是世界的文化大积累还是中国的文化大积累，实际是图书大积累。据统计，自西汉至辛亥革命共出版图书8万种。从公元前206年算起到1988年底，我国2300年间共出版图书90余万种。这种悠久的历史积累，决定了我们是一个文明发达的民族。但是立国仅200余年的美国，其文化积累的速度却快得惊人，报载，美国国会图书馆藏文献8830多万种，书架长达877公里。自然，这一点也已构成美国文明发达的一部分。环视全球，我们会发现一些国家的强盛与衰落、发达与落后固然与它所拥有的经济实力、军事实力、政治策略有关，但是也不可不注意到与它所拥有的典籍、文献，它掌握的资料、信息，它积累的精神财富以及对这些典籍的态度、策略，还有它的积累方式、速度与取向有关。这同样会影响到一个国家的国力、国运。
一本书可以改变一个人的命运，也可以改变一个国家的命运，一个世界的命运，甚至改写人类的历史。我们还可以拿一本具体的书来验证这个命题。美国人曾写过一本书《影响世界历史的16本书》，其中包括：马克思的《资本论》、牛顿的《自然哲学和数学原理》等，同时还有希特勒的《我的奋斗》。马克思写的《*宣言》和《资本论》，改变了世界，这是谁都承认的。据统计，《*宣言》共出版过70多种文字的1000多个版本，它传到中国是1920年，由陈望道先生译出第一个中文本。从此开始改变中国的命运。
*在延安的窑洞里完成了《论持久战》，当白崇禧把这本麻纸本小册子送给蒋介石时，蒋介石都喜得如获至宝，发给全军团以上军官每人一本，这本书很快又在美国出版，震惊了世界。事实证明抗日战争就是沿着这一思路进行的。
哥白尼的《天体运行论》。这本书改变了世界，应该说改变了宇宙。它成了一块里程碑，它1543年出版，文艺复兴的开始，近代科学的开始就从这一年算起。世界进入一个新时期。
爱因斯坦的相对论。现代物理学开端被史家定为1905年，就是因为这年《物理学纪事》发表了爱因斯坦的几篇重要论文。爱因斯坦提出了质能互变公式e=mc2；1945年第一颗原子弹爆炸，才证实了爱氏超前了40年。
只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。区区五尺之躯，短短几十年光阴，居然能驰骋古今。经天纬地，这种奇迹的产生，至少有一半要归功于阅读。”
正文 第六卷 第五章 活在当下2
林松的发言结束后，梦灵向大家又再次重申了这次主题会议的意图，那就是让参加天地人身心灵合一会所的人明白，参加灵修并不是让大家借着灵修逃避今生，而焦点却正是修在今世，更为简洁地说法就是活在当下，活好当下。
梦灵的发言摘录：“也许是由于生活质量提高了，现在人们越来越多地提到“活在当下”这一概念。什么是“活在当下”？
在人际交往时，活在当下就是根据当时的人、环境，让自己的立场和状态变清晰，并且做出恰当的反应。
b师范大学心理学院聘请我为“心理学进展”课程的教授。我刚刚提出了一些新思想，正需要交流。于是，我决定介绍自己在心理咨询、心理治疗方面的一些研究成果。我到达讲课地点时，没有想到，学生只来了一半，而且其中一部分手里还拿着一份什么材料。一问，他们拿的材料是政治复习资料，晚上就要考试。我当时就想糟糕了，这课程不好上了。不知道学校为什么安排这样的时间？
心理学院负责这门课的助教问我：“要不要点名？这样可以多来一些学生。”
我回答：“不用了。来了也不会认真听。”
看见来的学生手里拿着材料，感觉他们难以认真听课，她又关心地对我建议：“今天您可以灵活一些：提前一会下课。”
为了讲这课程，我专门花了时间备课，也很想知道b师范大学的心理学研究生们对我的研究成果有什么看法，当然希望尽量上得好一些。既然情况已经这样，只有追求一个相对好一点的结果了。我估计，特别看重考试的不来，来的人大多应该真正对我的课程感兴趣。
由于我事先声明准备尽量以工作坊的方式来上课，大教室里抬走了一些桌子，中间空出一块地盘，大家围成了一个大圈。我可以观察到每一个学生。这样。一些原来一直在看政治材料学生不好意思，收起了材料。
开始讲后，我才发现问题仍然比较严重。在我讲了一阵后，我开始提问，没有学生回答。我只好点人回答。但在点人回答后，再提问，还是冷场。于是，干脆停下来，讨论考试的问题。
以下是课堂上的一段对话：
我：“今天考什么？……请那位同学说一下。”我点了一位手里拿着材料的女同学。
女同学：“政治。”
我：“政治，政治考试重要不重要？”
女同学：“考试本身不重要。但是及格很重要。不及格后果很严重。”
我：“恩。那还是重要嘛。就想考及格嘛，是吧？考不及格会怎么样？”
女同学：“那是学位必修课，考不及格就要重修。”
我：“恩。”
女同学：“然后还有什么，不能毕业吧。”
大家哄笑。
我：“您现在。觉得自己考及格有多大把握？”
女同学：“现在？”
我：“恩。”
女同学：“百分之四十。”
我：“才百分之四十？”
女同学：“恩，因为还没有看呢。”
我：“恩，那如果您现在就看，不听这个课呢？”
女同学：“百分之八十。”
我：“百分之八十？现在到下课还有一个多小时，就这一个多小时您能背多少？能够增加百分之四十？”
女同学：“一个小时不行，得好几个小时。”
我：“啊？”
女同学：“一个小时不行，得好几个小时。”
我：“这个课再过一个多小时就结束了！”
女同学：“应该没有问题了（呵呵）……我觉得老师刚才的话解决了我的根本矛盾。我刚才比较纠结（矛盾）嘛，然后，就是又想去复习。又想上这个课。但是，又会想：要是上了这个课就不能复习了，不能复习就考不好试，考不好试，就得重修。所以很矛盾。但是老师刚才说一个小时，我觉得其实也就一个小时，也看不了多少东西，（主要靠平时积累），然后如果是这样的话，内心就平静了。”
有好些学生和她有相同状态。但经过这一番对话，课堂上的气氛变得更加适宜上课了。我又引导大家做了放松练习，在放松时我特别注意了关于考政治的暗示：再次强调时间不多了，看书已经来不及，不如定下心来，学一点东西。晚上考政治只要状态发挥好即可。
接着讲下去，再提问的时候，有学生主动回答了。其中一个学生，还联系了自己目前的烦恼。我顺势现场给她做了处理。
我一直认为，讲授关于心理咨询的课程，要让学生收获最大，最好的方式应该当场做个案。这个个案按照当时的条件，应该相当成功了。她当场表示自己烦恼变轻，知道应该怎样做了。这一堂课，如果我没有停下来处理特殊的考政治的问题，那么我会讲不好，学生们也会听不好。如果我抱怨这个时间没有安排好，或者应付了事，或者对学生发脾气，那么这不是活在当下。在场的学生，如果有一直在矛盾，听课没有听好，政治也没有复习好，也不是活在当下。
不少中年抑郁症女性患者都是太过纠缠于或迷恋于“过去”。当然“过去”对她们来说代表着年轻漂亮，事业有成，别人的羡慕，生活蒸蒸日上，财富无止境的涌入，以及各种家庭成员或朋友们对她们的需求。一旦进入老年中年，没有了上诉的一切，一下子如坠入万丈深渊，而且同时处于对未来的恐惧，觉得自己还在往下跌呢，连底都不知在哪儿。她们的这种两头失落，唯独少了个“当下”；或者根本没有意识到她们那么多辉煌的 “过去”也曾是无数个“当下”。试想你在每个“当下”都享受到了应得的福分。那你还担心未来会差吗？你有没有想过：在你年轻漂亮的时候，你可能已经比同龄人要更幸运，更不用说那些比你年纪大很多的人。你那时候体会出那些步入更年期妇女的不幸吗？那么你现在年老了，你已经经历过年轻时的美好了，你可以平心静气接受现在的你的样子。难不成你要求你自己五十岁时候仍能拥有二十岁人的面容？，不仅让你同辈自觉不如，甚至连比你年轻的人都去羡慕你？
记得有文章说，印度人一讲人生就要讲三世：前世，今世，来世；有科学研究也认为我们讲的时间概念其实包括过去现在与未来。我个人认为不论怎样，今世与现在或常说的当下是最为关键的。因为过去也是那时的当下，未来也会是那个时候的当下。所以，能活在当下就能无悔过去无惧未来。你人生的每一个阶段你都认真去过好，那么你的抱怨从何而来？恐怕只有一个“贪”字可以解释。你有过那么些的美好过去，是否要换换别人了？江山代有才人出，长江后浪推前浪。任何人力是无法阻止的。与其自怨自艾，不如顺应人生的长河。现阶段孩子大了，不需要你了，你可以选择自在；对年轻人的种种优势你可以选择欣赏；对财富的减少你可以选择量入而出；对体能下降你可以选择多多静坐；对事业的下滑你可以选择出游。没人需要你了时间一大把了，自由度也大了，何不做些自己喜欢做的事呢？而非要和自己所谓的辉煌的“过去”过不去呢？当你舍弃了对美好“过去”的幻景（因为过去已经过去，真的好假的好你现在已无从知晓；现在认为过去的好有可能是你下意识和现在的现状来比，那么这种超时空的比较也毫无意义），你会一下豁然开朗。牛角尖是钻不得的，钻进去就很难出来。何不再退一步，把自己心灵上蒙蔽已久的灰尘试着慢慢拂去。你会发现世上有多少人比你不幸万倍。你会因此生出“慈悲心”，去关怀她们；同时去感恩自己所谓的“不幸”。
“无欲则刚”，当你什么都不求，只求去帮助比你条件更差的人的时候，你会发现上天会给你无穷的力量。我希望能与女性朋友们共勉：走出小我，发现自我，最后能发现她即是我。
人生，活着，那就是一种心态。人生，与其不断的追求而无法满足，那么倒是不如先沉淀自己，看清内心深处真正的需求。只要愿意打开封闭的心，去体会、去拥抱眼前的幸福，就会比别人活得更富足，更开心。笑看风云淡，坐看云起时。不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在。原谅就是解脱，知足就是放下。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。
只有惜缘才能续缘。在人生的路上我们会遇到很多人，其实：有缘才能相聚，亲人多半是前世的好友，好友多半是前世的亲人，给你带来烦恼的多半是你前世伤害过的。所以，一定要善待身边的亲人，关心身边的朋友，宽恕那些伤害你的人。也许，这就是因果。
心中无缺叫富；被人需要叫贵。快乐不是一种性格；而是一种能力。
今生注定我们什么也带不走，所以应该：活在当下、笑在当下、悟在当下。
正文 第六卷 第六章 活在当下3
会议结束时，大家都觉得《身心灵合一………修在今生》这一主题真是太好了。社会上确实有很多人，只为喜欢灵修而灵修，却不知自己所遇的一切境遇一切人事物即是来给自己上课的人，即是灵修的最佳机遇，反而是为了灵修而逃避真正的功课，甚至不惜抛家弃子，抛弃世俗的职责，一味地沉迷于灵修，只幻想着现在所修的果能在未来或来世显现，岂不知，这样的灵修其实质却是在舍本逐末，今生修不好，何谈来世呀？
一般俗世之人不是活在过去，就是活在未来。活在过去或懊恼或追忆过去的繁华；活在未来的人更多的是一种幻想的期待或者是焦虑；能安然地活在当下的人，才是真正的有福之人。也可以说，活在当下的人，才能真正地活出永恒。
看着朵朵白云的流逝，看着一根枯枝鼓出新芽，看着孩童天真的笑脸，听着菜市场一声声的充满生活气息的吆喝，去除心内的一切杂念，用感官只关注当下，夏天的凉风、秋天的月、春天的百花、冬天的雪，若无琐事心头挂，岂不是时刻便是好时节。
会议结束后的第二天，天地人身心灵合一会所便在全国范围内举办了一次主题为《修好今生 活在当下》征文比赛，梦灵和林松负责这次征文比赛的工作。
征文最后选出了一个特等奖，二名一等奖，三名三等奖，鼓励奖设了500名，并且有丰厚的奖品。
征文的特等奖作品：
活在当下的智慧（一）
活在当下，是一句佛语。它不仅是一种感悟，也是一种智慧，更是一种积极向上的人生态度。
活在当下，说到底，其本质是，自在、洒脱、没有任何挂碍地活一秒钟。一秒钟之前的你。已不是你，他仅属于过去了。过去不可得，谁能从过去抓回些什么？逝去了的青春，逝去了的爱情，逝去了的生命，亦或逝去了的金钱，荣誉，地位？过去似烟花，在空中一闪，就不见了。妄想留住过去。那将是竹篮打水——一场空。一秒钟之后的你。也不是你。他又属于未来了。未来也不可得，未来只是一个幻想。而幻想恰如一个个漂浮于空中的肥皂泡，一串串绚丽的氢气球；一个蛋生鸡，鸡生蛋。蛋又生鸡的传说；一个建立在沙滩上的城堡。转眼间，泡灭，球破，蛋打，楼塌。我们不会运气总是那么好，迟早要承受希望破灭的痛苦。过去已死，未来还没有生。真正属于我们的就只有当下。
在这一秒钟，让你选择。你是选择快乐呢，还是选择痛苦？你是选择幸福呢。还是选择烦恼？你是选择清静呢，还是选择忧虑？你是选择智慧呢，还是选择无明？选择不同，得到的结果恰恰相反。幸福与快乐，其实很明了。�
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