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大穿越时代-第230部分
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个时代的标准都是天文数字。原本人口流动有限的临高县；也一下子变成了全球各色人种的展览会；每天都有大量各式人等登6。港口码头不分白天黑夜总是人声鼎沸；几乎成了一座不夜城。许多明朝人都对此惊叹不已；而来自海外的欧美各国航海家；也对这座港口的一切表示相当满意。
“……真正的海上生涯；远不像某些酸腐文人写的那些狗屁不通的小说里面那样浪漫想想看；你在一条小船上；要和几十个身上散发着恶臭的粗鲁男人；一起吃着那些乞丐都不愿意吃的猪狗食；闻着彼此身上的臭脚丫子味睡着；每天无聊地看着一样的天；一样的海；还要跟风浪、海盗、鲨鱼和败血病搏斗
这个时候；突然有一片6地如同神话一样冒出来；一个港口；一个繁荣的港口；仿佛是海妖的魔法一样出现在你面前；这个港口拥有着整齐于净的巨大码头；在海面上停泊的船只桅杆好像树林一样茂密；船帆就如同天上的云彩一样多；日本人；中国人；吕宋人；暹罗人；葡萄牙人；西班牙人；荷兰人；英国人；甚至还有遥远的美洲人和神秘的澳洲人；都被这个繁荣的港口吸引过来；进行着各式各样的交易；卖出自己的货物；买到自己需要的货物；搜购航海需要的补给；这就是博铺港当然；你得缴纳可观的税款……”
——这是一位跟着东岸船队来到临高的葡萄牙商人写给家中新婚妻子的信；随信寄去的还有一匹绸缎。
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在这一派熙熙攘攘的繁盛景象之中；一身大明士子打扮的徐霞客；正悠闲地手捧一个玻璃茶壶；独自坐在博铺港海边的一处凉亭里；迎着略带咸腥味的习习海风；看着前方港口里密密麻麻的各国船只；还有四周游荡穿梭的各国商旅；不时捧起那个小茶壶就着壶嘴抿上一口；一副自得其乐的模样。
这只造型浑圆如球的玻璃茶壶；是他在临高东门市“澳洲髡人”开办的合作社新买来的。尽管根据合作社里那个髡人大妈的说法；用玻璃壶来泡茶其实并不是很好；品起茶来远不如紫砂壶正宗；但徐霞客依然喜欢用这新鲜玩意儿——出产紫砂壶的江苏宜兴；就在徐霞客的老家附近；作为地方上的豪门大户；紫砂壶在徐霞客家里有的是；根本不稀罕。哪里比得上这晶莹剔透的玻璃茶壶来得有趣？即使只是看着茶叶在开水之中一点点浸润绽开；茶汤慢慢地变色；对徐霞客而言也是一种新奇的乐趣；让他乐之不疲。
而此次临高之行的所见所闻；更是让徐霞客这位“明末第一驴客”都深感精彩绝伦、不枉此生——之前在临高的市井之间转悠；看了电影院、百货公司、电报局、蒸汽船、路灯系统、铁路火车等等一系列“澳洲景”之后；徐霞客和那位跟他搭伴南下的族兄；已经是觉得眼界大开、不虚此行了。谁知在他们兄弟结束了对临高县的参观；并且跟着“澳洲髡人”的商队；到岛内深山的黎区寨子里转了一圈回来之后；居然又赶上了海外四方“大宋后裔”的船队；踏破万里海涛的阻隔；一齐会盟于临高县境的空前盛事
看着这些来自美洲、澳洲等不同遥远异域的“大宋后裔”；留着几乎一样的“短毛髡发”；穿着类似款式的奇装异服（现代服装）；甚至说话都是差不多的口音（普通话）；驾驶着一艘艘巍峨如山的巨舶跨海来到此地；趾高气扬地耀武扬威；让那些天竺人、波斯人、大食人、南洋人；还有红毛夷尽皆俯首帖耳；衷心拜服。至于曾在江浙沿海凶名赫赫的倭寇；更是被他们驱策如仆役；徐霞客不由得发出了由衷的感叹：
“……华美、东岸、澳洲……哎；想不到昔年大宋于崖山覆亡之后；居然还有那么多遗民余裔散落海外各地；而且日子过得这般发达兴旺历代赵宋天子官家若在地下有知的话；想必也能含笑九泉了吧”
但是；一想起自己在这些天里出于对“远方同胞”的好奇心；从华美舰队官兵与商人之中打听到的若于该国内情；尤其是那些完全违反了明朝士人观念的东西；徐霞客的表情又逐渐凝重起来。
——在徐霞客面前的石桌上；摊开着一本略微泛黄的日记册子；其中的最后几页；正记录着他刚刚打听到了华美国传闻。以大明士人的眼光来看；这个国家简直没有半分唐宋风韵；把礼义廉耻都丢了个精光：
“……华美；虎狼之国也；华美以战立国；灭国无数；独霸亚美利加北方膏脂之地；地域广大皆所夺也；立国初时；仅乃曼城一隅；今号北美霸主；挟滨海水运之利；横贯南北；地广万里尤嫌小；东征西讨岁岁不绝；贪得无厌可赛暴秦。国府号曰华美虽大；无寸土多余；贪婪之尤莫过于此。然美人却深赞之。
去岁；华美国府号召西进；百姓庶民无地者踊跃；挟枪西去者众；大军押后；土人何辜遭此横祸；杀绝盈野；盖因美人索土无度；美兵暴虐而嗜杀；国府庶民闻战则喜；毫不顾忌；报纸新闻每日鼓吹；今日得十城；明日获五城；俘敌兵为奴；买与泰西诸夷为苦力；劳役虐待至死者不知凡几；美人只问卖奴获利几何；土人生死皆不为意；获利少者则顿足捶胸；懊恼无比；获利多者则眉开眼笑；大怀畅意。
美人如此好战暴虐；盖因美兵骁勇善战；杀敌者众而兵马折损者少近无；杀敌数以千计而折士卒寥寥数十；百姓谓之平安仗；虽国内百业兴旺、衣食无忧；每岁募兵仍人潮踊跃；青壮只恨不取；与国朝迥异；入选者皆精锐也。另；华美民风尚武；投军入伍者众人皆羡之；盖因军饷优厚；出行采买又皆受优待；所谓军人优先之铁律；百姓士绅人皆敬之；号最可爱之人；乡绅业主多喜嫁女与军官；可见一斑……
余思国朝士大夫鄙视武人；尤可哀也。呜呼；华美号源自前宋；却风气迥异；轻文重武；尤重格物；鄙视仁义；与前宋大不相同；可谓南辕北辙；更类暴秦。余曾观华美报纸数份；其上之宋词诗赋已近绝迹；所刊皆白话也；文风粗粝不堪入目；多有鼓吹杀伐屠戮之文；所谓桔生淮南而为枳；余今信矣……”
第四十九章、八方风雨会琼崖（三）
第四十九章、八方风雨会琼崖（三）
而更让徐霞客感到毛骨悚然的是；哪怕这个自称继承了前宋余风的所谓“华美国”；在他看来分明已是这般粗鄙不文、穷兵黩武、杀伐无度；贪婪残酷堪比古之暴秦。然而；即使是这样残暴铁血的华美国；却居然还被另一个同为大宋余裔的东岸国；嘲笑成是一群心慈手软、优柔寡断的文弱书生；认为他们生活奢侈、懦弱胆小；不如自己那么擅长打仗……那么；这个东岸国又是何来历呢？
——根据徐霞客这几天零星打探到的一些传闻；东岸国的人口和版图；似乎略逊于华美国一筹；土地貌似也不如华美富庶。但东岸国四周的蛮夷却远比华美国的邻居强悍；哪怕只是为了生存下去；东岸国的军民也不得不与强者为敌；跟四方恶邻无日不战；其征战之频繁；连塞外建奴和鞑虏都要瞠乎其后。
如此严峻的军事压力之下；东岸国几乎是丧心病狂地把举国人丁财货都投入了战场；弄到了“全民皆军户；男丁皆兵卒；女子亦提刀”的程度；连国中村镇都多以“某某堡”命名；可见其武风之盛。
如果说华美国虽然轻文重武；为大明士人所不齿；但其国中好歹还有些唐宋文墨的遗韵；略知圣人礼教的话；那么东岸国除了还没忘却华夏文字之外；其凶悍好战风气之盛；都已经到了与嗜血蛮夷无异的程度——虽然因为继承了宋朝的若于典章制度；东岸国中也有类似国子监的御用书院；但却不是教人读圣贤诗书、明事理知廉耻的；而是从小就教导孩童杀人之术；长大了好上阵杀戮。故而给小童开蒙的教材；也不止是《三字经》之类；还有一首字里行间都浸透着血腥气；让徐霞客看得眼皮乱跳的《男儿行－杀人歌》：
男儿当杀人；杀人不留情。千秋不朽业；尽在杀人中。昔有刺客盟；义气重然诺。
上马即杀人；身比鸿毛轻。又有雄与霸；杀人乱如麻；驰骋走天下；只将刀枪夸。
今欲觅此类；徒然捞月影。
君不见；竖儒蜂起壮士死；神州从此夸仁义。一朝虏夷乱中原；士子豕奔懦民泣。
我欲学古风；重振雄豪气。名声同粪土；不屑仁者讥。身佩削铁剑；一怒即杀人。
割股相下酒；谈笑鬼神惊。千里杀仇人；愿费十周星。专诸田光俦；与结冥冥情。
朝出哨所去；暮提人头回。神倦唯思睡；战号蓦然吹。西门别母去；母悲儿不悲。
身许汗青事；男儿长不归。杀斗天地间；惨烈惊阴庭。三步杀一人；心停手不停。
血流万里浪；尸枕千寻山。壮士征战罢；倦枕敌尸眠。梦中犹杀人；笑靥映素辉。
女儿莫相问；男儿凶何甚？古来仁德专害人；道义从来无一真
君不见；狮虎猎物获威名；可怜麋鹿有谁怜？世间从来强食弱；纵使有理也枉然。
君休问；男儿自有男儿行。男儿行；当暴戾。事与仁；两不立。
男儿事在杀斗场；胆似熊罴目如狼。生若为男即杀人；不教男躯裹女心。
男儿从来不恤身；纵死敌手笑相承。仇场战场一百处；处处愿与野草青。
男儿莫战栗；有歌与君听：
杀一是为罪；屠万是为雄。屠得九百万；即为雄中雄。
雄中雄；道不同：
看破千年仁义名；但使今生逞雄风。美名不爱爱恶名；杀人百万心不惩。
宁教万人切齿恨；不教无有骂我人。放眼世界五千年；何处英雄不杀人
如此丧心病狂、鼓吹杀伐；既有违道德礼仪；更无半点仁心的诗文；在徐霞客这样的明朝儒生看来；简直是只有吃人魔王才能写出来的邪物；偏偏却被这东岸国奉为至理名言；令垂髫小儿日夜诵读……由此推断；这劳什子东岸国恐怕已经不能用粗鄙不文、有辱斯文来形容；而是差不多都变成了《西游记》里的狮驼国；举国百姓皆被邪念附体、化作了人皮妖魔。而朝廷之上的执政者；更是一个个地狱大魔头了
“……唉；前宋因重文轻武、百年积弱；遂有靖康之耻、崖山之亡；故而宋室后裔吸取祖宗教训丨希冀于重竖尚武之风；或许还有些道理。可是这华美国和东岸国如此倒行逆施；一口气矫枉过正到了这般田地；都已经不是尚武；而是嗜杀了啊这不仅全然失了圣人的仁恕慈悲之心；也毁弃了华夏的道统理念；等于是跟蛮夷和野兽为伍；纵然拓地万里、灭国百千；不过是为祸世间而已；又有何荣耀可言？”
——看着港湾中那些异邦巨舰上；猎猎飘扬的各色军旗；徐霞客忍不住长长地叹息道。
如此一比较之后；相对而言；盘踞在琼州府的这些“澳洲髡人”；虽然同样有着“不识圣人大道”；“重格物而轻儒学”；“不够礼遇士绅”等值得诟病之处；但是跟东岸国和华美国的屠夫杀人狂比起来；这些“澳洲髡人”却居然已经是让徐霞客感觉最正常；也最容易接受的一伙“宋室苗裔”了。
至少在明朝儒生的眼里；“澳洲髡人”的行事纵有颇多叛经离道之处；好歹还勉强在“可以挽救的范围”之内……望着港口里那艘巍峨如山、仿佛鹤立鸡群的“澳洲本国巨舰”“中远星号”；他不由得如此想道。
正当徐霞客坐在凉亭里如此沉思的时候；却听到后面传来一阵喧闹；转身过去一看；只见在距离凉亭数十步开外的“五味居”酒馆门前；一个道士正在鼓噪作法；请二郎真君下凡为这家店消灾。
——说起来；博铺港的这家“五味居”酒馆；在今年里也是倒霉得很；新年过后刚开张不到一个时辰；就有一大群醉醺醺的水手跑到店里聚众群殴；打坏了一大堆的桌椅板凳、碗筷杯盘、酒坛灯盏；连店主、掌柜和三个伙计都在混乱之中被打伤；其中一个伙计断了一条腿；迄今还爬不起来……
虽然这些闹事的水手；后来都被元老院的警察给逮了起来；而鼻青脸肿的不幸店主也收到了一笔赔偿金；但今年的这场开门黑；还是让一向迷信的他感觉自己似乎沾上了什么晦气。正好有个游方道士从广州来到博铺港招揽生意；把自家道行吹得神乎其神；结果很快就被“不差钱”的酒馆老板请来做法消灾。
片刻之后；伴随着一个道童的唢呐吹奏；这个明显是野路子出身的游方道士；就披头散发；手持一把桃木剑念念有词；围着“五味居”酒馆门前的一个火堆开始跳起了大神——虽然他故意将脸上的表情弄得十分古怪；在四季如夏的海南岛上围着火堆跳大神也很辛苦；但心中却是非常地得意：临高这个“髡贼”巢穴果然十分富庶；连区区一家乡野小店；都能拿出这么多银钱；就为了消个晦气……自己从广州搭船跑过来混饭吃；还真是来对了……只是；那些围观的百姓看过来的眼神；为何似乎有些古怪？
对于这些奇怪眼神的疑惑；道士很快就得到了答案——接下来；正当这个野路子游方道士熟练地口吐白沫；向众人表演二郎神上身的时候；就听到远处一声爆喝：“这边又有人请神；快抄家伙”
随即；一大群身穿公服的短发“假髡”；便沿着街道跑了过来；将道士和他的道童团团围住。见势不妙的道士赶紧放下法器；眯眼看去；只见这些“假髡”有男有女；但都是手提大棒；满脸凶悍之色；胸前的衣襟上还有个大大的“税”字难道是髡贼的税吏？只是他们又为何要与我一个穷道士为难？
正当这道士看得一头雾水的时候；那位带头的髡贼税吏走上前来；朗声喝道：“……敢问来者可是二郎真君？”道士一听似乎有戏；赶忙脸色一正；故作傲慢地回复道：“……正是本真君；来者何人？”
谁知那税吏头目完全不吃这一套；居然不惊反怒；当即就指着表演“神上身”的道士高声骂道：“……二郎神你怎么又非法入境了？我跟你这厮说过几次了；你来元老院治下办事要预先报备；办好批条；还有如数上税怎么已经下凡到临高二十多次了；还敢这般无视法令？来人啊速速把这知法犯法的‘罪神；重责三十大板；以儆效尤哼看你们这些怪力乱神还敢不敢来玩偷渡”
一众税吏顿时起身应诺；然后论起棍子一拥而上；朝着那个游方道士劈头盖脑地打了过去；当即就揍得这货吱哇乱叫：“……啊啊尔等这些凡人好生无礼居然敢打本真君；信不信本真君灭了你们？”
但回应他的却是一声嗤笑；“……切二郎神；你这憨货已经来咱们临高了几次了？哪一次不是因为没上税而被咱们打得屁滚尿流？现在居然还敢不要脸起来了？告诉你；元老院治下未经批准严禁请神下凡就是神仙到了元老院的地盘上；也得乖乖缴税呃；动作轻点儿别把他给弄死了。只要打个半死就行……”
——随着穿越者元老院盘踞临高时日渐久；临高市面上的三教九流人士也多了起来；一度弄得社会上有些乌烟瘴气。穿越者元老院为打击邪教；纯洁信仰；顺便扩大税源；下令在境内开征宗教税；又称“神仙税”：这不是像后世的宗教税那样；从信徒们的工资里扣钱交给教会；而是正好反过来；专门针对各路“神仙”进行盘剥——设坛求雨一次需交六百流通卷；下凡附体一次需交三百流通卷；显示神通一次两百流通卷；哪怕是普通的传教也需花一千流通卷办理每月牌照；有效期仅为三十天；逾期尚需补办……
目前；在穿越者元老院治下；唯有临高天主教会和基佬道长盗泉子搞出来的“新道教”得到了特批；可以暂时免税；其余各路小神想要在临高的地头上发展势力；这苛捐杂税都照收不误——事实上；真正的基督徒也基本不会请神下凡；而髡贼税吏则因此愈发地凶名远扬；号称是神来了都要扒上一层皮
——这髡贼酷吏征税都征到神仙头上了；如何能不让世代惯于逃税的大明士绅们心有戚戚然呢？
看着那个“未经缴税和批准；非法请二郎神下凡”的野路子游方道士；被一于穷凶极恶的髡贼税吏给揍得鼻青脸肿、头破血流；坐在一旁凉亭里的徐霞客不由得摇头叹息；“……虽然这道士多半不是什么良善出身；只会从愚夫愚妇身上骗取钱财。可髡人这般贪婪无度；为了盘剥财货；都把主意打到了神灵头上；也太不晓得要敬天法祖了吧吾尝闻‘龙生九子；各有所好；；但这些流散海外的宋室后裔；行事风度为何却这般与中土迥异呢？纵然是安南与朝鲜；也比他们更像是中土华夏苗裔了啊”
就在此时；徐霞客突然闻到一股浓烈的食物香气扑鼻而来；随即便看到族兄徐仲昭肩上挂着个包袱；手里捧着两个热气腾腾的椰壳碗；走进凉亭；对他招呼说；“……为兄已经把午饭打来了；快趁热吃吧”
“……哦；多谢仲昭兄了。”
徐霞客赶忙收起亭内石桌上的笔墨纸砚；装回到自己的小书箱中；又用袖子草草抹了几下桌面；才从徐仲昭的手里接过椰壳碗；只见切成块的土豆、胡萝卜洋葱、肉块被煮得烂熟；黏糊糊地浇在白米饭之上；看上去红红黄黄；色彩鲜明；闻起来也是异香扑鼻；分外能勾起人肚里的馋虫。饶是徐霞客这等惯于餐风露宿；不怎么讲究饮食的驴客；一时间也不由得食指大动；“……仲昭兄；不知此乃何物？”
“……此乃是天竺特产的咖喱饭；据说是唐三藏和释迦摩尼都喜欢吃的玩意儿”
徐仲昭一边在石桌旁坐下；一边对徐霞客介绍说；“……为兄在集市上的一个饭铺里看着新奇；就买了两碗过来。哎；说来也不怕老弟你笑话；为兄今儿本来是想去看看那天竺舞姬的歌舞；饱一饱眼福的。谁知过去一瞧；今天上午那一场已经演完了；下一场得等到午后。于是寻思着既然一时间看不上天竺歌舞；就先尝尝天竺饭菜也好……嗯嗯；果然味道不错；虽然有点辣……你也快趁热尝尝”
看着族兄徐仲昭已经稀里呼噜吃得起劲；徐霞客笑了笑；也袖子里摸出一双竹筷；就要大快朵颐。不料眼光偶然一扫；却发现远处的博铺市镇上空；一缕黑烟正在袅袅升起……
“……诶？仲昭兄；你看那边是怎么回事？莫非是……失火了？”
第五十章、八方风雨会琼崖（四）
第五十章、八方风雨会琼崖（四）
e：前两天吃坏了肚子；上吐下泻；又赶上夜里连续加班；实在没工夫码字；故而停了一阵；在此道歉。
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浓烟滚滚；火光冲天。木材烧裂开的荜拨声不绝于耳。
滚烫的热浪迎面扑来；烤得路人几乎无法靠近。
博铺港的陈记布店；如今正沐浴在一片明亮烈焰的炙烤之中。
眼睁睁看着自己名下最能挣钱的一家店铺逐渐化为灰烬；急得跳脚的陈老板只得驱赶着他的伙计；一边想尽办法浇水救火；一边赶紧抢救还没着火的库存货物；把布匹和绸缎都搬到大街上堆起来。
从各处闻讯赶来看烧火的闲人看客；一时间在火场外围了里三层外三层；把原本就不算宽敞的街道给堵得水泄不通。但基于国人“各扫自家门前雪；莫管别家瓦上霜”的一般思维；众人皆是袖手而立；交头接耳；议论纷纷；肯伸出援手帮忙救火者却是百中无一。而陈老板和一于布店伙计；则是急成了热锅上的蚂蚁……还有周边几家店铺的老板和伙计；也是一个个面带忧色；如临大敌。
——按照明朝人的一般经验；由于城市里房屋密集的缘故；这城里的火灾一烧起来往往就是一大片；绝不只是陈记布店一家的祸事。偏偏面对这般的冲天大火；任何业余人士一时间都是无计可施。
就在这时候；专业救火的队伍终于赶来了
“……叮当让一让叮当叮当让一让咱们要去救火啊”
随着清脆的铜铃声和某位壮汉的吆喝；博铺港今年新成立的消防队拉着几辆人力水龙车；奋力挤开一路上拥堵的人群；好不容易才赶到了火场。周边商铺的老板顿时大喜；纷纷上前喝彩讨好——跟后世消防队的打扮装束十分类似；这些被穿越者元老院招募和训练的十七世纪消防员；同样也穿着橙红色的长袖外套；脑袋上戴着漆成红色的鲜艳头盔；胳膊上套着黄袖章；显得很精悍的模样。
虽然由于技术条件的限制；他们的装备器械略显寒酸了些；既没有于粉或泡沫灭火器；更没有高压水炮和驾着云梯的消防车。甚至因为经费有限的缘故；连畜力车都没有；只能靠人力拖着装在几辆板车上的手动唧筒到处跑；但好歹是正规的专业人士；随着他们的到来；火场四周的围观众也都松了一口气。
不过；这支十七世纪的消防队；有一个与后世截然不同的稀奇之处是；每一个消防队员的制服背后；赫然绣着一个大大的“税”字——没错；在临高穿越者元老院的体制内；消防队是挂在税务机关下面的
至于“有关部门”为什么要如此奇葩地让一伙税吏来客串消防队；请看下文便可知晓。
——看到专业救火人士已经赶来；附近其它商铺的几个老板仿佛一下子有了主心骨；连忙凑了上去；谄笑着问好；还有人殷勤地送上凉茶等物；甚至还有人要请客的。而那位膀大腰圆的消防队长；则一脸正气地推辞了他们的殷勤；表示眼下救火要紧然后在诸位店主伙计的阿谀奉承之中；带领着一于手下对着陈记布店周边每一家商铺的屋顶和墙壁奋力喷水；尽量保证这跃动的烈焰不会蔓延到火场周围的商铺。
奇怪的是；对于此时火势正猛的陈记布店；消防队员们却是视若无睹；连一根水管也没往火苗上浇。
不过；着了火的那家布店的主人；倒是隐约猜出了这是为什么——只见这位焦头烂额的陈老板；先是无限悔恨地哀叹了一声；随即换上一副谄媚的嘴�
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