友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
大穿越时代-第8部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
匀猓诠笞迦ψ永锞突嵩獾狡毡榈谋墒雍团懦猓蛑备执宋静畈欢唷�
不过呢，不管哪个时代都有突破传统的人，哪怕是在公卿之中，关起门来开小灶偷偷吃肉的人也是有的。但是，为了吃一顿没油没酱的白煮肉，就要搞得比吸毒还见不得人，也未免让人觉得太悲哀了。
事实上，由于虔诚地信奉佛教，平安时代的日本公卿贵族不但不吃肉，而且连鱼都吃得不多——在平安时代后期，有个特别崇佛的白河天皇，觉得光是不吃肉还不够虔诚，又颁布了一项加强化的法令，进一步禁止食用鱼虾贝类，除了素食什么都不准吃！
与这位白河天皇比起来，咱们中国就算是那位因为崇佛而亡国的梁武帝（最早制定了僧侣不得食荤的戒律），简直都算不上虔诚。因为梁武帝只是让僧人们吃素，而白河天皇却弄到了全民食素的程度……
而更令人叫绝的是，这条怎么看都难以推行的禁令，居然被不折不扣地执行了好多年！
在白河天皇驾崩之后，这一过分的禁令才渐渐松弛，但还是有不少人坚持不吃任何荤腥。
所以，日本公卿贵族主要吃的食物就只有大米，做成白米饭、饭团、年糕之类。配菜的种类也很贫乏，基本上只有咸鱼、腌菜和酱汤。味噌汤则是几百年后日本战国时代的战场速食，此时尚未发明，平安时代的人只知道拿味噌当做蘸酱用。到了过年过节的时候，才会拿出一些栗子、纳豆、梅干之类“远方的贡品”来改善伙食，虽然名头很好听，但其实却吃得比中国乡下小地主还不如。
——由于京都地处内6，不靠海，而当时的保鲜技术和运输条件又根本是个悲剧，所以平安时代的公卿贵族们，除非是大富大贵之辈，否则也很少能够在京都吃到鲜鱼鲜虾，通常只能吃咸鱼干。偶尔得到一尾鲜鱼，就是值得向全家夸耀的事了。
因此，在当时日本公卿的日常菜单上，基本上除了咸菜、酱萝卜和咸鱼，就是咸鱼、咸菜和酱萝卜。有时候连咸鱼都没有，只有咸菜和酱萝卜。如果弄到了几条鲜鱼或一些贝类，又赶上春夏时节，有新鲜的萝卜和野菜可以吃，饭后再来一杯茶和几块米粉做的小点心，那就已经算是很奢侈的大餐了。
而且，就算有了好的食材，由于日本的烹饪文化不发达，也别想让平安时代的日本厨子做出什么红烧鱼或者葱油海参之类的菜色。当时日本菜肴的做法除了蒸就是煮，或者就是生吃，连烤制的和油炸的点心都很稀罕，炒菜更是一直到江户时代都没有普及，不管什么菜都做得淡而无味，对中国人来说味同嚼蜡。
至于现代那种覆盖着鱼肉、蔬菜或鸡蛋卷，色彩绚丽缤纷的“江户前”手握寿司，则要等到近千年之后的江户时代初期，才在日本逐渐出现。而在平安时代，当时的日本只有一种用鱼、酒糟、盐、醋、米饭混合在一起，压上石头发酵腌制而成，散发着一股浓烈恶臭的“旧式寿司”。
这东西跟现代的日本寿司完全不是一回事，更像是酒糟鱼和臭豆腐的混合物——在现代的日本，这玩意儿基本已经淘汰，但还有少量生产，喜欢吃臭豆腐的朋友如果去日本的话不妨尝试一下，不过据说这东西里面含有大量致癌物质，最好还是不要多吃……
还有，在当时贵族公卿的家庭，每一顿饭的菜肴数量都有严格的礼法规定，最多只能吃三菜一汤。而且三道菜里面只能有一样荤菜，然后是一道酱菜和一道炖煮野菜，外加一碗酱汤。餐点的数量和类型统统都被规定死了，菜色的数量只能减少而不能增加，一直到平安时代结束也没有改变……
所以说，就连这么可怜的菜谱，平安时代的公卿们也不能吃个尽兴。
虽然现代的日本人把茶道视为国粹，但是在平安时代初期，大多数日本公卿还没有养成饮茶的习惯。只有少数僧侣和文人，才通过遣唐使从中国学来了饮茶的风俗。
而且在当时的日本列岛，也没有比较好的茶树，本土的茶叶味道粗涩，难以入口，通常是被当做药用，最上等的茶叶则要靠从中国进口，价格高昂得让人难以承受。
所以饮茶的习俗虽然几度短暂地风行一时，但很快又衰落下去。
一直要到平安时代已经步入尾声，即将进入武家统治的镰仓时代的1191年（镰仓幕府于次年正式成立），唐代茶圣6羽写的《茶经》和优质茶树种子，才被高僧荣西法师从南宋带回日本，初步在贵族与武士之间普及开来，形成了茶道的雏形。而茶道的进一步发扬光大，则是16世纪的事了。
至于现代日本流行的拉面和荞麦面，以及“怀石料理”里面的大部分菜色，还有油炸天妇罗、大阪烤章鱼球之类的特色小吃，在平安时代也统统都还不见踪影。
总的来说，平安时代的日本公卿贵族们大多崇信佛教，普遍在思想上自律得过了头，严厉地戒绝杀生，把口腹之欲视为罪恶。有些贵族女子馋得实在受不了，吃了一条鱼，回头就要向佛祖忏悔祷告一番，认为这是很大的罪孽——真不知后世那些整天吃肉喝酒的日本和尚，看了这些古代信徒的举动又该怎么想？
光是不吃鱼，还算不上最自虐的。有些公卿贵族听了和尚们的忽悠，索性完全不吃菜，每天进餐除了米饭就是米汤，最多加点儿盐进去，于是导致这些人的营养结构极度失衡，维生素严重缺乏，最后硬是弄出了脚气病……并且一直到1ooo年之后的江户时代末期，日本社会中还有不少这样的傻瓜存在。
所以，在这种全民自虐式的狂热宗教氛围中，日本的公卿贵族虽然也经常宴饮，但一向本末倒置，一心只是在餐具、酒具和桌案方面下功夫，弄得描金涂漆、美轮美奂，还要追求高雅的环境和意境，却把菜肴本身看得无足轻重。在一个华丽的大盘子里只放一小撮菜的坑爹做法，就是在那时候开始流行的。
因此，就算你在餐点酒食方面弄出什么新鲜花样，也很难得到众人的追捧，说不定还要遭到严厉斥责和抨击。不过总算比愚昧的欧洲中世纪要强一些，不会被当成巫师绑到火堆上烧烤——毕竟要戒杀生嘛！
除此之外，正如同欧洲的骑士们没法自己脱盔甲，得要仆人拿螺丝刀“开罐头”一样，日本的公卿贵族也有着类似的烦恼——因为穿著正装时，身上的衣物十分厚重繁杂，穿脱不易，因此他们在平时必须尽量少喝水，以避免增加上厕所的次数……而这显然是非常不利于健康的。
——只有米饭的单调饮食，缺乏鱼肉的全素菜谱，这也不能吃，那也不能吃，维生素、脂肪、蛋白质的摄入量全都严重不足，还要尽量少喝水……上述这些不健康的饮食内容，导致了平安时代的公卿贵族们不分男女，普遍都营养不良，百病丛生。尽管他们地位尊崇，健康状况却往往不如无拘无束的庶民。
——根据统计资料，平安时代的日本贵族都很短命，男性公卿平均只能活到32岁左右。至于终年生活在垂帘内的贵族女子，平均寿命更是仅有27岁而已！
对于现在流行的素食主义而言，这似乎是一个很糟糕的反面事例。
而且，在平安时代的贵族中，大约55％死于肺结核，1o％死于皮肤病，还有2o％的主要死因是脚气病，并且普遍患有伛偻病，未老先衰——这些主要都是衣衫服饰太厚重、化妆用品不卫生和营养失调才造成的毛病！根本就是在自虐啊！
相反，其余那些在饮食衣着和打扮上不那么讲究的下层百姓，尤其是生活条件较好，时常能够射猎吃肉的武士们，由于营养相对平衡，身体比较健康，并且还勤于锻炼，所以平均寿命反而较高。
——根据当时留下的统计数字来看，平安时代的武士，是当时日本社会各阶层之中最长寿的，平均都能活到将近7o岁（平安时代的战争相对稀少，武士战死的不多），老百姓平均寿命也能达到5o岁左右，远远超过了当时的世界平均水平（3o到4o岁），确实不愧为长寿之乡。
相形之下，这些理应养尊处优的公卿贵族，平均寿命却是如此短促，真是叫人不知该说什么才好。
看着自己这些尊贵的上等人，反而活得不如市井小民健康舒服，平安时代的贵族们自然会感到心理不平衡。因此，那些博学多才的公卿们，有事没事总是喜欢无病呻吟，悲叹着自己如蜉蝣般短促的生命，大致上可以引用一句名诗形容为“生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美”……
但问题是，这些消极厌世的公卿贵族们，却似乎完全没有想过，他们的生命之所以如此短促，根本都是因为他们在自己折腾自己，硬是搞垮了身体折腾出一大堆的自虐病啊！
现在大家明白为啥日本朝廷会被幕府架空好几百年了吧！让这么一群喜欢自虐的短命鬼病号，去驱策驾驭一群健康长寿的勇武男儿，实在是没天理啊！
五、令人发疯的迷信忌讳！
五、令人发疯的迷信忌讳！
除了笨重胜铠甲的贵族服装，带有剧毒的贵族化妆品，以及绝对不健康的贵族饮食之外，平安时代的无聊贵族们，似乎还嫌自虐得不够厉害，于是又发明出了种种令人头晕的忌讳迷信——其内容之繁琐复杂，如果要一条条严格遵守的话，恐怕足以让我们现代人为之发疯。
在平安时代的日本，虽然表面上文质彬彬、和平安乐，但朝廷之上依然充满了肮脏的权力斗争。底层人民由于沉重的剥削，生活极度痛苦，总感觉自己看不到希望。公卿贵族也有不少失意悲观之辈，对未来前途感到颇为迷惘。这种心灵上的全面萎靡，最终就导致了迷信活动大行其道，鬼神之说甚嚣尘上。
在当时日本公卿的认知之中，各种传说之中的妖魔鬼怪，并不是住在遥远的森林、海岛和山谷中，而是与人类一起生活在这座京城，甚至是居住在同一个屋檐下。
这些妖魔时常作祟，给人类带来无穷的恐惧与苦难。人类在白天活动，鬼怪们则于夜间出没，有时还会在京城的大道上成群结队、招摇而过——这一灵异现象，就是著名的“百鬼夜行”。不小心目睹到这一幕的人，据说则都会遭到诅咒而死！
由于平安时代的文化人，在联想能力方面太过于发达，硬是把自己居住的京城给想象成了一座魑魅魍魉盘踞、百鬼妖异出没的可怕魔窟。所以，那些胆子比兔子还小的公卿贵族们，通过各种自己吓自己的方式，只觉得身边时时处处都有危险，必须找专业人士来想办法保佑平安。
于是，以安倍晴明为代表的阴阳师团体，便在平安时代的日本京都应运而生。而绵延四个世纪的平安时代，也就成为了阴阳师们最为活跃的舞台，甚至有很多朝廷政事，都要取决于阴阳师的意见。
说实在的，不管被后世的文学作品，为安倍晴明等传奇阴阳师们披上了多少神秘玄妙的面纱，平安时代日本阴阳师们驱邪的手段，跟我们中国乡下的神汉巫婆其实并没有多少区别。无非就是披散了头发，低声吟诵著神秘的咒语，跳着扭来扭去的怪异舞蹈，然后对空挥几下剑，拉几下弓，朝门外撒几把盐或豆子（这个习俗一直流传到现在），贴几张符箓，最后就整整衣服跟你说，这个鬼怪已经赶跑了，快付钱吧！
——注意，平安时代的阴阳师们借口“戒杀生”，一般只把鬼怪驱走，而不是就地消灭。
这样一来，这位贵族的家里刚刚安稳了几天，就很快再一次发生了灵异事件，询问一下阴阳师，便被告知“上次那只鬼又回来了”。于是，可怜的贵族老爷不得不咬牙再掏出一笔重金，请求阴阳师们再来做一遍法事，再驱一遍凶鬼，如此往复，没完没了……
不得不说，那个年代的阴阳师很有经济头脑，懂得细水长流的道理。就如同现在的医院最不希望患者立即痊愈，而是盼着他们能够不死不活地吊在那里，每天哗哗哗地往外掏钱一样。
不过呢，阴阳师的忽悠水准显然更高一筹，硬是把整座京都给说成了魔窟，让诸位有钱的公卿们一辈子都在鬼怪的阴影之下，心惊胆战地生活着，把自己这些阴阳师看成唯一的救世主……呃，从这里来看，平安时代的贵族公卿们之所以短命，似乎也有些心理因素在里面……
对于一般秉持着无神论的穿越者来说，上述这些事情虽然可笑，但也没碍着自己什么，就当是看个热闹好了。可接下来还有一个麻烦，却是让当时每一个有志于仕途或交游的人，全都感到头疼不已。
——在平安时代，绝大部分的贵族公卿，乃至于稍微有点身份的人，都对方位、日期的吉凶之说深信不移。他们不但每逢出门办事，都要选日子挑方位，就连起床的时刻、洗漱的顺序、吃饭的菜色等日常琐事，也都有相应的禁忌。家中一旦有了疾病灾祸，就认为是鬼怪作祟，必须请阴阳师来驱邪消灾。
至于婚丧嫁娶、乔迁新居之类的大事，更是一定要反复占卜凶吉，勘察风水才行。
事实上，旧社会乃至于当今乡村的中国人，也还保留着类似的迷信习俗，在办什么大事之前，都要翻翻老黄历，看一下凶吉。
不过呢，如今全中国的老百姓都用同一本老黄历，至少同一座城市的黄历应该是一致的，邻居家在这一天避讳什么东西，我们在自己家的日历上也能看到，不至于在日常交往中闹出尴尬。
但日本的阴阳师们，却觉得每年只编一份老黄历太没个性，而且收入也太少（当时日本的历法由阴阳师编订）。所以他们就根据众人生日、星象的不同，为每一家稍微有点身份的公卿贵人，都单独编制了一份详尽的避讳日历，人人各不相同，让诸位贵人每天起床的时候都翻阅一遍，看看今天有什么要注意的。
而到了每年的年底，诸位贵人的避讳日历，就都要换成新一年的了，自然同时也要向阴阳师缴纳下一笔费用……就好像现代的收费软件，每年都要更新升级一样。
（当然，坚决不信邪，不怕鬼，不向阴阳师求助的公卿，也是有一些的，只不过为数不多罢了。）
这样一来，由于每个人都有一本自己的老黄历，结果每个人忌讳的东西和需要避讳的日子都不一样，而且还每一年都在变化。于是，那些想要奉承拍马讨好上司，或者与某人来往攀交情的家伙，可就要头疼死了。唯恐自己选错了日子，送错什么礼物，穿错了什么衣服，说错什么话……总之就是不知不觉地犯了对方的忌讳，从而马蹄拍到马脚上，惹得对方大怒，一切盘算就此泡汤。
偏偏这种避讳日历又是绝对的隐私，除非是关系最好的朋友，否则公卿们之间很少互相传阅交流。想要转弯抹角地打听出来，还真是不容易……
除了有一大堆注意事项要避讳之外，贵族们还很担心出门撞邪，如果他们在路上“行触”，也就是看到了猫、狗的尸体或污秽的东西，以及其它火灾丧事什么的凶兆，就要停止当前所进行的事宜，回家“方忌”。
而所谓的“方忌”，就是指回家闭门不出，也不接待宾客，只是静心祈求神明的宽恕和保佑……至于究竟有没有真的在祈祷，就只有他自己知道了。
而在后世有关平安时代的动漫和小说之中，这种神经过敏的避讳习俗，已经演变成了一种轻松的旷工方法：在漫画之中，经常会看到某个官员愁眉苦脸地坐在牛车里，突然听到车夫报告说“大人，前面发现一只死猫/死狗”，这官员顿时立即面露喜色，下令掉头回府——终于可以名正言顺地旷工啦！
——在平安时代的观念里，如果某位公卿打算避开********的站队，或者感觉身体太疲惫想在家偷懒，甚至是家里的葡萄架倒了，企图逃避凶狠的老婆（平安时代前期的日本贵族社会，还在实行访妻制，夫妻分居，老婆一般都住在娘家，丈夫有着独立的宅院，被学者们认为是“母系氏族社会残余”），都可以通过“方忌”的托词，舒舒服服地呆在自己家里休息。其中时间短的持续数日，最长的则要避讳45天之久。
总而言之，在平安时代，“方忌”和“悠长的假期”应该属于同一类的事物。
说放假就放假，还一放假就是一个半月。这么悠闲的工作环境，自然让现代的公务员们非常羡慕。但问题是，如果你有事情要找某个官员盖章发文，却得知他在“方忌”，又没安排人手顶班，偏偏你的身份不够高，没法把他从家里拖出来替你办事，那就只好一天天无休止地等下去了。
事实上，平安时代的日本朝廷，由于文武百官都缺乏时间观念，喜欢自己给自己放假，因此在工作效率方面低得可怕，往往一点小事都能拖上几年。
曾经有宋朝的使者渡海登6九州岛，向京都朝廷递交国书，并且询问何时能够得到回信，以便于他们准备返航。结果九州岛的地方官员却告知他们：诸位宋国的客人们，请你们一定要耐心等待啊！天皇陛下答复去年那一批宋朝使者的回书，眼下都还没写好呢！（上一批使者自然是早已等不及回书就走了。）
唉，不管是在什么方面，日本人似乎都有一种一本正经地在恶搞的卖囧精神啊！
六、当心被基佬求爱！
六、当心被基佬求爱！
在描写日本战国时代的架空历史小说之中，中国的作者写手们，除了部分专门写男同性恋耽美小说的腐女作家之外，通常都尽量地回避了有关“众道”（男同性恋的传统日式说法）的话题。
因为大家都不知道，在主角出仕某家之后，面对主君、上司或同僚的求爱，究竟该怎么办？
实事求是地说，现代中国男性人口之中的同性恋比例，在全世界范围来看应该算是比较低的。
然而，也许是老天爷看腻了俊男美女的搭配，在十六世纪日本战国时代的日本社会，却是一个基情洋溢的世界，男男之恋蔚然成风。各地的诸侯大名们，一般都有自己喜爱的美少年“小姓”。
例如今川义元喜爱美貌男童，在其领地内无人不知；武田信玄给高坂昌信写的情书，乃是日本同性恋历史上的重要文物；深受织田信长宠爱，并且最终在本能寺的大火中为之殉死的森兰丸，其娇艳美貌令西洋传教士都为之惊叹；井伊直政由于被德川家康宠爱，甚至引发了其余谱代重臣的嫉妒……
据说“越后军神”上杉谦信也是喜好众道之人，因为他一辈子没娶老婆，又深受佛门影响，素有宠爱美少年之名——古代日本的佛寺和僧院，乃是众道的起源和盛行之地。
既然诸侯主公们如此喜爱众道，并且视为风雅之举，他们的家臣们自然也有样学样——纵观整个日本战国时代，完全没有搞过基的有名武士，实在是屈指可数。就算有些人面目丑陋，没有上司和同僚愿意跟他们乱搞，他们也会自己花钱蓄养娈童，以免被嘲笑成是不懂众道之风雅的粗人……
当时，很多喜好男风的诸侯，都与手下的家臣们保持过很久的基情，并且视为一种联络感情的寻常手段，就跟如今的老板员工一起喝酒唱kTV没啥两样——其中最典型的就是甲斐武田家，其家臣团，例如武田四名臣之类，根本就是武田信玄的基友团。除了山本勘助等少数几个面目丑陋之人，基本上都跟好男风的主君武田信玄有过一腿。而在这个庞大的同性恋关系网内部，还因为争风吃醋而闹出过不少笑话。
所以，那些穿越到日本战国时代的勇士们，如果面貌颇为丑陋，那倒也罢了。反正在乱世之中，勇武和智谋才是最重要的，除了那些昏君庸主，有前途的主君们没有谁会以貌取人。但若是相貌太过于俊美，那可就很麻烦了。战国时代的日本诸侯之所以普遍搞基成风，有的是确实非常爱好男风，有的是为了巩固主从关系，还有的只是随大流附庸风雅。但就算是单纯附庸风雅的人，面对容貌俊秀又颇有才华的穿越者，说不定也会动心……更重要的是这三类人很难区分！
整个日本战国的历史之中，唯一有明确记载，始终不曾搞基的诸侯主君，似乎就只有“猴子”丰臣秀吉了。而他的家臣还对此意见很大，总是抱怨说主公不懂风雅，不肯跟他们一起滚榻榻米交流感情……
——按照某位日本腐女历史学家的说法，丰臣家之所以二代而亡，在很大程度上是因为丰臣秀吉不喜欢搞基，也不组织家臣们一起搞基的缘故。这样一来，丰臣家内部就没有建立起一个同性恋关系网，从而导致丰臣家长期矛盾重重无法缓解，缺乏凝聚力，再加上根基不扎实，所以秀吉一死就彻底崩盘了。
唉，在这个基情泛滥的日本战国时代，如果坚持洁身自好、不肯搞基的话，竟然会弄到家国沦丧的地步……实在是让我辈现代人感到两股战战，屁股发冷啊！
而在更早一点的平安时代，这个问题也同样存在。
事实上，日本人好男风的传统由来已久，早在国家诞生的初期，便已经有了不少关于男同性恋的逸闻。
很多年纪比较大的女读者们，或许都读过一本著名的经典耽美漫画，日本第二代少女漫画家山岸凉子的长篇BL漫画经典神作《日出処の天子》（日出处天子）。
该作品以大化改新之前的六世纪古代日本为背景，以日本历史上著名的圣德太子（厩户皇子）为蓝本，描绘了这位拥
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！