位面游轮-第432部分

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　　“呵呵，恐怕现如今，勾陈大帝还没有这等实力吧。”虽然陈堪的语气强硬，不过紫薇大帝并不为所动，似笑非笑地说道：“本座可不是那玉皇大帝，这紫薇帝宫也不是凌霄宝殿，勾陈大帝这个忙，本座恐怕是帮不了了。”
　　“紫薇帝君此言不差，勾陈帝宫这些年在本座的掌控下虽然也有些起色，但是比起道友的紫薇帝宫来说确实相差甚大，若是双方较量起来，也确实是胜少败多，不过此事关乎本座道途，却是非做不可。”
　　“嗯！”紫薇大帝等人眉头一皱，听陈堪将事情放到“道途”的高度，他们就觉得事情没有那么简单了，果不其然，之后陈堪的话，证明了他们的担忧是没错的。
　　陈堪看着紫薇大帝，眼中带着一丝疯狂，说道：“若是帝君执意阻挡，本座绝不介意让天地重归混乱，迎来量劫，以在乱世之中，去寻求那一丝成道之机。”
　　以陈堪的实力，想要制造量劫，一点都不难，比如将被镇压在天河之中的那些家伙给放出来，绝对能够将三界搅得天翻地覆。
　　“你疯了！”北斗星君怒斥道。
　　北斗星君实力远不如南斗星君，只有天仙巅峰，而且他就是紫薇帝宫“稳健派”的代表人物，位列仙班的时间比南斗星君还要早，但是实力却一直停滞不前。
　　“不，本座清醒得很，求道一事，逆水行舟，唯有乱世方能出英豪，远古那些证道混元的大神，哪一人不是在乱世之中求得大道，若是没有天地塌陷，女娲大神何以补天得道，若是没有九巫乱三界，黄帝又何以能够御龙飞升，量劫对于众生来说，便是机缘，天大的机缘。”
　　“既然如何，那勾陈帝君何不直接开启量劫呢？”南斗星君看着陈堪，沉声问道。
　　“因为本座之路尚未尽，若能凝聚气运，让本座的修为更进一步，本座自然不想行那危险之举。”陈堪直视南斗星君说道。
　　“何况，此元会的量劫还未到来，若是前路未尽，本座何须人为引起，多一分力量，日后才能多一分希望。”
　　“道友这是在威胁本座？”紫薇大帝，一身金仙后期的气势压向陈堪，虽然同为金仙后期，但是显然他的气势不是玄达真人和洛水仙子可以比拟的，更是浑厚了几分。
　　“不，这不是威胁，这是交易，本座只要原属于勾陈帝宫的东西，其他的本座一向不感兴趣。”陈堪又将之前对玉皇大帝说的话再说了一遍。
　　“小仙倒是很好奇，不知道在西牛贺洲的那些据点，帝君准备如何呢？”南斗星君也问了一个和玉皇大帝一样的问题。
　　“玉帝此前也问过本座同样的问题，而本座的答案就是，一定要收回。”陈堪说道。
　　“既然如此，若是道友能够收回西牛贺洲的据点，那么本座就将这些据点原数奉还，如何？”紫薇大帝说道。
　　“不如何。”陈堪直截了当地说道，丝毫不给紫薇大帝面子，陈堪要塑造的就是一个一心求道的疯子，而这个性子倒也符合武修，武修大多是如此，在生死之间寻求突破。
　　“事有先后，如果其他三洲之地还未收复，本座又如何去和如来谈，现在就剩下道友手中的这十数个据点，还望道友能够成人之美，本座在这里可以向道友允诺，日后若是量劫起，只要不碍道途，勾陈帝宫愿意和紫薇帝宫站在一起，共抗量劫。”
　　最终，陈堪说服了紫薇大帝，或者应该说是说服了紫薇帝宫的大部分的神仙，无奈之下紫薇大帝只能是答应了。


第1490章　花果山
　　势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
　　水火方隅高积土，东海之处耸崇巅；丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。
　　峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入；林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤；瑶草奇花不谢，青松翠柏长春；仙桃常结果，修竹每留云；一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。
　　正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
　　“也不知是因为《西游记》中如此描写所以这里才是这般模样，还是因为两者只是巧合，不过这花果山，当真是名不虚传，好一副仙家景象。”
　　陈堪立于一块石头之上，环视花果山全貌，这里果真配得上“势镇汪洋，威宁瑶海”这八个大字，也只有这样的地方，才能孕育出那头得天独厚的灵明石猴吧。
　　这座花果山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成，放在三界也是少有的宝地，之前如何陈堪不知道，但是现在，此地好似隐隐受到天道庇护。
　　虽然三界之内有不少的神仙修士也知道此地环境不错，但是却不敢据此为洞府，好像如此行径会招来报复，而这一点立于此处的陈堪也能够隐隐感觉得到。
　　另外，现在陈堪所站的这块石头，应该就是日后诞生孙悟空的那块石头，传说中女娲补天的五彩遗石。
　　这块石头就如《西游记》中所描写的那般——其高围按二十四气，其上窍孔对应九宫八卦（九窍八孔）。
　　究竟是不是当年女娲补天留下来的石头，陈堪不清楚，这块石头除了比较奇异之外，看不出有太大的不同，也感受不到生命的迹象。
　　“应该是现在距离石猴出世的时间还早，所以没有任何生命迹象，不过既然来了，那就必须到水帘洞去看上一看，也算是满足一下自己儿时的梦想。”
　　陈堪没有利用神识去搜索，而是选择用眼睛去找，也算是一种乐趣吧。
　　小时候看西游记的时候，对于书中所描绘的“花果山”和“水帘洞”那叫做一个好奇，虽然在现实世界也有所谓的“花果山”、“水帘洞”，但是实际上不过就是“蹭热度”罢了，和小说中描写的相差甚远。
　　陈堪曾经到连云港去看过被誉为“国家5A风景区”的“花果山”，据说当年作者吴承恩吴老爷子就是在这里得到灵感，最终有了花果山的，可能是因为自己对其期望太高，最后的失望也很大。
　　花果山已经看了，那么接下来就是亲眼见一见水帘洞，那么此行也算是功德圆满。
　　这花果山果然是猴子的乐园，猴子随处可见，虽然也有其他动物，但是比起猴子来说，数量简直就是不值一提，而且几乎没有天地，这里有不少猴子已经开启灵智，能够口吐人言。
　　这一点并不奇怪，花果山号称是“十洲之祖脉，三岛之来龙”，灵气浓厚几乎快比得上天庭，在凡间绝对是难得的宝地，生活在其中的生灵容易开启灵智。
　　但是不正常的是，这些开启灵智的猴子身上只有极为细微的法力波动，虽然精纯，但是并不强，造成这种状况就只有一种可能，就是他们没有修炼。
　　这个情况就比较奇怪了，通常动物开启灵智之后，修炼也会成为他们的本能，虽然如果没有好的血脉或者是机缘的话，修炼的功法也很粗糙，但是完全不会修炼，这个也太不正常了。
　　或许这是天道的抑制吧，在花果山处处透着诡异，陈堪心中估计，可能是因为担心这些猴子一旦修炼，会将花果山这个圣地搞得乱七八糟吧。
　　别的不说，一旦开始修炼，实力就会有巨大的差距，这样必然诞生就会野心，之后争端就少不了，花果山还能不能保持原样就难说了，另外修炼是要消耗灵气的，一旦消耗过多，那么孙悟空能不能出世，这就难说了。
　　如果以上这的猜测正确的话，那么孙悟空的存在恐怕就不简单了，他极有可能是天道布下的一颗棋子，为了引发某些事情，到底是不是为了佛学东传，这点暂时还不清楚。
　　不过可能性不高，佛学东传，说实话，可能对于三界的势力会有些影响，但是并不大，不至于让天道布下如此一局。
　　想不通，想不透，或许等孙悟空诞生之后，可以窥探一二吧，到时候在做打算。
　　虽然没有用神识，但是要找到花果山的大瀑布并不是什么难事，很快陈堪就进入瀑布之中，找到了传说中的——水帘洞。
　　只见是：
　　一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，余流润翠微。潺蔽名瀑布，真似挂帘帷。翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。
　　这里没有丝毫人工的痕迹，但是石锅石灶、石碗石盆、石床石凳却是一应俱全，在中间的一块石碣上，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”，若说这些都是天然形成的，那也太不可思议了。
　　“果真是不凡！”陈堪赞叹道。
　　没有动这里的任何东西，陈堪只是游览一圈之后，就驾云离去，这次难得下凡，顺道去看看凡间的情况，看看现在东胜神洲的局势如何了。
　　陈堪还没看到东胜神洲的情况，就被一只猴子拦住了去路。
　　陈堪恰巧经过一座山，不知为何，心神一动，便想在这座山上歇歇脚，修为到了陈堪这个境地，自然讲究随心而动。
　　陈堪才落下云端没多久，就看到一只猴子，跑向自己，那猴子双手捧着用芭蕉叶盛放的水果，虽然跑得挺快，但是水果却没有掉落，猴子快步走到陈堪面前，将水果捧给陈堪。


第1491章　六耳猕猴
　　在《西游记》中，如来佛祖曾言：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”
　　何为四猴？
　　“第一，是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗；第二，是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生；第三，是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄；第四，是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”
　　“此四猴者，不入十类之种，不达两间之名……六耳猕猴，此猴若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明，与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”
　　此刻，跪拜在陈堪面前的，正是那混世四猴之中的——善聆音，能察理的六耳猕猴。
　　这斯也正好在此山中休息，因为天赋，察觉到陈堪的到来，便立刻前来，想要拜师学艺，还带着一些水果，全部都是最新鲜的，应该是刚摘下来。
　　“你这斯，倒是与本座有些缘分。”陈堪仔细打量着六耳猕猴说道。
　　从六耳猕猴身上能够明显感觉到那属于武修特有的气息，这六耳猕猴应该是利用了自己的天赋学习了一些武术，至于法术，以陈堪的观察，六耳猕猴应该只会一两手最简单的法术，基本上等于不会。
　　很显然因为陈堪的出现，让六耳猕猴的轨迹发生了一些变化，他虽然还未能修道，却迈入了武道。
　　陈堪知道，在现实世界一些“洪荒系列”题材的作品中，六耳猕猴不能修道，因为据说鸿钧老祖说了一句“法不传六耳”。
　　但是在这个西游位面，六耳猕猴还未修道，和“法不传六耳”之间绝对没有什么关系。
　　其实“法不传六耳”中的“六耳”与“六耳猕猴”中的“六耳”，没半毛钱关系，“法不传六耳”就是指话不能进入第三个人的耳朵，意思是指：极端秘密，不能让第三者知道，和“天知地知，你知我知”是一个意思。
　　而且“法不传六耳”最早也不是出自神话小说，而是出自清代的《儿女英雄传》，按照现实世界的小说分类，算是武侠、言情小说。
　　将“法不传六耳”与“六耳猕猴”扯上关系，显然是后人所为，而且《西游记》成书于明代，《儿女英雄传》成书于清代，《西游记》根本就不可能去借鉴什么。
　　在现实世界，有不少人硬是要将《封神演义》和《西游记》这两大神话故事套在一起，非要在时间和因果上进行一波强行解释，其实这很为难人，会出现各种漏洞。
　　之所以如此，原因很简单。
　　虽然从故事发生的时间上来看，封神（商周）发生时间在前，西游（唐）发生时间在后，可是成书的时间却正好相反，《封神演义》成书在后，《西游记》成书在前，因此《西游记》中的设定根本不可能去迎合《封神演义》，除非吴老爷子能够穿越时空。
　　这就好比金老爷子的《天龙八部》与“射雕三部曲”之间，如果你硬要去解释为什么“六脉神剑”、“逍遥派”、“凌波微步”这些牛逼哄哄的存在，怎么在“射雕三部曲”中就消失不见了，那完全就是在自寻烦恼。
　　其实理由一样，虽然天龙故事时间在前，射雕时间在后，可是金老爷子是先写了“射雕三部曲”，然后才有了《天龙八部》，金老爷子再怎么牛掰，也不可能在写《射雕》的时候就已经知道自己日后还会写六脉神剑、逍遥派这些玩意。
　　而“射雕三部曲”（射雕英雄传、神雕侠侣、倚天屠龙记）就完全不同，三本书的成书时间和故事发生时间是一样的，加上金老爷子有意为之，所以其中的故事和情节就可以连起来。
　　……
　　言归正传，六耳猕猴无法学习法术，其实也不难理解，他的天赋固然是厉害，但是也不是无敌的，在《西游记》中对他的描述是——此猴若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之。
　　“凡人说话”，也就是说普通人说话，他都能听见，而想要去偷听修士的传道，对他来说，那就不是一件容易的事情，或者根本不可能，涉及到自己的看家本领，哪个修士没有点防备的手段，岂是那么容易能够偷听的。
　　而这一点也正好可以证明，日后西游之中，所谓“真假猴王”这个劫难，极大可能是有人故意安排，六耳猕猴能够学得和孙悟空一般无二的本事，原因只有一个，就是六耳猕猴听到了菩提祖师对孙悟空的教导。
　　难道菩提祖师连普通的修士都不如？
　　显然，那绝对是菩提祖师故意的，故意让六耳猕猴听见的，即便不是菩提祖师，也是某位天地大能传授的。
　　相反，比起寻常的修士，陈堪所建立的武修一脉虽然也属修士，但是武修在明悟己身，以武入道前，只能算是个强壮的凡人，六耳猕猴的天赋就能发挥作用，学会一些武修的手段，身上沾染了武修的气息。
　　比较奇怪的一点在于作为“混世四猴”中善聆听的六耳猕猴，他现在竟然还不能说话，即便是开启灵智没多长时间，他应该也不至于蠢到这种程度，不过这就是事实。
　　因此六耳猕猴只能是将水果放置于陈堪面前之后，就双手抱拳，对着陈堪不停磕头，显然是希望陈堪能够收他为弟子。
　　“也罢，既然你我二人有缘，那么本座就收下你这个弟子。”陈堪直接收下六耳猕猴，这次自己也是因为心有所感才会降在此地，恐怕就是因为六耳猕猴的关系了，修道讲究的是机缘，这就是两人之间的缘分。
　　六耳猕猴闻言，面露喜色，在原地做了几个极为漂亮的后空翻。


第1492章　游历
　　“算上六耳猕猴，勾陈帝宫就有三只猴子了，这都快成猴子窝了。”陈堪笑道，除了六耳猕猴之外，猕猴王和禺狨王在此前也都被勾陈帝宫收服，至于狮驼王，已经被鬼谷子用三昧真火烧得魂飞魄散。
　　陈堪没有带着六耳猕猴到处走，而是将他安置在凡间的一家武馆，六耳猕猴虽然靠着自己的天赋学了一些本事，但是所学太杂，现在看起来虽然厉害，却不利于日后修炼，因此陈堪要求他忘记此前所学，从头开始学习，待他打好基础之后，陈堪会将他接走。
　　至于他不能说话这一点，被陈堪用一个法术给搞定了，同时还将他变化成人样。
　　之后陈堪独自一人踏遍东胜神洲，此刻天下怎一个乱字了得，群雄并起，各路英豪各显神通，至今还未有哪一方势力拥有横扫天下，平定乱世的本事。
　　在凡间几大势力背后，隐隐可以看到天庭诸势力的影子，显然凡间势力都有天庭各势力在背后，而这其中唯独缺少勾陈帝宫，陈堪只是将这潭水搅乱，丝毫没有参与的意思，搅乱就已经足够了。
　　其实不是不愿意参与，而是有心无力，现在勾陈帝宫的事情已经够多了，实在是分不出人手来。
　　天庭的势力插手，其实并不是为了结束乱世，因为还没有到时候，他们是为了稳定，虽然还是割据的状态，但是这样却能减少战争。
　　这点不难理解，看看现实世界的三国时代就明白了，在东汉末年的时候，天下乱成一锅粥，一郡之地都能称王称霸，哪里都在打仗，直到后来魏蜀吴三足鼎立，虽然战争依旧没有停止，但是次数变少了许多。
　　而减少战争，在一定程度上也是削弱勾陈帝宫的发展潜力，谁让勾陈大帝就是执掌征伐的呢。
　　至于直接阻挡武道的传播，这点天庭诸势力不是不想，而是做不到，乱世军队就是资本，除非他们想要自己扶持的势力覆灭，毕竟寻常修士无法直接参与朝代的更替。
　　大家就这样形成了一个平衡。
　　这次在房间，陈堪看到了一支熟悉的军队——陷阵营，同样是由高顺领导的军队，不过和现实世界东汉时期的高顺不同，这个位面的高顺，是一位武道强者，在这个时代拥有近乎无敌的实力，这点倒是像现实世界历史上的吕布。
　　对于高顺和陷阵营，陈堪还特地留心了，日后若是有可能，一定要将其收入账下。
　　……
　　陈堪一路西行，还特地去了青龙山玄英洞一趟，准备看一下老熟人，也就是在上一个宝莲灯位面，被陈堪收为手下的辟寒、辟尘和辟暑三头犀牛精，如果在这个位面，他们三人的天赋还算是不错的话，陈堪不介意“再续前缘”。
　　可惜，这三头犀牛精虽然此刻已经修炼成精，但是天赋远算不上好，只能是一般般，陈堪便熄了“再续前缘”之心，天赋太差了，不要说收为手下了，陈堪连收为坐骑的想法都没有，毕竟坐骑也代表着陈堪这个勾陈大帝的面子，如果天赋太差的话，怎么好意思拿出手。
　　“要不要去看看牛魔王。”想到坐骑，陈堪就想到了牛魔王，以牛魔王的实力和模样，倒是可以捉来当做坐骑，现在四御之中，就陈堪这位勾陈大帝没有坐骑，陈堪寻思着要不要收了牛魔王。
　　不过这个想法最终还是之停留在陈堪的脑海中没有实行，之所以如此倒不是牛魔王的实力不行，牛魔王如今已经也是天仙巅峰的修为，加上天赋异禀力大无穷，倒是成为坐骑的绝佳人选。
　　陈堪之所以没下手，是因为牛魔王所处的位置太过于特殊了。
　　牛魔王的势力在西牛贺洲和东胜神洲的交界处，而且牛魔王此人，交友甚广，名气颇大，在西牛贺洲和东胜神洲都是数一数二的大妖。
　　他是这一带的妖族统领，一旦失去了牛魔王，那么这一片区域必然大乱，不仅会给此地的百姓造成极大的困恼，更严重的是，相当于是搬开了佛门东进最大的一块拦路石，这显然不符合陈堪的利益。
　　西游，不仅仅是唐玄奘到西天取真经带回中土，而且还将这一路的妖魔鬼怪尽皆歼灭，打开了佛门东进的道路，特别是这牛魔王，否则在原著中，也不需要出手那么多神仙一定要将牛魔王收服。
　　“不过，倒是可以考虑将这里变成猴子窝，给佛门添点堵。”
　　……
　　不久之后，在东胜神洲和西牛贺洲交界的十万大山之中出现了两头实力强横的猴王，同时还有三头不知道从何而来的犀牛精，彼此之间相守相望，形成了一大势力。
　　……
　　之后，陈堪进入西牛贺洲，不同于东胜神洲的动荡，西牛贺洲显得要平和不少，虽然有战争，但是范围影响都不大，在这里可以看到许多以教立国的国家，当然这里的“教”指的是佛教。
　　情况就和现实世界中世纪的教廷差不多，宗教具有至高无上的权威，不得不说这里不愧是佛门的老巢。
　　当然，也不是说在这种制度下一切就和平了，佛门也是不能直接插手凡间事物的，只能是影响。
　　平时看起来和平，但是一旦开启宗教战争，那是相当可怕的。
　　想想现实世界的十字军东征，就是宗教战争，一共进行了七次，属于是基督教和伊斯兰教之间的互砍，打得那叫做是一个民不聊生，连拜占庭帝国最终都被干掉了。
　　十字军东征，可是连孩子都上战场，而且还是自愿的，可见其恐怖。
　　其实在中世纪，欧洲的内部矛盾就相当强烈的，为何欧洲还能维持一段时间的相对稳定，原因就在于十字军东征死太多人了，是真正的十室九空。
　　这种情况在西牛贺洲也差不多，虽然都是佛教，但是教义却不同，彼此之间也不是一片祥和，一旦打起来，那就是不死不休。
　　陈堪也在筹划着，是不是可以挑拨一下，让西牛贺洲也彻底乱起来。


第1493章　石猴出世
　　毫无征兆，突然有一天，东胜神洲传来了一阵巨响，