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名士_雾十-第47部分
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“何事？”卫玠不买账。
裴修娓娓道来了他的故事：
前面说过的，嵇绍的侄孙嵇舍，得了个虎头虎脑的可爱儿子，如今才十个月大，嵇绍才说了，前些日子孩子病了，如今又好了。
嵇绍说的其实比较简略，孩子是忽然得了腹泻症，上吐下泻，数日不止，请了多少疾医都没有办法，差点就夭折了。最后，稽舍死马当活马医的给孩子喂了一剂五石散，孩子就起死回生、转危为安了。稽舍还特意写了一篇《寒食散赋》，对五石散大赞特赞，称其为“伟斯药建之入神，建殊功于今世”。
“所以？”卫玠听完故事后还是不买账。
“所以五石散是好的。”裴修迫切的解释到。这样他也就不用在阿娘与卫熠之间左右为难。
卫玠叹了口气，五石散的好坏，与裴修的失约毫无关系好吗？而且……：“它能治一种病，并不代表它能治全天下的病。而且你根本没有明白我阿姊当日话里真正的意思。”
卫熠只是拿药打了个比方，真正的矛盾并不在此，裴修也许是真的不理解卫熠的意思，也许是理解了也一厢情愿只能听到他想听到的，但不管他到底是哪种情况，卫玠都将成为那个敲碎他美梦的人。
“你连她的话都不懂，又何谈在一起？放手吧。”这一刻，卫玠才真正明白了净检法师的意思，裴修在这样执着下去，伤人不一定，伤己却是肯定的。
“放手？我从八岁就喜欢她，一直到如今，你让我如何放手？放手之后我们又要如何？”
“一别两宽，各生欢喜？”卫玠这是从现代微博上看到的民国的离婚书结尾，他感觉说的很有道理。分开了未必能当朋友，却也不至于当仇人吧？
枣哥也在这个时候正好找了过来，他遇到晋疾医，知道卫玠迟迟还没回来，有些担心就赶过来查看情况。果然有情况。他对裴修道：“要不你当从未与阿贤，呃，不对，现在是武贤法师认识过吧。”
“你们说的好生容易。”
说完，裴修就失魂落魄的走了，觉得他们是不会明白他的。
卫玠和卫璪面面相觑，他们确实不明白裴修，这是立场问题，与对错无关。
卫玠和卫璪本来是不想告诉卫熠的，但卫熠还是听到了一切，就在卫璪身后的不远处，她也担心卫玠，跟了过来查看，结果……她一袭黑色的僧袍，默默的来，默默的离开，就好像她从未出现。她站在高处，看着数家茅屋清溪上，千树蝉声落日中，感觉整个人都得到了平静。
有些感情，注定只是让你知道，它曾经存在过，后来就没有了。
……
晋武帝换了药，果然精神大振，把功劳全都记在了替身一事上，几个替身比丘尼的家族，都得到了源源不断的赏赐。
卫家得到的尤其最特别——允外调的卫璪与卫熠同行。
又十日。
赶在太子大婚前，卫璪终于走马上任，行囊早已经收拾妥当，顺便带上了卫熠，僧袍骏马，长枪短刀，看上去更加帅气了。
十里长亭闻鼓角，一川秀色明花柳。
卫玠终于把那日话在嘴边，却碍于面子而没有说出的话，对即将远行的兄姊说了出来：“我舍不得你们走。”
卫璪与卫熠又何尝舍得卫玠。
“但是我更舍不得让你们因为我而放弃属于你们的抱负。”
马丁说过，每一个强大的人，都咬着牙度过过一段没人帮忙，没人支持，没人嘘寒问暖的日子。过去了，这就是你的成人礼，过不去，求饶了，这就是你的无底洞。
卫玠不想成为那个拖累他兄姊沉入无底洞的人，所以，哪怕再舍不得，也要舍得。
他还是坚持没说再见。
因为年去岁来，故人终将重逢。
作者有话要说： 嵇绍侄孙这个事情是历史真事儿。五石散也确实能治疗一些疾病，与现代的毒品还不太一样。
第88章 古代八十八点都不友好：
卫熠和卫璪走后，卫玠本以为他会迎来一段时间什么都不想做的颓废or无聊期，毕竟他两辈子的人生前前后后加起来也不过三十几年，卫熠和卫璪就占据了其中的十二年，几乎是他生命的三分之一，骤然失去这三分之一，正常人多少都会感觉有些寂寞，需要一个适应期。
卫玠是个正常人……
但他生活在一个不那么正常的时代，身边有一群把不正常视作正常的人，他们让他的生活被迫变得异常精彩，身边的故事目不暇接，根本停不下来，也就没时间感受何谓空虚寂寞冷了。
拓跋六修也不知道对此是该高兴还是不高兴，高兴于卫玠不用因为卫璪和卫熠分神，不高兴于卫玠貌似又被别人吸引了注意力。
卫熠和卫璪刚走，高家大娘的婚礼就到了。
高家大娘就是“投梭折齿”里的那个高家大娘，她嫁给了卫玠的N友之一，作为大媒人，兼新郎的好基友，卫玠自然被强烈邀请出席了这次婚礼，随身携带拓跋六修一枚。虽然如今拓跋六修的活动范围已经够他在半个中国来一场说走就走的旅行，不需要带上卫玠的那种，但他们还是会无时无刻不在一起，这已经形成了一种融入了骨血的习惯。
卫玠笑着打趣说：铁打的六修，流水的基友。
拓跋六修认真脸：【准了。】
……
魏晋时期的婚礼，最大的特色就是你想怎么结就怎么结。
尤其是西晋，“岁遇良吉，急于嫁娶，六礼俱废”，唐代杜佑这话可不是说着玩的，是真事儿。魏晋是历史上很少会不遵循古代结婚六礼的一个朝代，六礼就是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎那一套流程。魏晋表示，我们根本不在乎。
婚礼布置也是白花花的，像是葬礼一样独树一帜的特殊风格，纵观历史，只能在魏晋看到。
卫玠问历史老师小修修：“魏晋这是有病吗？把葬礼过的像是喜事（学驴叫），然后把喜事办的像是丧事。”
【魏晋有病还不吃药已经不是一天两天了，但婚礼这个还真不是他们有病。】把婚礼弄成白色，在张敞的《东宫旧事》里就有提及——“太子纳妃，有白縠、白纱、白绢衫，并紫结缨。”
这并不是说魏晋就已经流行起了现代西方的白色婚礼，只不过是一种崇尚。虽然晋朝最后统一了他们的“德性”是按照新五行学说里的土德来算，以黄色为尊，但在大众心中却还是更崇尚白色一些。
名士常白衣飘飘，点缀贵气又基佬的紫色；太子喜欢给太子妃白色的聘礼；葬礼也是传统白……
当然，不是说所有人的婚礼都是白色的，还是要看个人喜好。好比鱼哥和栆哥结婚的时候，他们就不敢这么造孽。王氏一力主张了喜庆的红色。
而高家大娘嫁的这家就比较喜欢走另类的风格。
除了奇特的布置以外，整场婚礼还是十分成功的，最起码卫玠玩的很开心。他是在回去之后，才被好事者提醒，婚礼上左思和陆机全程在别苗头。
“啊？”卫玠愣了好久，想不明白两个画风完全不同的人到底是怎么闹在一起的。
左思出身寒门，以一篇《三都赋》名满洛京，引出了在历史上十分有名的成语“洛阳纸贵”；陆机来自吴国郡望，闭门做了十几年的学问，最后因《辩亡论》而受到广泛的关注。俩人除了卫玠完全就没有什么交集了，这到底是怎么掐起来的？
总不能是因为他们也在学石崇和潘安吧？
这个时候，卫玠就有点遗憾他身边没有栆哥小喇叭了。
拓跋六修却自然而然的顶了上来：【左思和陆机在历史上，其实除了同为贾谧二十四友以外，还有一个与他们有关的小故事。】“！！！”
这其实也是个佳话成语，只不过很少会被用到——陆机辍笔。
之前说过，左思是写《三都赋》出的名。《三都赋》即吴国赋，蜀国赋，魏国赋，内容顾名思义，写的就是三国都城和迥然的国家概况。
而陆机写的是《辩亡论》，讨论的是吴国为什么会覆灭。
也就是说，左思和陆机写的内容其实是有重叠的部分的，甚至可以说是左思的文章内容涵盖了陆机的，而陆机则只是针对某个细节点展开来的论述了一番。
都是十分大气有深度，有辞藻又不空洞的文章，没什么可比较的。
但问题是，陆机最初其实也是有写三国概况的打算的。他在听说当时还是名不见经传的小透明的左思也要写后，就笑了，写信给弟弟陆云开嘲讽：“此间有伧父，欲作《三都赋》，须其成，当以覆酒甕耳。”
伧父是骂人的话，三国魏晋时代，南方人讥笑北方人多爱用这个词，意指粗鄙又没有文化的人，就像是在现代骂人说“你乡下来的吧”、“住在城乡结合部”、“乡村非主流”什么的。
陆机当时觉得左思写三都赋简直是滑天下之大稽，哪怕左思写成了，文章也只能用来当做封住酒坛的纸口。
谁知道，左思《三都赋》却得到了张华（栆哥的老师）和皇甫谧的交口称赞，一文成名，天下皆知。
陆机在虚心拜读过左思的《三都赋》后，也是对文章赞叹不已，打从心里佩服的那种，觉得自己肯定写的超越不了左思，就把自己写的三国概况烧了，停笔不再写相关内容。
“陆机辍笔”便由此而来。
这本是一桩千古佳话，怎么会牵扯出的撕X呢？
这个拓跋六修就不知道了：【我去打听一下。】
卫玠却摇摇头，带着他去了阿娘王氏的院长里。二嫂庾氏也在，她正与王氏一起学习该如何管理卫家的大事小情。
见卫玠来了，王氏就赶忙放下了账本，一心扑在了小儿子身上，生怕卫玠因为卫璪和卫熠一起离开的事情，生出什么特别的幺蛾子。她大哥王尚当年上战场时，二哥王济就没少折腾，整日上蹿下跳，没的消停，还把自己给整受伤了。
幸好，卫玠不是王济那一号的熊孩子，照顾一天，等于老了十年什么的就太虐了。
“我打扰到你们了吗？”卫玠见连庾氏都放下了手中的账本，觉得自己貌似来的有些不是时候。
“没事，没事，我们本来就要休息了。”庾氏对卫玠很热情，因为她一点都不想跟着婆婆学管家啊。
庾氏和栆哥的性格比较像，都是坐不住的性格，爱疯爱闹爱玩笑。但因为庾氏有孕，没办法与卫璪一起离开洛京，只能留下来伺候公婆。这本无可厚非，庾氏也很喜欢她的公公婆婆，卫恒和王氏都不是那种难相处的人，只要他们愿意，可以让任何人都觉得如沐春风，贴心又温柔。
但王氏在经历过上次卫玠三人翻墙的事情之后，就觉得庾氏和卫璪一样，都需要再“调教”一番，变得更加成熟稳重一些才行。
于是，庾氏就苦逼了，如今好不容易盼来一个能吸引王氏注意力的，她除非是傻了才会放卫玠离开。
“你来玩呀。”庾氏真的是热情又活泼。
“……”卫玠却总是忍不住脑补一些现代古装剧里的“大爷常来玩啊”，好一会儿才缓过来解释，他不是来玩的，而是来找王氏问有关于左思和陆机的八卦的。
其实王氏也是个收集八卦的小能手，栆哥的八卦大概就是遗传自王氏，只不过王氏比较会隐藏这方面的好奇心，在既能打听到八卦的情况下又不会让人觉得她很八卦。这是一门特殊而又复杂的学问，栆哥还有的学。
结果不等王氏说什么，庾氏已经一股脑的开始说了，因为这个八卦她也知道。
栆哥离开后，不适应的大有人在，好比每天晚上都爱和栆哥聊着八卦一起入睡的庾氏。物竞天择，适者生存，在没了栆哥后，庾氏就选择了一个新的进化方向，从前排吃瓜群众，变成了新一代的八卦小喇叭。
栆哥和庾氏知道的八卦渠道不太一样，但有些八卦还是互通的，好比对著名撕X大战的强烈好奇心。
左思是之前洛京人气很高的文人，陆机是最近风头一时无两的墨客，俩人本身就备受关注，乘以二之后就几乎成了全世界的事儿。
左思和陆机的矛盾点还是在当年陆机吐槽的问题上。
左思病不知道陆机后来烧了自己的稿子，只知道陆机曾经说过他的稿子只配用来封酒坛。
左思因为貌丑家贫，有些自卑，又很心高气傲，听了这个之后，如何能忍得了？觉得陆机就是个当面一套，背后一套的小婊砸。
最主要的是，左思当年写《三都赋》时，还请教过在蜀地任职过的著作郎（官名）张载，两人自此惺惺相惜，左思对张载一直心存感激。
而陆机风光入京后，流传的话就是“二陆入京，三张减价”，张载和他的兄弟就是这个所谓的三张。
当你说一个人好的时候，最忌讳的是什么？
是拉踩。
你说他好就可以了，但你为什么要说他比谁谁谁好呢？这样很容易得罪人不说，而且确实有些讨人嫌。你有你的好，他有他的好，文坛百花齐放，这才是兴兴向荣之景。但总有那么几个人，喜欢通过拉踩别人来宣传自己。
这么说吧，左思是张载脑残粉，当有陆机的粉说我们家陆机比张载厉害多了的时候，左思必然不能答应，再加上他自己的事情，他就差手撕陆机了。
最起码在左思看来陆机就是这样的人。
但陆机却自觉很无辜，因为他并没有到处说自己比谁强，只是不知道怎么了就突然流传起了这种说法。他自己其实是很喜欢左思的，很高兴能通过卫玠认识到左思，结果没处几天，左思就单方面“拉黑”他了，这让他有些受伤。
双方各执一词，就越闹越大。
当庾氏说完之后，拓跋六修就已经懂了，这不是左思和陆机真的要吵，而是有人故意歪曲事实，互相挑拨，要引起卫玠内部的矛盾。醉翁之意不在酒，对方不在乎陆机与左思如何如何，他只是想搞垮卫玠。
第89章 古代八十九点都不友好：
拓跋六修能看到的问题，卫老爷子自然也能看出来，并且已经准备好了应对之策。
——我阿翁就是这么威武霸气。BY：卫玠。
事实上，“应对之策”此时（在卫玠和王氏说话的时候）就正在他家里设宴，同时请了左思、二陆、三张以及一些其他不算很有名，但也有一些江湖地位的名士，一起开怀畅饮，不醉不归。
没有卫玠的宴会，一般都会更加糜烂一些，薄纱绿罗裙的妖娆舞姬，不要钱似的随处都有的五石散，以及层出不穷的大尺度荤段子，这才是魏晋时期世家圈的生活状态。没人说得清为什么卫玠在时，他们的放浪形骸就不自觉的变得不那么放浪形骸了，他们只知道自己大公司不自觉的就收敛了很多。
但只要卫玠一不在，就各种放飞自我了。
按理来说，要是卫玠在宴会上前后会有这么大的差别，很快就会没有人愿意邀请他，与他当朋友了，毕竟谁也不想被突然扫了性质。
但卫玠依旧是各大宴会最想请到的座上宾，他们宁可收敛，也要见到卫玠，颜狗的世界就是这么耿直。
这次没有卫玠的宴会，是最特殊的存在。
再热闹奢靡的场面，都hold不住现场的“奇妙”氛围。所有出席的人却都很矜持，又或者是懵逼，他们谁都没想到，一直在互掐的人，竟然也被邀请来了，还就坐在自己对面。
王济是故意的呢，还是故意的呢，还是故意的呢？
王济当然是故意的。
是的，王济就是被卫老爷子拜托来为卫玠救场的人。
王济表示，他可没那个耐心把当事人挨个找过来谈心解释，一窝端了多省事。
作为西晋知名蛇精病的成功代表，王济的脑回路一直都很清奇，但也可以说是想的十分简单。对于缓和左思与陆机关系的这件事，他是这么想的，你们不是有矛盾吗？不是吵吗？不是互相都听说对方背后说自己坏话吗？那就当面锣对面鼓的讲清楚啊，看看到底孰对孰错。
他来当裁判！
正常人是无法理解王济这种直球回路的，只感觉到连宴会的空气里，都仿佛弥漫着尴尬的味道。
左思＋三张，与二陆以及他们的两个朋友顾荣和戴渊，泾渭鲜明的坐在两边，都摆着“神之蔑视”的冷漠脸，以一种看渣渣的眼神看着对面的人。就像是两方人约好了要来茬架似的，虽然他们肯定不敢在王济的宴会上大打出手，但最起码气势上不！能！输！
潘安和石崇也到了，他们坐在中间，两不相帮。
在没人注意到的时候，甚至会有点幸灾乐祸的感觉，因为其实两房人他们都不喜欢，是在抱着掐死一个算一个的心理进行强势围观的。
卫玠在知道了这件事情时，感慨了一句，人类八卦的劣根性，是不分名士不名士的。
紧接着，卫玠就催促拓跋六修飘去他舅舅家看现场实况了，等听完后回来好给他进行第一时间、第一手资料的转述。
拓跋六修……只能满足了卫玠的所求。
回到王济的宴会上。
石崇不喜欢左思和陆机的原因显而易见，怕被左思和陆机动摇了他“卫玠身边第一人”的地位。
潘安则是因为他和陆机其实有龉龃。
虽然潘安和陆机在历史上被合称为潘江陆海，给人的感觉他们应该就像是李白和杜甫一样，能互相欣赏、互相吹捧。但事实上却是他们看彼此都特别的不顺眼。
这倒不再是出处于什么文人相轻的心理，而是世仇。
潘安的岳父杨肇，跟陆机的亲爹陆抗，当年各为其主，在战场上做过一场。陆抗是有名的将领，轻松赢得了最后的胜利。杨肇被打的毫无招架之力，输的老惨了。最后不仅要承担战败的责任，还被罢了官，回家啃老，不到一年就死了。
潘安对这位岳父没什么太深的印象，但架不住他深爱他的妻子啊。两人十二岁订婚，十五岁结婚，一直恩爱到了今天，当年杨骏家被抄的时候，潘安也是为了照顾妻儿的身体，这才上了冤家对头王济的车。如今潘安再次为了妻子，与陆机正面对上了。
其实之前他们至少还维持了一个表面上的友好关系，看在卫玠的面子上。
但是当左思和陆机正面互撕的消息传开后，卫玠身边聚集的这些人就像是得到了一个什么不太好的开闸信号，都正面杠上了。
幕后之人想要搞垮卫玠的手段，还是很成功的。属于绵里藏针、一击必中的类型。
在这次王济的宴会上，陆机一看潘安也到了，就想要起身离开，一点面子都不给。
潘安自然也看到了这一幕，冷笑连连，对身边的石崇故意用很大的声音说：“清风到了，尘土飞扬。”
意思明显的就是在嘲讽陆机当着他的面要离开的这件事，清风（他自己）到了，尘土（陆机）就要离开了。
陆机自然不可能怂，因为他其实也是个蛇精病来着。从他“在和左思有了矛盾之后，还有闲心手撕潘安”的故事里就能知道，这位仁兄活的其实很自我，并且一点都不怕作死。这大概是整个魏晋时代名士的特性，自带一种“我是蛇精病又如何？有本事你来打死我啊”的气场。
陆机也故作和弟弟说话，但其实是用全场都能听到的声音说：“众鸟相聚，凤凰远飞！”
这个地图炮就开的有点大了，把别人都骂了进去，引得了全场不少人的不满。
但陆机这也算是符合一贯魏晋名士掐架的画风了，他们总爱开地图炮，还不觉得这有什么。
而由于陆机这份高超的拉仇恨技能，在左思还没有勇气正面对上陆机时，潘安已经要撸袖子打人了，还是王济出面制止了他们。
然后就是特别尴尬的晚宴了。
左思和陆机尤其尴尬。
潘安和石崇则因为共同讨厌一个人而暂时握手言和，充当了吃瓜群众的角色。
就在这个时候，本来与这事毫无关系的卢志站了出来。
卢志也是卫玠的“朋友”之一，是个谋士，学问不一定做的很好，收买人心和气人的本事倒是运用的炉火纯青。在左思和陆机这件事里他是站左思的，毕竟他和左思相识在前。
卢志开的嘲讽很简单，直呼其名的问陆云：“陆逊、陆抗中的谁与你的关系更加亲近？”
之前介绍过，古人平辈之间用字来互相称呼，直呼其名代表了不尊重。而如果是一方直接说了另外一方父母的名字，这个就不是不尊重，而是叫公然挑衅了。卢志口中的陆逊和陆抗是陆机的祖父与父亲。
陆机是个战斗机，天生一副“上艹天、下艹地、中间艹空气”的彪悍气场，犀利嘴炮，强势回击：“像你和卢毓、卢珽的关系。”
卢志败退。
爱笑运气总不会太差的弟弟陆云，对陆机小声道：“远邦异域，不熟悉我们的家人很正常，何必如此计较？”
陆机却表示：“父亲、祖父天下皆知，他怎么可能不知道？”
王济从来都是个看热闹还嫌事儿不大的主儿，他在一边看别人掐架看的津津有味，一点阻止的打算都没有。左思目瞪口呆，再次觉得卫玠果然是世家子弟中的清流，王济这种他真的无法恭维，哪怕他是卫玠的舅舅。
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