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天之问-第13部分
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吴修风说：“看得出来，这个马京很有智慧，的确很优秀。”
楚老师不以为然的笑笑说：“优秀是肯定的，有智慧则不竟然。他过多地追求技巧，然而，他不清楚，平常人痴迷事例，中等智慧的人追求方法，而真正的智者从来只关注思想，没有以思想为指导的方法不可能有连续性、持久性，这才是大智慧，也是他们与我们的区别所在。”
到了文化馆，楚老师说：“你们各自准备一下，明天下午我们出发到大理苍山参加峰会，小扬你问问燕丫头去不去？”
告别了老师，吴修风给普燕发微信说：“老师让我问你，明天下午去大理苍山，你去不去？”
普燕调皮的回答说：“你邀请，我就去。”
吴修风说：“那当然，明天下午出发。”
普燕说：“看你写的文章了吗，知道有多少阅读量了？”
吴修风说：“今天一直陪老师，没有时间看。”
普燕说：“已经达到了70多万了，明天肯定能突破100万，这是一个非常让人心喜的数字。我相信，这几天在峰会上，你会成为一个焦点人物。”
8月11日下午两点，楚老师、楚修正、程黄、普燕、吴修风一行五人向大理苍山出发了。
程黄说：“我有一个想法，现在应该就着《请各就各位》这篇评论文章的势头，让小扬阐明我们的观点，也算是给小扬在众人面前亮亮相。我们一定要有自己的声音，否则，他们就会更加嚣张跋扈。”
楚老师把头转过来看看，普燕摇摇头，作了几个手势。吴修风解释说：“普燕的意思说，尽量少树敌，即使不是朋友，也不要成为敌人。”
楚老师说：“我们确实没必要跟谁争长短、论输赢。现在我们处于弱势，因此，总体上要示弱，局部是要突破。就是说，需要通过一种特殊的方式来突出小扬，让他发布的评论文章，成为本次峰会的一个亮点。”
楚修正说：“这事好办，大理的文化系统、网络媒体公司、电视台正需要新闻题材，我待会跟他们联系一下。”
楚老师最后说：“我们参加这次峰会有两个目的：一，我们的出现代表了我们依然存在，依然有我们的声音。二、为小扬正名，算是他的一个正式亮相；其它方面无所谓，来日方长，没有必要争一时之长短。”
吴修风说：“老师，问你个问题，性情中人好还是不好？”这个问题一下就引起了大家的兴趣，因为它和现实生活紧密相连。
楚老师说：“整体来看，性情中人应该值得赞扬，因为这样的人行事直来直去、光明磊落；但放在职场中来看，这样的人不适合经商或从政。即使勉强去做，也不会有多少成就，而且，心里还很委屈。但如果是从事学术研究、发明创造，它又成了一大优势。可以这么说，要想在学问、艺术方面有所成就，就必须是性情中人。”
吴修风笑说：“老师，你说我属于性情中人吗？”
楚老师还没回答，程黄抢先说：“你是最典型的性情中人。”楚老师说：“你程姐说的没错，这也是我看中你的原因之一。”
吴修风说：“我在书里看到，性情中人总是给人很怪异的样子。”
楚老师说：“不怪异的人能做好学术研究吗？能创造出伟大的作品吗？”大家笑了起来。
吴修风再问：“老师，为什么有时候会觉得豪情万丈，有时候又会感觉软弱无能，并且这种转换的时间很短暂，前一分钟这样，后一分钟又变成了另外一样？”
楚老师说：“每一个有理想的人，在成长过程中都会出现这样的心理变化。随着年龄的增长、对社会的认知，这种心里就会渐渐减少。只有具备学问、艺术天赋的人，一生都会伴随着这种心理。歌德是一位大思想家，他有时觉得自己是一个可以改变世界的巨人，有时又觉得自己软弱无比，连眼前一块小小的石头都无能为力。从这个角度说，也正好解释了为什么伟大的作品都是在痛苦中诞生的。贝多芬的《命运交响曲》；莎士比亚的《四大悲剧》；卢梭的《爱弥尔》；罗贯中的《三国演义》；司马迁的《史记》等等，都无不如此。”楚老师看着他笑说：“你既然立志做学问，就应该庆幸会有这种心理现象。”
他继续说：“为什么要叫你好好的研究两三年时间，然后在下届峰会上一举脱赢而出。有一个已经被证明的理论叫《1万小时法则》，意思是，一个人做事要专心、耐得住寂寞，当日结月累满1万小时，就会发生突变、获得转机。好比是正在接水的木桶，到一定时间，自然就能装满。”
楚老师的话语深深打进吴修风的心坎里，感觉就像非常快速地阅读了无数的经典著作一般敲打着他。在短短的几个月时间里，老师的教授为他打开一扇大门，他犹如凤凰涅槃一般获得成功的蜕变。他的心绪变得莫名兴奋，觉得前面的道路光明璀璨，心中一直存在的声音鞭策着自己勇敢的往前走去。
楚修正突然说：“小扬，有个问题提醒你，老师一直告戒我们，做学问的人不要涉及政治，一门心思的做好学问就行。因为你棱角方正、说话犀利，在和人说话、交流时要多加注意，不要谈及政治。即使对方要谈论也不要跟着起哄，说什么是他的事，我们管好自己就行。”
吴修风说：“好，我记住了。”
说话间，他们经安宁、过楚雄，下关城已然在望，洱海一片祥和，清澈的湖水映得城市格外生辉。
把车停好，然后步行去逛街，穿过这带有古城气息的街道，慢悠悠的到处乱转，自然有另一种别样的风景。他们来到了步行街，看到前边有一个很雅致的休闲餐厅。楚修正提议到里边休息一下，顺便吃饭，楚老师已然率先走了进去。
普燕用手语说：“我们去逛逛街，一会就回来。”眼神中满含期待。
吴修风解说了一遍，程黄说：“我也去。”说着拉起普燕的手就向前走，吴修风快步跟上她们。来到中心城楼前，只见上面人群攒动，上上下下，好一副游玩的景致。吴修风很想站到顶楼看一看整个城市的风貌，想到老师他们还在等待吃饭，只得打消了这个念头。
普燕拉着程黄向前边人多的地方快步走去，吴修风跟上去一看，原来是一个买各种蜜饯的店铺。他从未见识过如此品类繁多的蜜饯，菠萝的、苹果的、香蕉的、雪梨的，五花八门，应有尽有。他对这些没什么兴趣，只见她俩兴致盎然、边看边尝，还是觉得十分有趣。
她们挑选了五六种，吴修风快步走过去要付钱，程黄说：“小扬，哪要你付钱？”
吴修风说：“没事的，程姐，我可以的。”
程黄开玩笑说：“收起来，我可比你有钱。”
吴修风不再坚持，普燕把袋子提起来递给他拿着，然后拿了一些出来给程黄，两人边吃边走，说说笑笑的回到刚才约定的餐厅，顺手把蜜饯摆在桌上。
楚修正说：“我已经和大理相关的新闻机构联系过了，他们也很高兴。知道《请各就各位》这篇评论文章是我们写的，就迫不及待的要见你。按时间推算，应该明天中午会在苍山酒店找你做访谈。”
吴修风说：“我该做什么？说什么呢？”
楚修正说：“你想说什么都可以，只要不涉及政治就行。我们是做学问，没必要处处讨人欢心。”
吴修风说：“我们什么时候去苍山，今晚吗？还是明天再去？”
“肯定是今晚。”楚修正说：“组委会已经把酒店安排好了，今晚就住在苍山酒店。”
吃完饭，他们便向苍山上进发，天还没黑，就已经来到了苍山酒店。门口站着几个穿戴整齐的人，显得很有身份。
他们显然对楚老师很是敷衍，倒是对楚修正很热情：“楚老，你们来了；楚局长你好，几年不见了，你也不来打扰我一下，让我尽尽地主之谊…………………。”
楚老师和楚修正跟他们寒暄了几句，在签到处领了房卡，就一起来到五楼。楚老师一间，程黄、普燕一间，楚修正和吴修风一间。
九点多时，他们来到休闲厅。这里有上好的茶叶、咖啡，还有简单的小吃，他们要了壶茶就随意聊天。在此期间，有陆陆续续的人来和他们寒暄。
吴修风发现，来和他们说话的人，基本上都是云南省各州、市文化系统的人，主要是冲着楚修正来的。楚老师也认识，但显然有隔阂，只是礼貌性的打个招呼；而传说中的“南苏北曹”却迟迟没有出现，连前两天在昆明见到的马京也不见踪影。快十一点时，楚老师说：“就睡吧，明天再说。”
第二天一大早，不知从哪冒出的人，整个酒店突然热闹起来。九点准时，峰会开幕，主持人是30岁左右一男一女两人。在主席台的正上方，挂着一条长长的红色横幅，上面有十个硕大的白色字：第六届苍山文化研讨会。
通过主持人的介绍，吴修风清楚了峰会的规则。前两天由自主申请、经组委会核准的人上台发表专题演讲。第三、四天，分成若干个会场，以自由辩论的方式，继续进行观点阐述；另外，还可以申请小型的交流会议。前两种方式都有速记员在现场记录，待整理定稿后寄送给有影响力的参会人员。最后一种方式是否需要速记员，则自由选择。
吴修风说：“我们是谁上去发言？”
楚修正说：“往年是老师或我，今年我们放弃了，不参加这样的发言，但可以参加自由辩论。”
这时，一个熟悉的身影走上了演讲台。吴修风仔细一看，就是前两天在昆明见到的马京。他是代表他的老师曹立智做观点阐述，题目是《文化与规则》。
吴修风仔细的听着，只一会就发现，他所阐述的观点和前两天与自己的辩论很相似，没有什么新意，就放任自己的思想，观察起整个会场来。
这是一个不大不小的会场，参加峰会的人大约200人左右，其它的都是工作人员，以及手提肩扛拿着设备的记者。有的人很认真的看着主席台；有的人却在悄悄私语；还有的干脆拿着手机在玩。
这一篇阐述有点长，竟然差不多两小时才结束。吴修风好奇的问楚修正：“专题演讲只有今明两天，他一个人就用了这么长时间，其它人怎么办？”楚修正还没回答，楚老师插话说：“这就叫财大气粗、横行霸道。”楚修正、吴修风等人笑了起来。
接下来的演讲，都是来自全国各地的一些文化名人，基本上都是大同小异的论述：中国文化的博大精深、中国文化的优势等等。
吴修风很是奇怪，为什么没有人提出：如何应用优秀的文化来指导、服务现实生活，以及对普通民众的实际作用。他把这个疑问告诉了老师。
楚老师有些惊奇看着他：“没错，多少年来，的确从未有人谈及这个问题；或许有人已经想到却没说。我猜想，他们或许是担心说出来之后，被别人笑话自己为什么问这么肤浅的问题；但在我看来，这恰恰是最重要的问题，不能服务于现实社会的文化根本就没有任何意义。你今天第一次参加峰会，就能发现这个问题，非常不错。”
吴修风说：“当今中国文化界有人能回答这个问题吗？”
“舍我其谁。”楚老师傲然说：“要解答这个问题，没有人比我们做的更好。”
中午散场时，吴小扬随着老师一起走出会场。刚刚来到一楼，准备进入餐厅吃饭，看见七八个拿着话筒、摄像机的人在东张西望。看到他们下来，马上就围上来说：“请问，谁是吴修风。”
楚老师一笑，指指说：“他就是。”
另外一个手拿话筒的年轻女孩抢先说：“这两天网络上出现了一篇评论文章《请各就各位》是你写的吗？”
楚修正说：“没错，就是他写的。”
其余的人把话筒朝前递来：“我们想采访你，请回答几个问题好吗？”
前来吃饭的人越来越多，吴修风说：“这没问题，我们到旁边随便聊聊。”
有个男的抢先说：“你在文章中的那些事说的人是谁？”
吴修风想了想说：“你们就是从事新闻报道，消息比我们灵通许多，这个答案你比我更清楚，完全可以对号入座。”
有一家网络媒体的人问：“你文章里说‘被山民养大反过来吃掉山民的狼’是指人吗？是谁？”
吴修风说：“凡是那些享受着民众优待却又不做正事的人都属于这种狼，本职工作敷衍了事，个人私利精神百倍。”
有人问：“你说‘文化是所有行业的支撑点’，请你说得具体点？”
吴修风说：“世界上所有的行业都是我们人类自身创造出来的；而文化是枢纽、是中心，有什么样的文化就会出现什么样的人，因此，它就很自然的成为了行业里最基础、也是最根本、最重要的支点。”
又有人问：“规则历来都是违反人性的，按照你这种说法，社会就不应该需要规则了吗？”
吴修风笑说：“你开车到了十字路口，周围没有任何车辆、行人，但这时红灯亮了，你心里如何感想？是不是多么希望没有红灯就好啦？”周围的人笑了起来。他继续说：“但果真没有红绿灯，交通必然一片混乱；所以说，规则历来都是违反人性的，但却可以让我们生活的更好。”
那个人紧接着问：“这样说来，这句话还有什么意义呢？”
吴修风说：“这句话的意义在于，提醒人们在制定‘规则’时，要考虑人性人心。因为只有把人性、人心的特征容纳吸收的规则才具有可操作性，才能有效的实现制定规则的初衷。”
有一个男记者问：“如果真的有人提议废除‘天仙配、牛郎织女’等这些神话传说会怎么样？”
吴修风毅然决然说：“无需多问，这个人一定是疯了，应该立即送往精神病医院。”
这位记者又抢着说：“还有一个问题，你说的那位姓王的教授是指谁，你直接说出他的名字可以吗？”
吴修风笑笑说：“你浏览一下他讲解‘汉代历史’的内容就知道是谁了，顺便还可以再听听他的其它‘高见’。”
有一人问说：“这篇评论文章不算长，但却涉及到了很多人，你就不担心他们对号入座、怨恨你吗？”
吴修风不以为然的笑笑说：“既然他们都做了，为什么就不能说说呢？我老师说得好，‘我行大道，何惧之有’。”
有人问：“整篇文章虽然不长，却表现出了你对中国文化的浓厚之情，你会一直坚持做下去吗？”
吴修风很痛快的回答：“当然，决不放弃。”
有人说：“我们照张相吧。”吴修风欣然接受。转头才发现老师、楚哥、程姐都已经离开，只有普燕面含微笑地看着自己。
采访结束，吴修风、普燕走进餐厅找到老师他们。楚老师说：“你这几天会成为一个焦点人物，没事，大胆的去面对。”
程黄说：“小扬，你知道那篇文章现在的阅读量了有多少吗？已经达到130多万了，这是一个了不起的数字。可能还会增长，这些人对你是羡慕嫉妒恨。”
楚修正说：“要的就是这效果。”
吃完饭，各自回房间休息，两点钟又进入会场。
吴修风很想听一听有没有新意的思想理论，但听来听去，都是大而空的论述，没有多少给人予启发性的观点。他转头看着楚修正：“楚哥，那个号称‘南苏’的苏老师他们没有参加吗？”
“参加了。”楚修正说：“我看过签名表，他们昨晚就到了。猜的没错的话，他们应该会明天上午第一个发表演讲。”
吴修风说：“明天上午？为什么不是现在呢？”
楚修正说：“南苏北曹，是平起平坐的人物，他怎么会自降身价呢？”吴修风恍然大悟。
下午散场后，吴修风随着楚老师一行来到餐厅吃饭，发现有好多人对自己指指点点，还隐约听到：就是他呀、他就是吴修风………………。
第二天上午，第一个上台演讲的果然是‘南苏’的学生高杰，一个30岁左右，朝气勃勃的青年才俊。他演讲的题目是：《道德伦理与文化传承》，通俗易懂的阐述了中国文化的主体核心“儒学”重要作用，很有说服力。
在他快要结束时，楚老师问：“小扬，你对他的演讲有什么感想？”
“他的演讲很精彩，富有感染力。”吴修风说：“他本人是一个很容易获得别人好感的人，才能应该超过前两天在昆明见到的马京。”
楚老师说：“你能发现他的演讲有什么不足之处吗？”
吴修风说：“在我看来，他可能是太崇尚儒学，就把自儒学创立以来至今的内容照单全收，以致他的思想显得有些迂腐、太理想主义。”
楚老师大喜：“你果然眼光独到，一眼就看穿了事情的实质所在。说实话，我对苏老师的人品、学问一向很敬佩，可就是在这个问题上，他始终没弄明白，孔子的儒学与孟子的儒学、特别是经过宋朝朱熹改造后的儒学是不一样的。如果不加甄别，照单全收，就会自相矛盾、相互掣肘，很难有大的成就。”
下午饭后，他们在休闲厅喝茶，只见一个50多岁的中年男子和两个年轻人向他们走来。吴修风还记得，其中一个年轻男子就是今天上午第一个发表演讲的高杰，他立刻就想到，这个中年男子应该就是号称“南苏”的苏友舟。
他们来到面前，楚老师介绍说：“他就是鼎鼎大名的南苏、苏老师，以后，多多向苏老师请教。”苏友舟坐在楚老师的旁边，高杰和另外一个年轻人就站在他们老师的身后。
楚老师说：“我们两个老家伙没那么多讲究，你俩坐下一起聊聊吧。”他们依然没动，等到苏老师说话了，他们这才坐下。这个苏老师显然和楚修正和程黄他们早就认识，双方之间也少了很多客气。
苏友舟看了看所有人，说：“这两天网络上出现的一篇评论文化的热门文章，听说是你的学生写的，是哪一位？”
楚老师用手指指说：“就是我这个小学生，他叫吴修风，一篇小文章，没什么了不起。”
苏友舟说：“楚老师说哪里话？这是难得一见的好文章，观点明确，文风犀利，而且正气凛然，整篇文章充满了悲天悯人的情怀，这是一个搞学术研究的人难得的品质。一句话，好文章，我喜欢。”
他转头对自己的两个学生说：“楚老师是我敬重的老师，知识渊博，以后多多向他请教。你们和吴修风今天算是认识了，以后多多交流。”他们三人彼此客气了一番，留了电话、微信。
这时，一个服务员来到他们面前，问清楚后，对吴修风说：“门口有人找你。”
吴修风看了楚老师一眼，见老师点点头，他便向门口走去。在门口处，站立着前几天在昆明见到的马京。只见他热情地说：“很高兴在这里见到吴兄，曹立智老师要见你，方便的话和我现在就去。”
吴修风说：“有什么事吗？”
“没什么要紧事。”马京说：“”大家都是搞文化的人，随便聊聊。”
“那行。”吴修风说：“我要跟老师说一声，你等我一下。”他来到楚老师面前悄悄的说了刚才的事。楚老师说：“你去吧，该怎么做就怎么做。”
苏友舟笑说：“谁呀？这么神秘。”
楚老师不以为然的笑笑：“挖墙角的。”
苏友舟哈哈大笑：“老曹就喜欢干这种事，总想中国文化界都由他一人说了算，痴人说梦。”
楚老师说：“大白天做梦，梦总会醒的。”
吴修风随着马京来到三楼一处很漂亮的房间里。很显然，这是一个为特殊人物准备的房间，面积不大，却精致典雅，里面摆设的物件都很讲究。
才走进房间，就看见一个60岁左右、浑身上下透着精明自信的中年男子坐在一个背朝角落、面向门口的座位上，自信满满的看着自己。
通过介绍，吴修风说：“曹老师，我叫吴修风，有什么事请指教。”
“没什么大事，就是随便聊聊。”曹立智说：“这两天网络上盛传的那篇文化评论文章《请各就各位》是你写的吗？”
吴修风说：“涂鸦之作，请多指教。”
曹立智避开了这个话题，感觉此事不值得再提。说：“你是什么时候跟楚老头做学生的。”
吴修风听到这既是对同行的不尊重、也是对自己蔑视的话语，心中非常恼怒；然而，对方毕竟是前辈，并且还是文化界鼎鼎大名的人物，他心中还是有些胆怯，于是，强忍着没有说话。
曹立智继续说：“据我所知，他每收一个学生，都要先考考那个让人笑掉大牙的《三家人的故事》，考你了吗？”
吴修风忽然明白了，对方刚才的做法既是一种居高临下的傲慢，也含有给自己一点下马威的意思。他不客气的说：“当然，我的老师做事一向很严谨。”
曹立智依然笑说：“你用了多长时间？”
吴修风说：“三小时。”
“是吗！”曹立智说：“其实这就是一个文字游戏，有什么用呢？以其谈一些虚无缥缈的内容，不如实实在在的做点有意义的事情。”
面对这种阴阳怪气的说话方式，吴修风不想再忍：“请教曹老师，‘实实在在’是什么意思？”
很显然，曹立智没有想到吴修风会说出这么直白而幼稚的问话。过了一会，爽朗的笑笑说：“你连这个问题都没弄清楚，怎么能做学问呢？真会开玩笑。”
吴修风淡然一笑，没说话。曹立智又说：“我有一个很好的提议，你不防考虑一下。我看你是一个可塑之才，只要你投入我门下，我包你前程似锦，别跟着楚老头辖耽搁功夫。”
吴修风忍无可忍：“曹老师，你说话都是这种方式吗？我的老师年龄应该�
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