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掘金帝国(将军)-第73部分
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这好不容易要见大浑腥了，你确让不我们动手，你有良心吗你！你让大家给评评理，如果说我不该拿这“脏物”，我二话不说绝不动手碰它们一下，我呆胖说到做的。”。
我笑笑说：“你他娘的还说到做的，我看你哪次，都是见到宝物丢了魂，什么话都给忘了，还脏物，这话不太合适，这陵墓是过于邪门，陵墓中这些惨死的人，也都极大可能是些奴隶，因为西藏历来实行的就是奴隶制，松赞干布更是奴隶制的建立者。
他们是不可能用贵族的性命，来陪葬在这陵墓中的，我不是不让你取这棺中的宝物，你是好了伤疤忘了痛，你忘了你之前的那些鲁莽行径，给我们带来多少麻烦，还记得那酒生怀吗？。
你刚才也听了大金牙所言，这四具棺椁主人的身份，是松赞干布时期最著名的四大贤臣，他们的地位非比寻常，所以在他们的棺椁里，绝对没那么简单，而且我看这四具铜棺和那只铜盒，一定有着某种联系，不然怎么正好是四具棺椁，而那只铜盒，也是有四个钥匙插槽，现在到了关键的时刻，大家现大越来越接近，这座冥殿的顶层了，后面的机关异阵也越来越邪乎，所以我们要小心的再小心，做到步步为营稳键向前进。
这座陵墓在松赞干布死时，其实佛陵并没有完全竣工，而是由他的军师却吉圣赞负责，最后又秘密赶工而成，而我们所见的陵墓中的很多机关布局，很有可能是松赞干布死后，又增设的，这些大臣也是在他们死后，又后续进入陪陵的，我想恐怕这里面的很多诡异杰作，松赞干布并不知晓，而是那却吉圣赞自作主张，也说不好，这也是我们进入这陵墓中，冥殿中还有空气的原因之一。
此陵墓的构造，更是鬼斧神工般的杰作，这座地陵己经建造成了，一个具有独立复杂庞大的系统，这不是我们所能窥知到究竟的”。
大家听了我的话，纷纷觉得有道理，田胜和田瑶也敢快上前劝说呆呆，呆呆不高兴了，和我吵道：“你别净给“他”说好话，什么大公小公的，不就是大粽子一个，熟话说的好“没有昏君哪来的佞臣””。
我说：“我并没有替他说话，松赞干布也是一代雄主，但是为了自己能够长生不死，甚至死后飞升，什么事都可能做出，这也可以理解，这也是多少帝王求之的**，但是这个陵墓确实太过于诡异，根据人的性情不同，看这陵中的布局，倒像那却吉圣赞的作风。
有可能是他私下改建陵中的格局，当年松赞干布手下的贤臣们，都是各司其职各自分工，并不会相互干扰，而建这陵墓的工作，又全全交给了却吉圣赞，所以他人不可能涉及陵墓中的布局，里面的虚实曲折，我们也是无法知晓，所以现在也只能以这座陵中的当前布局，来进行猜测推理”。
我说完话后，并不在理会呆呆，而是接着问大金牙：“我对土藩时期的历史，倒了解不深，吞弥桑布扎、禄东赞我到多少了解些，吞弥桑布扎我们己经见识过了，可这三位都是什么背景，给我们说道说道，说不定能从中找到，对我们有用的信息”。
大金牙憋开嘴，摸了摸露出来的两颗金牙，说：“你问这个，这就要说到唐朝和西藏的历史了，其实松赞干布当年，手下也是众将云集，文武大臣卧虎藏龙大有人在，要不然他们不可能，在那么短的时间，就统一了大西藏地区，更建立了强大的土蕃王朝。
其实不只是四大贤臣，准确的来说是七大贤臣，开始他们的地位并不分前后，只是后来禄东赞居上，我们眼前这四位，就是他们其中之一，为什么不将他们七位，全聚到一起，我就不知道了。
先说这禄东赞，汉文史籍中以禄东赞、论东赞、大论东赞的名字出现，但以禄东赞一名为汉族人民所熟知，吐蕃著名政治家、军事家和外交家，曾担任过大论之职，根据史籍记载，禄东赞为人“明毅严重”，当政期间在建立吐蕃政治、经济制度方面多有建树。
噶尔·东赞生于吐蕃堆垅让巴（今西藏自治区山南地区隆子县列麦乡），族世袭领有加布一带的封地。
松赞干布继位后，率领吐蕃骑兵征服了青藏高原的大部分地区，确立了吐蕃在高原的霸主地位。
在吐蕃威震青藏高原的同时，松赞干布派遣噶尔·东赞与吞弥·桑布扎出使尼婆罗，向光胄王提出和亲，希望娶公主布里库提（尺尊公主）为妃。
经过三次舌战，迂回斗智，并以发兵相要挟，光胄王被迫将尺尊公主嫁给了松赞干布，而来他做到了土藩的大相之位。
第177章：打开铜棺
赤桑扬敦为尼雅之子，他和吐弥·桑布扎、噶尔·东赞域松、支塞·如贡敦四人，是松赞干布不可缺少的四位大臣之一，也是吐蕃七贤臣中的第五位贤臣。
而大臣茹勒赞是个勤于思考、钻研天文地理的人，同却吉圣赞号称，阴阳二军师，也是通阴达阳的大师，并且发明了很多各种金属的冶炼的技术等支·塞如贡敦是一位文武双才的人物，松赞干布的很多重大决策都缺少不了他的左右，并立他为副相…”
听着大金牙如数家珍般的，将西藏土蕃时期的各种典籍历史一一的道来，大金牙浸淫古董界数十载，这果然不是盖的，着实让我对大金牙的见多识广，和对文物以及相关历史知识的博学多识感到佩服，看来当初选他加入队伍是正确的选择，如不是我手中有一本《盗墓秘籍》，我何得何能可做他的师父，这也是大金牙的优点，虚心很强，有此人的相助，何愁今后大事不成！
听完大金牙对铜棺中主人的讲解后，我在心中己然做到了心中有数，这四大贤臣地位非同一般，那么这四具棺椁中，一定暗藏着不可小觑的邪门机关，一定要加倍行事才可，如我所料没错，铜盒与这铜棺一定存在着联系，找出打开铜盒中的秘密，只有先打开这四具棺椁。
…“哗哗”的趟水声悦耳不绝，我回头看去，发现在在几近靠到石壁的旁边，有一座很大的喷泉，离我们不过二十来米的距离，我让田瑶将手电打在那喷泉的上面，只见是一座石雕喷泉，喷泉雕刻的外形好是奇怪，上半身是两个小孩的形象，一男一女女孩头上雕刻一些散形的丝发，男孩的头形则是光头形象，男孩女孩造型是，中国古代典型的娃娃形象，都还穿着布兜，但他们的下半身则是条鱼尾后身，四肢则像青蛙，形象雕刻的栩栩如生，我们刚进入石室时所听到的喷泉声，就是这座喷泉所发出的，现在倒有时间注意到了它的动静了。
更加奇怪的是，这个喷泉居然是浮在铜桥面上的，铜桥面上有一个圆形的缺口，正好将这喷水浮雕，闭在缺口之中，喷泉和铜桥之间，倒似形成默契的组合。
两个石像小孩，背对背的雕在一起，看外质是用灰白色的石头雕磨而成，小孩的双手前肢伸出弯曲向前，像青蛙起跳前的姿势，后肢盘在鱼下身上，泉水源源不断的从他们嘴中喷出，看这喷泉造型奇特，灯光打上后，不免吸引了我们的目光好长一会儿，但看石雕并未发现有任何异常，众人才将目光电灯收了回来。
我回过来了神，给他们做足了开棺前的思想准备工作，取出桃木剑拿出符纸点燃后，形式的念了通风水开棺口诀，四口铜棺外形完全一样，不同的只是表层上雕刻的藏文内容。
我决定先开四大贤臣之首禄东赞的铜棺，铜棺上层的棺盖与棺体的合缝处，处理的非常精密，严实的一丝不露，那巨人的呈绿色的粘液，裹满意了棺椁的表层，粘液好似有保护铜棺的作用，棺盖与棺体的合缝处，也全被粘液粘合的结实，粘液像橡胶一样，具有一定的粘合力。
为了避免出现意外，我让呆呆站在最后，并让田胜专门看着他，以免等会打开棺椁后，他见财起意又生出事端来，呆呆不乐意，一个劲的向前挤，说自己只是好奇，指着棺木发誓言，要是谁乱碰棺材里的东西，就让里面的大粽子生吞活剥掉活该。
我明白呆呆，现在嘴上说的是硬绑绑的，待会见到棺椁里的宝物，眼珠子肯定掉在了地上，还管什么狗屁誓言，早把自己的话忘到九霄云外去了，我对他的警告，他一向是左耳朵进右耳朵扔，一看到宝贝什么他娘的全忘了。
我没有过多去理会呆呆，而是给他下了死命令，让他老老实实的在后面呆着，呆呆一看我说话坚决，知道再闹也没戏，只好在田瑶的身后，拉着田胜瞎吹起来。
我用小刀去刮铜棺表面的粘液，这些粘液己经变成了胶状态，与棺面死死的粘在了一起，怎么刮也刮不掉，我就让大金牙拿出气火把，用火把头产生的烈火，将这些胶体先烤软后，再用刀一层层的慢慢往下刮。
果然这方法可行，田瑶在后面给我们打着手电，田胜陪着呆呆侃牛稳住了呆呆，不让他胡来，吃顿饭的功夫我和大金牙相互配合，就将铜棺表面和盖缝处的巨人粘液，清理的一干二净。
呆呆力气大，我让呆呆调到前面来，取出折叠铲和长刀配合着，将棺盖上的铆钉拔除，呆呆一看我让他拔棺钉，两只狗熊似的大黑眼珠，先是轱辘的围了两圈，又使劲的向上挣挣眼皮子，大瞪了瞪眼，往下咽了一口涂抹（这几乎己经成了呆呆标志性的动作，也是非常搞笑的动作，这是他脑子不好后才产生的，当兵时从未有过，大概是脑子被车撞后才生了大脑突变的结果吧！），嘴上才露出傻笑，说：“我说开印不会忘掉，我这个昔日的战友的，他又重用我了，我一定利索的给你全搞定，决不拖泥带水的，呸呸”，呆呆说着边掏出家伙，准备开棺钉。
我表情严肃的说：“那敢情好，不过兄弟归兄弟，这回我不给你开玩笑，亲兄弟明算帐，没规距不成方圆，我丑话讲在前面，这铜棺中的主人不是一般的主，棺中布设的一定诡异非常，你可不能胡来，打开后你什么也不要动，立即离远点，一切听我的指挥，要不然我可不客气”。
呆呆准备往棺盖处下家伙，一看我说出的话，又停了下来道：“我说大印子，这话就不太够意思了，我啥时候没听你的话了，向来你说一我不二的，我现在就是给你打下活的，你继然说了，这其中的轻重厉害关系，我还是晓得的，遵命敬礼！”，呆呆说着，边搞笑的啪的标准，给我敬起了个军礼。
我说：“你别废话了，敢快干活吧！你只要记住我的话就行了，不然要你屁股好看”。
呆呆又向手上吐了两口涂抹，两手搓了搓，掂着折叠铲，一阵疾风般的向棺盖上的铆钉上砍去，这铆钉倒没有想象的那般坚韧，果然呆呆三下五除二的就将棺盖的铆钉全部砍断。
我立即将呆呆拉到后面，随手抽出桃木剑，并让众人全掏出黑驴蹄子，临阵以待，我心想这棺中的东西，不管成了僵尸还是妖怪，打开棺后一旦有变，我们就将黑驴蹄子，先塞到它嘴里再说，虽说黑驴蹄子是制僵尸圣物的不二之选，但同样也能压鬼制邪，至少有能给它牵制住的作用，我们也好有个准备应对的时间。
我左手紧握桃木剑，右手将大马士革长刀插入棺盖缝中，然后将棺盖橇开一丝缝隙，铜棺盖被橇开后，发出“咯吱吱。”的一阵青脆棺木的声响，声音刺耳响亮，直刺我耳根发痒，心也随着一下子提了起来。
全都秉住了呼吸，除了我们身边有强光手电照着，附近有几道呈橙色的圆区光亮，石室内其它的地方全是一片漆黑，这种环境就怕心中生暗鬼，不过在这种地方，鬼才知道那漆黑的地方，还藏着什么东西，这棺椁里会是什么，如果打开棺盖，突然跳出一只千年大粽子，我想在场的所有人，都会给下破胆。
众人全都崩紧了神经，我定了定神，深深吸了一口气，心想是福不是祸，是祸躲不过，迟早要来这么么一下子，躲是躲不掉的，拼死也算个爷们，我给他们打了个开棺的手势，我们用力一橇，将铜棺橇出了棺体，铜棺盖子也不是很得，也只是表面鑲着的铜壳皮，内部才是棺木，这木料是非常尊贵的阴沉木，这种木料不怕水、不怕火、不怕土侵腐蚀。
阴沉木也叫乌木，乌木（阴沉木）兼备木的古雅和石的神韵，有“东方神木”和“植物木乃伊”之称，是由地震、洪水、泥石流将地上植物生物等，全部埋入古河床等低洼处。
埋入淤泥中的部分树木，在缺氧、高压状态下，细菌等微生物的作用下，经长达成千上万年炭化过程形成乌木，故又称“炭化木”，历代都有把乌木用作辟邪之物，制作的工艺品、佛像、护身符挂件，不过这木头使用的方法不同，那作用也就不尽相同了，同一个东西可以好也可以变坏，根据环境变法而定，古人云：“家有乌木半方，胜过财宝一箱。”。
巨大乌木阴沉木，由于其一般浑身乌黑，所以四川那边一般就形象称为“乌木”，后来就流传开了变成了对“阴沉木”的俗称（它和我国红木标准中的“乌木”是完全不同的概念），它是两千年至四万年前，古四川地域天体发生自然变异，由地震、洪水、泥石流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处。
一些埋入淤泥中的部分树木，在缺氧、高压状态下，细菌等微生物的作用下，经过数千年甚至上万年的炭化过程而形成，故又称“碳化木”，乌木（阴沉木）严重碳化，一碰即碎。
乌木有活化石之美称，乌木（阴沉木）历经岁月沧桑、饱受多种自然外固和内固之力，使其天然形状怪异、古朴、典雅，仪态万千，难怪外国人见此木后，均惊叹为“东方神木”。
第178章：木盒三格
就是帝王，想找到为一块乌木做为自己的棺椁，也绝非易事，而看这具巨大的铜棺，内部就是一副大乌木棺，而这木料居然是一体而成，并不是用木板拼凑而成，这乌木巨棺长有3米宽有2米多宽，高也有一米多，要做成如此巨大的棺椁，这乌木（阴沉木）的年龄要几千年以上才行，而这种乌木的材料，居然还是非常为宝贵的金丝楠木。
棺木通体透着黑黄色，我用刀子轻轻将棺木表层割下一块木削，里面是黄金色的木质，只有金丝楠木形成的乌木才能有这种外黑内黄，并且要形成此色的金丝楠木乌木，在地下埋藏万年以上，木料才能形成此种色泽。
金丝楠木本身就是帝王专用之木，根据《博古要览》楠木有三种：“一是香楠，木微紫而带清香，纹理也很美观，二是金丝楠，木纹里有金丝，是楠木中最好的一种，更为难得的是，有的楠木材料结成天然山水人物花纹，三是水楠，木质较软，多用其制作家具，古代封建帝王龙椅宝座都要选用优质金丝楠木制作。”。
而立在我们眼前的这具楠木质乌木棺材，能够做成一具这么大的棺木，这棵楠木树，也要生长不下千年，因为金丝楠生长周期长，其要生长60年以上才开始长楠心，心材在生长过程也要生长几百年不等，而要成材要生长到500年到一千年才行。
而大多数树木接近三百年时，就会自然老死，所以成不了大材，过了500年才是成材界线，能长到千年的可畏是凤毛麟角，非常的难得，所以古往今来多少帝王，要想得到这样一棵不用拼而成的金丝楠木料子，能为自己做一副整体棺椁，也是可遇而不可求之事，不是光用钱及人力就容易办得到的，更何况用这千年以上的金丝楠木放在地下，又要经过几万年才形成的乌木，珍贵程度可想而知。
金丝楠木是我国特有的优良木材，属国家二级保护植物，在明末就已经濒临灭绝，金丝楠木性稳定，不翘不裂，经久耐用，再加上它性温和、冬暖夏凉，香气清新宜人。
所以，历史上金丝楠木专用于皇家宫殿、少数寺庙的建筑和家具及陵棺，古代封建帝王龙椅宝座也都要选用优质楠木制作，民间如有人擅自使用，会因逾越礼制而获罪。
金丝楠主要出自桢楠属的桢楠，金丝楠材色一般为黄中带浅绿，也有例外，有些呈黄红褐色，金丝楠木中的结晶体显著多于普通楠木，木材表面在阳光下金光闪闪，金丝浮现，有一种至尊至贵的高雅气息。
看这棺木金丝己变形成云状，实乃更是极品中的罕见极品，看这棺椁的奢华呈度，不知道那三具贤臣的家伙事，是不是也是这样的楠木所做，如果也是这样，足可见这佛陵简直太铺张扬厉了。
棺盖打开后，棺内有一个巨大的红木盒子，木盒大小正好是棺壁内的面积，木盒表面画有彩绘和云图，木盒上只是惯以普通的鼻锁，我用长刀轻轻就挑断了锁鼻，打开了木盒。
打开盒子后，根据些目测估计，盒内深度有二百公分高，里面共有三格，盒子内部全铺镶钉着蟒皮，左手第一格放着一本册子，我将册子取出一看，册子居然也是蟒皮制成，里面全是一幅幅的图画彩绘，在每幅图画下都注有藏文。
我让大金牙靠前来，帮助翻译图中文字的意思，我慢慢的从头至尾，翻过每一页，这本蟒皮书共有三十页，图画和文字的意思，全是讲禄东赞的事迹，以及他的出身和协助松赞干布治理土蕃的事迹等内容。
当翻到最后一页时，画面上确是画着一条人头蛇身的图画，好似奇怪，画中所画是一条大蛇，只是蛇没有蛇头，蛇头上是一个人的形状，但并看不清人的形状，那人只是侧面与蛇身溶为一体，并不只是人头，只是人的形状虚描几笔，并看不太清楚。
呆呆也借机凑到了棺前，时不时的伸出脑袋，扒着棺材沿子往里看，我怕他又莽撞生出事端来，就将看完的蟒皮书给了他，让他到一边看去，呆呆接过蟒皮书，嘴里嘟囔着：“呵着就给我一本破书，又不是金书，有个屁用，我看你比那粽子老儿还抠门”。
呆呆正说着，田胜给他挮了根烟，把呆呆拉到一边去，两人吹起了牛，不用听一定是呆呆又云天雾地的大侃特吹，田胜也只能是听的份，田胜的性格稳键，平时不喜欢多言，也只是和他姐姐田瑶说些家事，以及有什么事问道一下，并不喜欢多问乱扯，这一点我倒非常欣赏，他的这种性格，话不多做事又认真。
但是也只有田胜，能托得住呆呆，因为除了他能不厌其烦的听呆呆吹大牛外，所以在呆呆脑袋不好使要倒乱时，我都是让田胜出面解围，将呆呆远远拉出，我们作业的范围，呆呆抓住他就会吹个不停，至至我们的工作完成后，再将田胜招回来。
盒子的第二格，是一个精致的玉石图雕，玉雕方方正正有吃饭碗大小，将图雕玉石盒子打开，里面是一块长方形的玉石，玉石雕塑一个奇怪的造型，是一条大蛇缠在一头牦牛上，但看不到蛇头，只看到牦牛昂首抬头，牛身上只有缠着的弯曲的蛇体，蛇头好像伸入了牛的身体中，这让我不由想起了，刚才蟒皮书中最后那页中的图画，不知道这二者有什么联系。
虽说那图上所画是蛇头上好像坐着一人，而这石雕上确牛身上缠着一条蛇，又没有蛇头，二物又同出一个地方，不由不让人联想起二者之间，是否存在着什么联系？
我将它拿到手上看了看，本以为是一个玉章，但我反过来，将石雕全身上下找了个精遍，也未能找出半个字符来，只好将其先拿出来，并交给给大金牙。
第三木格子中，是一个巴掌大小的铜盒，铜盒没有上锁，我将铜盒打开，里面有一个手指头大小金章，金章雕成牦牛形状，我将金章拿在手上，将其翻过底面，底面是方格形，方格上印着四个藏文字符。
我将金印交给大金牙，大金牙看过后道：“大相之印，这印章款式制做，一看就是吸取了唐朝官印的做工，而又加入了土蕃自己的特点制成的。
居考古验证，我国8000年前还是新石器时期，中国那时就己经产生了陶器制作，而出土同时期的就有土坏印样，不过这时实不能叫印章，只是土坏底有印纹，但那确是开启中国印章文化的起始初朦。
而中国历代都有各式各样的印章，官印私印民印，中国文化博大精深，这汉字更是代表着中国的文化，比如这印字就大有说法…”。
第179章：双用小金印
“中国印（篆刻），连同书法、绘画、诗歌并称中国四大传统艺术。
如果以字释意，“印”字的左半部是个“爪”字，即手，右半部是个“节”字，就是符节，也就是凭证，合起来就是手持符节，这印章其意就是代表诚信。
至于中国印真正产生于何时、何地，在怎样的背景下产生的，几千年来没有人能说得清楚，从最早富有神奇色彩的传说到近代具有科学精神的理论探讨，渐渐演绎出一个漫长的认知过程。
中国印的传说关于中国印的起源，我们现在能见到的文字记载是在汉代编写的纬书《春秋运斗枢》和《春秋合诚图》，《春秋运斗枢》说：“黄帝时，黄龙负图，中有玺者，文曰‘天王符玺＇”。
《春秋合诚图》描绘的更是绘声绘色：“尧坐舟中与太尉舜临观，凤凰负图授尧，图以赤玉为匣，长三尺八寸，厚三寸，黄玉检，白玉绳，封两端，其章曰‘天赤帝符玺＇。
上述两种说法，显然把中国印的起源归之于神灵的创造与赐予了，今天看来当然是十分幼稚和荒谬的，但在我国古代，由于社�
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