友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
喷神-第195部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
恳兰偕柚皇羌偕瑁聊菪膊还堑贝窖е幸恢治⒉蛔愕赖姆侵髁餮担⒉荒芴娲缁嵯质怠�
奥黑马当选总统之后，美国国民普遍振奋，这也是不争的事实，任何一个稍有见识的人睁开眼睛看看世界，都不会否认这一点。对方辩友刚才试图证明‘互联网带来的传媒自由，可以让少数强欲的人可以左右多数无欲的人’，难道不是犯了铁口直断的错误吗？”
香江大学的二辩和三辩，仓促组织起了新的反扑，试图跟冯见雄混战。
但是从反击的角度，也可以看出：他们已经放弃了对于“民主促进与否的标准在于代表更大多数人的意见、而不是相对少数但强欲的人的意见”这一点的反驳。只专注于驳斥“互联网带来的言论自由泛化，是否真的是导致‘带节奏、裹挟’这种弊端为主，而无法真正让民意表达、传染”。
看对方已经在气势上退了一步，冯见雄自然更加好整以暇：“那个例子只是因为比较形象，所以可以作为引子。因为调查的原因，我们双方都很难拿出有足够说服力的具体民意数据……”
那个香大三辩立刻反驳：“我方可以拿出详细的数据——最后的大选计票是有结果的，奥黑马确实胜出超过15个百分点！”
冯见雄两手一摊：“可是你没法证明那些因为觉得‘有我这一票说不定也改变不了什么’而没去的人的观点——美国这么多年来，人数从来都没有超过合法选民的60％，包括这一次已经把大多数黑人都圈去了。往届很多时候才40％几的率。”
香大三辩立刻抓住细节质问：“看来对方辩友连‘权利可以放弃、义务必须履行’这个基本常识都不知道。正因为民主是一种权利，所以漠不关心的人可以弃权，弃权就代表他们觉得那两个候选谁上都一样、无所谓，最后的当选结果，怎么就不能代表他们的意志了？”
冯：“但你没法证明这些人是真的本心就无所谓，还是因为被社交网络乃至上一代的传媒影响，误以为‘就算我去了，也不差我这一票’而无所谓的。如果因为传媒的桎梏，让某些误以为自己小众的人，被骗得不去行使自己的权利，那也能叫对民主的促进么？
照这么说，原来对方辩友认为的对民主的促进，就是先造势阻吓一下，然后大家都接受了深刻的思想教育，最后一片和谐，那才叫**”
后面的诡辩过于不和谐，但无非是咬文嚼字，双方空谈真理，谁也举不出数据，只能就此作罢。
冯见雄逮住时机，开始举出自己的例子，深入驳斥。
比如他有详细的数据，证明历史上某些转折点，其实真正向往如何如何的，其实都是全局范围内的一小撮。只是用了“裹挟大法”，滚雪球一批批把每一具体时刻的少数对手干掉……
只不过，貌似这些例子就更不和谐了，因此，打住吧。
……
一番不可言说的过程之后，比赛结束。
反正，冯见雄成功地说明了民主就是块描绘得挺美好的圣徒裹尸布，实际上从来没人做到过。
充其量只是个利益集团主。
历史上那些农民起义之所以完蛋，就是因为他们一开始盲目拉拢到了真正的大多数，破坏了食物链的结构，导致杀完富户之后没有可持续发展的剥削链，最后只能自我瓦解、从内部再分出一小撮10％～20％强欲强执行力的人，奴役剩下的80％～90％，维持社会体系的生态平衡。
达尔文告诉我们，一片草原上总的狼体重不能超过羊群总体重的10％～20％，再多狼就会饿死，狼吃狼。而少一些的话，不但狼吃得优渥，羊的痛苦感也小一些。
这个数据其实是有精妙的科学道理，而且后来也被社会验证的——比如在先军的北棒，有100多万军人，才2000万人口。算每个军人有老婆孩子父母，所以统治阶级就有500万了。
这样打完折基本上就是三四百万的统治阶级，恰好跟奴隶五比一，黄金比例。比这个比例再高的国家，莫不亡国了，没有可持续发展性。
当然了，利益集团主虽然不如幻想中的“真。民主”好，但凭良心说，比独裁还是有一些角度的比较优势的。
不和谐的废话就不展开了。
而科技的进步，尤其是传媒科技的进步，只会让马太效应更加明显，让沉默螺旋更加集聚，让少数节奏狗能够取得更大的战果、压制到更多的漠视大众。
正如某些上，爱看小白文的人其实本来并不一定就是主流。只是小白们现实生活中混得比较凄惨，所以网上的表达比较强欲。而现实生活中活得体面的人，往往比较DET，没那么强的表达欲，也不肯花钱。
所以时间久了之后，供给侧也适应了，机缘巧合有识之士也倒逼着不看网文了，进入了沉默螺旋，觉得网文都这么幼稚，闪。
但如果因此就觉得“校花保镖兵王狗”就是华夏的主流，那人们绝对是不认的，那只是现实生活失败者的主流。
而在没有互联网的时代，少数派但同类的意见，是绝对不会有机会那么容易聚集扎堆、然后在小社区内形成多数意见、只要他们表达欲望够强，就能把社区步步做大，最后让农药奶粉都成为社会主流。
“冯见雄这家伙还真是属索尔仁尼琴的，逮谁喷谁。当年索尔仁尼琴就是在苏联骂苏联，在美国骂美国。按冯见雄这意思，独裁也骂民主也骂，他到底是个什么派？”
“不过说话倒还真有个性的说。想靠预设立场套他，估计是不可能了。”
——
还是这么处理吧，想了想有些话不能在辩题正文中写出来。快进。
第119章 哥喜欢当着人面杀人夺宝
冯见雄和他的队友们，在赛场上说出的每一句话，其实单独拆解开来看，都没什么标新立异的。
比如，有个几乎是人尽皆知的，嘲讽美式选举的笑话：在美国如果你的对手有74％的选民强烈支持，而你只有26％，那么不用怕，你依然有希望当总统——
只要你的对手，在占美国总人口和总选举人票49％的州里，获得那些州100％选民的选票。
然后，你在占美国总人口和总选举人票51％的剩余州里，每个州刚好获得51％的选民普选票。
那么，你就是总统了。
毕竟美国的选举制度，讲究的是在每个州“赢者通杀”。51％*51％，约等于26％。
一个两级的选举玩具，就可以玩这种游戏，把一个26％的意见变成“民主的主流”。现实中，考虑到候选人都会拼命钻研这里面的门道，知道哪一部分人民是一棍子也打不出一个闷屁的不者，所以更可以为所欲为地专门侵害这些人的利益，去讨好那些会哭有奶喝的——只要这种侵害的尺度阈值，把控在不让那些人被逼得去就行。
所以，10％几坚定支持者的人，成功上位，是完全有可能的。
随着级数的增加，这种把戏的祸害就会愈演愈烈。
而传媒科技的进步，显然会让为这种级数的增加提供保障。在听广播决定自己意见的时代，一个人绝对不会有后世通过FACEBOOK传播假新闻和裹挟社群时那么严重。
赢者通杀的马太效应，和传媒科技的进步，简直是天作媾和。原先只能“分割两次”完成的“民主同一战线”，现在变得可以统战三次、四次……
杠杆倍率越来越高，需要的种子也可以越来越少。
只要那些种子嗓门够大，表达愿望足够强烈。
而大众也更加下贱，足够漠然——比当初排队等建奴砍头的看客更加漠然，比鲁迅先生笔下看着日军砍头的看客更加漠然。
……
在那些研究民主正治弊端的公共管理学者那儿，起码有数以万计知道这些毛病。
在那些研究互联网新科技对传媒理论冲击的新传学者那儿，也有不亚于此数的人了解“沉默螺旋”及其背后的蚕食、裹挟原罪。
在那些研究“技术进步究竟是让人类更加平等还是更加”的社会学者眼中，类似懵懂的见解更是不少。
但是，像冯见雄这样，天马行空地把这几个领域内并不算新颖的观点组合起来，打一场展望未来的组合拳，着实是前人很少想到的。
所以，他赢得了比赛。
虽然有些乱，也并不光彩，但好歹是躲过了一场舆论危机。让他在既没有向上层“投诚招安”的大前提下，保住了“公知大V”的形象，保住了粉丝群，又同时成功晋级。
毕竟没有什么人会去黑索尔仁尼琴或者鲁迅型的角色
主持人说了些场面话，央视摄制组的镜头纷纷关机，场内的灯光也重新调整，失败的一方黯然离场。
冯见雄并没有几分胜利的喜悦，毕竟他只是打了一套乱仗，不得已而为之。
但愿后面的比赛辩题能正常一些，不要再这么开放。
他低调地选择了先跟队友们闲聊一会儿，等观众和对方都退场了，再悄悄地走——毕竟走得早的话，万一有媒体的人堵着采访，问他的政治立场，为啥见谁都喷，就不好了。在台上多躲一会儿，记者也没法当众冲上来采访。
人潮渐渐散去，他正要起身，却看到两个刚才的评委走了过来，正是高大松和央视的罗胖子，也算老熟人了。看样子似乎是想跟冯见雄闲聊一会儿。
“两位这是……赛事还没结束呢，当众这样不太好吧。”冯见雄略微一尴尬，善意地提醒道。
他不希望给人留下“参赛选手跟评委嘉宾已经是老相识”这样的印象，相信评委们也会珍惜这种公信力的。所以冯见雄认为对方只是疏忽。
“没事，我们后面总决赛都不是评委了。”高大松折扇一摇，一副指点江山的轻描淡写样子，“虽然刚才我们都不是提问嘉宾，但罗胖坐在下面跟我私下说了个问题，猜你的立场。我觉得挺有趣的，就来问问——这不是正式辩论，可以随便脑洞。”
“原来是这样，那请了。”冯见雄换了一副表情，虚心听问题。
“小冯，看你一贯这么多比赛的立场，我觉得你看似支持科技进步、媒体开放，但每次都能抠出很多传媒技术发展过程中的弊端、毛病大说特说。
我看过你太多题目了，从盗版到限制私家车，再到终生教育，都是站批判性的立场——所以我很好奇，你觉得，‘科技进步究竟是让人类更加平等了，还是更加不平等了’？这不是辩论，你可以畅所欲言。”
冯见雄微微颔首，思忖了一下，觉得高大松和罗胖子果然还是有点水平的，想到问他这个最核心的问题。
冯见雄一贯以来，在各大辩论赛中，凡是涉及到未来展望型的辩题，其实都和这个核心问题有关：科技进步、经济全球化、互联程度加深，人类究竟会越来越平等，还是越来越不平等？
这是最根本的基调。能够读懂一个人在这方面的总立场，那么看他在各个具体问题的分论点，就更容易作出预判。
“这个问题太宽泛了，不好一概而论的。我觉得还是要具体问题具体分析。”冯见雄想了想，并没有直接给出答案。
罗胖子的话题，也引来了一些还没退场的观众，乃至央视摄制组人员的注意，纷纷拿出手机朝这边拍摄，并且自发地静下来倾听。
“又是‘具体分析、实事求是’么？能不能别说套话，给个大致的总立场好了，遇到‘例外’再具体分析。”罗胖子显然也是有点儿采访和套话功底的，丝毫不让。
“这真不好一概而论——如果你非要我说，你可以说说你的‘主体观点’，然后我告诉你有哪些漏洞，这你不就看出我有几分支持几分反对了么。”冯见雄一点都不松口，显然不会轻易说出冒进的话。
“啧啧，你这人啊……都说了不是辩论赛，是朋友闲聊，还这样。”高大松在旁边捧哏说和了一句，然后便话锋一转，请罗胖子先自陈立场。
“行，那我先说——我觉得科技的进步，是让人类越来越平等的。所以你原先那么多辩题里面的反方唱衰意见，我觉得其实并不是很主流。
原因么，我也看到过不少，我自己也觉得挺对，转述一下——比如，众所周知在没有冰箱的时代，路易十四已经有一个500人的后厨了，他想吃各种新鲜的食物，照样可以吃到。
哪怕大家对路易十四不熟，咱说大仲马笔下的《基督山伯爵》，书里面的伯爵就可以在巴黎吃到新鲜的伏尔加河鲟鳇鱼和鱼子酱，无非是靠砸大钱把鱼活着海运到马赛、再用冰块冰镇快马加鞭送到巴黎，跟‘一骑红尘妃子笑’一个待遇。
所以，冰箱的诞生，其实就是解决了人类社会在吃新鲜、异地食物方面的不平等问题，让穷人也吃得起。
又比如上个世纪七八十年代，生物育种方面的技术进步，才有了无籽西瓜。但是哪怕在没有无籽西瓜技术的时代，比如晚清，老佛爷就已经吃无子瓜了——要吃一次瓜，让宫女太监取四个极品瓜，用特殊刀具只取芯子里的四个瓜瓤小球摆盘，因为瓜瓤的芯是没有子的。吃剩下别的就丢给宫女们吃了。
所以现在有了无籽西瓜技术，其实是解决了没钱的穷人也能跟当初的贵族一样，不吐瓜子就吃到西瓜，这难道不是技术使世界更加平等了么？
虽然，在这个过程中，马太效应是存在，发明新技术新应用的人是赚到了大钱，成为了新贵，也改变了财富格局的版图。但穷人们得到的物质享受却是实实在在提升了，而且有和当年的巨富、贵族们渐渐持平的趋势。
这难道不足以说‘科技的进步，总体上是使人类越来越平等，而不是越来越不平等’了么？”
冯见雄身边的几个队友，尤其是那俩功力不深、应变稍差的，听了罗胖子这番很有昂扬扇动力的话语，不由也有些动摇。
“貌似这胖子说得也挺光伟正，科技进步总是让世界更美好的，让人类更平等也是应该的吧？小雄历来这么多思辨的考虑，无非是无则加勉，尽量想到可能出现的问题，但对于大基调确实不该否定。”
“听起来怎么总觉得有哪里不对？貌似举的例子有些过于牵强了吧。能在古代吃到无籽西瓜，吃到新鲜的伏尔加鲟鳇鱼，貌似并不需要称孤道寡才能有这种实力。
有钱的富商人家买个冰鉴，也能吃到新鲜的异地特产，吃几个瓜也用不着太后之尊，只是普通有钱人没想到这种程度的变着法儿奢侈。罗胖子这番话，应该是故意去掉了‘科技进步让普通穷人和中产有钱人更平等’这层皮，偷换到‘科技进步使普通穷人和顶级统治者更平等’的概念上，所以有很大问题……”
这是虞美琴的想法，她显然比其他两个队友冷静一些，没有被轻易忽悠到。
果不其然，冯见雄也仅仅想了数秒，就驳斥道：“这番话，应该是某些安利派的科普作家，关起门来写的吧～看似很有道理，其实偷换概念。”
第120章 哥喜欢正面上
科技进步会让人类越来越平等，这个概念在后世被无数或为了吸眼球、或是拿了钱为全球互联张目的学者所炒作。
哪怕是在2009年，刚才罗胖子说的那番话，以及背后举的例子，应该也不算新鲜了，只是传播范围还没有十年后那么广。未来的罗胖子，也多次在他的脱口秀节目《逻辑思维》里，反复提到这些。
冯见雄当然不是不支持科技进步和全球互联。
只不过他是个实事求是的人，不会希望别人被他卖了还帮他数钱。
他更喜欢实话实说，告诉别人“你即将被我奴役”，然后再正面强上对方。
“偷换概念？我偷换了什么概念？”果然，罗胖子是真心相信他刚才从别处同事或者朋友那儿道听途说来的这番话的。他并没有意识到这里面的偷换概念。
“古人吃伏尔加鲟鳇鱼，不需要伯爵也能做到，吃无籽西瓜更是普通有钱人就行……”
冯见雄这番说辞的开头，跟虞美琴刚才一开始脑补的内容差不多，后面那些细节，也无需再次赘述。
不过，随后他话锋转锐，立意也拔高到了虞美琴也未能企及的层次：“所以，营造刚才那番说辞的人，其实是在把‘科技会把中产阶级和贫民之间变得更平等’这一点——我承认这一点是对的——偷换成‘科技会让最顶层的人也跟贫民变得更平等’。
而后面这一层，正是我不敢认同的。也正是因此，我一直说‘科技是否会让人类更平等’这个大命题太复杂，必须具体问题具体讨论、实事求是。
我的观点是：科技进步确实会拉平中产阶级和赤贫之间的平等程度，但这是以让顶级富豪更加凌驾于万物之上为代价的。打个简单的比方：
在科技没那么进步、全球没那么互联、没那么全球化的时代，如果我们把全世界比喻成一个班级，那么最顶层的学霸可以考90分。然后中产阶级为代表的学酥也许有60分，赤贫学渣20分。
而科技进步之后，越来越多本来值钱的技能肯定没一开始那么容易形成门槛、继续值钱下去。但更多的工作岗位也会被创造出来，而且对工作者的能力要求技术含量更低、议价空间也更小。所以相当于顶层联合赤贫，把中产阶级给围剿了。
如果用刚才那个比喻重新打一次分，就相当于顶级学霸基于自己的知识结构出了一套新题目，把原先学酥们积累的知识废掉，变得在考试中不怎么值钱、没法体现出分值。但最底层的学渣们，却又可以通过这次洗牌快速学习，突破原来因为‘前面的知识都没学会，后面的想学也有心无力’造成的障碍。
这样一来，最后就变成了‘原先90分的顶层学霸一举考到100分，而60分的学酥沦落到40分，20分的学渣勉强给点甜头到30分’——因此，你口中所谓的‘科技进步必然会让人越来越平等’，真相只是让学酥和学渣平等，但极少数学霸凌驾于万物的差距会越来越大。就像现在‘赤贫者生活水平确实有提升，但顶级富豪和大众的贫富差距也在越来越大’一个道理。”
“此言虽闻所未闻，却似乎不无道理……”罗胖子陷入了深思。
说实话，他刚才那番高谈阔论，其实自己也没彻底想明白过，只是平时和媒体圈里一些科技版的人聊出来的。
那种摆龙门阵得到的观点，其实最经不起推敲了。就像后世《逻辑思维》和《大松奇谈》里那些哔哔，之所以刚听的时候觉得挺牛逼，完全是因为那是龙门阵，说的人懂啥就说啥，而且没有反驳者贴身盯防。
一旦有个反驳者贴身盯防之后，那本来看似行云流水的铺陈，立刻就漏洞百出了。
倒是高大松的思辨能力比罗胖子强一些，而且他旁观者清，稍微思索了一会儿，就反问道：
“小冯，照你这么说，你的观点不也是没有实打实的证据证明的么？振宇说的那个‘西太后吃瓜’的例子，固然不足以证明‘顶级富豪的享受跟平民拉近了’。但你也举不出反例，能说明因为科技进步，顶层和底层的享受层次变得更加悬殊了吧？”
“物质享受方面，确实比较难更加悬殊。因为有需求就会有市场，就会有人去研究怎么降成本、让穷人也用得起。”冯见雄很谦虚地先局部承认了对方的观点，而后话锋一转，
“但是，马斯洛说过，人类的需求不仅仅是物质享受层面的。在大家都不缺吃穿之后，中产阶级的人要想让底层羡慕，也就更难了。
一个中产在88年广交会上拿一台7万块的大哥大电话，他得到的享受不仅仅是能打手机，而是让全场数以千计的中小企业主、国企管理层羡慕仰望他。那种装逼收获绝对比现在开一辆布加迪还要爽好多倍。
而古代的最顶层，在让人民仰望羡慕他们方面，其实反而并不是很出彩——因为民智未开，农民只会想象‘皇上肯定一顿吃好几个馍，吃几个扔几个，而且想蘸糖就蘸糖，想蘸酱油就蘸酱油，还能拿金锄头干活’。
大部分农民只能想象和崇拜、羡慕他们眼前看得到的人，比如县太爷，或者村里地最多的那户土豪。就算人民知道皇帝或者太后值得羡慕，那种羡慕也不会真的传导到顶层，而且多半只是‘畏威而不怀德’，是被强权逼着‘敬畏’，并不是发自内心的。真正发自内心、知其然知其所以然羡慕顶层的，反而是‘士绅、富商’。
可是到了现代，因为传媒科技的发展，人们看清顶级富豪权贵生活的可能性，可要比古代的贫民和农夫强得多了。所以有几亿人心甘情愿喊别人爸爸！羡慕嫉妒恨！嫉妒到使自己质壁分离！
中产阶级在尊严碾压上曾经获得的优势，已然荡然无存，买再多奢侈品证明自己也挽不回。但贫民并不是因此就被解放了、不用去羡慕谁了，他们依然必须找些人来膜拜，只是他们的膜拜对象，被集中夺取到了几个人身上。
而且，是心悦诚服地膜拜。只不过，吃好穿好的交易，容易被量化，而尊严买卖的交易，没那么容易量化，所以你们就忽视掉罢了。
说不定哪一天，人类发现资本主义面临‘贫富过于分化’的问题而行将崩解时，就会想到‘像《黑客帝国》那样给每个人脑�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！