回到过去当术士-第98部分

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　　　　但是，这并不是他的最终目的！

　　　　他要掀起一场文化传播的盛宴，汉学将会重现以往的光辉！

　第一百八十六　章　调服刚强，富士山建立道场！

　　　　王钟和大山倍达宗师交流了整整一个月，两人就技还有道进入了深层次的交流。

　　　　出乎王钟意料之外的是，大山倍达不仅是一位实战派，在禅道方面的造诣也十分的高深，他将禅道融入武道，才有了今天的极真空手道！

　　　　大山倍达很多精辟的见解，让王钟顿时有一种茅塞顿开的感觉。

　　　　应东京帝国大学邀请，为日本各界民众讲养生之道，王钟欣然接受，这也是中国文化外输的一部分。

　　　　“几十年前，要学“静坐”的人，没有明师（不是名师）的指导，便不敢学“静坐”，实在找不到明师的时候，便靠道书中的丹经（修炼内丹学做神仙的书籍），一知半解，盲目修炼。1924年以后，如张三丰《太极炼丹秘诀》《因是子静坐法》，以及日本倒转回来的《冈田静坐法》，气功秘诀等书，随着时代的开明，教育的普及，印刷的发达，到处可以看到。抗战胜利以后，佛家天台宗修炼止观的书籍，如《小止观六妙门》《摩诃（大）止观》，袁了凡《静坐法正续编》等也应运流行，普遍传开。同时，由藏文译成汉文的密宗修法经典，或有英，法文转译回来的密宗书籍，也陆续公开，其中以密宗黄教祖师宗客巴大师所著的《菩提道次第论》中，《休止与修观》的抽印本，与天台宗大小止观的方法相同，较为稳当妥实。但有关佛家修习静坐（禅定）的书籍，又必须与全部佛学的教理相融会，才能相应！”

　　　　王钟站在东京帝国大学的讲堂上，朗声说道。

　　　　“你好！王先生。密宗自唐代以来在日本非常的昌盛，我想要请教一下，中国道教的练气和密宗止观有什么不同？”

　　　　一位体型瘦小的男子站起身形，看他手上挂着佛珠，应该是佛教的居士。

　　　　“中国道家的气脉之说。由书有明文的《庄子养生主》篇中提出“缘督以为经”与“中于经首之会”的概念开始，就一向被认为“任”“督”二脉为修炼静坐的要点所在。其实，除了“任”“督”二脉为主脉，最要紧的还是以“奇经八脉”为全部气脉的中心体系，但是自上古印度传统演变而来的西藏密宗，他修炼气脉的办法。几乎完全与中国道教不同，他是以人体内部的“三脉七轮”为主，所谓“三脉”，便是左右中的三脉，“七轮”由梵穴到海底的七个主要部位！。分别是梵穴轮，顶轮，眉间轮，喉轮，心轮，脐轮，海底轮。”

　　　　“从道家先入为主的修学者，往往对“密宗”之说弃之不顾。笃信“密宗”的修学者，每每视道家为旁门，殊不知“密宗”与“瑜伽术”的气脉之说。是包括上行气，下行气，中行气，左行气，右行气等五行气和五方佛的作用。魏晋之前，道家修道炼丹之说。也最重视五行气和五色气；所谓前朱雀，后玄武。左青龙，右白虎等说法也包含了五行气的暗示！”

　　　　王钟笑着解释道。

　　　　“你还有别的疑惑么？”

　　　　“没有了。你的博学令我感到佩服！”

　　　　矮小的男子，恭敬的行了一个躬后，静静的坐下，一脸认真的看着王钟。

　　　　王钟站在讲台上，整整讲了两个课时，将中国养生静坐法的产生，发展，分类等做了仔细的讲解。

　　　　最后更是向日本各界群众，学者，富豪，官员等传授了道教的《丹道周天功》，佛家的《毗卢遮那佛七支坐法》，禅宗的《初修禅定入门法》。

　　　　日本的媒体大篇幅的报道了王钟在东京帝国大学的演讲，更是用扼要的文字将几门功法都做了整理。

　　　　“王桑，你的无私让我们感到敬佩！”

　　　　日本东京政府参赞渡边一郎赞叹的说道。

　　　　“这是日本的地图，你有权利在任何一处非军事区域建造自己的道场！”

　　　　“这里可以么？”

　　　　王钟的手指放到了日本皇宫的图标上笑着说道。

　　　　见参赞脸都有些变色，王钟不由哈哈一笑，收回手指。

　　　　“开个玩笑，开个玩笑，日本皇宫虽然风水好，但是却不适合修行！”

　　　　“观其地势，日本列岛有北海道，本州，四国，九州四个大岛，和几百个小岛组成。由东北而西南，犹如以长蛇之阵。其东京所在之位置，实是自北而南，自东北而西南的两条山脉的交点，两者交汇于本州中部，称为“中央山脉”，为全国地势最高的地区。美丽又著名的富士山，海拔3776米，为日本最高峰！”

　　　　“我要在这里修一座道场！”

　　　　王钟的手指落在了象征富士山的图标上。

　　　　“这！”

　　　　渡边一郎有些为难的看着地图。

　　　　“渡边先生，有问题么？我不是有权利日本任何一处非军事场所修建道场么？难道富士山也是军事禁区？”

　　　　王钟言语犀利的说道：

　　　　“还是说，日本大和民族是一个言而无信的民族。也对，二战的时候，你们用语言蒙蔽了美国人，然后偷袭了珍珠港！”

　　　　“那是奇袭，不是偷袭，我们已经宣战了！”

　　　　渡边一郎有些歇斯底里的说道。

　　　　“你们的战机已经将要接近珍珠港的时候，你们的外交大臣才给美国人发去了宣战书，这不是偷袭，是什么？”

　　　　王钟看着渡边一郎的眼睛，大声的质问道。

　　　　“还是说，你们日本准备收回我建设道场的权利？这也不要紧，我会召开记者会，向日本民众进行说明！”

　　　　“这个。。。！”

　　　　渡边一郎被王钟将了一军，面色有些为难的低下头。

　　　　王钟现在的一举一动都在媒体的眼皮低下，而且为了留下王钟，日本政府已经公开的许诺王钟。若是因为这件事失信王钟。对日本国家形象来说是一个不小的打击！

　　　　日本现在的信誉是3a等级，若是因为这个原因导致日本国家信誉等级下滑，就有些得不偿失了！

　　　　而且富士山虽然是日本民众心的“圣岳”，但也是一个旅游圣地！

　　　　王钟在富士山建立道场也不会对富士山造成影响！

　　　　“王桑，我答应你。希望你尽快选定建立道场的地点！”

　　　　考虑再三，渡边一郎答应了王钟的要求。

　　　　王钟眼中露出了一丝隐晦的喜意。

　　　　王钟在日本富士山建立道场有风水角度的考虑。

　　　　首先，富士山是日本龙脉主脉，是日本风水最好的地方。

　　　　第二，富士山是日本最高的山峰，在富士山可以俯瞰整个日本全境。有一种君临天下的霸气。

　　　　除了这些原因之外，王钟还有一个不可告人的想法，东京的龙脉发源于富士山，王钟想要通过法阵，截取一部分日本龙脉。

　　　　王钟将自己关在套房中三天。绘制了一副本能格斗道馆设计图纸。

　　　　整个建筑正面十分的有气势，给人一种压迫感，从正面看，是一个道字的象形建筑，但是若是从上方看，平面图则是一个巨大中国古文字“汉”！

　　　　汉朝是中国封建王朝上最强盛的王朝之一，也是对异族最强硬的一个王朝，大多数华夏子孙都以汉人自居！

　　　　犯我大汉者。虽远必诛！

　　　　王钟在日本圣岳富士山上修建“汉”字型建筑，就是想要借用“大汉”的威仪，来镇压日本的气焰！

　　　　富士山是日本的圣岳。更是旅游圣地，以温泉，黑鸡蛋，樱花闻名遐迩。

　　　　挎着单肩包，带着茶色墨镜的王钟看起来如同一名普通的游客，没有什么出奇的地方。但和普通游客不同的是。王钟没有按照旅游线路进行观光，而是通过林间小路。穿梭于深山峡谷之间。

　　　　王钟看似没有目的的闲逛，其实他每一个驻足停留的地方都有河流交汇。或者是湖泊深潭。

　　　　“水”在风水学中占有较重要的地位，从“风水”的字眼上就可以看出来。葬经云：乘风则散，界水而止。所谓风水，简言之，就是“藏风界水”。

　　　　水，泛指大小河流，江湖河泊，田冲水源。能为“真穴”所用的水称为“真水”。

　　　　纳水之法，即水法。

　　　　水法很多，最是真伪参杂。如长生水法，就有几种起“长生”的说法，但真的永远只有一种。有许多民间地师，懂得一二种水法，就认为学通风水了。实则差之尚远。

　　　　水从天，其性动，为乾，为阳，祸福之应速。故云：论葬龙水并重，论阳宅专取水。盖阳宅不取地脉，惟取天气，以其易于应验发富贵者也。但是天行健，易发易衰。故葬以龙为主，水亦其要也。

　　　　王钟要建立的道场，自然属于阳宅范围，所以在有龙有穴的情况下，还要看水！

　　　　巳方来水，蜿蜒如同蛇行，在大地前面形成一道半圆型的弧线！

　　　　王钟抱着罗盘，看了一会，眼中流露出一丝喜意。

　　　　金环玉带！

　　　　好一条玉带水！

　　　　弯曲的河道从“水反边”看，像一张弓。所以叫“反弓水”，从“水抱边”看，像大官们蟒袍腰际的玉带，所以叫“玉带水”。

　　　　王钟的论水之法，用的是家传的《辅星水法》，用天盘定好方向，关于消砂纳水使用天盘，还是地盘的争论古就有之。

　　　　但是来龙论坐，纳水论向。《青囊经》云：万水俱从天上来，寻龙须向地中行。正此谓也。故罗盘有天地人三盘，正中缝三针之用。以天盘为天之气，自左旋右，故曰天盘。以地盘为地之气，至静不动者也，故专论来龙坐度旺向分金配卦，即地盘也。又以人盘自右旋左，合太阴太阳之气而消砂，即此盘也。

　　　　按照《青囊经》的论述，王钟认为纳水还应该以天盘为主。

　　　　古云：“水不绝人，乃向绝人”依水而立。向上寻是也。虽无真龙确穴，而得真向吉水，自然发福也。又云：“人言生气地中来，岂知地气水边流，流到水边看停止，初代儿孙把名留”。

　　　　王钟依照二十四山总图进行一一比较，考虑再三，决定将道馆的坐向定为，癸山丁向。

　　　　定向纳卦在兑，故：巳丑为左辅，酉丁为右弼，熏辛为贪狼，居先天兑之位，故曰贪狼，艮丙为巨门，少男少女得夫妇相配，故曰巨门，震庚亥未为武曲，后天之艮位，即先天之震位，故曰武曲。书云：贪巨辅武是吉星，水绕山环发富真，当代儿孙冠群英。

　　　　在地图上留下标记，王钟又仔细的打量了一会，没发现有什么问题，这才满意的点了点头。

　　　　再来看整块地，地形天然成葫芦状，葫芦口向西南，又有明水，乃吸纳东京方向的灵气，财气。

　　　　这块地的出现，让王钟对设计图纸，又有了新的想法。

　　　　他想到一个传说中的格局，“神葫圣水九龙九凤”风水格局！

　　　　急冲冲的赶回东京，王钟将自己锁在套房里，又开始重新描画起来。

　　　　大约过了一个多小时，一个新的设计图纸跃现纸上！

　　　　新的设计图有了很大的改变！

　　　　王钟舍弃了道字型设计，而是采用了非常普通的方形构造。

　　　　这个建筑看起来更像是一块大印！

　　　　这是王钟有意为之，他利用先天的格局，后天进行弥补，打算制造出“赤蛇绕印”的风水格局。

　　　　巳在十二地支中为蛇，五行属火，为红赤色，王钟寻得那块地水口为于巳方，在配合印型建筑，正是风水中十分有名的“赤蛇绕印”格局。

　　　　又思考了一会，王钟将整栋建筑都涂成红色，这才满意的点了点头。

　　　　当然这份图纸是给日本当局报备用的，王钟在里面还隐藏了很多手段。

　　　　大印上方突起的棱角，会形成一个巨大的汉字，配合大印的平面像是一面军旗，将汉旗插在日本最高峰上，其寓意不言而明。

　　　　王钟选择的风水镇物也很特殊，是用抗战时期，杀过鬼子的刀兵铸造的一个汉朝，冠军侯霍去病的全身铜像。

　　　　霍去病是骠骑大将军，曾主持对匈奴作战，并将匈奴赶出了草原，以狼胥山为界限，现在还有封狼胥山的传说，巩固了国防，可谓历史上对外族作战第一人！

　第一百八十七　章　九凤朝阳神葫风水大阵！

　　　　王钟借助抗日英雄的遗物，锻造霍去病大将军像，就有“封狼胥山”的意思，不过今天封的不是狼胥山，而是富士山而已！

　　　　“神葫”又有三层含义，按阴阳天地人而分：一是指项目地块形似葫芦，葫芦口向西南，乃吸纳东京方向的财气，人气，灵气。

　　　　二是道场在打地基的时候，在地底埋藏口向东北的葫芦，乃是吸纳来自昆仑山的大龙脉和灵气，是为“阴葫”，“地葫”

　　　　三是，道场顶部都设有葫芦，葫芦口向四面八方，有朝西南的，有朝东北的，最主要的还是西南方向（东京位于道馆的西南方向）。吸收西南方向的天地灵气，福禄财气。

　　　　道场中修行的都是武者，借助武者的阳刚之气，配合地利之要，可以克制日本的军事力量，这是“阳葫”，也叫天葫，道场建成后，只会允许中国武者在这里留宿，日本人出在高的价格，也不会被允许在此居住。

　　　　这样利用“神葫”格局可以吸截由昆仑山向日本方向行走的龙脉。“圣水”的设计，是在道场的四周建立环形水系，是道场的精神灵魂。

　　　　仁者爱山，智者乐水。水乃智慧的象征，在道场中引入“儒水学”的思想哲学信仰。儒水学是根据当今社会需求而产生的一种思想哲学信仰，他具备引导人们领悟天地万物规律，培育大智大圣的作用。

　　　　九龙九凤的设计：道场东边青龙位置将会被栽种九棵盘龙木，是九龙盘踞风水格局，西边白虎位栽种了九株高大的凤尾竹，迎着东方朝阳。是九凤朝阳风水格局。

　　　　王钟此格局设计是仿照了天下第一宰相村——山西裴柏村的九凤朝阳格局而作的。山西宰相村在中国千多年的历史长河中曾出过宰相59人，大将军59人，进士36人，状元6人，皇后皇妃5人。三品以上官员超过千人，所以被世人称为宰相村，又被成为中华名人第一人。

　　　　后人分析器出人如此之多主要有两个原因，一是风水好，裴柏村坐落在金鸡岭，凤岭。凤北岭，沙坡岭，大西岭，小西岭，葫芦岭。铁牛岭，虎岭等九座山岭环抱中，每一座山岭上都有挺拔的松柏，人称“九凤朝阳”。村庄乾方来龙，坐子向午，前有官星高耸，背靠太行山来龙，面向黄河环腰水。为九凤朝阳之局，故名“九凤朝阳中华宰相村”。

　　　　王钟利用“九凤朝阳”格局根据地势演变出“九龙盘踞”或者“九凤朝阳”的格局时，人们会经常谈论他。这就会在潜意识深处对居住在道场的人形成一种暗示或者刺激，甚至能够形成一种荣誉感，按照逻辑推理，这样的风水一定能够出大人物。所有居住在道馆的人都这么想，将会非常有利于他们建立自己人生远大的理想。

　　　　对于日本，如果一味的穷兵黩武。以侵略为能事，为祸亚洲。我大中华民族在适当的时候要彻底的解除他们的军事力量。使“武士道”精神永远消灭。

　　　　这个目标包括了“文”和“武”两个方面，武既是军事。文就是精神，文是武的根源，武是文的护卫。日本武士道精神是日本人追求军事强大的根源，而军事强大又能够保护武士道精神的传承。只有真正的消灭了日本武士道精神才能消除日本军事上的野心！

　　　　王钟洋洋洒洒的写了几千字，用以论述中日关系，前景，最后总结出，武的方面，通过本能格斗理念的传播，向日本进行武力宣战，将日本武道的骄傲彻底的碾碎。

　　　　文的方面，则是需要经纶高深的法师，学者来日，通过宗教“调服刚强”的作用，在思想上瓦解日本人好武的天性。

　　　　王钟将设计图纸送达日本政务厅，在得到肯定的答复后，道场的设计和施工，因为涉及风水大阵窃取日本龙脉的计划，王钟不放心日本施工人员，紧急从香江抽调亨利，大优等人施工人员来到日本。

　　　　大陆方面也很快给了回应，中国驻日本大使馆给王钟提供了很多帮助，并且通过秘密渠道为王钟补充了一大批专业人员。

　　　　王钟从这些人身上能够感觉到浓浓的军人气息，这些人都是军中的精英，为了配合王钟的计划，被安排紧急转业，他们的档案，履历都是政府伪造的，全被被列为最高机密，就是日本人有所怀疑，也无法知晓他们的真实身份。

　　　　“佛龛”计划！

　　　　王钟的报告在经过可行性分析后，最高领导人制定了以摧毁日本“武士道”精神为核心的“佛龛”计划，取佛教的“调服刚强众生”之意，为了这个计划，国家还从各大高校抽调了大批的专家学者，他们的工作只有一个，那就是通过本能格斗道场这个平台，向日本的青少年和精英人士鼓吹“仁”“柔弱胜刚强”等思想，从本源上动摇他们的武士道精神！

　　　　既然确定了整个计划，王钟也没有闲着，他应日本各大院校的邀请，在各地进行讲学，而讲学的内容虽然是武道，但说的更多的却是武道的内涵，仁义礼智信！

　　　　“中国的武道和日本的武道最大的区别在哪里呢？因为中国的武道是有精神内涵在里面的，也就是说是蕴含了哲学的。没有思想的武者永远成不了武道家，同学们，你们是想要成为一名武者，还是成为一名令人尊重的武道家？”

　　　　“中国武道精神的精神在于儒道，儒道的精髓在于仁义礼智信！”

　　　　日本的儒学很发达，甚至上现在某种程度上超越了他曾经的宗主国，中国！

　　　　所以王钟鼓吹的“仁义”武道理论并没有遭受抵制，反而学者，武道家，普通民众对王钟的理论都给予了非常正面的评价。

　　　　武之圣者王钟每次讲学。都会聚集成千上万的民众听讲，他讲学的视频也在电视台反复播放，是日本收视率率最高的视频之一。

　　　　有明智的日本人指出王钟的险恶用心，王钟是在宗教思想来削弱大和民族的尚武精神！

　　　　但是他们的声音实在是太微弱了，还没等王钟反击。就有一大批日本人站了出来，其中不乏知名的学者，专家。

　　　　他们用翔实的资料进行了逐一驳斥，并且用少林寺禅武双修的例子来证明，武道也是需要有精神内涵的！

　　　　王钟看着当天报纸，没有发表任何看法。他心里非常清楚，这些所谓的专家学者，里面恐怕有很大的部分都是“日奸”！

　　　　随着论战的升级，少林寺的禅武合一的思想被人质疑，日本少林寺拳法联盟也被拖进了战场。

　　　　日本少林寺拳法联盟由宗道臣创建。宗道臣自幼习武，战前来华习武，先是在沈阳学习白莲拳，后拜北少林寺义和门拳宗师文太宗为师，潜心学习少林禅武。战后宗道臣回道日本，为广大“拳禅一如”法门金刚禅，把在中国所习系统归纳，创立少林拳法。1947年在多度津设立道场，传授技艺，少林拳法此后兴旺发达。

　　　　因为涉及到日本少林寺联盟的根基。宗由贵这位年轻的女掌门也不得不亮出自己的獠牙！

　　　　日本少林寺拳法联盟已经建立将近四十年，门徒数十万，在日本具有很高的影响力，宗由贵的公开支持，为王钟赢得了大量的人气。

　　　　王钟在日本进行了为期一个月的讲学，内容涉及很广。有武术，有国学。还有易经，甚至还有宗教信仰。保健养生。

　　　　但是所有的讲座内容都离不开一个字，“和”！

　　　　王钟想要通过潜移默化的教化，做到化戾气为祥和的目的，当然这样工作需要的时间很长，不是一天，两天，一年，两年能够见效的。

　　　　王钟推掉了其他大学的邀请，开始短暂的休假。

　　　　考虑到唐纳普青川公司的邀约，而且若兰因为工作的原因正好在华盛顿，王钟休假当天就登上了东京直飞华盛顿的飞机。

　　　　二战结束后，美国经济井喷式的攀升，军事，政治力量日趋强盛，渐渐哟了一丝万国总主的气势。

　　　　华盛顿是美国的首都，更是世界经济，文化，宗教，政治的中心，这里聚集的各方面资源是其他地方不能比拟的。

　　　　中西方文化原本走着同一条路，后来不知道什么原因分道扬镳，西方沿着高科技的道路飞速发展。谁知道到了今天却有穷途末路的感觉。德国当前兴起的生物住宅热，房屋采用的就是人类在不发达地区至今仍在用的土木结构小屋，生物房屋对住宅环境选择十分的有讲究，其标准竟然是中国古代风水学，政府有关部门还特意拨款40万马克，专门研究这个问题。

　　　　20世纪80年代末，宇宙气场养生学在美国兴盛起来。据美国新闻界统计，以加利福尼亚的民间测验为例，相信风水的占大多数，不仅普通人信，就连一些知名度很高的政要，富翁，明星，歌星在购房时，都要请行家咨询。前总统里根住宅选购也不例外，美国现在17所大学都开设风水等专业。德国，英国等一些发达国家也都无一例外的