暧昧透视眼(魂归)-第142部分

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汉和十六国时期，佛像方脸，面目平和，头发平直，为坐式。这一时期的佛多为单的，尺幅较小。

而北朝（北魏以后）的佛像头为盖碗式，长脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝神，面目清癯，高额发髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的结跏跌坐，有的盘腿坐，掌心朝上。佛座或为点腰较矮的须弥座或为4足方座。有的头攮项光，有的身后的背光，皆尖，周围作作火焰纹。北魏造像还有一显著特点是主佛两旁常为1至2菩萨，多为立姿。

金董说道：“我们是在一间寺庙里求来的。我们看它局部有锈，而且那间寺庙相当有历史，名声也是显赫，所以才信以为真。”

秦远方点头道：“古代鎏金铜佛像大都局部有锈，在实验室里作硫酸或盐酸对锈进行溶解后根据能否分解出铜离子或杂质离子，可以断定是做锈还是自然锈，这项工作一般实验室里都能做，甚至连利用简易的民间工艺也可以达到。”

金董点了点头。

秦远方随后继续分析：“这也不是藏佛，藏佛与汉佛也不一样，藏佛胸高乳大，汉佛胸平乳小。嵌松石者多为藏佛，刺头者皆为汉佛。甘肃省博物馆收藏的这件11面观音就是典型的明、清藏传佛教鎏金铜造像。”

金董说道：“我们请过来时也特地问了年代，据说是宋代的，可我们无从见证，所以只能请教秦先生了。”

秦远方连连摇头，说道：“不是满清，也不是宋代。这佛像比较圆润，袈裟也比较有特色，背光是比较特别的尖楣形，都不3是满清和宋代的特征啊。”

宋代铜佛像以菩萨像居多，有的高发髻，脸上胖下尖，身段高长。有的腿为一拱一掉，左手臂放于拱腿上，右手往下垂搭，平按于座上。衣裙稍有褶，掉于腿后，左手盘于腿上，右手于腹前伸。佩戴缨络，身坐两层莲花的细腰圆座。宋代出现了普贤、文殊、观音铜像，坐于长方形四腿座上或像背、狮背、狲背上。河北正定隆兴寺内有大悲铜菩萨像。通高22米余，共有42臂，造型体型纤细颀长，比例匀称，衣纹流畅，富于宋代艺术风格。

满清铜佛像以刺头居多，有的刺头顶上有肉瘤，大耳，下颏有一道肉褶，脖有一至四道肉褶，肉褶越多，年代越近。胸前有的铸有“ㄊ”字，披袈裟、袒胸、盘坐，掌心一般皆朝上。莲形或山形座相对前代高，底座无锉痕。铭文或于座腿前。坐姿多样，腿或一盘一掉，或一拱一掉。色重显红，金水发黄厚。

大家都听得直点头。

秦远方一边分析一边讲解，倒是说得详细，让大家一下子就明了。

第476章面具

经过一段时间的酝酿，秦远方最终说道：“虽然有翻新的迹象，但它很很符合隋唐时期的铜铸造像，看来历史比你们估计的还要悠久啊。”

隋唐时期铜铸造像，头扎莲花冠，脸庞发圆，腮发胖，高额髻，身着僧祗支，外披袈裟，宽衣下着百褶裙，垂于双足。座下有双层4足高床或单层4足，项或背光为较粗的尖楣形。

金董听得双眼发光，问道：“秦先生，那你觉得大约能卖多少钱？”

秦远方回道：“这些就得见仁见智。我记得在去年，有一只明永乐鎏金铜释迦牟尼坐像估价6000万港币，是为一时的轰动。”

“6000万港币！”

大家听得震动不已。

秦远方进一步解释道：“国内的佛像收藏是2000年以后启动的，直到2004年才开始体现出它的优势。当时香港佳士得秋拍一件大威德明王鎏金铜佛像以1798。375万港币落槌，2005年北京翰海秋拍中，一件明铜药师佛坐像以1100万元人民币成交，创下内地拍卖市场佛像成交最高价。2006年10月，香港苏富比秋季拍卖会上，一尊15世纪初明代早期体形最大、手工最细致的铜像——明永乐释迦牟尼坐像更是以1。04亿港元的价格落槌，这些拍品的高价成交极大地带动了金铜收藏拍卖市场。”

金董回忆了一下，拍掌道：“我想起来了，我曾接到一份报告，报告里建议我投资古鎏金铜佛像。因为根据市场调查，中国古代的青铜器器型独特、纹饰精美，国内收藏界多数人把夏商周时期的青铜器奉为瑰宝，而对明清时期的铜器却不甚重视。然而，西方学者却十分看重明清铜器，他们更把这段历史叫做‘中国铜器文化的文艺复兴’。除了名扬天下的宣德炉之外，明清时期铸造佛像的技艺也得到了空前的发展，并成为当今古代佛像投资市场的主体。”

“多谢指点。”

秦远方还不知道金董说的这份资料呢，更不知道明清时期的古鎏金铜佛像是国际市场的投资热点，可谓是学到了。

金董问道：“那不知道秦先生打算怎么计算呢？”

秦远方回道：“根据市场氛围，此佛如果拿去拍卖的话，估计能达到800万至于1200万的高价，如果拿去国际拍卖的话肯定会更高。所以我愿意出价1000万向金董收购，希望金董成全。”

“1000万！”

金董倒吸了一口凉气。

秦远方还以为金董不满意，说道：“如果金董觉得不好的话，我们可以再商量，甚至请专业人士计较。”

“2不了，足够高了。”

金董连忙拒绝。

要知道金董请来这尊鎏金铜佛像也就是花了136万而已。当初那个寺庙要翻新，缺少钱财，所以向社会诸多信徒募集。恰好金董想要请一尊佛，所以通过寺庙某人的内部关系，捐赠了136万将此佛请了过来。不想现在居然翻了7倍出来，这样的赚钱法实在夸张。

而且他怕如果别人把这笔不是很干净金钱买卖的泄露给秦远方，到时候惹秦远方反感就不好了。还有的，如果专家过来鉴定，绝对不值1000万，那也是他的亏损啊。

“那就好。”

秦远方计较了一下，让金董挑选他的翡翠。只要价格合适，彼此不吃亏就没问题。

而金董早就有目标了，挑选了一块品质上乘的芙蓉冰种和一块颜色相当出色的满绿翡翠出来，买卖迅速敲定。

皆大欢喜。

今天的事情也算是圆满结束了。

“远方，快出来！”

林立在外边呐喊开来。

“咦，今天是什么日子，这么热闹的？”

秦远方走出来，就看到庄园里热闹的场面，稍微有点疑惑，呢喃道：“怎么玩起像古代部落的仪式了。”

秦远方看到一群人似乎在玩跳大神，一时间脑袋转不过来。

严天华连忙拉住秦远方，小声提醒道：“今天是庄园主人的家族节日，我们只需要看，比过去干扰就是。”

“不对啊，这似乎是巫傩！”

秦远方仔细一看，看出一点奥妙了。

傩文化是一种远古的原始文化，是中国传统文化的一个重要组成部分。远古先民在征服自然中获得生息，繁衍后代，生存的欲望需要宗教（自然宗教）观念的帮助来超越自我，龙的传人以伟大的浪漫主义心性创造了灿烂的巫傩文化。“傩”乃人避其难之谓，意为“惊驱疫厉之鬼”。巫傩活动在生命意识上满足了广大信仰者的心理要求，长期以来，巫傩之风的传承与流布融入习俗之中，即使在现代，仍以传统文化的形态存留于民间。

对于可以上溯到殷商的巫傩活动，秦远方一直都是只闻其名，不见其形，现在难得有机会，自然要细心品味。

虽然巫傩现象与现代社会格格不入，然而它所负载的人文的、历史的、艺术的信息，却是难以取代的珍贵资料。秦远方有幸阅读到，否则还不知道这个流传千古的民间活动呢。

只不过之后的燃香、歌舞、火焰、彩灯、阵图、路线等等繁琐的仪式下来，让秦远方有点腻味。有趣的是，林立他们居然被邀请进去一同舞蹈，3共同祈福，场面倒也乐融融。

最后，主人家还送了秦远方他们礼物。

“这是？”

秦远方看到这个神秘的盒子，稍微有点疑惑。

严天华回道：“这是人家送你的礼物，你可别拒绝了。”

“面具！”

秦远方打开一看，赫然发现里边是一只面具。而且看其特色，似乎还是罕见的西藏面具。

古老的傩文化，衍生出了独特的西藏面具艺术。各式各样的面具展示着丰富的西藏表情，展现着藏文化中十分别致的一片天地。

面具，藏语中称“巴”，主要用于各种民间表演活动，它与人们日常生活、劳动、娱乐有着直接的关系，遍及西藏各地。通到了清代，藏戏广泛普及到民间，其剧目、流派更加丰富多彩。

秦远方倒不是对面具有意见，而是觉得突兀而已。

严天华说道：“人家的盛情，你何必拒绝呢。”

第477章国王面具

“人家的盛情，你何必拒绝呢。”

秦远方无奈，只能倘然接受。

随后秦远方拿起面具把玩开来，呢喃道：“这是国王面具。”

严天华恍然道：“国王，难怪他总称呼你为最尊贵的客人！那我的是什么？你的是红色，我的是浅红色，怎么感觉比你逊色一点啊。”

秦远方苦笑道：“你是大臣面具。”

藏戏面具与宗教面具相比，造型带有浓郁的世俗倾向和民间色彩。表现的题材主要包括历史故事和神话中的人物、神灵和动物。藏戏面具中的国王、大臣、喇嘛、老妇、老翁的面具有着独特的个性特征；剧情中神灵、鬼怪和动物面具的塑造，尽管带有宗教面具影响的明显痕迹，但大都人格化，被赋予了人的情感。人类的真、善、美和假、丑、恶，都在面具中得了具体的表现。面具多设色，不同的色彩象征不同的角色特征，如深红色象征国王，浅红色代表大臣，黄色象征活佛，蓝色代表反面人物，而半黑半白象征两面派等。藏戏开始时，最先登场的是戴猎人面具的角色。猎人面具多为蓝色或青色。

大家哈哈大笑。

而此时，主人家弄出几张跳神面具，开始祈祷什么。那庄严肃穆的神态，让大家不仅心神一紧。

严天华问：“那面具那么怪的，究竟是什么啊？”

秦远方答道：“那是跳神面具！”

秦远方对面具没什么了解，只是以前凑巧看过，知道而已。若不是这一次巧合用到，否则他还会遗忘掉呢。

西藏的跳神面具、戏剧面具都倾向表现和象征的艺术风格，造型粗放夸张，伴着铿锵的鼓乐声和和强邮舞姿欣赏，其雄健的威慑力咄咄逼人。不同地域的面具艺术风格差异明显，卫藏地区的面具较为斯文严守法度。西藏东部康区的面具泼辣怪异、惊世骇俗。属于软雕塑的大宗面具，全为俗民形象，艺人以简明的手法摄取凡人情态，塑造了一张张活龙活现的面孔。

林立则悄悄拿出一张古怪的面子，问道：“老何得到的是一张佛像面具，估计是看他肥头大耳的，很箱佛陀，很好理解。可我这个是什么呢？不伦不类，反倒有点像严总的跳神面具。”

秦远方回道：“你的是歌舞面具！估计是看你之前比较活跃，所以才送你这样的礼物吧。”

“呃！”

林立瞬间无语。

西藏面具工艺品除了吸收外来文化外，主要是受到西藏本土的原始宗教一苯教文化的直接影响。由于久远的苯教信仰在吐蕃先民心中有着根深蒂固的地位，因而佛教和苯教在相当长的时间内处2子并驾齐驱的局面，结果两种文化既相互竞争又相互融合。尽管最后佛教战胜苯教而形成既不同于印度佛教，又不同于中原佛教的独特宗教，人们称“藏传佛教”或“喇嘛教”。印度高僧莲花生大师用佛法神威降服苯教神祗时，为了在民众中赢得广泛的信徒，同时将苯教中的巫术、妖法、火祭、梵魔等仪式连同鬼怪精灵一起带入“佛门”。苯教中的山神、年神、龙神等“世间神”，以日赞（山妖）、夺锥（骷髅）、帕姆（女鬼）、贴龙（独脚鬼）等等，这些土生土长的纸鬼率，也理直气壮的进入佛教护法的行列，成为西藏面具制作的一个重要组成部分。

西藏面具工艺品由于分布较广，使用范围不同，制作方式也不同，使之种类繁多，形态各异。从制作上讲大概可分硬塑形与软塑形两大类，即宗教面具和民间面具。宗教面具多为硬塑型；民间面具以软塑型为普遍。从使用上讲，又可分羌姆（跳神）面具、悬挂面具、藏戏面具、歌舞面具、折嘎祝愿面具、傩仪型的吉达面具等六种。硬塑型面具为立体或半立体，在事先塑好的泥胎上用纸浆或布浆糊成硬壳，然后绘制而成。也有用木头雕刻，这种面具大多分布在边境林区。硬塑型面具多用于宗教的羌姆和寺庙的悬挂祭奉，后在藏戏中也多有吸收。

今天秦远方他们得到这么多的面具，可谓是意外的收获。

虽然这些面具不怎么值钱，但很有意义，是很值得纪念的事情。而对于主人家所表达的友善，秦远方他们自然是能馈赠的馈赠，不能馈赠的也是载歌载舞，凑过去庆祝一下。

游戏到最后，秦远方居然被人拉上去摔交，只不过秦远方的熊力向所有证明了他在这方面的不可挑衅，当时也惊动了全部人，引得无数人的欢呼。

是夜大家玩得很尽兴，浑然忘了接连两天赌石、解石的痛苦。

欢腾到深夜，大家方才各自回去休息。

而情绪依然亢奋的秦远方则没那么容易入睡。自从得到异能后，只要不消耗过渡，他每天的精神都很少，即使睡眠很少也不会有什么影响。而自从修炼了老虎赠送的**之后，睡眠更是减少。

基本上，秦远方一点睡上4个小时就可以保持体力。睡上5个小时就可以精神充沛，而再久反而会起到反作用。

看着宁静的气氛，秦远方的思绪开始荡漾。

突然间，秦远方感觉到一股莫名其妙的孤独。觉得他的灵魂是黑色的，漂泊的，注定注定灰飞烟灭的。

这种感觉很是奇妙，让他很是恐惧。

“奇怪了，我怎么会这样？”

3秦远方突然觉得很纳闷，别说是得到异能了，即使在得到异能之前也不会这样。这一次来得突然，让秦远方觉得有点古怪。

“不对，房间里有奇怪的香味。”

秦远方的五感异常灵敏，闻到一股似若有无的香味。

咻！

草丛一阵异动。

秦远方看到一个人影闪过，他也不客气，直接追了过去。

今天的确不对劲，他绝对不会无缘无故就这样多愁善感的，肯定与那古怪的香味有联系。这个人出现在这里，而且奔跑的速度很是古怪，绝对不是普通人，隐约让秦远方看到了古武者的影子。

第478章杀手

奇怪的香味，奔跑速度快得离奇，无一不是正常的手段。

情况越是复杂，秦远方越不能错过。

那人的速度很快，真的快得难以想象。即使是百米飞人也没这样夸张啊，此时此刻，秦远方敢打包票肯定这个人就是古武世界里的人。

良久。

他们早就出了庄园，不早追到什么地方，只知道这个地方没公路，没灯光，到处都是稻田。

而那人似乎累了，居然停了下来。

秦远方也跟着停了下来。

那人问：“你是谁？”

这声音有点沙哑，不像是装的。可是秦远方却觉得他应该不是老头子，有可能是声音本就这样。

秦远方讥笑道：“你又是谁？”

那人回道：“不可能，资料里显示你只是一个世俗人而已，怎么可能也是古武世界的人呢？”

秦远方疑问道：“资料，似乎杀手才需要资料。”

那人本想动手，但他一动，秦远方就进了一步，迫使他的动作继续不下去。也不知道那人是怕了还是在耍阴谋，问道：“事实上你也猜到的，何必说那些无聊的话题呢。”

秦远方却回道：“我就不觉得无聊了。我想看看你的实力究竟到哪里去了。”

“等一下！”

那人居然阻止道：“我可不是世俗里的杀手，只不过是客串的。不知道阁下能否给个机会呢？”

秦远方反问道：“如果我比你弱，你会给我机会吗？”

“会！”

那人居然肯定地答道：“我不是杀手，我只是贪图一笔拒绝不了金钱所以才过来的。而我下手不会闹人命，至多就是让你住院几个月，然后以后难以赌石罢了。”

秦远方突然想到了其雇佣者，笑问道：“你难道不知道断人财路，如同杀人父母吗？”

那人愣了下来。

但很快的，那人就开始后悔了，因为他发觉刚才还有点疲惫的秦远方居然彻底恢复过来，表情更加细腻。要知道他们才对话多久啊，这么短的时间居然就恢复过来，绝对是他看过的最可怕人物，即使那些地阶存在也有所不及啊。

秦远方再问道：“我有一件事想问你，你是不是古武者？”

“是！”

那人从黑暗里走出来稀疏的月光照出他不是很清晰的脸庞，只听他回道：“我本以为凭借我人阶中期的修为，可以稳定拿下你这个世俗人，赚那3000万元的酬劳。不想你居然是隐世的人阶颠峰古武者，这一次算是老猫烧须了。”

“你也不老嘛。”

秦远方笑嘻2嘻地走近。

吞噬储藏在天珠里的生命力，秦远方如同吃了补药一般瞬间恢复过来。以这样的状态面对一个比自己弱的对手，很有欺负人的成就感。

那人苦着脸退缩，还一边回道：“秦先生，我可以向你道歉，可以向你赔偿，只要我们能和解。”

秦远方倒是定了下来，问道：“是不是那个北翡翠王出钱雇佣你过来的？”

“你怎么知道！”

那人吃惊的表情完全流露出来，眼神里隐约有恐惧之色。

秦远方回道：“能在赌石界里与我有这么大矛盾，不惜请杀手；再加上有钱有能量的限制因素，算来算去也就只有他了。”

那人苦笑不已。

枉费他聪明一世，糊涂一时，居然接下这样可怕的买卖。

一个人阶颠峰的古武者就够可怕的了，最可怕的是这个人还很年轻，还很有智慧，现在得罪，简直拿自己的性命开玩笑啊。

秦远方问：“首先，我想知道你是谁，是做什么的？为什么这么巧合做这么次兼职？”

那人自我介绍道：“我叫王蛮，今天46岁，是帝都某武馆主的师傅，尊敬的称呼我为王师傅，不喜欢我的都叫我野蛮人。原本我的日子很悠闲，不断游山玩水，拜访各地高手的。但因为我筋骨在中期太久了，需要晋升，所以必须筹集大量的金钱，准备买灵药。”

秦远方点了点头，说道：“古时候为了武功可以没掉一个不相干的满门，现代你这样的做法也没什么不妥。只可惜啊，我的观念跟不上江湖的观念，比较庸俗，所以这一次要对不起了。”

“等等”

王蛮连连喊住，说道：“我可以自赎，我有东西可以挽救自己。”

秦远方问：“圈子里还有这么条规矩吗？我怎么没听说过？”

王蛮连忙说道：“没有，但这个世界没有稍微不如意就要人生死的事情。”

秦远方笑回道：“没错，我没想你死，只是想你在医院躺上一段日子，顺便不再介入江湖而已。”

“我可以答应你！”

王蛮很害怕，连忙答应下来。

秦远方讥笑道：“我这个人不相信什么诺言，也信奉以牙还牙，所以我说的退出江湖是我亲自动手，毁掉你的武功。”

“你好恨！”

王蛮恨恨地看着秦远方，不知怎么办。

秦远方讥笑道：“你要让我退出赌石圈，道理不是一样吗？”

王蛮瞬间说不出来。

“那么开始吧！”

秦远方摆了一个请的姿势，问道：“我给3你一个机会，如果你能让我感受满意的训练结果，我就既往不咎。但如果你想逃跑，或者不争气的话，那我就只能对不起了。”

“好！”

王蛮猛地咬牙，很是干脆地对秦远方发动攻击。

“有意思，居然是八门炮拳！”

看到王蛮的动作，秦远方就知道是八门炮拳。

八门炮拳的攻击特点是架式舒展、发力猛烈、气势浑厚。手法密集，有开山炮、连珠炮、挨身炮等，攻击异常犀利。

而王蛮也对得起他的名字，以及人阶中期的修为，野蛮的攻击套路，不留余地的力量，给秦远方造成了不小的威胁。

只可惜王蛮错了，错得很离谱。他千不该万不该，居然选择了以力破敌。

嘣！

秦远方试验了几下王蛮的实力，稍微有点失望。

王蛮的力量的确很大，而且内里还隐藏着神秘的力量。只可惜他遇到的是与老虎切磋过十数回的秦远方，早就熟悉古武界攻击套路的秦远方以游刃有余的姿态轻松将王蛮的招数一一破解。

第479章没看错人

到最后，秦远方以力对力，告诉他什么才叫做神力。

蛮横而霸道，简单的一拳，破掉王蛮所有的攻击。遭受重创的王蛮接连退了数步，原本健康的脸面卷起一丝病态的潮红，若不是他控制得很好，恐怕他早就丢脸了。

“连真元也不舍得用，单靠身体力量就打得我内伤！好强，真的好强，这就是准地阶的实力吗？”

王蛮无奈地看着秦远方，此时此刻，他死的心都有了。

他走遍大江南北，拜会过不少的人。甚至连地阶前辈也看过，知道他们的厉害，但从没一个人能像秦远方这样，连真元也不用就把自己打成内伤的。

差距实在太明显了。

“也就是有真元版的阿力而已！”

秦远方叹息一声，也不再进逼，问道：“你的真元不错，只可惜你刚才消耗了不少，无以为继啊。”

王蛮苦笑不已。