重生日本1946-第87部分

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候，还自我感觉挺不错的，自己竟然这么聪明……现在的赤军所在的位置是伊拉克。

　　　　这个地方几乎没有注册过的雇佣军出现，但是也有不少黑户。当然。因为中东不同于非洲的局势的一些原因，所在在这边的时候，武器什么的，带在身上也不方便。而赤军的这些人可以说是一穷二白，所以留在这里的时候，也没有多大的问题。

　　　　“必须要找到一个自力更生的方法……”冈本公三这样想着。**曾经说过，没有枪，没有炮，敌人给我们造。但是，这放在中东似乎不太合适，因为这里根本就没有给赤军打游击的民众基础。在这样的一个地方想要发展，就必须要走另外一条路。

　　　　例如……找到同情和愿意支持赤军的人……冈本公三觉得，这种情况下，自己应该在绿绿世界寻求自己的支持者，这也是目前最好的战术之一。

　　　　首先，绿绿们和自己一样，都憎恶以色列、憎恶美国，根据“统一战线”的论调，“团结一切可以团结的人”，所以冈本公三觉得，自己应该可以向绿绿世界求援。当然，首先自己便要展现出自己的好意，然后，要让绿绿们看到自己的好意。就像是在长征时期的红军，在遇到少数民族的时候，宁可被对方扒光了，也绝不抵抗，少数民族的群落很快便明白了红军是一支正义之师，而并非是委员长的那些万恶的匪徒。

　　　　冈本公三非常的仰慕那群能够在长征时期拖不跨、打不烂的军队，只有这样的军队，才是吾等的追求。而且，绿绿们也拥有远比那些少数民族更加强大的力量。依靠石油武器，多数的绿绿国家都算是非常的富有，正因为如此，所以如果能够得到绿绿国家的支持的话，那肯定可以得到对方的好感，然后被他们所支持……不过冈本公三不知道的是，在历史上，也正是因为赤军的行动，得到了绿绿们的好感，所以才造就了历史上的赤军。

　　　　不过冈本公三现在的思维却和这种恐怖袭击有着根本性的区别，从某种意义上而言，他已经知道了这种抗争是无力的、软弱的。？所以，他必须有一种更强大的、能够证明自己的力量和行动…………（未完待续。）

第二百九十九章　成人动画

　　　　就在赤军们闹得如火如荼的时候，唐宁正在办公室里皱着眉头对着手冢治虫。不是因为别的，而是因为今天手冢治虫给他递来了三份样稿，号称是他潜心琢磨的成人动画三部曲。

　　　　事实上在后世手冢治虫的确制作了成人动画三部曲，分别是：1969年《千夜一夜物语》，1970年《埃及艳后》和1973年《哀伤的贝拉透娜》。

　　　　所谓的“成人动画”在当时被定位有那啥描写的存在，三部作品中，描写少儿不宜的画面，充满了文艺，抽象的绘画气息，充分体现着手冢治虫丰富的想象力。不过现在看来，觉得成人动画不仅应该有关于这方面的涉及，更应该有成人社会，现实生活深刻的主题和内涵，而不同于寻常的偏向幼稚的动画。

　　　　前两部《千夜一夜物语》和《埃及艳后》就像两锅杂菜汤，材料很丰富而且都很美味，只是把所有的东西都煮进去后，味道未必有想象的来的好，而这两部动画就给人这样的感觉。《千夜一夜物语》讲述了“混混”阿鲁丁的发家史，以及他一路的奇幻之旅，《埃及艳后》是美人计复仇的另一番新演绎，把凯撒塑造的像个笨蛋，最后还发现埃及的法老和屋大维都是同志倾向的。。。。。。。为什么把《千夜一夜物语》和《埃及艳后》两部连起来讲，主要是觉得不管是画风还是故事的讲述，到一些低级的笑点都是属于一类的。

　　　　比起前两部，《哀伤的贝拉透娜》绝对是三部里面最棒的，不管是画风还是故事情节。喜欢《哀伤的贝拉透娜》的画面，都是由水粉画构成的，颜色淡淡的。美丽极了，就像一幅幅连环画在慢慢的进行着故事，因为画面的关系，《哀伤的贝拉透娜》完全给人以哀伤的感觉，颜色，画面运用的实在太好了！还有音乐也很棒。美丽少女强奴和丈夫强新婚。原本要开始过新的幸福生活，但是在新婚夜，强奴被领主强行实行**权而夺走了贞操，因为这样，丈夫强无法原谅强奴，并且整天酗酒。后来强不能完成领主的征税任务，被其砍去了一只手，强奴为了家，为了能够生存下去。把自己的**出卖给了黑暗的恶魔，后来当上了征税者，村里的人们开始拥戴她。领主不满强奴声望太高，遂以强奴被魔鬼附身而惩罚她，后来强奴逃了出来，真正的附庸于恶魔，成了人们口中的魔女。黑死病爆发后，强奴运用她神奇的力量帮助了许多得病的人们痊愈。因为神奇强大的力量，强奴被众人推崇着。最后，领主用计让强奴的丈夫把她带回城堡，判以巫女的罪行，活活烧死。《哀伤的贝拉透娜》是个哀伤的故事，讲述了一个善良美丽的少女被逼成为巫女的过程，是个中世纪色彩浓郁的悲伤故事。

　　　　不过唐宁此时并不想答应手冢治虫的请求。因为他觉得现在还不是开发这种动画的时候，于是他沉思了一下，对手冢治虫说道：“虫桑，你这个创意非常的棒，尤其是《哀伤的贝拉透娜》绝对是一部能够获奖的作品。不过我觉得现在开发还不是时候，毕竟日本的动漫市场刚刚运作起来，你这种题材的作品，冲击力实在是太猛了，我怕社会上一时接受不了。”

　　　　手冢治虫有些不解的问道：“我知道这个系列里面的成人镜头是多了一些，不过现在满大街都是粉红电影和私人影院，我的成人动画跟这些大尺度的东西比起来的话，那根本就不算什么，所以我觉得应该没问题吧。”

　　　　唐宁摆摆手说道：“虫兄你想错了，这两者是不能放在一起比较的，不管怎么说，动画在广大民众的认知里就是面向孩子的，即便你想在里面反应成人社会、反应现实生活的主题和内涵，也不应该加入过多的成人镜头，或者说就一丁点都不要加入，否则肯定会有卫道士过来声讨你。”

　　　　手冢治虫郁闷的说道：“说实话，有的时候我真的觉得国人很是虚伪，明明内心喜欢一样东西喜欢的不得了，可是表面上还是装出一番正人君子的样子，甚至有的人根本就是抓住一个细节来攻击诋毁整部作品。”

　　　　唐宁笑道：“这个是没有办法的，其实成人漫画或者动画不是没有出路，只是需要时间来让漫画行业慢慢的拓展自己的领域，等到出现各个年龄段和知识层次的漫画之后，成人动画的市场才算是成熟。”

　　　　说到这里，唐宁好像忽然想到了什么，又说道：“其实你可以参考一下宫崎骏的创意，他的大局观要比你强，前一段我跟他聊天的时候，他就说他想制作一部反映战后生活和反战题材的动画电影，我觉得这个创意就不错，还有你的徒弟藤子不二雄兄弟两个，他们最近设计的那个未来机器猫的题材，我觉得也很有意思。”

　　　　手冢治虫有些惊讶的说道：“你是说藤本弘和安孙子素雄他们正在鼓捣的那个漫画？可是你不觉得那太幼稚了么？”

　　　　唐宁心道幼稚是幼稚了点，不过这部哆啦a梦可是足足火了半个多世纪啊，受到全世界小朋友的喜爱，直到后世东京再次召开奥运会的时候还拿这个蓝胖子当吉祥物呢，而且你以为你的《铁臂阿童木》就不幼稚了？

　　　　于是唐宁解释道：“虽然在我们成人看来的确是幼稚了一点，不过这部漫画本来就是面对孩子制作的啊，正符合孩子的接受程度，里面的很多道具设计的都很有创意，，而且还能稍微的有一点点教育意义，故事的结尾都是告诉孩子们，如果自身的素质不提高，即便拥有再多的道具也是不起作用的，所以我觉得推广一下的话，成绩应该会不错。”

　　　　ps：今天过节，忙的要死，写的差了一点，请谅解！（未完待续。）

第二百七十六章　小将

　　　　在日本，“文化活动”是从在中国的小将们大喊着“打破四旧”（旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯）的口号走上街头，在**广场举行庆祝“文化活动”的百万人集会开始的。日本的评论界亦因“‘文化活动’论”的兴起而变得充满活力。同中国一样，“文化活动”在日本也被认为是一场“触动人类灵魂的大革命”。

　　　　日本的《现代之眼》则是基于国内外的要因背景，从中国革命的阶段论出发，通过探讨小将们运动发生的背景来选择刊登特辑文章的。藏居良造、山田礼三、宇佐美滋、村上薰就“共同讨论——中国将走向何处”这一主题纷纷发表评论意见。在国际孤立的背景下，为何在中国国内会发生肃清运动呢？是因为“权力斗争”（宇佐美滋），还是因为“革命路线的差异”（藏居良造），还是“为参加越南战争而进行的体制整合”（山田礼三），或是“为克服国内经济困难而刻意将毛大大神化”（村上薰）各位评论家从各种角度展开讨论。中岛岭雄在《中国革命的现阶段》一文中指出：“小将们运动是有别于以往动员群众力量的暴力革命，军队在支持党的主流力量的同时，造成对毛大大的个人崇拜不断加深”，在毛大大理论的有效性逐渐退步的另一面，“极恣意、极主观的教条被绝对化之后，就萌生了从不过是旧社会的各种遗留势力中寻找阶级敌人、要将阶级斗争进行一百年、二百年的命题来”。

　　　　值得注意的是斋藤龙凤所写的《奔跑！小将们》一文。斋藤龙凤，作为电影评论家而广为人知，后来有当过武斗派毛大大主义者这样特殊的经历。他非常赞同毛大大在《湖南农民运动考察报告》中所说的“革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”，认为小将们的放纵行为正是日本的左翼势力所缺失的发动“变革的初衷”，“在进行革命的过程中十分有必要具有容忍轻微放纵或过激行为的胸襟”。综观其后日本发生的变革运动。我们可以看出这一文章过分强调了毛大大思想的行动主义，可以说其一方面打开了容忍暴力革命的大门，另一方面也成为了激化反日共的新左翼派学生运动家走武斗路线的导火索。

　　　　随着小将们的出现，“文化活动”也大大改变了日本人对中国的传统印象。此前的农民革命为主体的形象变换为由年轻人充当主角的城市革命的清新的形象，为日本的学生运动带来了一缕新风。作为运动进而获得新解释的毛大大思想，也为新左翼学生运动起到了同步和促进的作用；同时。日本的评论家们也获得了“中国型公社论”和“自立经济论”等独特的观点，这为后来的“共同体论”、“内发性发展论”提供了有益的启示。

　　　　由小将们这样的城市学生们所上演的过激的造反闹剧，使得一直以来牢固的农民革命的形象大为改变，为关注中国问题专家以外的人提供了积极关注现实中国的广阔视野。特别是当时的左翼势力以外的学生运动家们，在寻求走武斗路线的同时，使运动本身也由充满活力转变为充满杀气。“文化活动”这场戏剧的序幕，发展到这里很快就要进入**了。

　　　　年初，居住在东京善邻学生会馆的15名华侨学生出现在一层的日中友好协会本部，抗议协会的事务员撕毁贴在正门大厅的一张海报。双方发生冲突后。各自的支持者先后赶到。学生们在协会本部前面设置路障，限制仍在本部内的60多人的行动自由。3月2日，双方从小规模冲突发展为群殴，造成流血事件，最后警视厅机动队也介入了。6日，在由支持中国学生的正统本部、日中文化交流协会、日本国际贸易促进协会共同主办的真相报告会上，东京廖承志办事处的孙平化首席代表强烈批评日本**的做法。中国的《人民日报》也于11日发表了“抗议日共修正主义分子的**暴行”的评论。

　　　　随着日共与**关系的继续恶化，中国方面支持反日共的亲中派团体。因此不仅是反日共的团体，就连中国政府也成为了日共批判的对象。双方的矛盾从相互批判逐渐升级为相互谩骂。日本的亲中派不断表达对毛大大领导的中国的忠诚和友好。对此，日共则批判其为“毛大大的盲从分子”。总之，围绕着人们对于“文化活动”的不同心态，恐怖感和困惑感同在，暴力性得到张扬，冲动引导行动。最终造成一种近乎多重歇斯底里的混乱状态。

　　　　在中国由小将们发起的集体武斗逐渐停止，但是在日本，以日大、东大为代表，在全国各大学以“全学共斗会议（全共斗）”为中心的学生运动却发展为武斗，且武斗之火愈演愈烈。东京大学的正门上悬挂着“造反有理”、“帝大解体”的标语。京大也悬挂出了同样的标语，神田变成了名为“神田学生区”的解放区。铺路的石子变成了对抗中投掷的武器，在关键地区还设置了路障。

　　　　点燃日本学生运动导火线的“文化活动”之火种，以“东大安田讲堂落城”事件为标志，逐渐被大众文化、大众消费社会所覆盖，在学生之中的影响力也迅速减弱下去。可是，火种并非完全熄灭。学园之火，以更为过激、尖锐的方式点燃了其他火种。六十年代阻止《日美安保条约》改定的斗争，逐渐演变成了包括新左翼各派群体参与的据点型的武装斗争。该斗争，从投掷石块和使用棍棒为中心的学园冲突开始，逐渐升级到如赤军派等以世界革命为目标、以军事理论为核心的组织性运动。

　　　　ps：日本的文化运动这一块是我从开书的时候就想着重写的一个部分，可惜这本书命运多舛，最初开书的时候由于一时冲动所以大纲很是简略，然后又经历了起点近年来最大的一波404封书潮，本书也很荣幸的被封了两天……

　　　　放出来之后原本就很简略的大纲变得更加支离破碎，于是好多想写的东西都不敢写或者不敢细写，但别的地方可以不写，这块要是不写我得纠结死，但又不敢把篇幅弄的太大，所以就难免变的干了一点，请大家见谅！（未完待续。）

第三百章　温泉

　　　　东方的日本，西方的芬兰，世界上以洗澡招待客人的，大概唯此两个国家了。然而，日本温泉虽然好，要泡舒服了，可是相当不容易，浴衣怎么穿，怎么下水，怎么泡，说起来都是大有讲究。三步一小汤，五步一大汤，日本人对于泡温泉的爱好可谓享誉全球，还生生给泡成了一种所谓的文化，其中的讲究之多，一言难以表述，而唐宁此刻正在长野泡温泉。

　　　　日本有温泉的地方很多，但长野这里的温泉绝对与众不同，光是他的名字，就可以让人冒出一身冷汗。此地居然叫做“白骨温泉”！这不禁让人想到《三国演义》中曾经提到过的“灭泉”——此水与汤无异，人若沐浴，则皮肉皆烂，见骨必死。

　　　　“白骨温泉”自然不是能泡出白骨的温泉，之所以取这么个名字，主要是因为温泉水中饱含石灰质，沉积在池底状如白骨而已。然而，直到下入温泉池中，依然免不了联想起一口大锅里面煮肉骨头的场面。有趣的是，在关西一带，另有一个温泉的名字，则叫“神锅”。若是这两个温泉搬到一起，想去的人们恐怕免不了三思而后行。

　　　　日本的温泉倒没听说真的可以达到煮人的水准，但曾经的确有过一个可怕的名字——地狱。

　　　　按照日本人的理解，地狱这个地方藏在地面的下方，据说此处水深火热。而温泉正是从地下喷出的热水，因此他们怀疑地狱与温泉存在某种关联。至于这样做为何没有人觉得不吉利，或许是日本人存在一种心理暗示。谁也没准干过什么缺德事而让阎王爷惦记着呢，假如地狱就是温泉这个样子，倒也值得安慰了。正因为如此，日本现在著名的大涌汤、小涌汤。古代叫做大地狱，小地狱，据说是后来要招待天皇，觉得让天皇“下地狱”实在不雅才改成了现在的名字。

　　　　如今日本的别府市为了显示其温泉历史的悠久，特意保留了“地狱”这个称呼，还推出了一个特色旅游项目叫做“别府地狱一日游”。有海地狱、血地狱等，实际上就是选出来了八个最有特色的温泉组成的一条旅游项目。

　　　　在日本泡温泉有许多地方是与中国不同的。例如，我们可能想当然地认为洗温泉就是洗澡。实际上在日本进入温泉以后是没人洗澡的，人们只是坐在里面小声谈天说地或者闭目养神，其他什么也不做。日本的温泉并非真正用于洗除污垢，而是让人享受其带来的舒适。因此，在日本温泉的池外，都有一个类似公共浴室的澡堂，并提供肥皂、澡巾等供顾客先行淋浴。洗干净之后才可以下到温泉之中。在温泉中如果打肥皂或用浴液，不但让人笑话，而且会招来保安的干涉，因为这种行为被认为是对温泉的污染。

　　　　但要是说起日本温泉里最具有独特特色的地方，那就是“男女混浴”了！

　　　　如果用我们公共浴池的概念去套日本温泉，那男女混浴的形象大概就是一群男男女女围着澡堂子搓背，这未免让现代人有些太不可思议了。

　　　　事实上日本传统的男女混浴被视为一种颇风雅的事情，不至于如此不堪。日本与中国对性的看法不同。较为开放而无太多禁忌。日本樱花盛开季节，赏樱中男性可以任意挤撞压摸女性的身体。而女方只能躲避不能生气，要按照我国古代女性被异性拉一把就要砍掉一只手的思维方式，这些看樱花的女子能完整回家的肯定是凤毛麟角。

　　　　所谓的混浴，其实更像社交，只不过不穿衣服而已。虽然不穿衣服，入温泉池时男女都要围浴巾。在入水之前不能去除。日本的温泉多在风景秀丽的室外，在温泉池中可以远眺周围的湖光山色，而池中身材姣好的女子也往往视此时男性的目光为艺术化的欣赏，是日本的一种传统。

　　　　这种对性的开放，还体现在即便是男性洗温泉的地方。伺候的也多是训练有素的女性服务人员，称为“女将”。对于身材健美的男性，有些“女将”还会表现出由衷的赞美。据说日本古代的温泉浴场也曾经沦为色情活动场所，不过随着历史的变迁，今日这种情况已经不复存在。今天日本混浴温泉多是高档场所，并不屑于将其与色情活动建立联系，认为那样将玷污温泉的清洁，只有自坏名声。

　　　　说起来，这种混浴现象在外国人眼里不可思议，还曾经引发过不少问题。唐宁此刻就笑着对特意飞来日本泡汤的吉米说道：“说起来那次还是咱们美国人搞出来的事情。1945年日本战败，美军进驻日本，麦克阿瑟将军开始对日本进行改革，当时他就认为男女混浴是伤风败俗，因此严令取缔，如果混浴就不允许营业。

　　　　结果日本的温泉经营老板聪明得很，取缔混浴的手段，往往不过是在浴池中间拉一条绳子，左边是男浴池，右边是女浴池罢了。现在，日本随处可见的一种温泉浴池则是在男女浴池之间用竹帘、纱帘等作一个象征性的隔断。看上去是男女分开了，不过上面不通下面通，还是一种变相的混浴。”

　　　　吉米一边喝酒一边皱眉说道：“我觉得日本人的思维跟其他国家的人都不一样，虽然他们有的时候的确会弄出一些很有意思的东西，但他们更多的思维方式是我所没法接受的，比如现在日本满大街的粉红电影和私人影院即便是我这种公认的好莱坞拍电影最不守规矩的人都接受不了。唯一值得庆幸的就是你在日本呆了这么多年没被传染。”

　　　　然后他的话锋一转，说道：“对了，你上次让我入股的那家超市我做完了，购买了他们百分之八的股份，不过你真的对这家超市这么有信心？要知道他们才刚刚上市啊。”（未完待续。）

第三百零一章　斯皮尔伯格

　　　　唐宁笑着解释道：“放心吧，我这些年的投资有出过错么？我预计如果不出意外情况的话，那么将来这只股票翻个几百倍都是很有可能的，所以千万别涨个三五倍你就抛了，我还打算把这些股份留给儿子们呢。”

　　　　对于这支股票唐宁自然是有信心的，因为这家超市不是别的地方，而是后世大名鼎鼎的沃尔玛超市。这家成立于1962年的百货公司堪称是世界上最大的连锁企业，主要涉足零售业，以营业额计算为全球最大的公司，其控股人为沃尔顿家族，总部位于美国阿肯色州的本顿维尔。沃尔玛是世界上雇员最多的企业，连续三年在美国《财富》杂志全球500强企业中居首，公司有8500家门店，分布于全球15个国家，在美国50个州和波多黎各运营。沃尔玛主要有沃尔玛购物广场、山姆会员店、沃尔玛商店、沃尔玛社区店等四种营业态式。2013年3月，沃尔玛全年在线销售额有望超过90亿美元。2014年7月7日，《财富》世界500强排行榜，沃尔玛以4763亿美元的收入力压群雄，排名第一。2015年7月22日，《财富》杂志公布了2015年度《财富》世界500强排名，沃尔玛排名第一。

　　　　因此在唐宁偶然得知沃尔玛将要上市的时候，就立刻组织资金委托吉米大量购买了沃尔玛的股份，因为他知道这份投资将来的获利将是上千倍。（19