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希瑞传-第88部分
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洛山达一被“影魔”包裹住就不见了踪影。不过他毕竟是强大神力等级的神明，“影魔”将其包裹并回到原位后，竟然没有马上恢复原状。它灰黑色烟雾状的躯体上出现了一些纯黑的斑点，并且在不断消失与出现中往复。它的体型也比原来大了一分，虽然在恢复如初后的光线照射下没有什么动作，但总给人一种极其不稳定的感觉。
那些不断出现的纯黑色斑点仿佛是出现在“影魔”身体内，又好象在观察它的人眼睛上，还像是出现在影魔后方的墙面上，显得诡异异常。
好在这种怪异变故并没有持续多长时间，“影魔”就再次恢复原状，静静地呆在角落里，仿佛一切都没有发生一般。
编号scp………689的“雕像”和编号scp………409的“晶蔓”同样上演着类似的剧情。甚至整个尼恩位面都在行动着，有的“灭世级”藏品成功“弑神”，有的则被神明识破或者直接破坏掉，那样所有埋伏的人员就会无一幸免。
此时主位面圣莫斯同样发生着剧变。当神明陨落后，整个构架在神明力量上的体系就会全部受到牵连。神国所在位面因为和神明本身联系太过紧密，当神明陨落后这里会直接崩溃。
一直生存在其中的天界生物和信徒灵魂，要么因为没有神明力量支持直接消失，要么随位面崩溃直接死亡，仅有少数强大者可能转移到其他位面得以保留一命。
陨落神明在所有教会教堂内的雕像都会失去神力，然后碎裂。所有与之有关的神圣道具包括那些“圣像”和“神像”等等则会失去力量和效果。
受到影响最大的还是侍奉这位神明的神职人员和普通信徒，他们会直接忘记所信奉神明的名字以及形象，忘记有关这位神明的一切事迹。要寻回这些只能通过典籍，而那种虔诚的信仰度则早已不在。
同时所有信奉陨落神明的神职人员神术位会全部消失，能力全无，变成一个普通人。
当活着的神明清晰得知魔法界其实早有预谋，已经有很多神明陨落的消息时，一大半神恩界的神明已经陨落消失。由于神恩界各方各面都过于依靠神明力量，所以许多教会中所信奉神明陨落的消息很长时间才传递出去。当这些消息再被其他信徒传递给未曾陨落的神明时，为时已晚。
侥幸存活下来的神明这才意识到“阿瓦隆”所代表的力量在敌人手中根本就不是只有那一件。悄无声息中，已然有一大半神明陨落，而参与这次行动的几十位神明已经只剩下十几位。
某些神明并不是陨落在追赶敌人的陷阱中，一些“灭世级”藏品甚至就是一把座椅，被伪装好放在神殿中。只要有神明不小心坐在上面都可能瞬间陨落。对于神明来说，尼恩位面几乎到处都是危险，呆在这里随时都有可能陨落。
于是他们顾不得其它，马上返回了圣莫斯主位面，然后解除“圣者形态”回归神国。在神国中神明就是神国，要想击败神明就要击溃整个神国位面。而且在神国中神明所有能力都会得到加强，绝对不会像在尼恩位面那种“圣者形态”一样轻易被人陷害。
这次行动终焉之城的“赌博”成功了，不过对于他们来说也是一场惨胜。希瑞本身亲自计划设计的两件“灭世级”藏品“弑神”计划属于最为成功的一类，几乎没有出现多大意外。即使如此，最终活下来的半传奇者也很少。
和希瑞最熟悉的柯蒂斯，那位睿智但有些固执的老山岭巨人，在引诱另一位神明时被对方击杀。柯蒂斯的身躯化成一座山峰，永远留在了尼恩位面。“影魔”和“雕像”陷阱布置人员损失很少，但那些负责引诱行动的半传奇者十不存一。
其他组的成员就没有那么幸运了，很多被察觉到甚至没有被察觉出来的陷阱，其布置人员都被神明顺手清除。一些“灭世级”藏品虽然成功将神明弑杀，可本身也发生了某些未知变化，又折损掉许多半传奇者和特殊事件处理组工作人员才将其重新收服。
事实上这才是两界间最大的一次战争，虽然看起来悄无声息，甚至连正面的作战都几乎没有，可是神恩界和魔法界都付出了沉重的代价。
神恩界回去的只有十几位神明，现今神恩界除了这十几位神明是文明神邸，还没有陨落的其他神明都是根本没有参加这次行动的原生神明。他们虽然也被划归为神明，却丝毫不关心任何东西，包括信仰与信徒。纯正原生神明的神职人员连神术都没有，因为原生神明也就是自然神邸，根本就没有构建神术网络。
更为严重的是，这次行动失败，伴随着众多神明突然陨落，整个神恩界必然会经历一次不可避免的剧变，一种绝对不是文明神邸希望看到的剧变。
第二百九十二章 【最终文卷】之秘
尼恩位面一战后，神明蛰伏于神国不出，只是通过神谕与自身教会联系。魔法界也因为顶级战力损失过多，同时没有能力正面应付神明，所以没有大范围进攻神恩界主位面圣莫斯，而是选择休养生息。
大战之后，希瑞回家报了平安，然后又一次参与到战后工作中。战后许多“灭世级”藏品要谨慎送回进行妥善保管。好在这次柯林位面特殊事件处理组的总组长奥斯维德也很幸运没有阵亡，虽然他负责的一件藏品临阵“发狂”吞噬掉很多特殊事件处理组的成员，就连奥斯维德本人也被吞噬掉一臂，可好歹算保留下一条性命。
以魔法界现今的魔法药剂学水平，只要不是主修血脉系的术士，失去一臂很容易就能想办法重新生长回来，完全不影响以后的生活战斗。
有关“灭世级”藏品的后续问题都是由奥斯维德负责，希瑞的任务其实是终焉之城安排的另一项工作。
“影魔”将晨曦之主洛山达吞噬后，洛山达原本站立的地方竟然留下了一块像是由泥土铸成的板状遗物。它就那么静静地悬浮于半空中，并没有随洛山达一起被吞噬掉，可见其独特之处。
这块泥板正正方方，长宽大约比洛山达的“圣者形态”还要大一些，上面纹刻了密密麻麻的符号，根本看不懂什么意思。它显然不是洛山达随身携带的东西，因为那些东西也已经和洛山达一同被“影魔”吞噬掉了。
大战结束后希瑞将这种泥板上交给终焉之城也没太在意，不过不久就有人找到他，说有一项新的任务，这次的新任务正是与希瑞上交的那些泥板有关。
事实上这次大战中缴获的泥板并不止一件，凡是原本属于原生神明后来因为受到信徒意念污染转化为文明神邸的神明，被消灭后都会出现一块这种泥板。
每块泥板上书写的符号大部分都是相同的，只有一小部分各有不同。谁也不知道这些东西到底是什么，为何会在由原生神明转化的文明神邸陨落后才会出现，它上面的神秘符号到底记录了一些什么。
不过终焉之城此前曾经掌握了一份秘密资料显示，这些泥板很可能就是“文学之神”迪奈尔一直在追寻的【最终文卷】。
“文学之神”迪奈尔只是一个弱等神力的神明，其本身算是“知识之神”欧格马的属神，但迪奈尔的很多举动连“知识之神”欧格马都无法理解。
迪奈尔成神经历非常奇特，他并不像是其他文明神邸那样先有神职理念，然后才随之诞生。事实上，在文学还没有诞生之前，在“知识之神”欧格马刚刚诞生不久，迪奈尔就已经成神了。
“文学”其实是迪奈尔成神后才创造出来的东西，至于在“文学”形成之前迪奈尔的神职神性是什么，没有人知道。迪奈尔成为“文学之神”后并不像其他神明一样热衷于扩大信徒队伍，热衷于战斗。他和他的信徒一直都在寻找某种连“知识之神”欧格马也从未听说过的东西………【最终文卷】。
要知道欧格马本身就是文明神邸中最先诞生的一位，所有文明知识他应该都知晓掌握，可是就连他自己也是从未见过什么【最终文卷】，在迪奈尔之前，欧格马连听都没听说过这个名字。
传说中【最终文卷】记录了世界上最根本最初的秘密，迪奈尔就是因为获得了【最终文卷】的一小部分而成神，从此以后寻找并阅读其它【最终文卷】就成了他努力的目标。
迪奈尔认为：世界上每一份曾经存在的文字纪录都可能含有【最终文卷】的零星片段－一个单字，一组字词，甚至在某一本与最终真理若合符节的伟大典籍中会藏有一整个完整的句子。
身为艺术家、启蒙者、制图员、以及书记的守护神，众多文字与图像之王，迪奈尔努力不懈地审视一切记载与创作，寻找他那虚无飘渺的理想。
迪奈尔的教会致力于收集与纪录信息，以确保没有任何一点记载会就此佚失。绝大多数信徒都会保留自己所有的创作与记载，包括诗词、歌曲以及在旅途中听闻的故事与轶事。
迪奈尔的传教士被称为【文卷纪录者】，他们在清晨时祈祷并获得神术。他们会仔细保存自己誊写的每一份纪录，并在每年的三月三日节选其中精华，送到当地神殿。高阶传教士会仔细地审核这些记载，寻求是否有任何关于【最终文卷】的只字词组。
经各地神殿所筛选出的可能部分（通常只有一到两个字），则会被送到隐藏在【永定山脉】中的【铁龙山】神殿，由【至高纪录者】欧斯普利审核，决定是否加进那份未完成的难解原稿之中。
“知识之神”欧格马十分欣赏迪奈尔对纪录与研究的热诚。然而，欧格马对于【最终文卷】几乎一无所知，因而暗自怀疑自己盟友迪奈尔被疯狂学者们的胡言乱语蛊惑，只是在寻找心中虚幻的梦想，但他在迪奈尔的身上却又找不到一丝与疯狂有关的特质。
这一切的一切都表明“文学之神”迪奈尔是如此独特。而据终焉之城无意中掌握的一份绝密资料显示，“知识之神”迪奈尔其实在成神后就已经忘记了【最终文卷】的样子，而他最信任的信徒………【至高记录者】欧斯普利其实是和他一起发现的那份【最终文卷】。只不过最终破解【最终文卷】一部分秘密的是迪奈尔，所以他成了这个极为特殊的“文学之神”并致力于寻找【最终文卷】。
【至高记录者】欧斯普利对迪奈尔隐瞒了很多东西，比如【最终文卷】其实并不是隐藏在普通文件记录中。【最终文卷】在被两人发现之初名字叫做【命运泥板】，因为它原本就是一副泥板书的模样，并且两人相信它可以改变自己的命运。
可惜最终是迪奈尔破解了【命运泥板】的一部分秘密，并且因此成神，而【至高记录者】欧斯普利则选择将迪奈尔成神后遗忘的东西隐藏起来，他想要寻找到第二快【命运泥板】，并以此成神。
第二百九十三章 圣莫斯风云
这次两界大战，“文学之神”迪奈尔也已经陨落，事实证明终焉之城不知从何得到的信息非常准确，因为迪奈尔这个本来应该算是纯正文明神邸的“文学之神”，陨落后也留下了一份泥板书。
所有陨落后留下泥板书的神邸无一不是由原生神明转化为文明神邸者，只有迪奈尔是个例外，这无疑强有力证明那些神明遗物就是【命运泥板】或者称为【最终文卷】的可靠性。
传说中【命运泥板】记载着世界最初的奥秘，而据终焉之城得到的信息表明，这并不是一句无稽之谈。那些信息的前半段已经被证明确实是一件惊天隐秘，后半段关于【命运泥板】内容的记载也极有可能为真。
可是【命运泥板】既然能在传说中拥有使人成神的威力，解读起来当然也有非常大的难度。【命运模板】或者称之为【最终文卷】的东西，上面记载的密密麻麻符号看起来不像是文字，反而像是某种密码。
这些符号与所有语言都有很大区别，它们杂乱无章毫无规律，看起来像是被人故意加密好几遍后的密语。希瑞因为之前表现出极高的语言学天赋，才被终焉之城找来参加【命运泥板】的破解工作。
这些【命运泥板】有很大一部分都是完全相同的，按理来说这些相同部分应该是在起着同样的作用或者在描述同样的内容。其他不同的部分则决定了原生神明之间的区别，而单纯的文明神邸陨落后并不会留下【命运泥板】，说明文明神邸和原生神明虽然有很多相似之处，他们从本质上却是不同的。
除了“文学之神”迪奈尔之外，包括原生神明和后来一些转变成文明神邸的原生神明，并没有任何神明知晓【命运泥板】的存在。就连唯一一个知情神明“文学之神”迪奈尔在用【命运泥板】成神后，也忘记了绝大部分相关内容，被他的第一信徒【至高记录者】欧斯普利蒙混其中。
很可能就连迪奈尔也是没有丝毫关于【命运泥板】的记忆，后来一切完全都是欧斯普利灌输给他的罢了。这表明真正用【命运泥板】成神后，极有可能会被清洗记忆，这样就可以解释为什么这些陨落后留下【命运泥板】的神明为何会丝毫没有关于它的记忆。
希瑞对于【命运泥板】的猜测一步一步接近真实，可一切还是最终要落脚到解析出【命运泥板】记载的东西上，否则就算知道它有那么多特性，有多么重要，也没法利用。
【命运泥板】可以被移动，但它没办法移动出神恩界，所有将它带到魔法界的行为都失败了，所以研究只能在尼恩位面进行。
就在希瑞和其他学院派法师研究者针对复杂的【命运泥板】在进行研究时，终焉之城一边休养生息，一边观察着圣莫斯位面正在发生的剧变。
几乎是一夜之间，大部分文明神邸陨落，而以这些陨落神明建立起来的整个神术体系陡然崩塌。那些失去神明赐予力量的神职人员瞬间就明白这代表了什么，他们信仰的神明已经陨落。
当神职人员失去神术这种超能力后，其战斗力会直接下降到可以忽略不计的地步，再加上很多虔诚信徒受不了打击，直接选择自杀，教会力量几乎是随之“一夜”崩塌。信徒死后没有了神明来接引灵魂去往神国，因为在神明彻底陨落的瞬间，神国也已经崩溃。
教会教区几天时间就乱成一团，旧的制度在崩溃，而新的制度在等待旧制度完全灭亡，随后会趁机在其遗迹上生长重建。
那些侥幸逃离的文明神邸回归神国后选择大幅减少与所有信徒的联系，生怕被某种诡异手段再次“弑杀”。就算他们想要频繁联系信徒也变得不可能，因为某种未知原因，很有可能是神明陨落过多，一些规则正在改变。
上次奈瑟时期的神明大战就造成了天地规则大变，这次又一次神明大量陨落，看来规则正经历着又一次大变。
神明与神国位面之间的的联系被进一步加强，他们几乎已经相当于被锁在神国监牢中。而神明再想联系信徒也变得十分困难，所以他们根本没办法具体指挥手下应付这场剧变。
与之对应，整个神术网络体系因为和神明息息相关，同样受到牵连。就算那些依然存活的神明，他们能够提供给信徒的力量也在慢慢下降，虽然幅度算不上太大，可每时每刻都在降低。
未陨落神明所属教会在神明日渐模糊的指示下开始势力收缩，不但不去染指那些陨落神明的教区，甚至将新大陆开发工作也停滞下来，有些边远郊区直接都被放弃掉。
陨落神明教区在经历一段时间大混乱后，教会因为缺少武力，被瓦解。贵族势力倒是靠着往日聚集的财富和威信，通过大规模招募冒险者团体，形成一股新势力。不过发展壮大最为迅速者还是原本被定义为黑暗的地下法师界势力。
大量神明陨落，这个世界的顶端武力身份再次回归到法师身上。法师的力量来源于自然，来源于自身努力，所以神明陨落对他们的能力没有丝毫影响。
神明陨落造成《无神论》疯狂传播，现今大部分地方已经变成非教会统治区。在这些非教会统治区，《无神论》已然变成可以在市面上正常流通的热销书籍。
除了原本流传的谜书形式，各种手抄重印本广为流传开来。《无神论》中大量史实和各种论证都填补了人们因为神明陨落后出现的思想空缺，同时也安定了那些焦躁不安不知所措的心灵。
读过《无神论》就会明白，万事万物都有终结，所谓神明并非永垂不朽，陨落只是其必须要面对的结局罢了。现在这种情况只是他们陨落得有些突然，虽然出乎意料，却是一种注定的结局，无虚太过惊讶与恐惧。
《无神论》后面附注了大量魔法学基础知识，将大批人引导入魔法的大门。当少数人学习使用魔法时，他们在大部分人眼中就是异类和罪恶。而一旦学习魔法的人越来越多，人们对魔法了解的越来越多，魔法就会变为一种可以被理解的力量，它也在慢慢取代神明神术的地位，逐渐变成一种荣耀！
地下魔法世界也随着《无神论》，随着越来越多的魔法学习者，慢慢由暗转明，向统治者的地位迈进！
第二百九十四章 信仰与梦境世界的变故
世界总归会归于一种最强大的力量统治，之前是神明，以后是魔法。
魔法的兴起使得更多人接触了解这种力量，他们渐渐知晓，其实魔法的力量根本就不像是教会以前宣扬的那么恐怖邪恶。魔法很多时候与神术非常相似，应该说是神术很多时候与魔法相似才对。
因为大部分神术都是仿照原来的魔法力量体系组建而成，两者多有雷同也就在情理之中了。人们阅读《无神论》，再亲身了解魔法后，越发觉察出神明和教会一直都欺骗着大家。
教会分崩离析后，底层民众依然有一部分保持着浅信徒的程度。不过随着越来越多的教会恶行和真相被揭露，这些人也越来越少。
地下魔法界由暗转明，除了《无神论》这个最大的功臣，终焉之城也暗中帮了不少忙。神恩界的魔法很多系别都是终焉之城帮忙完善建立起来，神恩界中的魔法力量已经和终焉之城达成友好合作关系，只是没有对外公开罢了。
因为两界刚刚大战完毕，现在还不合适宣布这种合作关系，等过一段时间，等这份仇怨被人淡化忘记，等神恩界的魔法力量逐渐将魔法界介绍给神恩界，两界就可以光明正大地联合了。
在此期间希瑞也再一次见到老法师莱恩。莱恩看起来比原本希瑞离开时还要年轻，显然实力提升不少。他的精气神也很好，充斥着年轻人身上那种朝气与干劲。
据希瑞所知莱恩最近的确混得不错，他和希瑞的书店因为《无神论》的原因，已经成为一种旗帜，一种象征真理与前进道路的旗帜。
《无神论》中希瑞用的是瑞林这个名字，可是根本没人知道瑞林是何方神圣。莱恩本人当时也不知道多少有关希瑞的信息，虽然他早看出一些端倪，可毕竟没有确定自己的猜想对错与否。
其他法师找不到《无神论》的原作者瑞林法师，就将老法师莱恩这个代理人和贝贾亚联合书店作为瑞林法师的标志。尤其是那些靠着《无神论》进入魔法世界的新人，更是非常崇拜这里。
希瑞离开前拿出一部分资金让莱恩用来扩大店铺发展，同时也尽可能为新加入魔法世界者提供一些帮助。很多新人都可以在贝贾亚魔法书店免费领取到一些低级道具，免费阅读一部分低级公开书籍，这让瑞林法师成为神恩界魔法世界最为权威的象征，老法师莱恩这个代理人也成为现今蓬勃发展的魔法世界掌权者之一。
莱恩以合作交流者的身份秘密来到尼恩驻地中，见到希瑞显得非常高兴，严格意义上来说写出《无神论》的希瑞算是所有神恩界法师的思想启蒙者和半个老师。
希瑞倒是显得很平静，但也很高兴，一部分原因是因为老友重逢，另外他正好有些其它事要请教莱恩法师。
随着《无神论》全面爆发，极速传播，通过《无神论》传递给希瑞的信仰力量也越来越多，现在已经达到一个非常恐怖的地步。
这次神恩界世界规则发生大变后，魔法界的某些规则好像也随之发生了些许变化。反正原本希瑞在魔法界中是接收不到这些信仰力量的，可上次战后他回家这些力量也依然源源不断来到他身边。
现在希瑞又一次搬到自己在尼恩位面的临时基地中，单独进行【命运泥板】研究工作，他的研究成果及意见和别人的研究成果与想法都是每天由专人来进行交换。
希瑞每天都要花费一定时间用小久的力量净化掉这些信仰力量中的杂质，即使这样他周围的信仰力量也已经达到一种恐怖的地步。
现在和希瑞谈话者如果实力和精神系魔法修为不高，几乎会像傀儡和手下一样接受希瑞的想法并去执行。很多时候这种力量会将他的一些想法自然实现，比如拿取什么东西已经不用施展魔法，很多时候他想要的东西会自然而然�
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