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大小姐的贴身家教-第446部分
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王庸说着，冲一位工作人员打了一个手势。
那位工作人员点点头，然后就见主席台上的大屏幕一闪，亮了起来。
然后出现一张国外论坛的帖子。
“如果亚历山大征服了华夏，华夏会变成什么样？”
亚历山大，是欧洲历史上四大军事统帅之首，他拜亚里士多德为师。继位之后以其雄才大略，先是统一了希腊全境，接着挥兵横扫中东，势如破竹席卷埃及全境，扫平古波斯帝国，一直抵达印度河流域。
四大文明古国，被亚历山大占据了三个。仅存的那个，就是华夏。
所以，外国网友才会有此一问：假设亚历山大继续东征，连仅存的华夏都占领了，会是什么场景呢？
这个帖子标题一出现在大屏幕上，京华学子们就忍不住开口道：“不可能！从欧洲到华夏，以古代的生产力根本无法支撑起如此遥远的东征。这根本就是一个伪命题！”
“亚历山大对应的是华夏战国七雄时代。且不讨论距离因素，如果亚历山大真的来到华夏，单单秦国就够亚历山大喝一壶的。别忘了当时华夏的人口密度，白起一人就坑杀了赵国四十万人，亚历山大东征军连这个数字的零头都达不到，仅仅三万多人而已！拿什么打？”
“我觉得还是讨论一下东征能否实现的可能性比较好。亚历山大想要东征华夏，就得要翻过帕米尔高原，作为世界第二高原，我想其中难度不用说大家都明白。即便亚历山大侥幸翻过了帕米尔高原，然后他还得途径西域诸国。西域诸国虽然小国多，可是也不是善茬，光靠着地形之利就能把亚历山大军队消耗掉一大半。即便亚历山大不损一兵一卒过了西域，那么随之而来的另一个问题是，他的辎重能够支撑他跟华夏作战吗？古代的生产力，可是没有能够支撑几万大军连续数年征战的可能的。所以，这个假设不存在。最大的可能就是亚历山大还没到华夏就已经死在路上了。”
“亚历山大最引以为傲的就是他的马其诺方阵。这种方阵在当时的欧洲，确实堪称无敌。只是跟华夏一比，这种方阵就显得漏洞百出了。当时的秦**队，史料中有句话‘强弩在前，锬戈在后’，已经说的很明白了。那就是弩箭开路，不等交锋先来一波齐射。马其诺方阵防守有余，机动不足。面对秦军的强弩齐射，还能剩下多少人？不相信的自己百度兵马俑图片，里面有详细的秦军阵列。一个弩兵阵列是160个跪射重装俑跟172个立射轻装俑，另外还有64辆战车组成的战车方阵。马奇诺方阵要是能够顶住秦军的这种冲击，我当众吃屎！”
这个学子显然是个狂热的秦军拥趸，最后直接用一句略显粗俗的话表示他对自己意见的笃定。
听着学子们的议论，王庸没有打断，而是任由学子们各抒己见。
终于，乱哄哄一阵之后，学子们察觉王庸始终没有说话，不由静了下来。
“王老师，您不想说点什么吗？”有人问。
王庸一笑：“该说的都被你们说了，我还能说什么？不过幸好，没有一个人说到今天咱们课题的主旨。下面，继续看帖。”
“啊？这还没说到主旨？”京华学子们愕然道。
不由带着强烈的好奇心看向大屏幕。
大屏幕上的帖子缓缓拖动，露出了第一条国外网友的评论。
“我认为亚历山大是不可能征服华夏的。如果亚历山大的军队这么做了，他们很快就会遭遇华夏人的反击。华夏巨大的人口数量将会以压倒性优势击退希腊人。
因为希腊跟华夏的人口、城市规模相比，都无比的渺小。亚历山大横扫欧洲的五万军队，仅仅相当于华夏一个中小型诸侯国的军力。
所以这根本就是一场不公平的战争，亚历山大毫无胜算。”
“咦，国外网友很理智嘛。”京华学子看到这评论后道。
他们原本以为帖子下面是一堆的嘲讽跟意淫式回复，没想到第一条就这么理智。
王庸不动声色，继续下拉。
第二条评论很快呈现在人们面前。
而从这一条评论开始，似乎印证了王庸那句话，从别人眼睛里看自己。一下子给京华学子们打开了一扇新世界的大门。
“当蒙古人征服华夏之后，他们打下来的领土成为了华夏的一部分，华夏版图空前扩大；当满清人征服华夏之后，他们的领土又成了华夏的一部分，华夏的版图再次扩大。
征服容易，统治却难。美国用四个月时间攻下了伊拉克，14年来却连一个可靠的政权都没有建立起来。
唯一能够掌控一个如此浩大文明民族的，只有适合这个民族的制度。你看华夏早就统一了两千年，而欧洲经历过亚历山大的短暂统一之后，却分崩离析变成了现在这模样。甚至建立了欧盟之后，都做不到融洽相处。
如果亚历山大真的占领了华夏，我想他只能去迎合华夏人的文化跟思想理念，不然他不可能掌控那个国家。而那时候华夏的领土，恐怕已经延伸到了地中海。”
哗！
所有京华学子都发出一声轻笑跟惊叹。
华夏版图扩展到地中海？真的是一个大胆的设想啊！而这个评论中对于华夏文明的看法，似乎带着一针见血的凌厉，很难想象这是出自一个外国网友之口。
“这人蛮厉害的。”有同学赞叹道。
再往下看，评论愈加精彩。
“华夏使用的文字是象形文字，这种文字可以包容所有不同的地方口语。即便天南海北的人说着不同的话，却都保持着同样的文化跟思想熏陶。这就是华夏能够统一而欧洲不能的原因。”
“华夏拥有被称为仁政的执政理念，不以族群而区别对待，不以宗教为主体，他们只信仰自己的文化制度，这跟那时候的西方是完全不同的。我敢肯定，如果古代华夏征服了西方，西方就会从此覆灭；而亚历山大征服华夏，那么希腊文明就会被华夏文明所替代。”
“在华夏，一个皇朝的统治可能会被终结，但是这片皇朝的土地上，文明依旧会完整的传递下去；在西方，一片土地被征服，就是那片土地上的文明灭绝之日。西方国王的权利来源于血统，华夏皇朝的权利则来源于民意。这在华夏文化中叫做‘人心向背’或者‘王道’。
如果亚历山大真的征服了华夏，那肯定不是亚历山大的军队实力足够强大，而是当时的华夏皇朝已经不再拥有华夏人民的民心。亚历山大想要统治华夏，就必须去做符合华夏人民民意的事情，这就是文明的反向传播。所以即便是在被征服的情况下，华夏文明也能够如薪火一般传播不灭。
西方人会被武力统治，但是华夏人不会，而这就是历史跟文化的差异。”
第九百九十八章 又搞了个大新闻
……
评论还在继续滚动。
初始还有学子发出轻笑声音，到得后来，再没有一个人发笑，全都面色凝重的看着帖子里的评论，有不少人的眼睛里闪烁着异样的光彩。
就连主席台上的校长跟几个老教授，也都讶异的看着大屏幕，若有所思。
“从别人的眼睛里看自己”，王庸无疑提供了一种绝佳的认清自己的办法。
原本大家都以为外国人对华夏古代历史知之不清，更别说探讨华夏文明的本质了。
谁知道，这个外国网友的即兴讨论帖，竟然会诞生这么多让人醍醐灌顶的言论！
在此之前，似乎从来没有人产生过类似的念头。
一页又一页，全都是王庸精心挑选的评论。
那个外国论坛里的网友似乎对此展开了一场大讨论，全都围绕着华夏文明的同化性，进行了发言。
其中不少发言都切中要害，值得人神思。
很难想象这只是一群普通外国网友们的讨论帖，堪比华夏专业研究人员！
“刷”，所有评论看完，大屏幕暗了下去。
而台下的京华学子，全都脸上带着若有所得的神色，似乎抓住了华夏文明的重点。
只是，一时间无法清晰的总结出来。
王庸重现出现在所有人的视野里，道：“怎么样？看完之后大家有什么感受？”
“唯一的感受就是这帮外国人太厉害了！对华夏历史研究的比我们都透彻。应该每个人都拉去灌一碗恒河水！”
“仔细想想，华夏文明两千多年来经历了无数的动荡，有好几次都差点濒临亡国亡种，但是都挺了过来。不得不说，华夏文明的同化性功不可没。”
“是啊，同时期西方的中世纪就没法提了，硬是形容的话，只有一句话——真tm黑暗！只是西方在近代迎来了契机，而我们华夏反倒是倒在了对自己文明的骄傲上。不得不说，里面有太多东西值得反思，足以写一篇论文了。”
“不要跟我抢！我的毕业论文就准备写这个了！题目我都想好了——华夏文明的本质。”
“你这照搬王老师的讲课题目，未免有点太卑鄙了吧？”
京华学子们抢着发言，纷纷发表自己的看法。
王庸静静倾听，完全没有任何不耐烦的样子，把每一个同学的发言都听完。
确认没人再要求发言了，才道：“感谢大家的发言，正如京华的校训，兼容并包，才是治学之道。每个人都应该勇于发表自己的意见，真理是越辩越明的。下面，我说说自己的看法。
华夏文明一直得以存续的根本原因是什么？我认为是华夏文化。
华夏文化，同时也是整个华夏民族跟文明的存在本质。
从华夏民族形成开始，这个民族的所有人骨子里都带着强烈的统一意愿。无论是纷乱的春秋战国，还是后续的唐宋元明清，无论是起义的农民军，还是自诩正统的皇室军队，都以统一为目标，进行着努力。如果换成西方起义军，恐怕在起义有了一定成果之后就会立马宣布占领地区独立，而不是继续打下去。
正是这种统一基因，促使着华夏文明不断的融合，华夏文化不断的发展。
书同文，正式将华夏文化变成了一种信仰，从此华夏人民拉开了长达两千年的文化崇拜，而非宗教崇拜。
纵观华夏历史，你就会发现几乎每一处细节里都充斥着特殊的华夏文化崇拜：我们祭拜祖先，而不是上帝，在华夏人的宗教里，神灵也都是具有人性的，神灵也不是至高无上，不可亵渎的，对神灵破口大骂的村妇有的是。这里面体现的就是华夏文化里的‘以人为本’，人才是华夏文化最看重的基石，除此以外，任何信仰都不可逾越或者取代；
我们设立法治，却又将仁义道德当成比法律更高一级的行为准则。即便现在，我们多数人心里对于道德的要求仍旧高于法律。法律上允许的行为，一旦违背了传统道德，仍旧会遭受我们的指责；
我们几番遭遇外来文化的入侵，最终却都像是一个黑洞一样将其吸收，发展成为了华夏文化的一部分。真正做到了‘大行其道，使天下化之’。
所以，华夏文明想要继续延续下去，仍旧要从华夏文化中寻找底气，寻找力量。而不是单纯的接受外来文化，不加任何改变的直接覆盖本国文化。
那样做法的后果只有一个，那就是新文件彻底覆盖源文件。连电脑程序都知道在面临这一步操作的时候，提醒你谨慎操作。那身为人类的我们，为什么还不如一个小小的电脑程序呢？
保护本国文化，迫在眉睫；华夏民族复兴，刻不容缓。
今天的演讲就到这里，谢谢大家。”
王庸说完，郑重朝着台下一鞠躬。
哗啦啦！
随着王庸鞠躬，如雷般掌声瞬间响起。
不止京华学子，主席台上的一干学校领导也在鼓掌；不止学校领导，旁边本来打算寻找大新闻的记者们也在鼓掌。
整个京华大学礼堂，都成为掌声的海洋，如轰鸣的海潮，经久不息。
或许觉得不过瘾，大量的京华学子直接站起来，眼睛闪烁着晶亮的光芒，冲王庸吹着口哨，欢呼着。
主席台上。
校长感叹着：“百闻不如一见，这个王庸确实厉害啊！用一个外国人的帖子就阐明了华夏文化的特质，我还是第一次见，咱们其他教授可以学学这种新思路。”
一个研究华夏历史的老教授也道：“我研究了大半辈子历史，竟然被一群外国网友教会一个道理，真的是意想不到。王教授这堂课讲的很生动，给了我很多启发。这个人就像是天生为了传道授业而生，未来绝对不可限量。聘任他当咱们京华的荣誉教授，学校绝对走了一步好棋。我建议校长尽快跟他约好课程，一个月两三节这样的公开课，就足以。”
校长点点头：“自然，典礼结束我就会跟他谈下课程问题的。有这样一个大师在，咱们怎么能暴殄天物，弃之不用呢？”
“哈哈，还是校长您有战略眼光啊！”
此刻王庸似乎成了下蛋的老母鸡，被校长设计着怎样才能多下几个蛋……
很快，经过一番寒暄之后，校长宣布今天的聘任典礼结束。
京华学子们则有些意犹未尽的起身准备离开礼堂。
不少人则发出询问：“王老师，您下次什么时候开课？能不能还是像今天一样做成公开课？我们都喜欢听您的讲课！”
听到同学们的询问，王庸面带笑意，回答：“谢谢同学们的厚爱。只是近期恐怕不行了，因为我有一件大事情要做。”
“大事情？”一听到这三个字，所有在场的媒体记者眼睛全都放起光来。
从王庸嘴里说出的大事情，绝对小不了！
这家伙天生就不是一个安分的主儿！
本来已经离开礼堂的一些学生，听到王庸的话以后也是蹭的就蹿了回来。
“大事情？王老师不会真的要去美国吧？太牛批了！”
“这么快？我以为王老师要休息两天呢！没想到根本就是马不停蹄啊！美帝这下子要倒霉喽！”
“最先倒霉的应该是n吧？毕竟王老师说了要亲自怼它的。这下又有好戏看了。”
大家都兴高采烈，你一言我一语，想象着王庸去美国以后的场景。
没有人注意到，王庸正面色尴尬的站在台上，欲言又止。
好不容易，现场安静下来。
王庸这才有机会开口道：“咳咳，各位想多了，近期我不打算再出国。”
“什么？”所有人顿时神情黯淡下来。
尤其一干媒体记者，最为失望。
纵然他们今天听了一堂好课，可是，他们想要的大新闻仍旧没有出现啊！
本以为末尾终于要出现了，谁知竟然是空欢喜一场。
“算了，走了，走了。”有媒体记者摆摆手，开始收拾东西。
“除了去美国，也不可能有什么大新闻了。散了吧，大家！”一个学生也遗憾的说着。
王庸面色一黑，感情自己在这些人眼里，必须成天怼人才行。
除了怼人，其他都不能称为大新闻。
“我这做人也太失败了！”王庸不由检讨自己。
不过，王庸仍然觉得自己接下来要说的是一件大新闻。
哪怕不是怼人。
“我决定……”王庸看着正在立场的众人，拉长音调，道。
“正本清源，拨乱反正，编写一本真正的国学正典！”
话音一落，往外走的人群全都如遭雷击，愣在原地。
编写国学正典？
王庸确定不是在开玩笑？
即便王庸获得了巨大声望，即便王庸已经成为京华荣誉教授，但是编写正典这种事情，仍旧不是王庸可以随便染指的。
在古代，只有孔子删述六经，将《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六本书整理出来，确立了这六本书的正统地位。
除此之外，没有哪个人再有胆量去做这种事情。
而现在，王庸竟然脸不红心不跳的提了出来！
“尼玛，真的是大新闻！”一个记者咽了口口水，激动的道。
第九百九十九章 遇见你们，三生有幸
“王老师……有点玩大了吧？”一众京华学子也是嘴唇半张，好半天才说出一句话。
台上的京华校长跟老教授，更是面面相觑，愣在当场。
“胡闹！简直是胡闹！如果是京华大学授予你荣誉教授称号，助长了你这种自大心态，那么我们京华应该收回这个称号！”一个白发苍苍的老教授霍然起身，指着王庸鼻子就骂道。
在老教授看来，王庸这种行为简直就是狂妄自大、不知天高地厚的典范。
王庸有什么资格编写国学正典？有什么资格裁定哪一类国学才算是正统国学，哪一类算是歪门邪说？
王庸真拿自己当孔子了？！
孔子删述六经，古人评价“德侔天地，道贯古今，删述六经，垂宪万世”。意思是孔子这种行为堪称古往今来第一人，其丰功伟绩与天地齐同，与日月同辉，为后世树立了榜样，绵泽万世。
这种事情，如今却从一个二十出头的年轻人嘴里说出来，这不是不知天高地厚是什么？
面对老教授的指责，王庸表情平静，道：“如果我做一件事情需要别人授予的称号来支撑，那我宁愿不要这个称号！”
两人却是谁也不服谁，针锋相对起来。
“你……你……”老教授忽然身体颤抖，跌坐在椅子上。
惊的周边的学校老师赶紧上前扶住，喂了一口水，才算缓解。
只是，这些老师看向王庸的眼色，已经有了丝丝不对劲。
在他们看来，王庸就算不赞同老教授的话，也不应跟老教授当众争执，这是最起码的尊重。
“王老师，您这么做的初衷是什么呢？扬名立万，流芳百世？”这时，终于有记者反应过来，提问道。
王庸回答：“庄子曾经说过：**之外，圣人存而不论。所以我只关心活着时候的事情，死了能否扬名立万，对我来说毫无意义。人都死了，再大的名气有什么用？能够起死回生吗？”
记者依旧不甘心，继续问：“那么您为什么要突然做出这个决定呢？要知道，您这种行为在许多人看来，是一种僭越行为。”
“僭越？”王庸露出一抹哂笑。“在华夏两千多年的文化进程中，僭越早就不复存在。陈胜吴广可以喊出‘王侯将相宁有种乎’，项羽敢指着秦始皇说出‘彼可取而代也’的话语，刘邦从一个小混混变成一国之君，刺客列传里那么多刺客‘舍得一身剐敢把皇帝拉下马’。这么多的史实还不足以消灭华夏人心中对‘僭越’两个字的畏惧吗？大概有的人跪久了，已经不习惯站起来，我理解他们。”
“你说谁？”刚刚有所好转的老教授听到王庸这话，顿时又一阵抽搐，差点晕过去。
而台下的京华学子，却被王庸这番话说的眼神晶亮，有一种年轻大无畏的精神在眸子深处闪烁。
“至于我要编写国学正典的原因，跟孔老夫子当年的原因一样。春秋之时礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵，用现在的话形容就是，整个社会中充斥着浮躁气息，朋友圈里满满都是‘男人看了会沉默，女人看了会流泪’‘每天一杯这个，一辈子不得癌症’‘点赞这条锦鲤发财一年，评论发财两年，转发发财五年’等内容。众所周知那是百家争鸣的时代，却也是人人都想充当专家的时代，跟绿豆治百病没什么差别。
一本《周易》能够冒出上百种解释，什么妖魔鬼怪、粗陋百出的解释都有。所以孔子有感于这种状况，决定删述六经，将社会上流传的各种真假版本去芜存菁，最终汇总成一个可信的、能够正确引导世人的版本。事实证明孔子这种行为有效解决了当时纷扰的文化乱象，为华夏文化的千年发展奠定了基石。”
王庸一顿，继续道。
“现代社会，也许不存在以前的那种乱象了，但是却同样的妖魔层出，国学，本来是一门好生生的学问，却被大量的跳梁小丑曲解，变成了一种盈利的门生。
什么‘诵经参礼’，什么‘女子贞洁’，什么‘气功养生’，全都打着国学的幌子在进行明目张胆的敛财诈骗。这些人并不是热爱国学，而是热爱红艳艳的票子！如果问他们到底什么才是国学，十有**他们会拿出一堆《弟子规》《千字文》，然后穿上汉服，告诉你这就是国学！
事实上，那些是吗？二千年的传统文化，就只诞生了那么点启蒙经文吗？
为什么他们不教别的呢？因为他们根本不会或者不知道！他们甚至连最基础的十三经都没读过，就敢跑出来教人读《论语》！
正是有这种人的存在，国学才越来越被人质疑，才越来越无法跟西方文化竞争。
如果我这种时候还要顾忌什么‘僭越’，那国学早晚会被这批人毁的片瓦不存！到时候，我怕爷爷会出现在我梦里，把我骂到狗血淋
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