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鲁班传人在美国-第2部分
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山上不通电，桐子掏出打火机，在一个角落里找到了一盏煤油灯，点燃，昏黄的灯光将环境稍微衬托出来。
厉凌看清楚了，前堂神龛上有一尊高约三米的塑像——祖师爷鲁班，一手拿着斧头，背上还背了把锯子。
厉凌向祖师爷磕了个头、拜了三拜，然后在前堂里看了一圈，没有什么特别之处，又绕到了后堂，这座小庙也就这丁点地方。
桐子持着煤油灯跟过来，见厉凌正在后堂一堆杂物里翻翻找找、脸上神色有些失望，笑道：“我说吧，这破庙哪有什么古籍和藏品，你偏不信！”
“桐子，你说这庙子里会不会有地下室？”厉凌捡了根长木棍，四下探探点点。
这后堂就是一个杂物间，堆满了各种木架木板，还有些木凳木马，倒也没有灰尘和蜘蛛网，毕竟时常有人打扫。
桐子不屑地道：“你当这祖师爷庙是藏宝洞啊，就算有宝藏，你想想看，一百多年了，还轮得到你我么？”
“桐子，灯拿过来！”厉凌的目光落在了后堂墙顶的一块木板上——那上面立着件一尺来高的物事。
桐子持灯走过来，见厉凌盯着那块木板看，拍拍胸脯道：“激动个啥呀，不就是尊祖师爷雕像么，咱家里不也有一件嘛，咱们每天早晚一炷香都要拜的。好了，该回去了吧，快八点了，师婆和师傅现在应该在找我们了！”
“等一等。”厉凌将手电射过去，的确是一尊小号祖师爷木雕，本来很熟悉的东西，但他心念一动，决定拿下来看看。
墙下正好有个木马，他顺势便爬上去。木马是木匠用来支撑木头的一种简易架子，靠三个脚支撑，自然是很牢靠的，而不幸的是，眼前的木马其中一个脚已经朽裂了。
就在他刚一爬上去，木马那只脚“咔嚓”一声断开，然后迎墙倒去！
木马上的厉凌双手没有依靠，危急之中，只得往墙上那块木板抓。
可更不幸的是，那块木板并没有钉住，而是活动的，他双手一抓，“嘭”一声便把那木板给按翻了。
但最不幸的是，一个重物紧接着“咚”一声砸在他额头上——
“哎哟！”厉凌惨叫一声摔了下去。
好在是泥地，而非水泥或木地板，厉凌双手撑在地上，也没摔得如何狼狈，但额头上出血了。
“我靠，出血了！你看吧，诅咒来了！”桐子赶紧上前将他拉起来，为他捂住伤口止血。
他俩谁也没注意到，砸伤厉凌额头的那尊小号鲁班像，其上忽然一层绿光闪过，然后再无异常。
厉凌捡起鲁班像，见其头上也有一层血迹，擦了擦，解嘲道：“祖师爷看来和我有缘啊，咱们这叫‘不是同门不碰头’吧！”
额头上只是个小伤口，按住一会儿便不再出血，厉凌再将木板搁上墙去，又将这尊祖师爷像原物返还，再对着其恭敬地磕了一个头道：
“弟子虽不是木匠，但和祖师爷有碰头歃血之缘，祖师爷要保佑弟子，不要被什么法术给咒了，弟子每天早晚可都在三师兄家里给你烧香呢！”
说罢，和桐子出得庙去，桐子锁好庙门，一路上不断问询厉凌情况如何，生怕他精神失常，或是突发意外状况。
但厉凌除了额上受了点皮外伤，压根没任何变故——直到九点多时、他回到芒赖镇上的家里、应付了老妈的盘问，洗好澡准备上床睡觉的时候。
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第2章 鲁班传人
回到家洗好澡，厉凌来到房间，坐在床上，开始打坐运气，从五岁起跟随三师兄习练童子功和马氏青木拳，十三年锻经易骨，炼精化气，厉凌现在也是明劲初期的习武之人。
他习练的童子功和源自华夏形意拳的青木拳，虽非外家功夫，但在明劲期时也只能打熬筋骨，凝练内气。
三个小周天运功完毕，厉凌便塞上耳机听walkman，准备入睡，但这时候，头剧烈疼痛起来！
“好痛啊！”厉凌只觉房间里天旋地转，浑身大汗淋漓，而丹田之中一片火热，好似一团火焰在其里燃烧，又像一盆滚水在肚腹里沸腾！
厉凌屏住呼声、生怕吵醒正在睡觉的母亲，在这种让人近乎崩溃的痛苦中捱了好一会，全身已近湿透之时，脑袋忽然间不痛了，意识也空明了，世界又清静了，但是——
“咦？！”厉凌使劲摇了摇脑袋，以为自己出现了幻觉，又掐了一把手臂，没错，的确是真实的——
脑子里，突然灌进来一本没有书名的古籍，书里的内容电光火石间清晰地充斥了他的脑海，开始与他的意识和记忆合为一体！
“厌胜，木经，术法，堪舆，命相……”厉凌不由自主地吟念出来，这是古籍的五大总纲，每个总纲下，分别又有诸多图文并茂的内容以及各种怪异的咒语，而这些天书文字一般的咒文，他逐渐能认识出来！
“这似乎是……鲁班术，这是……《鲁班书》！！！”随着这本书的内容、传达的价值观、使命感与他的身心意识逐渐融汇，厉凌已然形神俱颤。
没有遇到过一个白胡子老爷爷向自己传书，也没有遇到如无崖子向虚竹传八十年功力类似的奇遇……可自己脑海里，骤然有了这本书的传承！
他无论如何也想不通，脑子里怎么会突然钻进一本自己从未见到过的《鲁班书》！
关键是，这不正是自己一直以来在寻找的么？
厉凌母亲家祖上便是木匠世家，他自幼在这一圈子里耳濡目染，对木匠这一行当的很多秘闻和规矩忌讳了解甚深。
在过去，木匠因为社会地位不高、容易受人欺负，或是遭到不良雇主的欺骗、克扣工钱，传说祖师爷鲁班为了让徒子徒孙们防身自保从而传下来一套《鲁班书》。
据说这套《鲁班书》是一种记载着诅咒、巫蛊、法术的奇书，如果有人欺负木匠，或是有雇主克扣工钱，木匠们便会以《鲁班书》上的那些咒文、巫蛊和法术来报复。
比如木匠们会在其屋基下、或是椽子、房梁上、或是家具里施法或是做些手脚，便会导致这些人轻则失财遭殃受罪、重则丢官坐牢甚至家破人亡。
传说这些术法有埋藏巫蛊一类镇物的，有雕刻打造出稀奇古怪的木工玩意儿的，有念咒就能施展的，种种手段不一而足。
木匠把这些手段统称为“鲁班术”，其中的巫蛊镇物一类术法又称之为“厌胜术”、“下算子”，便是旧时所谓的“坐地起风水，上梁害死人”的一种巫祝之术。
厉凌曾问过三师兄，世上到底有没有会鲁班术的木匠，或者到底有没有那种神奇的《鲁班书》，秦绍楠总是摇头不语，或是语焉不详，不是说现在没有人会鲁班术了，就是鲁班术早已失传了类似的话。
这曾经让厉凌对木匠一行的古籍古本非常感兴趣，学校图书馆，纽约图书馆，他都去翻遍了，包括哥伦比亚大学图书馆他都去找过，以期能找到一些关于华夏鲁班术、《鲁班书》的蛛丝马迹。
因为很多在华夏失传的国学古籍在海外还有孤本，厉凌还打算将来去英国大英帝国博物馆或是图书馆、或是到法国去找找看。
英、法这两个国家是近代史上对华夏掠夺最厉害的强盗，华夏很多文物和古籍都流失到这两个强盗的口袋里去了。
这也是厉凌死磨硬泡、让桐子带他到普纳尔谷勒维岗上那座鲁班庙里去的原因。
在他看来，当地华人木工协会对那座鲁班庙看管的那么严，其里定然藏有一批源自华夏的木匠古籍，说不定就和鲁班术、《鲁班书》有关。虽然这次同样是空手而归。
但现在，他孜孜以求、踏破铁鞋无觅处的《鲁班书》，从天而降、醍醐灌顶一般地融汇进了他的脑袋里、意识中、记忆里！
木工厌胜术、木经淫巧百工术、六丁六甲搬山术、铁围城、滑油令、障眼法、避水术、九龙化骨水、雪山水……
祖师爷分金定脉风水堪舆术、祖师爷七十二命纹观相术、祖师爷易卦占卜术等等过去只在传闻中、故事书里出现的神奇而诡魅的鲁班术，全部承传在自己脑海里、掌握在自己手中！
雕刻铭篆一个厌胜镇物、打制某种机括机关活络的奇巧木工、或是施展鲁班法术，似乎只是手到擒来之事！
便是一瞬之间，自己就成了鲁班术的传人！
厉凌抑制不住地激动和惊诧，这种机缘际遇怎么会降临在自己头上？难道是今晚与祖师爷一“碰头”、碰出了火花？
好好一“检索”脑海里的鲁班术传承，厉凌便想施些术法见识见识，可那些术法大多需要以活物为目标，有些又需要在特定的环境下才能施展。
厉凌干脆来尝试“命相”总纲下的占卦术——祖师爷易卦占卜术，又称鲁班卦，看看准不准，比如预卜一下老妈明早会给自己做什么早餐。
他稍一思索，从书桌上取出两张白纸，折成了两只纸鹤，然后手捏鲁班卦“食货卦”印决，刚要将纸鹤撒在地上时，却忽觉一阵疲劳感涌上来，让他止不住地打哈欠！
厉凌不知道的是，几十秒之内、他脑子里突然被植入融汇进一本《鲁班书》，浓缩了他原本看完、再学会上面的鲁班术所需要的五年甚至十年的时间，这一瞬间的精力耗费不可谓不大，他没有神智错乱、丢魂失魄已经是幸运了。
这种疲劳感，比通宵背书做题还要累上好几倍，厉凌昏昏沉沉地只想睡觉，他躺下来，但丹田内依然还觉火热，似乎有一股莫名的气息在丹田附近徘徊，搅得他本身的内气有些散乱不宁。
他又想再运功导气以通经脉，可身子实在太疲倦，往床上一倒便睡着了。
次日醒来时，已经快上午八点了，厉凌赶紧爬起来，他可从没有这么晚起过床的，习武之人讲究的就是早睡早起，冬练三九，夏练三伏，从五岁开始练武后，厉凌从未在五点之后才起床。
回想起昨夜的奇缘异遇，厉凌只觉像做了一个梦，他正又想要见识一下脑海中传承的鲁班术时，却忽然觉得哪里不对劲。
桐子今天没来叫自己。
不然自己绝不可能睡得这么晚，只是自己的生物钟一向很准的，偏偏今早却失灵了。
以往无论风吹雨打，桐子一定会在凌晨四点三刻左右过来敲他的窗户，然后两人一起到三师兄的后堂院子里做早课，练童子功，站桩，蹲马步，走三趟青木拳前十二式。
“妈——”厉凌冲下楼，想向母亲打听一下，但透过客厅窗户，只见车库边上老妈正在大件小包地往车上扛东西。
那都是一些很沉重的红松木雕刻的木制工艺品，七月盛夏，老妈的背上已是汗水涔涔。
厉凌心中一阵酸楚，当即推开窗户喊道：“妈，你就不能放自己一天假吗？这是美国，一个追求个人享受和人生乐趣的国家，ok？”
“小凌起来啦？”厉琳转过身来向儿子一笑，“在为你存够一笔能够买到纽约州阿蒙克小镇房子的美钞、再为你娶个好媳妇、把咱厉家的根传下去之前，你老娘我哪有时间休息！再说暑假一结束你就要读大学了——”
“咳咳！老妈，哥大给了我全额奖学金！”厉凌知道她必然会说到大学学费上来。
“奖学金是奖学金，你还要生活费，课外兴趣、实践、参观、旅游、party、谈恋爱也都要钱吧！”厉琳掰着指头笑道，
“儿子，我们华人可不像白人那样、孩子长大了就放任不管，等你五十岁、六十岁了，老妈要是还活着，也还得管着你呢！”
厉凌摇头一叹：“唉！要是哪天能看到你这么积极地去找个男朋友、甚至出去旅游几天，我也许真的会像信仰祖师爷一样信仰耶稣基督的！”
“嘿，你是男子汉，可别像个八婆一样哦，你这些话老妈都听出耳茧了！”厉琳说罢向厉凌一挥手，拉开了车门。
厉凌望着自己这个固执而好强的老妈，该说什么好呢，反正她也不会听。
虽然偶尔也会想起自己从未见过的亲生父亲，但厉凌也毫不介意老妈给自己找个继父，她毕竟才三十九岁，看起来依旧年轻，依然美丽。
追求母亲的男人曾经有很多，可她都拒绝了，厉凌自懂事起就没见老妈出去约会过。
小时候厉凌不懂，但现在自己长大了，他还是不明白，老妈的心里到底是怎么想的啊！
见母亲已经上了车，厉凌想起了正事，立即喊道：“对了，老妈，桐子早上怎么没来叫我？”
“桐子早上来过了，你睡得太沉，他也就没叫你。”厉琳发动车子，从车里探出头来，“对了，他让我转告你，今儿陈四爷家新房上梁，你三师兄、他，还有枫条都赶过去了，你要找他就到陈四爷新屋基那里去。”
“上梁？”厉凌听罢，脑海里《鲁班书》“木经”篇下关于木匠营造施工、掌墨筑房、起架上梁的一整套匠艺、法门、规矩、忌讳、冲克以及法局堪舆，瞬间涌上心来。
原来，在鲁班术里，光是木匠造房子时的一个上梁，都有这么多的讲究和规矩，甚至还能牵涉到阵法和禳解之术！
过去，厉凌曾多次见三师兄为普纳尔谷的华人盖房子上梁，不过就是木匠爬上房梁走个过场而已，没什么稀罕事。
可现在，脑中承传了一本《鲁班书》后，厉凌才发觉，这个领域，这个关于鲁班术的世界，何其精深博大，蔚为壮观！
想到这里，他心下一阵兴奋，正好能见识一下鲁班术中关于盖房上梁的一些匠艺和规矩讲究，当下对母亲喊道：“老妈，白天别打电话回家，我到陈四爷家看三师兄他们上梁去！”
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第3章 鲁班法局
厉凌匆匆洗漱好，赶紧去吃早饭。练武之人，尤其是明劲期打熬筋骨时食量极大，何况厉凌现在又正是长身体的时候。
俗话说“穷文富武”，好在以厉家目前的资产，还被厉凌吃不穷。何况在万恶的美帝，一美元真的可以买到很多东西，尤其现在还是一九九八年。
一顿早饭吃一锅粥、两斤牛肉、三个馒头对他来说根本不在话下，哦，还要再加四个鸡蛋。
吃好早饭，厉凌从车库里开车出社区，向普纳尔谷开去。
纽约东郊芒赖镇的这片别墅区，虽不是富人社区，但住户绝大多数也是中产阶级，而且白人住户居多。
但真正有钱的人是不会住这里的，因为这个小区毗邻几个住着大量墨西哥人、亚裔以及一些不富裕的犹太人的社区，安全性自然比不上纽约上州的查巴克、拉伊以及阿蒙克等富人集中的社区小镇。
但厉凌一家和三师兄一家住在这里，他们都觉心满意足了，毕竟越安全、教育资源越好、犯罪率低下的社区，房子更贵，地税尤其吓人。
何况，这个社区虽然也有安全问题，但几十年来，还真没有人敢到三师兄家和他厉家来惹是生非的。
因为当地人几乎都知道，秦家一家人包括厉凌会中国武术，就像布鲁斯。李一样的功夫，他们在练拳时，有时会把几百斤的大磨盘背在身上，惊呆了一帮前来围观的白人。
车子驶出社区不久便上了东海岸高速公路，十来分钟后，下高速进入一片丘陵山区，便是普纳尔谷，山谷内林立的木料厂、木材加工厂及各种五金、油漆门店数不胜数，包括厉家的“利华”木工厂。
厉凌现在正赶去的陈四爷家的新屋基，位于普纳尔谷西北角的一处溪谷旁，整个新房子从规划、破土动工、垒砌房基，起房、立架等等，都由普纳尔谷里手艺最好的华人木匠——厉凌的三师兄秦绍楠掌墨。
却唯独选址，是陈四爷另聘的人。选址，便是找屋基，阳宅的屋基好坏，在风水堪舆里关系到房主一家人的流年气运和安顺宁和。
按理说，在现代社会，尤其这又是美国，人们建造新房，都会由专业的建筑工程公司以现代化器械来操作营建。
可偏偏这又恰好是美国——普纳尔谷里生活的华人，祖上大多都是十九世纪来美国淘金的华工，他们的子孙后代在美国这一山隅里，大量地保存了祖上旧时的规矩和生活习惯。
比如造新房子，他们会请正规大木匠来主持建造掌墨，因为由掌墨木匠主持施工，可以为新房辟邪祛煞、家人入住后安居乐业、家和人旺。
美国虽然也有白人木匠（木工），但在普纳尔谷生活的华人，只会选择当地的华人木匠，毕竟华人建房时的讲究和规矩也只有华人木匠才懂。
陈四爷一家的祖上也是十九世纪来到美国淘金的华工，今天应该是个良辰吉日，所以陈四爷才选择今日上梁。
当地华人之所以称他为“爷”，是因为他不但是普纳尔谷最富裕的华人，而且年纪也已八十多了，子孙满堂，在当地也是德高望重。
早上九时，红日高照，万里无云，厉凌驱车进入普纳尔谷后，不多时便开到了陈四爷新屋址处。普纳尔谷不大，几百户华人彼此都熟识，厉凌自然也不例外。
陈四爷的新屋基前已是门庭若市，院子里停满了车，围满了人，欢呼吆喝声不绝于耳。厉凌好不容易才找到一个停车位。
在旧时，民间盖房子可是一件大事，而盖房子最重要也是最吉庆的一个环节便是上梁。人们认为上梁的顺利与否关系着阳宅安宁和子孙后代福分，其热闹隆重场面可不逊于结婚嫁女等大喜事。
陈四爷一家人自然也非常看重上梁，祖先传下来的讲究和规矩，他们几乎都严格遵从。
厉凌来的正当时，陈四爷新房上梁定于巳正时刻（上午十点），时间快到了，厉凌挤进围观的人群里，见三师兄、枫条和桐子三人都在房架上默然不动，似乎也在等着吉时到来。
旧时木匠盖房子时讲究“立架认日，上梁等时”。房屋立架的时间，可以将就疏忽一些，但上梁却将就不得，要严格遵守既定时辰，不能提前，也不能错后，否则，便是不吉之兆。
三师兄手里端着一个姜太公神位，站在一根檩木上，而枫条和桐子蹲在房架的两侧，他们的身边便放着那根新房正中间的脊檩，便是上梁的梁木。
一般的上梁仪式，会由风水先生、掌墨木匠和小木匠三人构成。风水先生负责新房地基堪舆，以及一些关节、仪式的主持和喊唱。上梁时需要两个木匠同时抬动梁木，这时候便要掌墨木匠和小木匠一起动手。
所以，掌墨木匠和小木匠在上梁前，要先爬到房架上，做好准备，只等下面的风水先生宣布“吉时到”时，便要把早已预备在那里的“正中脊檩”组装在房架上，便是上梁仪式完成。
但今日，为陈四爷选址觅屋基的那位风水先生因故没能赶来，秦绍楠便兼任风水先生职责，他在房架檩木上端着姜太公神位，同时负责喊唱。
旧时，姜太公被认为是民间阳宅正神，上梁时，风水先生端着姜太公神位，是为了请神辟邪，祈求房主居住平安之意。
而枫条和桐子便是上梁的操作木匠，他两人蹲在房架两侧，只等师傅发令，然后便将正中脊檩梁木抬起来卡进事先留好的卡槽里。
普纳尔谷华人盖房子上梁时，场面是极其热闹的，贴八卦，挂红，放鞭炮，撒五谷，唱喜歌，甚至还会舞狮。
而上梁完成后，木匠则会在屋顶撒钱币糖果，围观的亲戚朋友邻居尤其是孩子，便会一窝蜂地拥上去争抢，谁捡的多便是福气多多。
十点快到了，三师兄和枫条、桐子蓄势待发，这关头也不便打搅他们，厉凌便在人群中静静地打量着这幢还没上梁的新房。
忽然，他的心头涌起一阵感念，脑海里《鲁班书》“木经”篇上关于“起架上梁法局”的概述和法门运用，在他意念里翻腾开来。
他使劲眨了眨眼睛，又揉了揉，没错，的确有一层气息！
厉凌清晰地观彻到了陈四爷这幢新房之上，笼罩着一层无色无形却有感应的鸿蒙之气！
“法局……鲁班法局！”根据脑中的传承，厉凌瞬间反应了过来，不由立时一个战栗。
原来，三师兄，也会鲁班术！
自己虽然是脑海中这种鲁班术的唯一传人，却并不是唯一的鲁班术传人！
鲁班法局，便是在特定环境下由特定的事物形成的气运，鲁班术认为，天地万物皆有气场，而各种事物的气场交织汇聚，便会形成大气场——气运。
虽然万物皆有气场，但气场却分强弱，一株野草、一颗石子的气场，其气场无限弱小，便等同于无，如此弱小的气场，自然无法形成气运。
可若是机缘巧合的话，这株野草生长在天地灵气充裕的高山峡谷内、或者这颗石子在灵气充�
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