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伏藏师-第144部分
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爱娃已经拾级而下，林轩习惯性地跟随，但下了三级台阶之后，他突然醒悟过来，驻足观望。
“那里就是我刚刚看到爱娃的地方，而这个台阶——”他回头望，台阶最高处似曾相识，应该就是爱娃最初现身之处。
“这台阶竟然是个闭环？”林轩又惊出了一身冷汗。
一旦联想到“闭环”这个词，林轩就再也无法跟随下去了，而是怔怔地原地站立，目送爱娃拖着裙裾远去。
他后退几步，站在台阶最高处，静静等待着。
果不其然，大概十几分钟后，他就看到了由后方慢慢拾级而上的爱娃，而爱娃上坡经过他身边后，便再次下坡离去。
林轩怔忡地看着眼前这一切，觉得自己的心脏正在不时地加速狂跳。他无法理解这一切，所有脑细胞都被卷入到“爱娃无休止行走”的死循环之中。
“无尽的台阶，无尽地行走……她走在一条永远不会走完的路上，无尽循环，直到世界毁灭。无论这行走着的是她的真人、影像还是灵魂，都是一件让人发狂的事。如果我没有及时醒悟过来而停步不前，或许就会陪着她一路走下去，直到鞋子磨穿，双脚磨破……直到耗尽生命。天哪，这种本来只会在科学家的理论想象中出现的东西，怎么会在真实世界中出现？无尽之路是条什么路？它的设计者是天使还是恶魔？它将通向哪里？它将最终把人带向哪里……”
林轩头痛欲裂，站立不稳，踉跄了几步后，一跤跌倒。
迷乱之中，他看到爱娃的脚步慢慢靠近，那双赤着的脚果然已经磨破，但却没有一滴鲜血。
第一百二十三章 灵魂结界
爱娃踏过他的身体，忽然停下来，转过身，俯身看着林轩。
“你是谁？你怎么会在这里？”林轩喃喃地问。
遇到骆原之后，他曾无数次查阅过爱娃的资料，也看过爱娃从婴儿时期直到柏林城殒命之间的所有照片。所以，他对爱娃这个人相当熟悉。当面前这女人俯视他时，他便迅速作出了“她就是爱娃”的判断。
“你能看见我是吗？”林轩用德语问，“假如你能看见我，能听见我的话，就告诉我，你是谁？”
爱娃的脸距离林轩面部约两尺，静静停住，默默注视，但并不开口，也没有更进一步的动作。
“你能看见我吗？你能听见我吗？”林轩大声问。
爱娃的嘴唇噏动了几下，说了大概长度为五六秒的几句话，然后起身，走向远方。
爱娃“说”的话是无声的，但林轩曾刻意学习过唇语，并且能熟练地读出全球十几种常用语言的唇语内容。
他听不到声音，但他看懂了爱娃说的话，那句话令他的心再次坠入冰窟之内。
爱娃“说”的是：“灵魂结界，才是真正的永生，这样的永生，并非人类所追求。不得永生者，永远不知道永生的意义。永生与否，才是人类应该思考的重要命题。”
“灵魂结界”是一个相当深奥的话题，在佛教意义上来说，该结界能够使灵魂固定存在于某个地方，不逸散出去，也不消亡。也就是说，当灵魂进入结界，就远离六道轮回等等自然规律，独立存在，不受天地间任何规矩管辖。
古往今来，谁都不可否认“灵魂结界”的存在，而且藏传佛教和日本佛教的修行者相信，地球上很多地方都存在“灵魂结界”，譬如印度的恒河上游、日本的北海道温泉区和箱根樱花岛、中国四川的丰都县城土地庙、泰国曼谷的牙牌林等等。
只要道行够高，修练异术的人进入“灵魂结界”，就等于进入了母体包围圈，脱离现实环境与时间流逝的轨迹，以独立个体存在。
林轩明白“结界即永生”的道理，但不明白爱娃说的“永生并非人类所追求”这句话。
古往今来，从帝王天子到平民百姓，无不追求永生，为此不惜一切代价。永生，是人类最美好的愿望，为了达成这个愿望，人类可以奋不顾身，直至死亡降临。
那么，爱娃凭什么说“永生并非人类追求”？人类不追求永生，还能追求什么？就连昔日一统六国、君临天下的秦始皇，岂不也是屡次派出队伍，遨游海上，至蓬莱、瀛洲、方丈去寻找不死之药吗？历朝历代的皇帝雇用方士炼丹造药，所为何来？岂不也是为了求得不死良方？
“爱娃这么说是什么意思？元首昔日派哈勒带人两度奔赴西藏绝地，难道不是在寻找制造不死勇士的秘笈？”
一瞬间，爱娃所说的那些哲理深奥的话完全俘获了林轩的心，令他冥思苦想，不得要领，被困死在这条永无尽头的长阶之上。
林轩挺身爬起来，跌跌撞撞向前走。
不知何时，天色暗下去，林轩眼中失去了那些白色阶梯，以及眼前的一切。
他不知跌倒了多少次又爬起来，接着再次跌倒，最后的最后，他睁开眼，发现自己静静地躺在黑暗中，仰面看天，银河中的星斗闪烁如圣诞夜的银色彩灯。
“我在哪里？”他依稀记得，自己与田梦、空沙、骆原、巴尔杜尔已经登上珠峰绝顶，正等着合适的机会直上天外峰。
“田梦呢？她在哪里？”他喃喃自问。
他的身下是冷硬的石头，正在无情地吸走他体内的热量。热量耗尽之时，就是他的死期了。
他艰难地挪动了一下身体，将硌在左肩膀下的石头拿起来。那黑色的石头上写的是一句藏语的祝福语，意思是“世世代代永恒祈福”。
“世代永恒……岂不也是在求长生……我在哪里？珠峰上也有这种玛尼石吗？巴尔杜尔呢……是不是已经……”他记起了那个导游，也记起了很多年前在香港屯门的青山禅院，有位游方僧人向他说过的一段话。
他艰难地移动身体，换了个略微舒服的姿势，然后慢慢蜷缩，以减少身体与大自然的接触面积，保持热量，节省体力，然后默诵那段话。
“人，不知生焉知死？人怕死是因为不懂得永生的可怖，总觉得活一百年是不够的，要活一千年、一万年。实际上当一个人活那么久以后，身边物是人非，只剩孤家寡人一个，将是一件非常无趣的事。所以，生和死都是相对的，永生并不快乐，死亡也不是生命的终点，只有跳出生和死的凡俗套路，才能真正看懂人生。试想一下，当我站在这里教诲你生死之道的时候，我自己也并不明白那些道理是否正确，因为我也是旅途中的行者，而不是生命之路的缔造者。你来求佛，已经失去了平常心，而带着某种不自知的偏执心。也就是说，你来之前，已经有了答案，求到的讯息与你的答案重合，你就认为神佛有灵；相悖，你就陷入更深的迷惘中。真正的答案，不在佛寺，也不在脑中，而在你心灵深处，必须一层一层剥离覆盖在答案上的伪装，把它攫取出来。”
这就是那游方僧人的原话，并且那僧人一边说，一边用手中的紫铜水钵倒扣在林轩的左胸上，像是要抓什么东西出来似的。
林轩低头看，那古老的紫铜钵上刻的全都是各种姿态的鲤鱼。
僧人把紫铜钵拿开时，笑嘻嘻地抖抖手腕，翻转紫铜钵，里面竟有半钵清水、一条鲤鱼。
林轩心里虽吃惊，但表面上仍然不动声色，静静地看着对方。
“别怕，人心如海，海中有鱼，很自然的事。也许有一天，海枯石烂，鱼儿消失，你就会变成一个真正强大的人。”僧人说。
林轩感觉到，对方眼中充满智慧的神光，但却无法领略这些玄妙无方的箴言。
僧人脸上的皱纹如刀刻斧凿一般，可知他曾饱经风霜。
“大师，请进一步教诲我。”林轩说。
僧人一笑，托着紫铜钵，转过大殿一角，就此消失不见。
第一百二十四章 被异常磨损的靴子
林轩的脑子静下来，因为他记起了那僧人从自己胸口抓走的那条鱼。
那也许是某种魔术戏法，也许是某种智者的点化，总之，他记起那紫铜钵里的鱼，就会联想到此刻自己所处的困境。
“一条脱离了水的鱼。”他自嘲地笑。
“处涸辙以犹欢，相濡以沫……不如相忘于江湖……”各种句子涌上心头，他觉得自己的身体正在冻僵，灵魂即将飞升而去。
“林轩，你还好吗？”田梦的声音在林轩耳边响起来，然后一个温暖的身体覆盖上来，把他软软地包裹住。
林轩动弹不得，脑中一片空白，如同一个溺水的人，任由别人摆布。
他脑中最后的记忆定格在爱娃的背影上，爱娃说完那段话之后从他身边离去，但很明显，爱娃还会回来，在无尽循环中无数次经过他，走过、走回、再走过、再走回……
他苦笑起来，因为无论爱娃是怎么样的一个人，看她在这种死循环中行走，都是一件很残忍的事。
“磨道里的驴子……戴着眼罩的驴子……真是可怕……可怕极了……如果我走不出那阶梯，而是跟爱娃一样困死在那里，将会是一件多么可悲的事？”忽然间，林轩眼角有眼泪扑簌簌地滚落。
接着，他感到有一只温柔的唇贴过来，轻轻吮吸着那些眼泪。
他的心，瞬间如眼泪一样，被那只唇吮过去，无法抵御，不想抗拒，只愿融化在那散发着处子幽香的唇齿之间。
林轩醒了，猛地坐起来，张口大叫：“田梦——”
帐篷里空空的，不见人影。
林轩使劲摇摇头，立刻翻身下床，穿上靴子，钻出帐篷。
他还在珠峰绝顶，天气极糟，碎雪乱飞，灰蒙蒙的天空与青黑色的山体连成一片，不分彼此，令他分不清此刻是黑夜还是白天。
“林轩，你好了？”空沙从邻近的帐篷里钻出来。
“我没事了，田梦呢？其他人呢？”林轩问。
空沙摸着下巴，忧心忡忡地回答：“他们都去了西边，巴尔杜尔坠崖，应该还有口气，工人们铺下绳梯救他。不过，那道悬崖上全是坚冰，完全是九十度角的垂直状态，营救过程恐怕会很困难——不过，你醒了，我这颗心总算是放下了。”
林轩向西望，百米之外，便视线模糊，什么都分辨不清。
“空沙，我睡了多久？”他问。
空沙看看腕表，沉吟着回答：“大概十四个小时左右，你的问题主要是体力消耗过大，按照你的鞋底磨损程度，你曾经……林轩，我说出来恐怕你也不会相信，你曾经在很短的时间里走了大量的路，至少有一百公里以上。”
林轩脱口而出：“一百公里？不可能，不可能！”
空沙无奈地苦笑，继续摸着两颊上的青色胡茬，一副莫可奈何、早知如此的样子。
林轩抬起脚，看自己的鞋底。
那种专业登山靴的底部有着相当科学的花纹，脚掌部分是横向倒牙纹，能够保证登山时有足够的抓地力量。脚跟部分，则是高强度橡胶，保持良好的弹性，确保登山者在小幅度跳跃时能够避震。当然，脚跟部分的花纹为复合八字形，在进退、旋转时，都能使登山者稳稳站立。
登山靴的耐磨能力毋庸置疑，由大本营到峰顶的过程中，平均磨损极小，大概仅有半个毫米左右。这一点，在登顶后的第一时间里，巴尔杜尔就为大家检查过，并记录在册，以确保每个人都能做到脚下有根。
现在，林轩粗略看，察觉靴底的磨损应该是三个毫米左右，鞋跟最尾部的八字花纹外围已经被磨平。
这种现象，只能说明登山者连续长途跋涉，将一双上好的登山靴穿废了。
林轩脱下鞋子仔细察看，忍不住低语：“一百公里甚至更多，应该在一百五十公里左右，才能磨到这种程度。”
空沙苦笑了两声，没有再说什么。
在珠峰上行走一百五十公里是一件很可怕的事，高寒、缺氧、风雪、体力这几样都会要人性命。
“空沙，我绝对没有走那么多路。”林轩皱着眉头苦苦思索，“我跟巴尔杜尔到了西边，我们好像都出现了幻觉，看到远处有一片巨大的陆地要从半空坠下，然后我们就失去了联系。我看见了海市蜃楼一样的东西，是一条无尽循环的阶梯，年轻的爱娃就在那阶梯上。后来，我沿着那阶梯走，跌倒，昏迷……”
这段回忆混乱不堪，其中有很多不合理之处，所以林轩叙述时，要想清楚表达自己的意思非常困难。
“全都是幻觉？”空沙问，然后自己做了肯定回答，“全都是高山幻觉，由高原反应引起的。我想，你需要好好休息。”
林轩穿好靴子，手搭凉棚，远眺西边。
“别担心，萨曼莎跟他们在一起。”空沙解释。
萨曼莎的加入，让这个团队出现了一种无法说清楚的尴尬，仿佛她是一个异类，洞察一切别人的一切，别人却对她一无所知。
一提到萨曼莎，空沙的脸色又增添了几分阴沉。
他撩起衣襟，从腰间摘下一把黑鳄鱼皮鞘的短刀，在手里掂量掂量，然后拔刀在手。
那把刀乌沉沉的，包括刃口在内，通体没有一点光泽。
“这把刀怎么样？”空沙问。
林轩点点头：“好刀，我记得这种刀来自于埃及王国最辉煌的年代，被称为法老王的‘复活之刃’。”
空沙扬手，把空的刀鞘抛过来，落在林轩手中。
那刀鞘的吞口与尾部都镶嵌着一寸宽的乌金，上面錾刻着细小的埃及象形文字，密密麻麻，犹如蜂巢。由如此古拙的刀鞘可知，那把刀不仅仅是削铁如泥的兵器，更是一件价值连城的古代艺术品。
“据我所知，同样的刀在法老王图坦卡蒙的金棺中就曾出现过。”林轩说。
空沙从埃及过来，一定是对法老王、金字塔、埃及神秘传说有着深刻认识的高手，所以在对方面前，林轩无意表露自己的渊博知识。
空沙点头：“没错，这正是图坦卡蒙金棺中出土的那一把。我参过那个陵墓超过百次，至今一闭眼，就能看到陵墓上方镌刻着的那行古埃及文墓志铭……”
那句举世闻名的法老王诅咒就是——“谁要是干扰了法老的安宁，死亡就会降临到他的头上。”
埃及史料中记载，图坦卡蒙是第18位埃及法老王，在公元前1336至1327年统治埃及，在位约9年。公元1922年，图坦卡蒙的墓穴被英国考古学家霍华德？？卡特和卡尔纳冯伯爵打开后，墓穴上方镌刻的法老王诅咒成了近代全球不解之谜中的重要篇章。经过现代医学仪器勘察，图坦卡蒙神秘而死、死亡年龄过早、下葬匆忙、脑后部受伤……种种件件，都预示着这位年轻的法老王背后，有着太多耐人寻味的传奇故事。
第一百二十五章 复活之刃
一想到法老王图坦卡蒙的故事，林轩顿时觉得手中的刀鞘也变得沉甸甸的。
“林轩，我知道你是个与众不同的人，所以当日在开罗城外‘盗墓之王’杨天的别墅里，我一听说你在两山两湖一带，马上就自告奋勇要来帮助田梦。埃及人有句古语，宁与智者无敌，不与愚者为友。我希望我们能成为朋友，无话不谈的好朋友，可以彼此砥砺，做些有意义的大事。”空沙说。
空沙的态度无比真诚，眼神也相当热切，几乎就令林轩相信了他的诚意。只是，得益于珠峰绝顶上冷冽的空气以及氧气稀薄的环境，使得林轩的思想相当清醒，没有忽略空沙说话时的某些细节。
事实上，空沙一边说话，一边用左手的拇指轻轻抚摸着那把刀的刃口。这种下意识的动作，相当于屠夫开始干活之前的准备工作，正是中国南北朝长诗《木兰辞》里的“磨刀霍霍向猪羊”的意境。
在组织内部的心理学培训课上，林轩学到的第一课就是“指抚刀锋、心怀杀意”。
看到空沙有这样的动作，林轩怎么敢相信那些话呢？
“空沙，我也希望咱们能精诚合作，揭开地球轴心的秘密。有这样一个大秘密存在，喜马拉雅山脉周边地区永远不会平静，为秘密和宝藏而产生的杀戮就永远不能停止。我们的组织以铲除邪恶、维护全球和平为己任，每一位成员都应当为了这一目标而奋斗不止。”林轩说。
他走上去，把刀鞘还给空沙。
空沙握着短刀，迎风挥舞了两下，看似毫不起眼的黑刀立刻发出了迅速割裂空气的“咻咻”声，可见它的砍杀力量相当可怖。
空沙双手捧刀，让林轩细看。
那把刀的总长度约一尺，刀身弧度如一枚月牙，又如一把放大版的*。
“复活之刃的法老王的陪葬品之一，考古学家只懂得静态地观察问题，以为它是法老王的爱物，必须带入坟墓相伴。其实，我研究过，这把刀的最大作用是供躺在棺材内部的人打开棺材，之后再破坏封闭墓穴的十几道石门，回到外面的真实世界里去。”空沙淡淡地说。
由他挥刀、捧刀的姿势看，这绝对是一个用刀的高手，能将一把短刀舞得出神入化。
林轩听完，脑子一转，立刻接上去：“你在埃及那么久，又跟盗墓之王在一起，难道就是为了研究这把刀？”
空沙大笑，连连点头，目光中满是赞许：“高明，高明……你猜得一点都不错。”
林轩心里的疑问又添了几重，因为空沙从拿出复活之刃开始到提及盗墓知识，似乎都是为了阐明另一件事，这些大段大段跟法老王有关的话，只是铺垫和引子。
空沙轻轻喟叹：“天下奇人异士虽多，但论起盗墓、破棺、穿洞、掘地，谁能比得过盗墓之王杨天呢？”
这一点，林轩绝不否认，普天之下的盗墓界高手也绝没有异议。
杨天纵横江湖三十年，从未尝过败绩，连号称“非洲第一盗墓王”的手术刀，都甘心追随在他身边，牵马坠蹬，毫无怨言。只有他那样一个无限接近于天神的人，才当得起“盗墓之王”这个伟大的称号。
“关于这把刀的事，就是杨天大哥告诉我的。”空沙说。
很多事，林轩能够触类旁通，举一反三，迅速找到事件的关键点。
“空沙，你说法老王入殓时带上这样一把刀，是为了复活后能够顺利逃离陵墓——那么，埃及考古学家说的‘木乃伊复活’这一命题是能够成立的了？我昔日离开组织奔赴西藏前，曾经接触过类似的资料，讲的就是古埃及壁画中的复活事例。这一方面的知识我知之甚少，还是请你直截了当地把要说的话说完吧，那样会比较节约时间。”林轩不喜欢这种步步试探式的交流方式，毕竟时间宝贵，田梦与萨曼莎等人正在前方辛苦工作。
空沙点点头：“好吧。”
他抬头看看天，天阴如墨，密云似铅。
“到我的帐篷里来吧，我们煮两倍咖啡，慢慢聊。”空沙说。
在林轩看来，中国古语没有一句是废话，句句箴言，含金量十足。
比如“无利不起早”这句，正好可以用在空沙身上。
田梦以为，空沙是受盗墓之王杨天嘱托赶来两山两湖帮忙；林轩以为，空沙是因为组织的调遣而由埃及远赴西藏，目的是揭开地球轴心的秘密，维护西藏和平——实质上，空沙却是身患绝症，试图通过“灵魂透析”获得新生。
“埃及金字塔能令木乃伊复活”——这一论点自《诸世纪》“大七数预言”失败后，已经获得了全球各地越来越多灵异学家的支持。
《诸世纪》上关于“恐怖大王从天而降”的原话是这样的：
1999年7月
为使安哥鲁莫亚王复活
恐怖大王将从天而落
届时前后玛尔斯将统治天下
说是为让人们获得幸福生活
接着，大预言家诺查丹玛斯在这则关于1999年人类灭亡的预言之后，又安排了这样一首诗，似乎在对大劫难作一个概括性的总结。恐怖大王带来的大灾难降临之后，幸存的人是如何苟延残喘的呢？这首诗被认为描述了这一情景，原文如下：
大七数轮回完结之时
相互残杀发生了
它发生在这一千年开始不久
那时地下的死人将破墓而出
从以上两首预言诗中，任何有着独立思维的成年人，都能看出一些端倪。
林轩详读过盗墓之王杨天的资料，那个顶天立地的大人物正是在追寻“恐怖大王”与“大七数”一战中，险些被金字塔怪客永远禁锢于大漠沙海之下。
在一杯咖啡的时间里，空沙向林轩详细解释了《诸世纪》中的这两首预言诗。
“林轩，‘地下的死人将破墓而出’这一句指的正是法老王的复活，而他正是凭借这样一把无坚不摧的‘复活之刃’，才能打开通往现实世界的生路。”空沙郑重其事地说。
第一百二十六章 思维的极限
林轩久久无法回应，直至半杯残剩的咖啡冷了，他才恍然惊觉，自己已经沉思了近十分钟。
“这样的论点，杨天先生同意吗？”他问。
空沙深深地点头：“其实这正是他的原话，�
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