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伏藏师-第7部分
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这其实是他的心里话，自到扎什伦布寺以来，每次进寺描摹佛像，他都是怀着这种心情。每一次，他看到外地不文明的游客随意丢弃垃圾或是在某些僻静处乱涂乱画，他都会跟着收拾干净，然后把那些莫名其妙的涂鸦擦掉。
举头三尺有神明，正是因为敬畏，他才心甘情愿地停留在这里，日以继夜、孜孜不倦地提升着自己的画艺。
天鹫大师哼了一声，满脸都是鄙夷不屑：“那些唐卡碎片是我运来供扎什伦布寺的智者们参悟的，你算什么东西？”
关文报以微笑：“天鹫大师，你应该知道英雄不问出处，修行不分贵贱。佛经典籍上有无数智者败给贩夫走卒的例子，你都忘记了吗？”
大人物微笑：“没错，很好。通知他们，把那些密封桶搬回来，展示给这个年轻人看。哦对了，年轻人，我记得你叫关文是不是？”
关文点头：“是，我是。”
大人物招招手：“你过来。”
关文顺从地走过去，站在大人物身边，谦恭地弯下腰来。
“关文，密封桶里是远古唐卡的碎片，据天鹫说，那些可以拼成传说中的《西藏镇魔图》，永久消灭藏地群山下的魔女，保卫藏区及周边国家的安宁。可是，每只桶里有两千多块碎片，三个桶加起来，近万块碎片，并且年代久远，颜色混乱，就算使用最先进的科学技术，都无法还原。天鹫就是拿这个来要挟扎什伦布寺，声称解不开大宝藏的秘密，扎什伦布寺的僧人们就没有资格再占据着这里，应该把古寺让给天鹫带来的那些人，参悟修行，直到解开那秘密为止。那唐卡对藏传佛教非常重要，你确定自己已经想到办法了吗？”大人物把声音压到最低，悄悄地问。
关文低声回答：“暂时还没有，我会见机行事。”
大人物叹了口气，脸上立刻添了忧色。
他们的年龄与地位相差很多，但在这一瞬间，命运将他们联系在了一起，成了同荣辱、共命运的战友，共同对抗天鹫大师的诘难。
扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”，在藏传佛教中的地位极高。它是西藏日喀则地区最大的寺庙，为四世之后历代班禅驻锡之地，可与布达拉宫相媲美，与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。以上的四大寺与青海的塔尔寺、甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。如今，扎什伦布寺是全国著名的六大黄教寺院之一，被列为全国重点文物保护单位之一。
这种研究并传承佛法的圣地，怎么可能让给天鹫大师这样的异邦人？
“我试过，根本无法拼合碎片，连一点点头绪都没有。你看，在我身边坐着的，都是来自六大寺的著名智者，可他们也一筹莫展，连出手尝试的勇气都没有，就更不用提外面的人了。”
大人物的愁郁影响到了关文的情绪，他的额头上顿时冒出了细密的汗珠。
很快，门开了，三名高大的僧人各搬着一个高度一米、直径半米的银桶进来，并排放在关文面前，掀开盖子，然后又悄然退去。
银桶里，塞满了形状各异的唐卡碎片，小的如邮票，大的如扑克牌。
“天鹫大师说，这就是昔日的《西藏镇魔图》真迹，若是能拼合它，就将获得‘镇魔’的秘密。但是，没有拼合前，谁知道这些碎片的真假？你试试看，也许能够有所收获呢？”大人物说。
“看吧，快看吧！”天鹫大师在火光对面幸灾乐祸地叫着。
碎片那么多，要想正确地对接拼合已经成了无法完成的使命。
关文捏起一张碎片，上面只是一段黑色的弧状线条，根本看不出画的是什么，留下的只有历史尘埃与织物霉味。他确信，就算是把全球最精明的拼图专家全都弄来，也没办法将三桶碎片复原为一张完整的唐卡。
“你在想什么？我们都在等你发表高谈阔论呢！”天鹫大师幸灾乐祸地叫着。随即，他分别用印度语、泰国语、尼泊尔语、藏语向其他人解释。
关文直起腰，一字一句地回答：“我没有什么可谈论的，画作的本意，就是摒弃语言，直接用图画和视觉交流。我已经看到了结果，但却无法借助于文字让你知道。”
天鹫大师高声冷笑：“呵呵，你在开玩笑吗？你不说，我们怎么明白？”
关文也高声冷笑：“佛祖拈花一笑，众弟子不解其意，唯有迦叶尊者领悟其中深意。这一段，大师忘了吗？”
那段典故出自于《大梵天王问佛决疑经》，原文是：尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。世尊言：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，即付嘱于汝。汝能护持，相续不断。”时迦叶奉佛敕，顶礼佛足退。
“拈花一笑”与“不言而悟”，正是佛法传承的最高境界。在这里，关文自比“世尊”，而将天鹫大师比喻为连世尊脚下迦叶尊者都不如的冥顽不灵者。这比喻虽不恰当，却正好能压制对方的嚣张气焰。
天鹫大师言语失当，被关文抢占了上风头，颇为恼火，单掌拍打地面，大声叫：“你不是扎什伦布寺的弟子，又不属于藏传佛教任何一家寺庙。今天的事，跟你没关系，还是赶紧滚蛋吧，别在这里捣乱，把自己小命都丢了！”
大人物接过话题，沉声回应：“既然是参禅辩经，考较的就是每个人的天资智慧，与人的身份无关。我刚刚也在想《五灯会元？？七佛？？释迦牟尼佛》卷一中的一段话——‘世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑’。天鹫大师，你有没有想过，冥冥之中，上天就是要关文来解决我们的难题，由一个外人的智慧，对我们这些痴迷于参悟却无法参悟的修行者进行点化？”
天鹫大师立刻大摇其头：“那不可能，连五国十二寺的智者都看不出什么？这家伙有什么办法？”
事实上，面对这些唐卡碎片，关文心底似乎有一些感悟，但模模糊糊的，急切间无法聚拢，形成完整的理念。况且，在如此混乱的场景下，他的注意力根本无法凝聚。
“我看得出，这并非完整的唐卡，光有碎片不够，唐卡上镶嵌的一些奇珍异宝都不见了。”关文抓起两把碎片，张开五指，任由碎片簌簌落回桶里。
天鹫大师脸色大变：“什么？你说什么？什么奇珍异宝？”
关文不看对方，而是俯下身子，专注地凝视碎片。在很多大块碎片的背面，他都能找到镶嵌珠宝时的胶水痕迹与缝线的针脚。在古代，胶水工艺比较落后，单纯用粘结技术的话，即便当时将珠宝与画布粘合得很牢，过不了几年，胶水风干脱落，珠宝也随之掉落。所以，工匠们通常是在珠宝上钻孔，再用极细的丝线采用“浮针法”缝在画布上。
“我说什么，你都知道。”关文冷冷地回答。
唐卡碎片来自于天鹫大师，珠宝的下落，自然只有对方知晓。
“与他贴近，听他心声，用心交流。”才旦达杰的声音不知从何处飘来，清清楚楚地传进关文的耳朵里。
“你过来，我用心告诉你。”关文向着天鹫大师说。
“嘿，过来就过来——”天鹫大师大步向前，猛地纵身跃起，跳过烛台和灯架，气势汹汹地站在关文面前。他给关文的感觉，就仿佛是一只在天空中翱翔滑行了很久的老鹰，瞄准目标俯冲，瞬间把目标杀掉或攫在掌中。
“看着我的眼睛，我就能把自己想到的，全都告诉你。”关文说。
天鹫大师死死盯住关文的脸，冷笑着，一字一句地说：“你最好想好了再说，这是五国十二寺所有大智者的聚会，不是你一个黄毛小子信口雌黄的地方。说错了话，我一个指头就能捺死你。够聪明的话，就赶快从哪里来滚回哪里去。”
两人相隔只有两尺，天鹫大师满身散发出来的霸气，逼得关文几乎不能直视。
“其实你一直确信唐卡不能复原，但为什么一定要别人复原它？你做不到的，别人也不可能做到，就像一碗水泼出去，你收不回来，又何必用这样的题目来诘难别人？这么做，是何居心呢？”关文低声问。
“小子，我知道，你不是扎什伦布寺的人，够聪明的话快滚蛋吧，别给我捣乱！”天鹫大师又踏上一步，几乎与关文鼻尖碰鼻尖。
关文脑海中突然出现了一幅古怪的画面——天鹫大师站在一个宽阔的篮球场上，所有碎片被一张摊开，平铺在地上。他在不同碎片之间奔跑着，反复比较，反复拼凑，疯子一样时而仰面吼叫，时而低头沉思，时而捶胸顿足，时而拍打头顶。就在天鹫大师对面的墙上，设置着一个巨大的电视屏幕，上面同步放映的，正是天鹫大师拼合碎片的过程。屏幕右上角，有着明显的时间很拼合步数的提示。
第十四章 唐卡碎片
“八百四十一亿七千四百二十七万六千六百四十二步。”关文下意识地读出了那个数字。
“什么？”天鹫大师一怔。
“你太累了，一个人拼合那些，根本就是无法实现的。拼合那么多步数，换算成双足直线移动距离的话，已经太多了。更重要的是，一个人的心智有限，就算绞尽脑汁，又能做到什么程度？算了，放弃吧。”关文说。
天鹫大师颤抖起来，后退一步，颤声问：“你……你到底是什么人？你怎么能看到那个数字？”
关文微笑起来：“我当然能看到，那就是我今天站在这里的原因。不过说真的，我很佩服你的毅力，普通人看到这么复杂的事，想都不想就会放弃，绝对不会像你一样，明知山有虎，偏向虎山行。可是，这样做也是没有意义的，即使耗尽生命，得到的仍然是不完美的结局，有什么意思呢？当然，你已经脱离了那个思想的怪圈，好好地站在这里，证明你已经顿悟了，可喜可贺。”
天鹫大师颤抖得像风中的枯叶，右手捂住心口，左手按住后脑，身子不再挺拔直立，而是越来越佝偻，似乎随时都能倒下去。
对于关文而言，这种脑海里突然出现一些古怪画面的事，已经不是第一次发生了。每次当他能够顺利地画出某一个人的梦境时，都是因为脑海中先有了画面，才会付诸于笔端，成就别人无法做到的奇迹。
猛然间，天鹫大师狂乱地吼出了几句话，对面蒲团上跃起了两个面目黝黑的光头老僧，飞奔过来，一左一右把他搀住。
急切间，两个老僧同时开口向关文吼叫，用的却是很不标准的尼泊尔语。
关文听不懂那些话的意思，大人物立刻在他背后解释：“他们问，你到底是谁？为什么能自诩能拼合远古唐卡？”
关文摇头：“我没有说过那种话。”
天鹫大师也叫起来，使用的是与老僧相同的语言。
大人物解释：“天鹫大师说，你就是冰秋寒。”
两个老僧同时大吼，声音比第一次更疯狂。
大人物继续解释：“他们问，你是不是冰秋寒？”
“冰秋寒？那是什么人？”关文摇头，因为这是他第一次听到那个名字。
老僧还在吼叫，大人物继续解释：“他们说，世界上最伟大的唐卡画师冰秋寒已经死了，绝对不是你，你还那么年轻，冰秋寒至少应该有六十岁了。他们说得没错，那么久没有那个人的消息，他一定已经死在某个地方了，时至今日，他的确切年龄应该是六十五岁了。”
好几个人的话混在一起，再加上大人物的自言自语，一时间关文搞不清这些人要表达什么意思。
“噢嚄——”对方阵营里有人发出一声沉雷般的吼叫声，虽只吼了一声，声浪却在大殿里激起了绵绵不绝的回音，一遍遍“噢嚄、噢嚄”地反复传递下去，殿内所有的蜡烛都经不起声浪的冲击，瞬间熄灭，只剩酥油灯的跃动光芒。
“唵嘛呢叭咪吽——”大人物也沉声朗诵藏传佛教六字真言，以此来对抗彼方的狮子吼功。
声未落，对方阵营里又有人双掌摩擦地面，发出一阵阵刺人耳鼓的“锵锵”声，如同两只无比巨大的铙钹在响。
大人物这边，有人双拳擂地，发出震撼人心的“咚咚”声，节奏时快时慢，破坏着对方的铙钹声。
“杀了他！”天鹫大师双臂一振，两名黑脸老僧凌空扑向关文，四只手臂张开，四只手掌二十根手指如同秃鹫露出的森森利爪。
“唵嘛呢叭咪吽——”坐在大人物身边的一名僧人贴着地面俯冲过来，像一支绛红色的箭，这只箭到了关文与黑脸老僧之间，突然向上展开，如一把扇面，无声无息地挡住关文。一展，一收，一退，那僧人又回到了蒲团上，安静得好似夏日的蜻蜓离开荷叶又回到荷叶的那一瞬间，身法极轻妙，起伏又快到毫巅，只不过是普通人眼一花的当口。
本来势如奔雷的两名黑脸老僧坠地，惨叫声还没出口，四只断腕处已经血喷如泉。
关文感觉后背上有一股巨大的吸引力贴地而来，身不由己地后退，停在大人物身后。
“放心，在这里，没人能伤得了你。”大人物面向天鹫大师，头也不回地说，“白摩诃，保护这年轻人。”
刚刚斩杀对方四手的僧人无声地点点头，却既不看关文，也不看敌人，只是微微仰着头，凝望着大殿的屋顶。
“结界，声杀，网锁，并图，孔斩……”对方阵营中，有人变换着各国语言，简短地下令布置。
大人物深吸了一口气，后背弯曲如弓，双臂前伸如双箭，引而不发。
“斩、斩、斩——”下令的人第二轮怒喝。
“唵嘛呢——叭咪——吽！”大人物分三段大声朗诵六字大明咒，每一段出口，大殿里就涌起一阵狂乱暴烈的龙卷风，一出左边、而出右边、三出中间，三阵狂风过后，所有灯光一起熄灭，大殿里变得漆黑一片。
关文耳中传来各种语言的喝骂声、诵经声，夹杂着刀剑兵器碰撞声、器物翻倒时的稀里哗啦声，甚至还有毒蛇吐信的嘶嘶声。十几次，有人从对面飞扑过来，锋利刀剑上带着的森森寒气，几乎就要刺到自己的身体了，但身边的白摩诃几度适时发动，随着铁器互格时的飞舞火星缭绕闪烁，对方的杀招消弭得无影无踪。
后来，终于又一次，白摩诃没有挡住对方的进袭，一个身上带着微微香气的人潜入了关文身侧。可是，那人却没有出手，而是用汉语在关文耳边快速地说了五个字：“别惹火烧身！”
那是一个年轻女子的声音，即便是在暗夜里叮叮当当的刀剑格斗声里，也显得异常清晰，异常动听。
“你是谁？”关文快速地转脸，那人嘴角、鼻翼带着的微香的暖意，直扑到他唇上、脸上。凭直觉，那女子就是跟他对视过的人。
“我是——”白摩诃的刀光袭来，那带着微香的人倏地远去，后面的话也不复听闻。
“这也是噩梦，残酷杀戮的噩梦。”他闭上眼，不再看，也不再想，只把大殿里前前后后发生的一切当成是梦，忽而又想，“宝铃呢？她的梦究竟是什么样子的呢？我若真的画下她的梦，那梦里的容颜会不会为我而绽放呢？”
动乱当前，生命危在旦夕，他的心思却一下子飘远了。想到宝铃，他的嘴角情不自禁地浮出微笑，仿佛宝铃就在眼前。他只有调整好自己的心态，才能去安慰宝铃，把她从焦虑忧郁中拯救出来。他忽然对当下的一切厌倦了，只想跳出战团，回家庭旅馆去。
宝铃的事，再小也是大事；其它的事，再大也是小事。
灯光又亮起来，大殿内多了四五十名僧人，把跟随天鹫大师的人紧紧地锁住，一丝一毫都动弹不得。只是，天鹫大师已经不在殿内。现场所有能被毁坏的东西已经支离破碎，近处的两根木柱上嵌着至少五把飞刀和十支短杆羽箭，地上铺着的石板也损坏了几十块，碎片满地都是，可见黑暗之中的战斗相当惨烈。
大人物踏着满地狼藉，走到那群人面前，脸上殊无笑意，只有深深的悲悯：“尼泊尔巴格马提河古赫什瓦里庙月宫神沙大师，你也听信了天鹫的谣言，对莫须有的尼色日山大宝藏起了觊觎之心吗？”
有人低下头，不敢跟大人物对视。
“缅甸摩诃牟尼佛寺九蛇大师，你呢？为什么要到这里来？”大人物又问，接着便又有人低下头，无言以对。
当他走到被斩断双腕的两个黑脸老僧面前时，先吩咐两边的僧人：“给锡金国双鹿*寺的两位护法尊者上药包扎，他们只不过是受了天鹫大师的蛊惑，一时迷失本心。你们一定要记住，无论是西藏的大小寺庙还是境外印度、尼泊尔、不丹、锡金、缅甸这五国的十二大寺，我们都不是针锋相对的敌人，而是相濡以沫的朋友。佛门弟子求的是修行和修炼，绝对不要贪婪成性，掠夺成瘾，一定要戒除一个‘贪’字。”
跟随天鹫大师的人面面相觑，脸上的表情相当尴尬。
“带他们下去，好好招待。”大人物说。
“喂，不要你假惺惺地做好人！”一名黑脸老僧叫起来。因为失血过多，他的黑脸已经变为蜡黄色。
“冰轮尊者，你有什么话说？”大人物问。
黑脸老僧扬起头，用英文说了很长的一段话。大殿里的人都安静下来，静静地听着。跟随天鹫大师来的那些人一边听一边频频点头，像是十分支持这位冰轮尊者的观点。
关文听到，冰轮尊者数次提到“大宝藏、大智慧、大隐者”等词汇，最后的结语，意思大致是——“大宝藏是属于全部藏地寺庙的，不该被扎什伦布寺独吞。大宝藏并非秘密的全部，必须拿出来分享给五国十二寺的，还有传说中的大智慧。天鹫大师已经走遍北方邦，搜集到了全部唐卡碎片，并奉献出来，供五国十二寺做研究，那么扎什伦布寺也该做对等的事，把大宝藏的秘密共享给大家。大隐者一定存在，扎什伦布寺一定知道该隐者的修行之地，为什么一直隐藏，不肯吐露半句？如果扎什伦布寺一直这么做，那么五国十二寺就不会承认它在藏传佛教中的崇高地位。”
冰轮尊者还没说完，另外一名黑脸老僧也插话进来：“获得大宝藏、大秘密，是为了造福藏地，造福天下。既然扎什伦布寺没有这种能力，那么为什么不让别人来做？岂不是占着茅坑不拉屎？”
这句俚语粗俗之极，但所有人的注意力都关注于大人物如何回答诘难上，竟然没有一个人发笑。
第十五章 大人物
大人物挥手，有人送上用白瓷瓶装着的刀伤药，他亲自捏着棉棒，给两名老僧上药。
“不要你假惺惺做好人……不要你装好人……”老僧的同伴高一声低一声地吆喝起来。
大人物放下棉棒，深吸了一口气，一开口，立刻把吆喝声压了下去：“冰轮、光轮两位尊者说的，只不过是道听途说的传闻，并没有任何真凭实据相佐证。哪一位大师能指出大宝藏、大智慧、大隐者的具体位置，我们马上就可以去挖掘搜寻，把这秘密公诸于众。可惜的是，现在不仅仅是扎什伦布寺，所有藏地寺庙中的智者，都是只闻其声，不见其踪，那怎么找？天鹫大师所谓的献出唐卡碎片一事，不过是要借用全部智者的智慧。他很明智，自知无力拼合唐卡，才带着这些碎片到处招摇。扎什伦布寺的存在，并非为了镇守宝藏，而是为了传播藏传佛教的信仰与力量。如果五国十二寺的智者们来到这里是为了辩论佛法智慧，我们无上欢迎，但某些人若是为了私利、夺宝而来，我们也绝对不会软弱可欺、听之任之。我的话就这么多，大家养好伤、休息过后，请自行离去吧。”
这些话并未令那些人臣服，每个人的眼中都流露出猜疑与不屑，只是都拿不出真凭实据，无法反驳大人物的话。
大人物转向关文，“跟我来，我带你去一个地方。”
关文摇头：“对不起，我还有别的事，能不能……”
大人物也摇头：“不行，这件事太急，我从不勉强别人，但这次只能破例了。”
关文还想说什么，白摩诃走过来，抓住他的手腕，拖着他跟在大人物后面。
离开大殿，血腥味就淡了。刚才的一场恶战，恍如南柯一梦。
时间已经到了下午，太阳西斜，密宗院的灰色建筑向东投射出狭长的影子。经过树大师的院门口时，门扉紧闭，院内静悄悄的，毫无人声。
大人物停步，向院子上方露出的古树凝神望了一阵，忽然摇头叹息，之后加快脚步离开。
关文对才旦达杰的行为相当不解，假如他真的想为扎什伦布寺做事的话，就
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