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都市僵尸王-第15部分
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了阿福的身上。
阿福看众人都在看他，他也知道是自己出手的时候了。
“各位，其实我们这样瞎转悠也没有什么用，想找到唐僧的墓其实不难，可是现在有个问题必须得解决下！”阿福眉头深锁的说道。
“福爷请讲，有什么问题不好解决的？说不定我们可以帮你。”刘文天说道。
“大家请看，对面那座秃山！”随着阿福的指引，众人都仔细的观察着这座秃山。
“福爷，该不是唐僧的墓就葬在那座秃山里面吧？”王强不相信的说道。
“那当然是不可能的，所谓山地十不葬，一不葬童山，二不葬断山，三不葬石山，四不葬过山，五不葬独山，六，不葬逼山，七不葬破山，八不葬侧山，九不葬抖山，十不葬秃山！而对面这座山可谓长得太不标准，唐僧之墓，再没水准，也不会葬于此！”提到风水学，阿福可谓头头是道。
“哦？福爷，那到底是什么地方要先解决下？”连诸葛智都有点急了。
“寻龙定位，必须要选一个墓穴四周最高的地方用来观察，而此处，除了对面那座秃山，哪还有什么地方是最高处？此山如此之陡峭，都成九十度的角了，没有专业爬山工具，这几百米的高山我们如何能够爬的上去？”阿福有点懊恼的说道。
众人听完阿福的话，仔细的看了看这秃山，确实，山陡峭的没话说，如果没有爬山工具，正常人休想爬上去，除非他会飞！
会飞？刘文天突然想到，自己刚学会飞！想到这里，刘文天突然一把抓住阿福的手臂，腾空而起，一双黑色的翅膀瞬间展开，刘文天抓起阿福就向对面山顶飞去。
王强和诸葛智两人看的目瞪口呆！虽然他们知道刘文天是僵尸，但是一个会飞的长者一双翅膀的僵尸，别说他们没见过，就是想也没想过。
相比王强他们的目瞪口呆而言，阿福可就惨了，刚被刘文天抓起腾空的时候，还以为是一只大鸟抓住了他，等他飞到半空的时候，才发现抓他的是刘文天，而且背后居然长了一对翅膀！阿福的脑子瞬间短路。
几百米的距离对刘文天而言也就是几秒钟的事，很快，两人就来到了山顶。
“福爷，有些事，以后你会慢慢的知道的！现在您还是先找出墓地所在吧！”刘文天看着坐在地上呆若木鸡的阿福说道。
听到刘文天的声音响起，阿福才回过神来，盗墓的人就是心理素质好，阿福，整理了下衣服，从地上站了起来，开始仔细的研究周围的山脉。
阿福用的是山地寻龙术，这在风水学里面也是一种奇学。
晋代大风水家郭璞在葬书中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是风水的中心主题。生气，指流走于土中，具有致福生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物，住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于叫人识别运用生气为人类造福。葬书曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用，故为了将生气聚止于某地，有必要防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。这就是吉地之所以通常是为群山所环抱、流水环绕、主流支流交汇处的河漫滩及阶地并且人们在其上选址建城、建村、建宅的原因。
墓葬风水说：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。
人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
我国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看风水。自古以来，人们都很重视墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风水不消说自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；三是死亡地，如任所、战场等，这往往是格于形势，如交通制约等；四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。当然还有许多其它讲究。如：首先，应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
寻龙指“望气寻龙”，堪舆术语。堪舆家借用星占家望气之术以占测龙吉凶旺衰的一种方法。
清郑观应望气寻龙诀引丘延翰天机素书注：“龙来十里，气高一丈，龙来百里，气高十丈。气正，则从中落而穴正；气偏，则从侧落而穴偏。干龙雄健高大，支气卑小清弱，是故辨气高低，识龙长短，别山弱，究气旺衰。春属木，其气青；夏属火，其气赤；秋属金，其气白；冬属水，其气黑；每季属土，其气黄。四时之色不宜驳杂，一有驳杂，即有生克制化之异，吉凶祸福之殊。春冬地气不升，夏时炎蒸混浊，独秋气清亮，俟中元之候，或清晨雨後，日落未落，日出未出，丑寅酉戌之际察之，可见富穴气如嶂，色而浊，贵穴气如张盖，色青而奇。初吐一，上结华盖，如旃冕重旒，五色备俱，似龙蟠，似云腾者，曰龙气，帝王之地。毫光明灿，如虹，如日，如凤舞者，曰喜气，后妃之地。或曰白外青，青复紫，青如牛者，赤如虎尾者，猛将之地，公候之地。若云，终如鼎沸，中青外红，如流星烛地，如龙腾凤翥者，宰相之地。初吐一，终盘宝盖，五色俱备，轻清上浮，有纹不杂，如宝塔，如摇旌，如幛幡，耀日烛星者，为异气，神仙之地。大抵类禽者出文，类兽者出武，白黑之气多武而凶，红赤之气多文而吉，余仿此。盖凡阴阳二宅气数旺盛之地，入其乡，则是其禽哭繁衍，草木畅茂，风气和暖，山谷腾辉，水深土厚，景色清奇，晨昏子半之时，祥光掩映，淑气灿煌，哄哄然如蜂哄蜜，如风吹火，此旺盛之气也，寂寞萧条即退矣。但山川作福之气，上大下小，远尔则有，近尔则无，或有钟鼓破竹和乐之声者吉，战伐之声者凶。”古代史传及笔记有关“望气寻龙”的记载颇多。
风水上把山脉比喻为龙，所谓寻龙，实际为通过龙的走向，而找到结穴之地。凡龙都有一来源发龙之处，人们称之为太祖山。太祖山一般气势雄伟，崇山峻林，巍峨万仞，其山形粗恶，且风吹气散，一般不结穴。太祖山下分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处，成为祖山。祖山又分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处成为少祖山。如此级级分脉，级级延伸，直到结穴之处称为父母山。如同大树一样，有树干到树枝，再到更细的枝叶。不过，山脉的分脉，每次分枝所分出的山脉形态都不相同，丑美不一，真假各异。真美者会前去结富贵之地，丑者假者则不会。
在行度寻龙过程中，首先要会分辨龙的真假，真龙居于局内，强健有力，有护龙护砂跟随。一般来说，要结出美地，真龙也要经过分脉，过峡，剥换，束气等不断起伏，将煞气脱掉，有粗老变得细嫩。但无论怎么变，都有护龙护砂跟随，直到山环水抱，朝案相应的结穴之处。行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找，直找到结穴的地方。
古云：“三年寻龙，十年点穴”＇1＇是言点穴之难。寻龙点穴为地理上层功夫，有上师传法言传身教，应是不难的。万物皆有法度与规律。古人所受教育程度不过“四书五经”而已，远不比今人所受教育程度丰富，智商也不一定比今人高。古人在风水上寻龙点穴造诣很高。很重要的一个就是师承，并由上师传法，言传身教，又心专。寻龙点穴为风水上最高层功夫，古往今来，所有发族旺族，名门公卿，状元、榜眼、探花、进士，将军王候等等大贵人，以及天子无不是阴宅龙穴所催荫发。而单纯靠祖宅、祖祠催发力量有限。可见龙穴之重要。得地灵龙穴，即是得龙脉生气。晋风水鼻祖郭璞在葬书中云：“葬乘生气”。有生气则阴人骨骸暖而起作用，这样才会福荫后人。风水包括阴宅与阳宅两部分。而在古时阴宅与阳宅是不分的。人们才称风水师为阴阳先生。
在现供代城市建设的发展中，人们研究阳宅多了，阴宅却疏忽了。故而有看到有研究阴宅与阳宅两派学者之分。在古时学风水，是先从阴宅山水功夫下手，最后是房子祖宅风水。阴宅山水精通后，阳宅风水也自然通了或旁通。因为阳宅理论离不开阴宅山水体系。仅学阳宅是达不到地理上层功夫，也是起不到理想中富贵功名程度。
阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七。阳宅占三，阴宅占七层。或祖宅风水占尽龙脉穴位好的，阳宅可以占四成，但不会有更多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的。先拿阳宅来说，今人一日千里，或有几处房产居住，或今日出差东京，明日又到纽约。这样房子的环境场，气场，磁场就会很削弱地影响着人。也就是说房子的风水影响人，随着现代环境变动变得综合性，多样性复杂性。并不是受着单一环境场能影响。而阴宅始终在影响着人。因为血统不会变，不论你今日居住北京还是明日住在纽约的家里，都是先人的骨骸风水始终在起作用。
没有穴位，或不是龙穴，可以说基本说上与大富贵、大功名、大成就无缘。就算是立得再好的线位，收纳再好的立向水法，堂局形峦再好，亦只不过是小丁财小富贵，保一时安康而已。大富贵、大功名须要大龙穴大地。中等富贵、中等功名亦要中等龙穴大地。小富贵、小功名亦要小等龙穴地，方才得地灵之办，从而根深蒂固，福力绵绵不休。有地力方有地气，才是发福根本。足见龙穴之重要。寻得龙穴，不用立向，一般都可以发。古时常见战乱时马革裹尸，草草葬于穴位，同样发达。亦有穷人买不起棺木，买不起碑，死后堆个黄土堆，或不做坟墩土堆一样发。又或见尸身零散，破碎不齐，尸骨散乱，后人寻得后收拾放于穴坑，照发无误。亦常见有金坛装骨，无向，或者不起坟堆不立碑，也发。古时很多偷葬人家山头大地风水有这种情况。因怕人家发现所以碑也好，坟墩土堆也好，哪还能立，盗得地脉龙气也发。当然这种偷葬是极为不道德的。但是得地气同样发达。所以有地气才会穴暖受荫骨暖才有作用。就是这个道理。
龙是山脉，山脉何以龙名，因其迹象仿佛也。盖真龙忽隐忽现，忽大忽小，山脉迹然忽起忽落，忽高忽低，远则迤延千里，近则迤延数里。地师寻龙行刍祖与宗，计分太祖太宗少祖少宗。以至父母（皆指经脉而言）去穴近者，所关祸福亦近，去穴远者，所关祸福亦远，故而论祖只有自少祖始，舍弃其远祖，凡经气长则福泽亦长，龙气短则福泽亦短，在高山之龙当看起伏，若在平地，则看收敛，至于一望平洋，见有水流不过处，既是龙脊，亦必有高平之阜为祖宗。此为龙法之要指，龙有直龙，横龙，骑龙，回龙之别，龙之贵贱成因于来龙之祖山，辨龙之贵贱，固然形气并重，寻龙先识行止来去与分合，龙若出动必有自然之来势，必有分水以导之。龙若停止，亦必有自然之水以界之，有合无分。则有其来历不明。有分坎合。则其止不真，细辩水之分合。既识龙之起止。
凡见山势秀拨独尊者，大抵为火星所结成，此处于中心出脉，起伏开帐，谓之辞楼下殿，其势忽高忽低而有序，其下则重重穿帐过峡寻挨念多，方能自老变嫩，自粗变细，有凶变吉，此为龙脉造化之妙用，但是穿帐过峡二者各异，以言穿帐，为龙脉伏而即起形迹甚微，两旁偶有遮护，亦仅之避风吹用巳，苟非著名地师，往往忽略不见，至于过峡，乃龙真形发现处，寻龙者必须特别留心，龙峡名目甚伙，兹举其最重者，当推蜂腰鹤膝为紧真，余则有穿田过，渡水过等十数种名称，峡名虽多，而峡之形迹，总以活动秀丽细短为美，散漫臃肿，偏枯粗直为恶，又忌穿壑损坏，风吹水动，又须外山来扶，各种贵器相护，如旗鼓剑印，日月笏等，要知穿帐为龙之曲折脱卸，转折之字句不一，要过峡之字句，须与出脉结穴及入首处字向相同，要知开帐穿心，为少有之贵格，所以不多见。
或者仅见二三节，非常难寻，善看地之堪与家，祈求龙真脉的，便为吉地，不必定求开帐穿心也，至于过峡，为龙脉真情发现处，所以真龙必有美峡，美峡必结贵地，因是寻龙。当以识别过峡为先。即识峡之美恶，则龙脉之吉凶，融结之真伪，皆可类推而知矣。
经过诸葛智的仔细辨认，很快，他就找到了龙穴的所在地，两人不再耽搁，从山顶飞下来后，便带领众人向着藏有龙穴的那座大山赶去。
第50章（）
刚刚阿福在山顶之上，四周的地形一目了然。就在离秃山不远处有一座山，四周的小山如众星拱月般的把它围在中间。从秃山山顶上方，俯视看去，可以隐隐的看到，那座山四周环绕着紫雾，正常呗紫雾环绕的地方，要么有宝物即将出土，要么就是有仙人埋葬于此，所以阿福断定，唐僧墓定葬于此！
众人不再耽搁，不一会就来到了山脚下。
“嘿嘿，现在就该是它出场的时候了！”说着阿福从包裹里拿出洛阳铲。
看众人一脸迷惑，阿福拿着洛阳铲介绍道；“这东西使用时垂直向下戳击地面，可深逾20米，利用半圆柱形的铲可以将地下的泥土带出，并逐渐挖出一个直径约十几厘米的深井，用来探测地下土层的土质，以了解地下有无古代墓葬。”
说着拿起洛阳铲照着地面就打了下去，阿福熟练的做着这一切，不一会，洛阳铲就被打到底了，阿福把洛阳铲收了上来，仔细的打量着铲子上带着的泥土。
“恩，这土是后人动过的熟土，看来墓葬就应该在这周围！大家分散开来探测，一旦大家打上来的泥土，有特殊物质，或者打下去听到硬物撞击的声音，立即告诉我！”阿福简单的做了下分配。
众人立即分散开来，各自不断的打洞探测。
洛阳铲据传为中国河南洛阳附近农村的盗墓者李鸭子于20世纪初发明。1923年前后，马坡村村民李鸭子来到他家附近一个叫孟津的地方赶集，转了一会儿，他便蹲在路边休息。李鸭子平日里以盗墓为生，所以他经常想的也是有关盗墓的问题。这时，他看到离他不远的地方有一个包子铺，卖包子的人正准备在地上打一个小洞，他在地上打洞的工具引起了李鸭子的兴趣。因为他看到，这个东西每往地下戳一下，就能带起很多土。盗墓经验丰富的李鸭子马上意识到，这东西要比平时使用的铁锨更容易探到古墓，于是他受到启发，比照着那个工具做了个纸样，找到一个铁匠照纸样做了实物，第一把洛阳铲就这样诞生了。
据考证，打造出第一把洛阳铲的铁匠叫做陈印娃，现已故去。而现在真正完全掌握洛阳铲核心铸造技术的是老铁匠孙清娃一家。
“大家快过来！”阿福发现了什么，立即通知大家集合，众人纷纷向阿福靠拢，“大家听！”只见阿福控制的洛阳铲每动一下，地下都会传来一声比较空洞的声音。
“如果我没猜错的话，洛阳铲应该是打在了砖墙上！依我的经验而言，从此处挖下去！必有收获！”阿福兴奋的说道。
“那么大家动手吧！”刘文天吩咐道，说着带头开始向地下挖去。
大山脚下的泥土还是比较柔软的，众人挖了两个小时，渐渐的挖出了一个五米多深的大坑。
“有发现！挖到青砖了！”在坑底的王强欣喜的说道。
阿福听到已经挖到目标，立即翻身跳下去，仔细的研究了起来，刘文天等人也随之跳了下去。
“这应该是墓道顶的青砖，如果我没猜错的话，我们现在所处的位置应该是通道的上口！”阿福断定道。
“福爷，那我们接下来应该怎么做？”刘文天问道。
“就在这开口，大家带上防毒面具，下面这么长时间不见天日，洞内一定会有瘴气！
刘文天和慕容嘉儿是无所谓带不带，但是他们还是照着阿福的话带上了面具。
阿福见大家都已经准备妥当，便开始翘起了青砖，这翘青砖也是有手法的，不然很有可能会导致墓道坍塌。
不一会，阿福就打开了一个一米见方的洞口，“我先下去看一下路，如果没问题我会给你们暗号，然后你们就下来”说着，阿福当先跳了下去。
大约过了五分钟左右，阿福点起了火把，示意众人下来，刘文天他们立即跳了下去。
只见这个墓道足有三米宽，一眼望不到墓道的最前方，墓道的两边墙壁上隔一段距离就会有一个灯台，里面的灯油竟然还有。阿福拿着火把把靠近自己的两个灯台点上，顿时，昏暗的通道有了点亮光。
“按地图上看，我们现在大约在墓室前面的通道，想进入墓室就得先走过这节通道再说。大家跟在我后面，像这样的通道，十有八九会有暗器设施，大家跟在我的后面，如果有什么不测，大家立即往回跑！”阿福轻声说道。
“福爷，这个时候我就和你只说了吧，其实我不是人类，我是一个沉睡了八百年的僵尸，我的这次醒来，就是为了应付这个世界将要来临的灾难，所以我并不是你想象中的什么妖怪！这一点你尽可放心！这些暗器还伤不了我，我看还是由我来带路吧！”刘文天诚恳的说道。
虽然阿福心里对刘文天的身份早有怀疑，加上早上在秃山看到他背后的一双翅膀，阿福早就猜测他不是一个普通人。但是他万万没想到，刘文天竟然是一只僵尸！还是个会说话的僵尸，听完，刘文天的话顿时吓的脸色发白，手不由自主的向包里摸黑驴蹄子。
“我说阿福，你就别瞎折腾了，黑驴蹄子对天哥没有用，他是进化了的僵尸！而且，正如天哥所说，他的复活是为了应对不久将来的一场浩劫！”看阿福有点被吓傻了，诸葛智立即上前说道。、
“你真的不是那种吸人血的僵尸？”阿福还是有点担心的说道。
“福爷，你看你认识我这么久，有见我做过对不起大家的事，你要是不相信，问问你的救命恩人诸葛智，我可有做过伤天害理的事？”刘文天不禁有些无奈道。
阿福看了看诸葛智，诸葛智朝他点了点头，自己心里想想也对，如果对方诚心要害自己，凭他的实力，自己焉有命活到现在？这一点想通了，阿福也放松了下来！
“恩，既然如此，那么那些暗器想必也伤不了文兄，那么就由文兄为我们做肉盾，挡在前面吧！呵呵！”
放松下来的阿福，说话也开始幽默了。看大家都没有异议，刘文天一马当先，带着众人向里面走去。
第51章（）
众人跟着刘文天向着墓道的深处走去，还没有走到五十米，走�
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