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盗墓札卷-第36部分

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的失常?我不知道,只看见青巴禅师朝我招手,嘱咐完赫尔目珠,他还有话要对我说。

    青巴禅师脸上,已经出现一抹无法抹掉的死底气色。那双能倒影洁白雪山的明亮眼睛,也蒙了一层草灰。干瘦的脸上,无法出现往日的神采洋溢,那种难以掩盖的疲倦和消沉,正在将他包裹。

    “不必自责,对于我们来说,生和死,都是溯源的一个开端。”没等我宽慰青巴禅师几句,倒是青巴禅师安慰起我。我那时的脑袋很乱,或许里面的水还没被倒出来,只能勉强听着,并且机械的点头。

    “听着,有三件事,你必须要去做!”青巴禅师突然有了一股力气,将我拽住。

    我低下脑袋,让自己听得更加清楚。我想说甭说三件,三十件都行,不过一想,自己似乎没这么大的能力。

    “第一,你们必须抵达黄金之城,到里面,开启雍仲伏魔法殿,或许能杀死它。”

    “他?”

    “就是那只地狱的妖孽,你们必须除掉它。十几年前,我和他们下来的时候,那只妖孽仅能在黄金之城的内部活动。没想到现在,它已经能出现在外面,你们除掉它,也是为了救你们自己。”

    青巴禅师口中的妖孽,就是那只红毛狮子。那个物种,比蒙古死亡蠕虫还要恐怖,至少蠕虫也算动物,那玩意是不是东西都不清楚。

    青巴禅师要我们除掉它,或许只能见招拆招,一步步看。

    “第二,你要是能活着出去,帮我带句话给苏丘义,告诉他;对于那件东西,不要入魔。并且出去之后,目珠不能待在蒙古,他以后就跟着你,你帮我安排他的生活。”

    我心中五味杂陈,也不知道自己能不能再看见太阳。

    不过从现在来说,我还是有生命的活人,只能先点头应下,也不多问。就让青巴禅师走得更安心一些吧。

    “第三,有机会,你去一次西藏。我有预感,你这一辈子肯定会去一次西藏。”

    青巴禅师紧紧抓住我的衣领,衣领被抓得破裂,他就紧紧攥着布条。说到这里时,青巴禅师已经油尽灯枯,任何一个细微的动作,都会使他坐化此地。

    青巴禅师头枕着柔软的泥沙,缓慢的呼吸变得急促,肚子突然鼓起一块,一口气卡在喉咙,将脸上的死气冲散一些。

    突然红润的两腮,抖抖上面银白的胡须。青巴禅师的意识,似乎回到少年时候的睿智。

    仰着面,青巴禅师看着上方无尽的黑暗,像是问我,或是想得到一个确凿答案。

    “你说,这个世界上有不死吗?”

    不死,也就是帝王追求的长生吧。无论是秦皇汉武,唐宗宋祖,多伟大的人,都逃不开这个词的魔力。不过从古到今,连宫阙勾连的大明宫都只剩下地基,什么东西又能长久?

    “这,或许没有吧。”我回答道,这是实话。不过青巴禅师的眼中,一股清流正在洗涤一切,那是一种别样的感觉。

    “有,一定有!”青巴禅师的回答与我截然相反,等我再看他的时候,一双眼睛已经完全闭上。

    最后的回答,实在太过蹊跷。

    青巴禅师说得太确定,像他那种修行的人,不会这么盲目的说这种话。难道,他亲眼见过?

    赫尔目珠的泪水已经流干,在泥沙里面,我们两个挖了个坑,把青巴禅师埋了。

    我以为赫尔目珠不说痛不欲生,至少也会低沉很久。但当泥土彻底掩埋掉青巴禅师之后,似乎有新的东西,在赫尔目珠心里滋生蔓延。

    收拾好情绪,赫尔目珠和往常一样。我也不知道怎么安慰人,见他没事,余下的就交给时间去磨损。

    我们现在正在龙潭外面,地底四处充斥着岩石,估计在地质岩层那一块。除了地下河冲刷出来的空间,前面岩壁上,是人工开凿的石洞。

    约莫有几十个,大小不一。

    这很正常,毕竟地下岩层十分坚硬,以古代的工具,未必能绝对凿通。有时候凿到岩石内的硬芯,再厉害的工匠都没辙,得重新换个地方打。

    青巴禅师早就交代好,赫尔目珠带着我,开始向上攀岩。

    我们携带的东西不多,很多重要装备已经丢失,身上就只有半包水泡散的压缩饼干。胖子那估计还有吃的,得在短时间内找到他。

    青巴禅师告诉赫尔目珠,这些石洞直通上面的黄金之城,不过有些藏着杀机。

    朝着十几年前那支队伍走过的地方,如今齿轮在我们这里折返,历史的一幕,又在重演。

    随着身体的运动,赫尔目珠心里的枷锁似乎被撬开一些。

    行进的过程中,他和我说起他们这一脉,也就是青巴禅师祖上的历史和来到此地的渊源。

第79章 百年前的连环锁() 
赫尔目珠告诉我,他们这一脉,最早一位抵达阴山的喇嘛僧,大约在公元十三世纪初,就定居在阴山脚下。之后,他们这一脉默默相传几百年,全都是完成一段守护的使命。

    起源在十三世纪,但故事的开始,得从公元六世纪说起。

    公元六世纪,华夏还处于唐朝初始建国阶段。

    而与世隔绝的西藏,此时也在一位赞普(西藏王)的统治下,走向一统的局面。

    这就是历史书上提过的吐蕃王朝,其开国者,正是向唐太宗求亲,而娶得文成公主的松赞干布。偏偏还就,唐朝的建国时期,是公元618年。吐蕃王朝的创建时间,也是公元618年。

    这是西藏历史上,第一个有明确记载的王朝。

    同时也是西藏第一次从内陆高原走出,向世界露出肌肉。

    并不是说它的历史,只能追溯到吐蕃王朝。而是在吐蕃之前,西藏文明缺乏存在证据,少有的历史实物,很难证明西藏在吐蕃王朝之前,也有过极度发达的上古文明。

    这种情况,就和华夏的上三代(夏商周)一样,在国外,别人是不承认有夏朝存在过。

    单说这个吐蕃王朝,一时雄盛之极,国土面积最大的时候,曾经统治过四川天山青海等地。

    那时候,吐蕃王朝的宗教,已经由雍仲本教向佛教融合,形成了新的宗教体系;藏传佛教。喇嘛和佛寺,也就是在吐蕃历代赞普的推动下而崛起。

    公元八世纪,西藏发生内乱,吐蕃王朝灭亡。

    吐蕃的灭亡,导致西藏各个贵族分裂,从而使藏地步入几百年的战乱时期。在公元十世纪,西藏的战乱已经持续了一百多年,连洁白纯净的天空,都变为乌云压顶的灰色世界。

    就在那个时候,西藏史诗中传说的英雄王诞生,拯救了濒临崩溃的西藏世界,将百姓救出战火之中。

    这人,就是西藏口耳相传的莲花生大士的化身;格萨尔王。

    西藏有超过百万字的英雄史诗,歌颂的,就是格萨尔王对藏地做出的丰功伟绩。同时,格萨尔王还是西藏新一个王朝——古格王朝的建立者。这个新王朝顶替了吐蕃,成为西藏新的统治者。

    青巴禅师弥留之际,告诉赫尔目珠,西藏历代赞普手中,握有一件至高无上的神器。

    神器是什么不得而知,估计就类似于中国的传国玉玺,是统治阶级的象征,在西藏的地位非常重要。

    就是这件神器,引发了吐蕃王朝崩溃之后,西藏近两百年的战火。

    当格萨尔王建立了古格王朝之后,就将这件神器埋藏在西藏最神秘的地方,而古格王朝的都城,就围绕那个地方定都。

    就这样,西藏保持相对统一的局面,直至公元十二世纪,蒙古成吉思汗,于斡难河崛起。铁木真一生对外扩张蒙古领土,在征灭金国之后,派遣将军哲别,讨伐西辽屈出律。

    凯旋之后,哲别从下人口中,打听到西藏那件传世神器,于是派人向古格王朝索要。

    这件神器,不但是西藏文明的象征,青巴禅师歌颂它是象雄文明诞生的见证,有着不可想象的魔力。这件宝物,古格王朝当然不会拱手送人。于是哲别在征讨西辽之后,分军北下。

    蒙古大军沿着塔里木河顺流而下,三日便出了西辽国界,从西藏北方杀入。抵松西、至东汝,最后蒙古骑兵屯兵班公措,威逼古格王朝交出神器。

    此时的西藏,已经不是吐蕃王朝那种极盛时期,军队三战三败,被蒙古骑兵杀得全军覆没。无奈之下,古格王朝向哲别进献了神器,神器由哲别亲自护送,在班师回朝之后,哲别将神器亲自献给了成吉思汗。

    神器是圆是方,尚且不得而知。这一点,青巴禅师也未曾告知赫尔目珠,只强调神器对于西藏的重要性。当神器被夺走之后,西藏上下自然同仇敌忾,千方百计的要夺回。

    西藏是一个宗教世界,精神信仰第一。当神器被夺走之后,古格王朝的赞普,就训练了一批身手矫健的喇嘛,密谋刺杀成吉思汗,保守住神器的秘密。

    不过那一批人如泥牛入海,出了西藏,就再不知音讯。

    而蒙古的崛起,在斡难河发源,一时席卷了全世界五分之一的土地,连西藏都化为蒙古的一部分。然而,西藏高层,一直没有放弃过夺回神器的主意。他们料定,在成吉思汗死后,那件神器一定会随着成吉思汗而埋入地底。

    人性是自私的,一些绝对的秘密,不可能公开。

    那件神器是什么,到底有什么功效,他和妖僧桑巴许诺给成吉思汗的礼物,究竟有什么关系。这些莫说是史书,就连传说也找不到半分影子,多半已经深埋在地底。

    成吉思汗死后,再也无人提及那件神器。西藏贵族们觉得时机成熟,是时候应该夺回属于他们的东西。而那个时候,恰逢蒙古帝国达到鼎盛。

    极盛而衰,帝国分裂为四大汗国和元朝,双方互有攻歼。就这样,蒙古人失去了对西藏的掌控。毕竟西藏的地理环境,除了生活在那里的人,没有人能完全忽视高原反应。

    古格王朝重新建立,脱离了蒙古的掌控,重新统治了西藏这块辽阔的净土。当新一任古格赞普继位之后,赞普决定做一件大事,那就是找回失落的神器。

    这是可以理解的,古代皇帝新朝之时,总要大赦天下,减免赋税。

    这就是向世人表明,他这个皇帝,是天命所归,而且是个仁君,这样也能增强在国内的威信。自然,那位新立的古格君王,也打了类似的算盘。

    当时吐蕃王朝新兴重建,王朝内部权力不稳,大部分掌握在各个诸侯手中。

    如果能找回失落的象雄神器,这就给西藏人民打了一记强心针。西藏那边,宗教的信仰第一,有时候还大于君权,所以历代赞普,都十分尊崇佛教。

    新一任赞普,召集全国有智慧有能力的人,宣布自己将亲自外出,寻找祖先传承的器物。

    当时古格王朝重建,各地兴起灵童之风。几位德高望重的喇嘛,就向赞普推荐了一位灵童。

    所谓灵童,这是西藏佛教一种很特别的仪式。大抵是在活佛坐化之后,活佛的灵魂会投生在另一个婴儿身上出世,继续完成他的使命。这就叫灵童转世,得用金瓶掣签,来选出活佛转世的孩童。

    以前的达。赖班禅,就是这么确定的。

    喇嘛们向赞普推举了一名灵童,作为王朝护法。于是新一任赞普带着灵童还有勇士,一行人出了西藏,直奔蒙古而去。

    他们本以为,成吉思汗发迹于斡难河,他的陵墓一定会坐落在那。

    然而叫人失望的是,他们一行人在那里寻找多年,一直没有发现陵墓的踪迹。

    直到几年之后,灵童突然做了一个梦。

    从梦中醒来,灵童告诉赞普,佛告诉他,成吉思汗的陵墓不在斡难河,而是在阴山。众人半信半疑的又从斡难河源抵达阴山地区,发现了黄皮子窝里,偶然出现的金砖。

    根据他们收集的线索,传说之中的成吉思汗陵、铁木真的尸体,就睡在一堆黄金之中。

    这是一个令人振奋的消息。他们在阴山内苦苦寻找,终于发现了一丝端倪。那时候,黄金之城还没有引起中原王朝的注意,论起地面线索,简直少得可怜。

    我不知道他们是怎么确定陵墓位置的,可能是西藏流传的某种秘术,最后他们在阴山腹地,探定了黄金之城的位置。

    赞普亲自带着灵童和勇士下去。为了避免意外,赞普留下一名喇嘛在外等候。

    这名喇嘛,就是青巴禅师这一脉的祖先。由赞普带领的队伍,不知道在陵墓里究竟遇见了什么,可能是蒙古死亡蠕虫,可能是那些蒙古阴兵,可能是那只来自地狱的妖孽。

    总而言之,一行人进去之后,就没有一个人活着出来。

    赞普身亡,喇嘛独自一人留在阴山,自然没法回去交代。而阴山离西藏,两者相距万里,期间西藏发生了何种变动,也不得而知。

    或许是西藏队伍进入阴山,引发了元朝的警觉。于是在蒙古本部,阿拉善和硕特部落,也就是成吉思汗亲弟弟的后裔。部族中分出一只支,来到阴山拱卫陵墓。

    可能是年代久远,他们最初来到这里的目的,已经被牧民遗忘,丢失在羊咩马鸣的生活中。

    留下的喇嘛没有回到西藏,当时蒙古人虽然信仰长生天,也能容下佛教。

    喇嘛于是融入到阿拉善和硕特部落,保持终身未娶,只收了一名绝对忠心的弟子,来保存这段野史都未提及的真事。

    这个秘密,一直就在阴山脚下流传。

    而部族为何要把多木萨谷这块养尸地,来作为全族人的公墓。这个地点,也是在那个时候定下,可能是喇嘛留下的独特用意。

    时间一直推移,直到衣钵传承到青巴禅师身上。

    历代喇嘛,视多木萨谷为禁地,虽也知道多木萨谷下面,就是成吉思汗的陵墓,不过凡是下去的,无论多少人,也不能活着走出。包括当年土木堡之变,那四十万大军。

    唯一从陵墓活着出去的,除了十几年前那波人,可能只有张三丰。

    史书记载,土木堡之后,他至少又活了近百年。

第80章 大烟袋变鬼() 
十几年前,那个叫苏丘义的,带着一帮人来到阴山。

    青巴禅师欣然答应,他们一起进入多木萨谷地底。一路上肯定死了不少人,也不清楚他们有没有抵达成吉思汗的棺椁,到底是否夺回西藏传承的神器。

    我估计就算有,青巴禅师也不会拿回西藏。古格王朝,早就在明朝中叶时期,就彻底灭亡。而十几年后,又有人来到阴山,目的和苏丘义那帮人一样。

    不同的是,青巴禅师早就发誓,他若再踏入这里一步,必死无疑。

    所以当蠕虫扑来,青巴禅师根本没有反抗。在他心里,这是对于佛的誓言,死亡也就顺理成章。

    以上,或许就是青巴禅师对于赫尔目珠的全部交代。

    绕了很大一圈,我也花了不少力气,才弄明白。

    简单来说,就是蒙古抢了西藏一件东西,后世又计划把东西重新弄回来。这么纠缠了几百年,直到现在,都未必解开。

    谈论之间,我们已经爬到上面,迈出一步,就看见空旷的地方,坦露出一座巨大壮观的城池。

    何为巨大?

    城池修建在地下百丈,沿着不断深入的街道,各式建筑不断拔高。

    层层叠叠,站在屋顶,就感觉在走楼梯,一步步迈入城池的核心。也就是王宫,是全城最高的地方。

    何为壮观?

    外围是一圈早就腐烂的蒙古包,而城池内的建筑,或蓝或青,并不是一成不变的风格。

    有华夏古代的砖木建筑、欧洲贵族的高塔城堡、西域建筑这就是建筑的一个缩影!

    我们站得略高,从外围往里看,各种建筑交相辉映,房顶全是金色。那是湛金的一片,就像浮在海水上的夕阳,到处是金色的景象。

    我估计城中的王宫,一定是蒙古包外形的建筑,那里面,肯定遍地黄金。要是有马桶,马桶盖估计都是真金白银。这就是蒙古席卷天下而积累的财富,光一座陵墓,就能初窥一角。

    黄金之城,这名字就土豪气十足。光看房子,论平米肯定比首都中心的房价贵。

    青巴禅师说不能带走这里的一草一木,我不相信,谁到了这里,能忍得住不下手。

    那需要多么高尚的理由和精神境界,得把自己武装到牙齿和头发根。

    赫尔目珠跳出石洞,准备走入黄金之城。

    我多留了个心眼,听见远处有人走过来。那种脚步声,我听了太多次,不敢大意。

    万一是李家那群人,要打我还招架不住。

    将赫尔目珠叫回石洞,对于我的话,他还是能听一些。

    黄金之城的尽头,一堵岩石下,冒出一个人。

    这人比较矮,干瘦干瘦的,走路也轻飘飘。不说用了多少力气迈了多少步,我感觉他不是在走,而是在飘。也就是双脚不着地的向这边过来。

    这人走路没气势,身后倒是前呼后拥。

    他飘了几步,后面冒出一排人。一排人后面,又是好几排,个个骑着马,背着弓。那些人看着是个虚影,踩在地上,真有千军万马的震动。连地上的小石子,都被吓得跳到远处。

    骑马背弓,身披皮甲,胯下一柄蒙古弯刀,马匹装有两组箭囊。

    这是军队,属于成吉思汗一个人的军队!

    在外面,我已经见识过它们的威力。连黄二太奶这么高的道行,落在阴兵堆里,半柱香就魂飞魄散。当时要不是我们有定风珠保着,天雷勾地火,我们必死无疑。

    这些阴兵不单单是能吓唬人,那种杀气,隔了几百年也没消散。

    这就是当年给成吉思汗殉葬的队伍,人死之后,还能化为阴魂游荡在地底。论群体,这是比蒙古死亡蠕虫还要吓人的团伙。

    定风珠,定风珠呢?

    传说里,阴兵是专门勾人魂魄。定风珠是一件宝贝,能定风就应该能定魂。

    胖子总是丢三落四,我记得珠子应该在我这,莫非他给了大烟袋?

    飘过来的那个人,比阴兵总是要快几步。那些阴兵骑马,他步行,在中途分开。阴兵绕着黄金之城一圈,最后消失在黑暗。那人继续飘过来,来到我们正跟前。

    我一看,是大烟袋,这老头什么时候有这么大的胆子?万军之中,普通人尚且不能神色自若,何况刚才过去的,是骁勇骑兵化作的阴魂军队。

    大烟袋见着粽子动动手指,整个人就要原地蹦三蹦。他还有这份涵养,能在阴兵之中面不改色?

    这个大烟袋,龙潭之中下落不明,怎么会出现在这里。我们藏得很好,他却发现了,又没有主动招呼我们的意思。难道他是怪我之前不救他,还是怨恨胖子?

    这个大烟袋,与往日颇有不同。

    平日里,我对大烟袋的印象,第一就是猥琐。这老头猥琐贪财,好人堆里挑出来的人。而且做事不正经,喜欢大呼小叫,偏偏见识和那张嘴厉害。对任何人,大烟袋都保持着生意人常有的笑脸。在他脸上,你就能看见笑,没有第二个表情。

    偏偏这个大烟袋,第一是冷漠,第二是眼睛里,空洞的眼神有些涣散。都说眼睛是心灵的一扇窗户,我从大烟袋的眼睛里,读到了厌恶。对一切的厌恶,就像吃饭的时候看见一只死耗子,上面还爬满了蛆和绿头苍蝇。

    “大烟袋,你这是怎么了,没事就好,没事就好。”我看着大烟袋一直看着这边,也不藏了,干脆出来给他问声好,看看到底是个什么样的情况。

    大烟袋就算要死了,你摆出些冥器放他手上,他都能多回光返照几天。而现在,我们已经到了黄金之城,随便一抠,出去了都是红票子。大烟袋这家伙,他怎么就不笑呢。

    “嗯,没事了。”大烟袋向我迈出两步,看见了什么,又倒退回三步。

    我回头一看,一摸脸上,也没花。可能是赫尔目珠的眼睛有些吓人,这人老了胆子真是越活越萎缩。

    “不说多了,胖子没事吧。”

    “没事,我带你去见他。”大烟袋说完,转身走入黄金之城。

    我虽然感觉有点不对劲,也没起疑,到时候看见胖子再问问。

    一进城内,街道没有想象中的整洁,简直就是脏乱差。

    不同于外面,这里没有塑料口袋和果皮,地上倒是存在数不清的冥器。不单单是中国的,还有欧洲那边的油画、酒器,以及波斯那边的绫罗等等,把地面都遮住。

    我看得有些眼热,想弯腰捡几个,大烟袋却直接踢开一个黄金酒壶,何止是视金钱如粪土。

    这个大烟袋,有点不真实呐。看见财富,他怎么就这么不食人间烟火。

    复往前走了几百米,穿过各国建筑,一排原汁原味的圆顶蒙古包,就坐落于城池中心。

    这些是仿毡帐修建的房屋,墙壁用汉白玉,互相连在一起。有藏传佛教中佛塔的风格,看上去,房顶又与天坛贴近。

    正面是大门,前后开窗,一座圆顶大屋,左右贯通通道,连接着其它王宫结构。白墙金顶,房顶的杵尖上,镶嵌�
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