帝国往事:国史经典蚜-第18部分

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浴⒁撬�亲信赍入城告怿等，说吴中怒怿等不能拔寿春，欲尽诛诸将家，故逃来归命。怿等恐惧，遂将所领开东城门出降，皆蒙封宠，城中由是乖离。寿春之破，会谋居多，亲待日隆，时人谓之子房。军还，迁为太仆，固辞不就。以中郎在大将军府管记室事，为腹心之任。以讨诸葛诞功，进爵陈侯，屡让不受。诏曰：“会典综军事，参同计策，料敌制胜，有谋谟之勋，而推宠固让，辞指款实，前后累重，志不可夺。夫成功不处，古人所重，其听会所执，以成其美。”迁司隶校尉。虽在外司，时政损益，当世与夺，无不综典。嵇康等见诛［嵇康：“竹林七贤”之一，倡导“越名教而任自然”。因与钟会有隙，被谮于司马昭，遭杀害。］，皆会谋也。

　　　　文王以蜀大将姜维屡扰边陲，料蜀国小民疲，资力单竭，欲大举图蜀。惟会亦以为蜀可取，豫共筹度地形，考论事势。景元三年冬，以会为镇西将军、假节都督关中诸军事。文王敕青、徐、兖、豫、荆、扬诸州，并使作船，又令唐咨作浮海大船，外为将伐吴者。四年秋，乃下诏使邓艾、诸葛绪各统诸军三万余人。艾趣甘松、沓中连缀维［连缀维：牵制姜维。］，绪趣武街、桥头绝维归路，会统十余万众，分从斜谷、骆谷入。先命牙门将许仪在前治道，会在后行，而桥穿，马足陷，于是斩仪。仪者，许褚之子［许褚：曹魏名将。从曹操征战，屡立战功。］，有功王室，犹不原贷。诸军闻之，莫不震竦。蜀令诸围皆不得战，退还汉、乐二城守。魏兴太守刘钦趣子午谷，诸军数道平行，至汉中。蜀监军王含守乐城，护军蒋斌守汉城，兵各五千。会使护军荀恺、前将军李辅各统万人，恺围汉城，辅围乐城。会径过，西出阳安口，遣人祭诸葛亮之墓。使护军胡烈等行前，攻破关城，得库藏积谷。姜维自沓中还，至阴平，合集士众，欲赴关城。未到，闻其已破，退趣白水，与蜀将张翼、廖化等合守剑阁拒会。

　　　　会内有异志［会内有异志：此时钟会已灭蜀，蜀国大将姜维另有所图，降钟会。］，因邓艾承制专事，密白艾有反状，于是诏书槛车征艾。司马文王惧艾或不从命，敕会并进军成都，监军卫瓘在会前行，以文王手笔令宣喻艾军，艾军皆释仗，遂收艾入槛车。会所惮惟艾，艾既擒而会寻至，独统大众，威震西土。自谓功名盖世，不可复为人下，加猛将锐率皆在己手，遂谋反。欲使姜维等皆将蜀兵出斜谷，会自将大众随其后。既至长安，令骑士从陆道，步兵从水道顺流浮渭入河，以为五日可到孟津，与骑会洛阳，一旦天下可定也。会得文王书云：“恐邓艾或不就征，今遣中护军贾充将步骑万人径入斜谷，屯乐城，吾自将十万屯长安，相见在近。”会得书惊，呼所亲语之曰：“但取邓艾，相国知我能独办之；今来大重，必觉我异矣。便当速发。事成。可得天下；不成，退保蜀汉，不失作刘备也。我自淮南以来，画无遗策，四海所共知也。我欲持此安归乎！”会以五年正月十五日至，其明日，悉请护军、郡守、牙门骑督以上及蜀之故官，为太后发丧于蜀朝堂。矫太后遗诏，使会起兵废文王，皆班示坐上人，使下议讫，书版署置，更使所亲信代领诸军。所请群官，悉闭著益州诸曹屋中，城门宫门皆闭，严兵围守。会帐下督丘建本属胡烈，烈荐之文王，会请以自随，任爱之。建愍烈独坐，启会，使听内一亲兵出取饮食，诸牙门随例各纳一人。烈绐语亲兵及疏与其子曰：“丘建密说消息，会已作大坑，白棓数千［白棓：白棒子。］，欲悉呼外兵入，人赐白�悖�拜为散将，以次棓杀坑中。”诸牙门亲兵亦咸说此语，一夜传相告，皆遍。或渭会：“可尽杀牙门骑督以上。”会犹豫未决。十八日日中，烈军兵与烈儿雷鼓出门，诸军兵不期皆鼓噪出，曾无督促之者，而争先赴城。时方给与姜维铠杖，白外有匈匈声，似失火，有顷，白兵走向城。会惊，谓维曰：“兵来似欲作恶，当云何？”维曰：“但当击之耳。”会遣兵悉杀所闭诸牙门郡守，内人共举机以柱门，兵斫门，不能破。斯须，门外倚梯登城，或烧城屋，蚁附乱进，矢下如雨，牙门、郡守各缘屋出，与其卒兵相得。姜维率会左右战，手杀五六人，众既格斩维，争赴杀会。会时年四十，将士死者数百人。

　　　　初，文王欲遣会伐蜀，西曹属邵悌求见曰：“今遣钟会率十余万众伐蜀，愚谓会单身无重任，不若使余人行。”文王笑曰：“我宁当复不知此耶？蜀为天下作患，使民不得安息，我今伐之如指掌耳，而众人皆言蜀不可伐。夫人心豫怯则智勇并竭，智勇并竭而强使之，适为敌禽耳。惟钟会与人意同，今遣会伐蜀，必可灭蜀。灭蜀之后，就如卿所虑，当何所能一办耶？凡败军之将不可以语勇，亡国之大夫不可与图存，心胆已破故也。若蜀以破，遗民震恐，不足与图事；中国将士各自思归，不肯与同也。若作恶，只自灭族耳。卿不须忧此，慎莫使人闻也。”及会白邓艾不轨，文王将西，悌复曰：“钟会所统，五六倍于邓艾，但可敕会取艾，不足自行。”文王曰：“卿忘前时所言邪，而更云可不须行乎？虽尔，此言不可宣也。我要自当以信义待人，但人不当负我，我岂可先人生心哉！近日贾护军问我。言‘颇疑钟会不？’我答言：‘如今遣卿行，宁可复疑卿邪？’贾亦无以易我语也。我到长安，则自了矣。”军至长安，会果已死，咸如所策。

　　　　会尝论易无互体［互体：凡卦爻二至四、三至五，两体交互各成一卦，叫互卦。是时人附会易经的说法。］、才性同异。及会死后，于会家得书二十篇，名曰道论。而实刑名家也，其文似会。初，会弱冠与山阳王弼并知名。弼好论儒道，辞才逸辩，注易及老子，为尚书郎，年二十余卒。

　　　　延伸阅读

　　　　嵇康绝交山涛

　　　　嵇康、山涛同为“竹林七贤”。嵇康在诸人之中声名最著，而山涛年龄最长。嵇康之兄嵇喜仕官曹魏，为太仆、宗正。嵇康年长后娶曹魏宗室女，任中散大夫。司马氏专擅朝政后，嵇康持不合作态度，引起了司马氏的恶感。嵇康后来生活困窘，以打铁自给，但是声名日显。其时钟会也有才名，但是在政治上钟会是司马氏的心腹，故而嵇康不愿与其结交。钟会某日拜访嵇康，恰逢嵇康与友人向秀在树下打铁。嵇康见钟会到来，既不施礼，亦不交言。钟会极为窘迫，企图暗中离去。此时嵇康问道：“何所闻而来，何所见而去？”钟会悻悻然回说：“闻所闻而来，见所见而去。”此后钟会怀恨在心，嵇康最后被杀，钟会的挑拨不为无因。

　　　　山涛曾仕官曹魏，在司马懿与曹爽僵持时退隐。司马氏居于上风后，与司马氏有姻亲关系的山涛重新出仕，后来仕途一帆风顺，位至三公。山涛曾经向司马氏举荐嵇康，但是被后者拒绝。嵇康为此写下著名的与山巨源绝交书，以示心志。但是嵇康在临刑前，却将自己的儿子嵇绍托付给山涛照看。嵇绍年长后，山涛举荐其出仕。对服务于有杀父之仇的司马氏，嵇绍犹豫不决。山涛遂劝告他：“为君思之久矣，天地四时，犹有消息，而况人乎！”意思是：“我已经为你考虑很久了，天地、四季亦总有变换，更何况人的选择呢！”山涛之言一时广为传诵，时人以为至理名言，自此就不难预见晋代国祚难续。

第38章　宁馨儿王衍（）　
（唐）房玄龄等

　　　　导读

　　　　本文选自晋书卷四三王衍传。

　　　　王衍远祖王吉是西汉名儒，曾任昌邑中尉、益州刺史，后征为博士、谏议大夫。自王吉后，王氏家传儒学，子孙出仕者甚多。汉末，王氏一族的王祥以孝道知名，有“卧冰求鲤”的故事传世。王祥入魏历仕扬州别驾、大司农、太常。由魏入晋后，拜太保，进位睢陵公。王祥之弟王览历仕清河太守、太中大夫，封即丘子。、王衍生于世家，自幼为时人推重。年长后居太子舍人、尚书郎、黄门侍郎等清贵官职。八王之乱中王衍留守朝廷，历仕尚书令、司空、司徒，居宰辅之位，但是无补于时。石勒逼近洛阳，东海王司马越企图将朝廷迁往自己在山东的封国，结果在途中被石勒截击，全军覆没。王衍与许多西晋世族被俘后遇害。王氏世传儒学，王吉以谏言知名，王祥以孝道传世。但传至王衍一代，王氏族人却失去了儒家的原始热情。王衍临终前追忆往事，后悔莫及。但时势如此，其实远非王衍本人的过错所致。因为魏晋交替之际的政治记忆，与儒家的正统记忆相去甚远。尚浮虚的风习在王衍之前已经流传，王衍的遗言不外是世风的一个注脚。此后中原沦陷，世风依然如故。王衍的族弟王导东渡后在建业拥立晋元帝，鼓励“新亭对泣”的南渡士人，努力维持一个偏安的局面。

　　　　衍字夷甫，神情明秀，风姿详雅。总角尝造山涛［总角：未成年者扎在头顶两旁的发髻，借指童年。造：拜访。山涛：魏晋名士，仕于晋，位至右仆射。］，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰：“何物老妪，生宁馨儿［何物老妪，生宁馨儿：哪个老妇，生出这样可爱的孩子？］！然误天下苍生者，未必非此人也。”父��，为平北将军，常有公事，使行人列上，不时报［行人：官名，负责传递表奏。不时报：没有及时得到批复。］。衍年十四，时在京师，造仆射羊祜，申陈事状，辞甚清辩。祜名德贵重，而衍幼年无屈下之色，众咸异之。杨骏欲以女妻焉，衍耻之，遂阳狂自免。武帝闻其名，问戎曰：“夷甫当世谁比？”戎曰：“未见其比，当从古人中求之。”

　　　　泰始八年，诏举奇才可以安边者，衍初好论从横之术，故尚书卢钦举为辽东太守。不就，于是口不论世事，唯雅咏玄虚而已。尝因宴集，为族人所怒，举�渲榔涿妫叟套樱荨Ｑ艹跷扪裕�引王导共载而去。然心不能平，在车中揽镜自照，谓导曰：“尔看吾目光乃在牛背上矣。”父卒于北平，送故甚厚，为亲识之所借贷，因以舍之。数年之间，家资罄尽，出就洛城西田园而居焉。后为太子舍人，迁尚书郎。出补元城令，终日清谈，而县务亦理。入为中庶子、黄门侍郎。

　　　　魏正始中，何晏、王弼等祖述老、庄，立论以为：“天地万物皆以无为本。无也者，开物成务［开物成务：开成万事万物。］，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身。故无之为用，无爵而贵矣。”衍甚重之。惟裴�逡晕�非，著论以讥之，而衍处之自若。衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈老、庄为事。每捉玉柄麈尾［麈尾：类似拂尘。］，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号“口中雌黄”。朝野翕然，谓之“一世龙门”矣。累居显职，后进之士，莫不景慕放效。选举登朝，皆以为称首。矜高浮诞，遂成风俗焉。衍尝丧幼子，山简吊之。衍悲不自胜，简曰：“孩抱中物，何至于此！”衍曰：“圣人忘情，最下不及于情。然则情之所钟，正在我辈。”简服其言，更为之恸。

　　　　衍妻郭氏，贾后之亲，藉中宫之势，刚愎贪戾，聚敛无厌，好干预人事，衍患之而不能禁。时有乡人幽州刺史李阳，京师大侠也，郭氏素惮之。衍谓郭曰：“非但我言卿不可，李阳亦谓不可。”郭氏为之小损。衍疾郭之贪鄙，故口未尝言钱。郭欲试之，令婢以钱绕床，使不得行。衍晨起见钱，谓婢曰：“举阿堵物却［举阿堵物却：意谓把这些东西拿开。］！”其措意如此。

　　　　衍素轻赵王伦之为人［赵王伦：即司马伦，与下文齐王冏、成都王颖、东海王越皆是晋之王族。］。及伦篡位，衍阳狂斫婢以自免。及伦诛，拜河南尹，转尚书，又为中书令。时齐王冏有匡复之功，而专权自恣，公卿皆为之拜，衍独长揖焉。以病去官。成都王颖以衍为中军师，累迁尚书仆射，领吏部，后拜尚书令、司空、司徒。衍虽居宰辅之重，不以经国为念，而思自全之计。说东海王越曰：“中国已乱，当赖方伯，宜得文武兼资以任之。”乃以弟澄为荆州，族弟敦为青州。因谓澄、敦曰：“荆州有江、汉之固，青州有负海之险，卿二人在外，而吾留此，足以为三窟矣。”识者鄙之。

　　　　及石勒［石勒：羯族人，先为刘渊大将，后建立后赵政权。］、王弥寇京师，以衍都督征讨诸军事、持节、假黄钺以距之［假黄钺：黄钺即饰以黄金的钺，本为皇帝仪仗。自三国始，特赐出征大臣，以示威重，令其专主征伐。］。衍使前将军曹武、左卫将军王景等击贼，退之，获其辎重。迁太尉，尚书令如故。封武陵侯，辞封不受。时洛阳危逼，多欲迁都以避其难，而衍独卖车牛以安众心。越之讨苟晞也，衍以太尉为太傅军司。及越薨，众共推为元帅。衍以贼寇锋起，惧不敢当。辞曰：“吾少无宦情，随牒推移［随牒推移：随着朝廷的文书而变动。］，遂至于此。今日之事，安可以非才处之。”俄而举军为石勒所破，勒呼王公，与之相见，问衍以晋故。衍为陈祸败之由，云计不在己。勒甚悦之，与语移日。衍自说少不豫事，欲求自免，因劝勒称尊号。勒怒曰：“君名盖四海，身居重任，少壮登朝，至于白首，何得言不豫世事邪！破坏天下，正是君罪。”使左右扶出。谓其党孔苌曰：“吾行天下多矣，未尝见如此人，当可活不？”苌曰：“彼晋之三公，必不为我尽力，又何足贵乎！”勒曰：“要不可加以锋刃也。”使人夜排墙填杀之。衍将死，顾而言曰：“呜呼！吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”时年五十六。

　　　　衍俊秀有令望，希心玄远，未尝语利。王敦过江，常称之曰：“夷甫处众中，如珠玉在瓦石间。”顾恺之作画赞，亦称衍岩岩清峙，壁立千仞。其为人所尚如此。

　　　　延伸阅读

　　　　自儒入玄的魏晋士族

　　　　汉晋之际，学者以家学著称，以研习儒家经传入朝为官者不计其数。魏晋以后，这些家族相继由儒入玄，而朝廷世族此风最盛。王衍先祖王吉是西汉儒者，兼通五经，尤以传习鲁论语知名。王吉后来被征聘为昌邑中尉，时昌邑王游猎无度，王吉遂以诗经向昌邑王进谏为君之道。汉昭帝去世后，昌邑王被迎立为皇帝，依然不能听从王吉的谏言，王吉遂称病辞官回乡。昌邑王登基后，政事无道，不久被大将军霍光废黜。昌邑王侍从因未能尽进谏之责，多下狱死，唯王吉先前有进谏不从之事，免于受刑。宣帝时，王吉又任谏议大夫。东汉时期，王吉后裔王祥幼年丧母。继母待王祥不善，多次向父亲诋毁他，致其先观于父。但王祥奉父母依然极为恭敬，父母患病时，王祥亲尝汤药，衣不解带地看护。因此之故，王祥的孝行备受乡人称道。有关王祥孝道，最具传奇色彩的故事当是“卧冰求鲤”。王祥的传记里绘声绘色地记载了下述情节：冬天的时候，继母想要鲜鱼品尝。其时天寒地冻，王祥脱下自己的衣物，赤身卧在冰上祈祷。结果冰面裂开，自裂缝之中跃出鲜活的鲤鱼。王祥将鲤鱼携回，献给继母。乡人极感惊异，以为是王祥的孝顺感化所致。这个故事的真实性，其实大可怀疑，但是王祥的传记一本正经地直录其事，恰恰反映出时人的倾向。王祥后来被曹操征聘，任徐州别驾，在任上讨平盗贼。后来累官至大司农，封关内侯。在魏晋之交，王祥依然坚持操守。但是王祥并非曹魏亲贵，对司马氏也无威胁，故而得以保全。入晋后，司马氏对王祥大加笼络，拜为太保，封公爵，琅邪王氏自此渐为西晋第一等的士族。

第39章　匈奴汉国（）　
（唐）房玄龄等

　　　　导读

　　　　本文选自晋书卷一〇一刘元海载记。

　　　　两汉时期，北方的游牧民族时常自边境入袭。汉帝国一边发兵讨伐，一边着意收揽降服的部落，将其安置在边境地区，充任守备军。两汉之际，匈奴、羌、乌桓等部落先后降服，其中内迁的匈奴实力最强。东汉末年，曹操将匈奴分为五部，分别设官治理。

　　　　后来建立汉国的刘渊生于部落首领家庭，其远祖可以追溯到统一匈奴诸部的冒顿单于。匈奴与汉和亲后，这一支就以“刘”为汉姓，借此强调与汉皇室的亲缘联系。匈奴徙居中原后，部落贵族与汉魏官宦交游，渐渐受汉文化熏陶。刘渊早年追随汉族学者学习古代经典，年长后在洛阳为人质，与魏晋世家贵族交游甚深。“八王之乱”中，刘渊卷入了西晋诸王之间的内战。随着内战的加剧，局势日渐混乱，西晋朝廷再也无力恢复统治。在群雄纷争的乱世之中，刘渊开始追求自己的事业，最后建立了北方的匈奴汉国。刘渊的身份和事业是此后几个世纪中北方政治史的缩影。刘渊既是匈奴部落贵族，也是谙熟魏晋贵族文化的士人。他依靠匈奴部落的支持建立了汉国，一个中原式的君主制政权。匈奴与汉的混合血统是刘渊迅速兴起的原因，却也使他的事业无法长久。在刘渊去世后，留恋匈奴习俗和钟情于中原理想的人们迅速分道扬镳了。

　　　　后起的胡人不断冲进中原，打倒他们虚弱的先辈，并在后者的废墟上建立起统治。但是这些政权大多昙花一现，未能找到比刘渊一辈更好的归宿。几百年间，北方混战不断，更多的胡人英雄如走马灯式地登场。

　　　　刘元海，新兴匈奴人，冒顿之后也［新兴：郡名，在今山西西北一带。冒顿：匈奴单于，在位期间加强内部组织与军政建设，势力强大，西汉初对西汉王朝形成威胁。］。名犯高祖庙讳，故称其字焉［高祖：指唐高祖李渊。刘元海名刘渊。］。

　　　　初，汉高祖以宗女为公主，以妻冒顿，约为兄弟，故其子孙遂冒姓刘氏。建武初，乌珠留若鞮单于子右奥鞬日逐王比自立为南单于，入居西河美稷［公元25年，乌珠留若鞮单于的儿子右奥鞬日逐王比自立为南单于。美稷：地名。］，今离石左国城即单于所徙庭也［徙庭：迁移的宫廷。］。中平中，单于羌渠使子於扶罗将兵助汉，讨平黄巾。会羌渠为国人所杀，於扶罗以其众留汉，自立为单于。属董卓之乱，寇掠太原、河东，屯于河内。於扶罗死，弟呼厨泉立，以於扶罗子豹为左贤王［左贤王：单于下的最高官职。冒顿时，自率匈奴中部，设左、右贤王分领东西两部，由单于子弟担任。］，即元海之父也。魏武分其众为五部，以豹为左部帅，其余部帅皆以刘氏为之。太康中，改置都尉，左部居太原兹氏，右部居祁，南部居蒲子，北部居新兴，中部居大陵。刘氏虽分居五部，然皆居于晋阳汾涧之滨。

　　　　（元海）幼好学，师事上党崔游，习毛诗、京氏易、马氏尚书，尤好春秋左氏传、孙吴兵法，略皆诵之，史、汉、诸子，无不综览。尝谓同门生朱纪、范隆曰：“吾每观书传，常鄙随陆无武，降灌无文［随陆：指西汉随何、陆贾。降灌：指西汉大将周勃、灌婴。］。道由人弘，一物之不知者，固君子之所耻也。二生遇高皇而不能建封侯之业，两公属太宗而不能开庠序之美，惜哉！”于是遂学武事，妙绝于众，猿臂善射，膂力过人。姿仪魁伟，身长八尺四寸，须长三尺余，当心有赤毫毛三根，长三尺六寸。有屯留崔懿之、襄陵公师彧等，皆善相人，及见元海，惊而相谓曰：“此人形貌非常，吾所未见也。”于是深相崇敬，推分结恩。太原王浑虚襟友之，命子济拜焉。

　　　　咸熙中，为任子在洛阳，文帝深待之［任子：做人质。归顺的匈奴为取得汉政权信任，派自己的亲人在朝廷为质。文帝：指晋文帝司马昭。下一句中“武帝”指晋武帝司马炎。］。泰始之后，浑又屡言之于武帝。帝召与语，大悦之，谓王济曰：“刘元海容仪机鉴，虽由余、日�嫖抟约右玻塾捎啵捍呵锸鼻毓�大夫。曾在戎为官，后助秦穆公称霸。日�妫杭唇鹑正妗Ｎ骱捍蟪迹�匈奴人。］。”济对曰：“元海仪容机鉴，实如圣旨，然其文武才干贤于二子远矣。陛下若任之以东南之事，吴会不足平也。”帝称善。孔恂、杨珧进曰：“臣观元海之才，当今惧无其比，陛下若轻其众，不足以成事；若假之威权，平吴之后，恐其不复北渡也。非我族类，其心必异。任之以本部，臣窃为陛下寒心。若举天阻之固以资之，无乃不可乎！”帝默然。

　　　　后秦凉覆没［秦凉覆没：公元270年，鲜卑族秃发部首领树机能杀晋州刺史，后又袭取凉州，数败晋军。］，帝畴咨将帅，上党李憙曰：“陛下诚能发匈奴五部之众，假元海一将军之号，鼓行而西，可指期而定。”孔恂曰：“李公之言，未尽殄患之理也。”憙勃然曰：“以匈奴之劲悍，元海之晓兵，奉宣圣威，何不尽之有！”恂曰：“元海若能平凉州，斩树机能，恐凉州方有难耳。蛟龙得云雨，非复池中物也。”帝乃止。后王弥从洛阳东归，元海饯弥于九曲之滨。泣谓弥曰：“王