帝国往事:国史经典蚜-第40部分

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绐曰：“天朝幸按兵不动，我不久当还。以大同江为界，平壤以西尽属朝鲜耳。”惟敬以闻。廷议倭诈未可信，乃趣应昌等进兵。而星颇惑于惟敬，乃题署游击，赴军前，且请金行间。十二月，以李如松为东征提督。明年正月，如松督诸将进战，大捷于平壤。行长渡大同江，遁还龙山。所失黄海、平安、京畿、江原四道并复，清正亦遁还王京。如松既胜，轻骑趋碧蹄馆，败，退驻开城。事具如松传。

　　　　二十二年正月，昖遣金晬等进方物谢恩。礼部郎中何乔远奏：“晬涕泣言倭寇猖獗，朝鲜束手受刃者六万余人。倭语悖慢无礼，沈惟敬与倭交通，不云和亲，辄曰乞降。臣谨将万历十九年中国被掠人许仪所寄内地书、倭夷答刘�资榧袄�年入寇处置之宜［许仪：时在日本萨摩，曾有书信报告日本入侵中国的计划。刘�祝好骶�将领，万历二十年（1592年）以总兵身份赴朝抗日，万历二十五年（1597年）再次赴朝，进都督同知］，乞特敕急止封贡。”诏兵部议。时廷臣交章，皆以罢封贡、议战守为言。八月，养谦奏讲贡之说，贡道宜从宁波，关白宜封为日本王，谕行长部倭尽归，与封贡如约。九月，昖请许保国。帝乃切责群臣阻挠，追褫御史郭实等。诏小西飞入朝［小西飞：日本人，日本使者小西行长的书记官，1594年入北京谈判。］，集多官面议，要以三事：一，勒倭尽归巢；一，既封不与贡；一，誓无犯朝鲜。倭俱听从，以闻。帝复谕于左阙，语加周复。十二月，封议定，命临淮侯李宗城充正使，以都指挥杨方亨副之，同沈惟敬往日本，王给金印，行长授都督佥事。

　　　　九月，封使至日本。先是，沈惟敬抵釜山，私奉秀吉蟒玉、翼善冠、地图、武经、良马。而李宗城以贪淫为倭守臣所逐，弃玺书夜遁。事闻，逮问。乃以方亨充正使，加惟敬神机营衔副之。及是奉册至，关白怒朝鲜王子不来谢，止遣二使奉白土绸为贺，拒其使不见，语惟敬曰：“若不思二子、三大臣、三都、八道悉遵天朝约付还，今以卑官微物来贺，辱小邦邪？辱天朝邪？且留石曼子兵于彼，候天朝处分，然后撤还。”翌日奉贡，遣使赍表文二道，随册使渡海至朝鲜。廷议遣使于朝鲜，取表文进验，其一谢恩，其一乞天子处分朝鲜。

　　　　初，方亨诡报去年从釜山渡海，倭于大阪受封，即回和泉州。然倭方责备朝鲜，仍留兵釜山如故，谢表后时不发，方亨徒手归。至是，惟敬始投表文，案验潦草，前折用丰臣图书，不奉正朔，无人臣礼。而宽奠副总兵马楝报清正拥二百艘屯机张营。方亨始直吐本末，委罪惟敬，并呈石星前后手书。帝大怒，命逮石星、沈惟敬案问。以兵部尚书邢玠总督蓟、辽；改麻贵为备倭大将军，经理朝鲜；佥都御史杨镐驻天津，申警备；杨汝南、丁应泰赞画军前。

　　　　九月，将士分道进兵，刘�捉�逼行长营，约行长为好会。翌日，攻城，斩首九十二。陈璘舟师协堵击，毁倭船百余。行长潜出千余骑扼之，�撞焕�，退，璘亦弃舟走。麻贵至蔚山，颇有斩获，倭伪退诱之。贵入空垒，伏兵起，遂败。董一元进取晋州，乘胜渡江，连燬二寨。倭退保泗州老营，鏖战下之，前逼新寨。寨三面临江，一面通陆，引海为濠，海艘泊寨下千计，筑金海、固城为左右翼。十月，董一元遣将四面攻城，用火器击碎寨门，兵竞前拔栅。忽营中火药崩，烟焰涨天。倭乘势冲击，固城倭亦至，兵遂大溃，奔还晋州。帝闻，命斩二游击以徇，一元等各带罪立功。是月，福建都御史金学曾报七月九日平秀吉死，各倭俱有归志。十一月，清正发舟先走，麻贵遂入岛山、酉浦，刘�坠ザ嵋非拧Ｊ�曼子引舟师救行长，陈璘邀击败之。诸倭扬帆尽归。

　　　　自倭乱朝鲜七载，丧师数十万，糜饷数百万，中朝与属国迄无胜算，至关白死而祸始息。

　　　　二十七年闰四月，以平倭诏告天下，又敕谕昖曰：“倭奴平秀吉肆为不道，蹂躏尔邦。朕念王世笃忠贞，深用悯恻。七年之中，日以此贼为事。始行薄伐，继示包容，终加严讨。盖不杀乃天之心，而用兵非予得已。安疆靖乱，宜取荡平。神恶凶盈，阴歼魁首，大师乘之，追奔逐北，鲸鲵尽戮，海隅载清，捷书来闻，忧劳始释。惟王虽还旧物，实同新造，振凋起敝，为力倍艰。倭虽遁归，族类尚在。兹命邢玠振旅归京，量留万世德等分布戍守。王宜卧薪尝胆，无忘前耻，惟忠惟孝，缵绍前休。”

　　　　五月，玠条陈东征善后事宜十事。一，留戍兵，马步水陆共计三万四千有奇，马三千匹。一，定月饷，每年计银九十一万八千有奇。一，定本色，合用米豆，分派辽东、天津、山东等处，每年十三万石。一，留中路海防道。一，裁饷司。一，重将领。一，添巡捕。一，分汛地。一，议操练。一，责成本国。廷臣议：“数年疲耗，今始息肩，自宜内固根本，不当更为繁费。况彼国兵荒之后，不独苦倭之扰，兼苦我兵。故今日善后事宜，仍当商之彼国，先量彼饷之赢绌，始可酌我兵之去留。至于增买马匹，添补标兵，创立巡捕，及至管饷府佐，悉宜停止。”帝命督抚会同国王酌奏。八月，昖献方物，助大工，褒赏如例。十月，请留水兵八千，以资戍守。其撤回官兵，驻劄辽阳备警。二十八年四月请将义州等仓遗下米豆运回辽阳。户部议：“输运维艰，莫若径与彼国，振其雕敝，以昭皇仁。”诏曰：“可。”

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　　　　明神宗平倭诏

　　　　（万历二十七年闰四月）丙戌，以平倭诏告天下。诏曰：

　　　　朕缵承洪绪，统理兆人，海澨山陬，皆吾赤子，苟非元恶，普欲包荒。属者东夷小丑平秀吉，猥以下隶，敢发难端，窃据裔封，役属诸岛。遂兴荐食之志，窥我内附之邦，伊歧对马之间，鲸鲵四起，乐浪玄菟之境，锋镝交加，君臣逋亡，人民离散，驰章告急，请兵往援。

　　　　朕念朝鲜，世称恭顺，适遭困厄，岂宜坐观，若使弱者不扶，谁其怀德，强者逃罚，谁其畏威。况东方肩臂之藩，则此贼亦门庭之寇遏，但定乱在予一人。于是少命偏师，第加薄伐。平壤一战，已褫骄魂，而贼负固，多端阳顺阴逆，本求伺影，故作乞怜。册使未还，凶威复扇。朕洞知狡状，独断于心，乃发郡国羽林之材，无吝金钱勇爵之赏，必尽弁服，用澄海波。

　　　　仰赖天地鸿庥，宗社阴骘，神降之罚，贼殒其魁，而王师水陆并驱，正奇互用，爰分四路，并协一心，焚其刍粮，薄其巢穴，外援悉断，内计无之。于是同恶就歼，群酋宵遁，舳舻付于烈火，海水沸腾，戈甲积于高山，氛浸净扫，虽百年侨居之寇，举一旦荡涤靡遗。鸿雁来归，箕子之提封如故，熊罴振旅，汉家之德威播闻，除所获首功，封为京观，乃槛致平秀政等六十一人，弃尸藁街，传首天下，永垂凶逆之鉴戒，大泄神人之愤心。

　　　　于戏，我国家仁恩浩荡，恭顺者无困不援；义武奋扬，跳梁者虽强必戮。兹用布告天下，昭示四夷，明予非得已之心，识予不敢赦之意。毋越厥志而干显罚，各守分义以享太平。凡我文武内外大小臣工，尚宜洁己爱民，奉公体国，以消萌衅，以导祯祥。更念雕力殚财，为日已久，嘉与休息，正惟此时，诸因东征加派钱粮，一切尽令所司除豁，务为存抚，勿事烦苛，咨尔多方，宜悉朕意。

　　　　———神宗实录卷三三四

第83章　张煌言抗清（）　
（近代）赵尔巽等

　　　　导读

　　　　本文选自清史稿卷二二四张煌言传。

　　　　在朝野党争、农民起义、满族入袭的多重压力下，以外藩继承帝位的崇祯皇帝苦苦支撑，却越来越力不从心。16世纪严重的灾荒使农民流离失所，李自成因此召集了大批的追随者，攻入北京。进京的李自成企图建立新朝，却苦于无法约束部下的行为。与此同时，士大夫的敌意也越来越明显。不久，满族入关，击溃李自成部，占领北京。满族入关后草创新朝的举动，迅速消除了人们对其意图的怀疑。对陌生的异族王朝，士大夫尽管不悦，却无意坚决反抗。毕竟在内战的风雨飘摇中，地方秩序已经逐渐落于大大小小的武装集团之手。一些士大夫宁愿将满族入关视为恢复秩序的机会，因此选择坐观待变。清军南下的进展十分顺利，南京的南明朝廷组织的脆弱抵抗，很快就被清军及其扑灭。此时此刻，士大夫对明朝的忠诚也被证明是有限的。

　　　　然而清廷一项不经意的政策，却破坏了这相对和平的局面。清朝发布剃发令，命令汉人按照满族发式剃去额发，结起发辫，以证明归附清朝的忠诚。剃发令颁布后，新归附的江南地区发起激烈反抗。汉族士人将发式视为文化尊严的象征，农民对改变传统的剃发令也极为痛恨。江南地区的士民仓促起事，与精锐的清军对峙。清军以无区别的血腥杀戮镇压反抗，许多繁荣的市镇化为废墟。

　　　　剃发令掀起的血雨腥风，激起了反抗的道德激情。其后，在南方的山林、田野、市井、甚至学苑中，都隐藏着反抗活动的火种。恢复旧王朝的希望，与恢复文明的希望合流了。清政府控制大陆地区后，反抗分子在海上漂流。反抗分子一旦登陆，无疑就会得到很多人的支持。因此，清政府颁发禁海令，以封锁大陆和反抗分子的联系，直至后者崩溃。但是因剃发令而生的种族差别，一直是新王朝的隐痛。早年血腥镇压的记忆，也深藏于汉族士民的心中。两百多年后，在“排满”的呼喊中，帝国的军队纷纷叛变，王朝在转瞬之间灭亡。

　　　　张煌言，字玄箸，浙江鄞县人。明崇祯十五年举人。时以兵事急，令兼试射，煌言三发皆中。慷慨好论兵事。顺治二年，师定江宁，煌言与里人钱肃乐、沈宸荃、冯元飏等合谋奉鲁王以海［鲁王以海：南明监国鲁王朱以海。明亡后，为钱肃乐等拥戴，监国于绍兴。顺治三年（1646年），清军进占浙东，遂逃亡海上，翌年，驻舟山。后来，清军占舟山，为张煌言等扈至厦门，驻金门。顺治八年（1651年）去监国号。康熙元年（1662年），病卒于金门。］。煌言迎于天台，授行人［行人：官名。明代多以进士为之，掌捧旨奉使之事］。至绍兴，称“监国”，授翰林院修撰。入典制诰［典制诰：掌管制令皇命］，出领军旅。三年，师溃。归与父母妻子决，从王次石浦，与黄斌卿军相犄角，加右佥都御史。

　　　　鲁王诸将，张名振最强。四年，江南提督吴胜兆请降［吴胜兆请降：吴本明朝官吏，明亡降清。顺治四年（1647年）谋起兵叛清。］，煌言劝名振援胜兆，遂监其军以行。至崇明，飓作，舟覆，煌言被执。七日，有导之出者，走间道复还入海。经黄岩，追者围而射之，以数骑突出，自是益习骑射。集义旅屯上虞、平冈。诸山寨多出劫掠，独煌言与王翊履亩劝输［履亩劝输：亲自到田里劝农人交纳赋税］，戢所部毋扰民。六年，觐王于健跳。七年，名振奉王居舟山，召煌言入卫。乃以平冈兵授刘翼明、陈天枢，率亲军赴之，加兵部侍郎。八年，闻父讣，浙江提督田雄书招降，却之。师攻滃洲，名振奉王侵吴淞，冀相牵制。俄，师破舟山，乃奉王入金门，依郑成功。成功用唐王隆武号，事鲁王但月上豚、米，修寓公之敬。煌言尝谓成功曰：“招讨始终为唐，真纯臣也！”成功亦曰：“侍郎始终为鲁，与吾岂异趋哉？”故与成功所事不同，而其交能固，王亦赖以安居。九年，监名振军，经舟山至崇明，进次金山。十年，复至崇明，师与战，败绩。十一年，又自吴淞入江，逼镇江，登金山，望祭明太祖陵。烽火达江宁，俄，退次崇明。再入江，略瓜洲、仪真，薄燕子矶，寻还屯临门，皆与名振俱。十二年，成功遣其将陈六御与名振取舟山，台州守将马信约降，煌言以沙船五百迎之。名振中毒卒，遗言以所部属煌言。

　　　　十三年，师再破舟山，煌言移军秦川，王去“监国”号，通表桂王［桂王：即南明永历帝］。十四年，桂王使至，授煌言兵部侍郎、翰林院学士。两江总督郎廷佐书招煌言，煌言以书报，略曰：“来书揣摩利钝，指画兴衰，庸夫听之，或为变色，贞士则不然。所争者天经地义，所图者国恤家仇，所期待者豪杰事功，圣贤学问。故每毡雪自甘，胆薪深厉，而卒以成事。仆于将略原非所长，只以读书知大义。左袒一呼［左袒：汉高祖刘邦死后，吕后专权，诸吕用事。吕后死后，太尉周勃与丞相陈平等欲铲除吕氏势力。周勃对吕禄掌管的北军说：“为刘氏者左袒。”将士全部露出左臂，周勃遂控制北军。］，甲盾山立，济则赖君灵，不济则全臣节。凭陵风涛，纵横锋镝，今逾一纪矣，岂复以浮词曲说动其心哉？来书温慎，故报数行。若斩使焚书，适足见吾意之不广，亦所不为也。”

　　　　十五年，与成功会师将入江，次羊山，遇飓，引还。十六年，成功复大举，煌言与俱，次崇明。煌言曰：“崇明，江、海门户。宜先定营于此，庶进退有所据。”成功不从。师防江，金、焦两山间横铁索，隔江置大炮，煌言以十七舟剪江而渡。成功破瓜洲，欲取镇江，虑江宁援至，煌言曰：“舟师先捣观音门，南京自不暇出援。”成功以属煌言，煌言所将人不及万，舟不满百，即率以西。降仪真，进次六合，闻成功拔镇江，煌言致书，言当先抚定夹江郡县，以陆师趋南京，成功复不从。煌言进薄观音门，遣别将以轻舟数十直上攻芜湖，分兵掠江浦。成功水师至，会芜湖已降，趣煌言往抚，部勒诸军，分道略地，移檄诸郡县。于是太平、宁国、池州、徽州、广德及诸属县皆请降，得府四、州三、县二十四。煌言所过，秋毫无犯，经郡县，入谒孔子庙，坐明伦堂，进长吏，考察黜陟，略如巡按行部故事，远近响应。

　　　　方如徽州受降，闻成功败，还芜湖收兵，冀联合瓜洲、镇江军为守计，既，闻成功并弃瓜洲、镇江入海，煌言兵遂溃。两江总督郎廷佐发舟师断煌言东下道，书招煌言。煌言拒不应，率余兵道繁昌，谋入鄱阳湖。次铜陵，师自湖广至，煌言与战而败，抚残兵仅数百，退次无为，焚舟登陆。自铜城道霍山、英山，度东溪岭，追骑至，从者尽散。煌言突围出，变服夜行，至高浒埠，有父老识之，匿于家数日，导使出间道，渡江走建德、祁门乱山间，痁作［痁作：疟疾发作］，力疾行，至休宁，得舟下严州。复山行，经东阳、义乌至天台达海，收集旧部，成功分兵益之，屯长亭乡，筑塘捍潮，辟田以赡军。使桂王告败，桂王敕慰问，加兵部尚书。十七年，移军临门。十八年，廷议徙海上居民绝接济［廷议徙海上居民绝接济：指清王朝为断绝抗清义军的救济来源，命令沿海居民内迁。］，煌言无所得饷，开屯南田自给。

　　　　成功攻台湾，煌言移书阻之，不听。师下云南，取桂王。煌言遣其客罗纶入台湾，趣成功出兵，成功以台湾方定，不能行；遣使入郧阳山中，说十三家兵，使之扰湖广，以缓云南之师。十三家者，郝永忠、刘体纯辈，故李自成部将，窜据茅麓山，衰疲不敢出。康熙元年，煌言复移军沙堤。成功自攻江宁败还，取台湾谋建国。鲁王在金门，礼数日薄，煌言岁时供亿，又虑成功疑，十年不敢入谒。及闻桂王败亡，上启鲁王，将奉以号召。俄成功卒，煌言还军临门，又有议奉鲁王监国者，煌言使劝锦，以李亚子锦囊三矢相勖。

　　　　二年，鲁王殂，煌言恸曰：“孤臣栖栖海上，与部曲相依不去者，以吾主尚存也。今更何望？”三年，遂散遣其军，居悬澳。悬澳在海中，荒瘠无人烟，南汊港通舟，北倚山，人不能上，煌言结茅而处，从者纶及部曲数人，一侍者、一舟子而已。廷臣与提督张杰谋致煌言，得煌言故部曲，使为僧普陀，伺煌言，知踪迹，夜半，引兵攀岭入，执煌言及纶，与部曲叶金、王发，侍者汤冠玉。煌言至杭州，廷臣宾礼之。九月乙未，死于弼教坊，举目望吴山，叹曰：“好山色！”赋绝命词，坐而受刃，纶等并死。煌言妻董、子万祺先被执，羁管杭州，先煌言死。

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　　　　复明的浪漫传奇

　　　　南明弘光朝廷覆灭后，流散旧臣和士绅相继拥立一些宗室，企图延续明朝国统。然而宗室之间的妒嫉，政治宗派的纠葛，军人首领的野心，如梦魇一般继续纠缠着流亡的朝廷。事实上，人们越来越意识到，明朝复兴的希望已经消逝。

　　　　正当政治前途渐渐无望时，一些浪漫的故事开始久为传诵。明末抗清的志士张煌言幸运地远离了流亡朝廷中的纠葛，义无反顾地投身抗清。张煌言尽忠的朝廷虚弱不堪，而他却成就了孤独的事业。复辟的前景黯淡，正可勾勒出激励人心的浪漫主义英雄传奇。

　　　　张煌言投身反抗活动时，明朝复兴的希望已经十分渺茫。在张煌言坚持的19年间，清朝的统治日渐巩固。人们不会责备张煌言毫无建树。事实上，他被视为坚持孤忠的节义之士，知其不可而为之的勇者，为理想决然赴死的殉难者。

　　　　清末的革命党人在面对黯淡的时局时，就以效法张煌言一辈的浪漫传奇为荣。循着先辈的足迹，革命党人向旧王朝发动毁灭性政治冲锋。这种浪漫主义的冲动，与同时兴起的国族启蒙运动一脉相承，深深地印在20世纪的中国历史上。

第84章　顾炎武革新学风（）　
（近代）赵尔巽等

　　　　导读

　　　　本文选自清史稿卷四八一顾炎武传。

　　　　清朝以少数民族入主中原，与中原文化格格不入。剃发令颁布后，新朝廷企图灭绝中原文化的用心昭然若揭。对抵抗者而言，他们的奋斗已经无关某一皇族的兴废，而是为中原士人引以为傲的文化传统坚持绝望的反抗。这些抵抗者不仅有遗民之痛，也能更冷静地反省旧王朝的传统。这种王朝政治传统，自秦改制以来，可谓一以贯之。抵抗者大多谙熟王朝政治典章以及前朝的历史，在前朝政府任时经历了前朝的抵抗和崩溃。既然亲眼目睹了前朝的崩溃以及清军的乘虚而入，他们就无法从历史神秘主义的观点中获得安慰。

　　　　在清军的镇压下，南方的抵抗运动一败涂地。幸免于难的抵抗者在各地流亡，结揽士人、官员和会党，以观时变。清朝的统治日渐巩固，抵抗事业渐渐绝望。在大规模的抵抗事业衰落后，抵抗者被迫放弃了政治反抗的努力，将更多的时间用以反省自己先前为之奋斗的事业。此举既是对殉难故旧的纪念，亦可作为将来恢复的准备。

　　　　顾炎武一族是江南典型的仕宦家族，族人参与了抵抗者近乎绝望的事业。在清军的镇压中，全族几乎灭绝。在顾炎武自己的故交中，许多人遭遇了与此相似的命运。顾炎武身负国恨家仇，一生念念不忘光复的事业。他生前奔走各地，以待世事之变，同时将自己的体会写成著述。这些著述十分庞杂，包括了对军事、经济、地理、文物、典章制度的评述。顾炎武生前未能实现光复的理想，但他遗下的著述却深刻地影响了新王朝的学风。

　　　　顾炎武，字宁人，原名绛，昆山人［昆山：今江苏昆山］。明诸生。生而双瞳，中白边黑。读书目十行下。见明季多故，讲求经世之学。明南都亡［南都亡：指清军攻占南京］，奉嗣母王氏避兵常熟。昆山令杨永言起义师，炎武及归庄从之［归庄：顾炎武好友］。鲁王授为兵部司务，事不克，幸而得脱，母遂不食卒，诫炎武弗事二姓。唐王以兵部职方郎召［唐王：名朱聿键。明太祖九世孙，明亡后，联络各地抗清军，然内受制于郑芝龙，外与鲁王势同水火。后败于清，被杀］，母丧未赴，遂去家不返。炎武自负用世之略，不得一遂，所至辄小试之。垦田于山东长白山下，畜牧于山西雁门之北、五台之东，累致千金。遍历关塞，四谒孝陵，六谒思陵［孝陵、思陵：明帝陵墓］，始卜居陕之华阴。谓“秦人慕经学，重处士，持清议，实他邦所少；而华阴绾毂关河之口，虽足不出户，亦能见天下之人、闻天下之事。一旦有警，入山守险，不过十里之遥；若有志四方，则一出关门，亦有建瓴之便”。乃定居焉。

　　　　生平精力绝人，自少至老，无一刻离书。所至之地，以二骒二马载书，过边塞亭障，呼老兵卒询曲折，有与平日所闻不合，即发书对勘；或平原大野，则于鞍上默诵诸经注疏。尝与友人论学云：“百余年来之为学者，往往言心言性，而茫然不得其解也。命与仁，夫子所罕言；性与天道，子贡所未得闻。性命之理，著之易传，未尝数以语人。其答问士，则曰‘行己有耻’，其为学，则曰‘好古敏求’。其告哀公明善之功，先之以博学。颜子几于圣人，犹曰‘博我以文’。自曾子而下，笃实无如子夏，言仁，则曰‘博学而笃志、切问而近思’。今之君子则不然，聚宾客门人数十百人，与之言心言性；舍多学而识以求一贯之方，置