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老实客栈-第92部分
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可能是这里毫无生机感，丫头也变得沉默，只不过付刚还在身边，才让它有了前进下去的勇气。它现在像一只导盲犬，跟在付刚身侧，偶尔还会用身体触碰一个付刚，或许这样能让它感觉到存在的意义吧。
四点钟，准时停下，丫头在一旁休息，俩人开始练功。到了六点，大家吃了些食物，补充一下体力，继续向前。
早晨7点30分，两人一狗终于到了湖心碑。
据说这个湖心标志点位于湖盆中心区，是1997年10月，一位地质勘探专家测定，并在标志点位置埋下一个空汽油桶标示湖心。
1998年2月春节，首个罗布泊女子探险队在标志点竖下了第一块木碑，上书“罗布泊湖心”，此后，湖心标志点成了探险者进入罗布泊湖盆的必到之处。
除了这里竖了一块碑，湖心同湖盆里的其它地方无差异，只是靠近湖心段的盐碱地没有那么坚硬，部分地方还有沙的存在。
零星的散落在地上的被毁坏的碑林和一堆堆没有掩埋的垃圾显示着人类到达的痕迹。
湖心碑不远处有几辆车与几座帐篷，里面的人已经开始生火做饭。
“有徒步过来的。”对方有女人先看见了付刚他们，于是喊了起来，一些人迅速围观了过来。
相比开车经过罗布泊，徒步的危险性要大得多，人们更敬重徒步穿越罗布泊的人。
“两个人还带了一只狗？”有人很奇怪。
“不会是没吃的要杀狗吧？”
“你的思想就是那么龌龊。”
“喂，吃饭了吗？我们正好做饭呢，要不一起吃点。”
“你们这是早晨几点起来的，怎么这个早？”
什么问候都有，崔志强肯定不会说话，也只能付刚站了出来。
“我们吃过了，你们忙你们的，我们看看就走。”
“别啊，喝点水吧，看你们行李不多，带没带够水，在我们这里拿点再走吧。”有人说道。
“水够用，你们忙你们的吧。”付刚明显是拒绝了别人的帮助。
“咦，这只狗这么眼熟呢？”一个女孩的声音。
“怎么，还是条名狗吗？我怎么没看出来，不就是一条土狗吗？”旁边一个男生说道。
“这服装，我想想，这好像是丫头。”女孩看见丫头身上披着穿越雅鲁藏布江时候的一身行头。
很多人奇怪地看着女孩，不知道她再说什么。
“丫头啊，它在大兴安岭收了只熊当小弟，跟着主人穿越雅鲁藏布江大峡谷。”女孩指着丫头说道。
“真的吗？你说是它是收熊，打败母头狼的那个丫头吗？”男孩惊奇地问道。
“对啊，这身衣服就是它穿越雅鲁藏布江大峡谷时候穿的。”女孩两眼开始放光，紧盯着丫头看。
“不会吧，它主人是个胖纸。”男孩倒发现了问题，因为丫头还腻在付刚身边。
“是啊，我没想到视频主人是个胖纸，这可是大新闻，赶快拍下来。”女孩赶快拿出手机拍照，旁边有知道丫头故事的人也开始拍照。
对话付刚是听见了，但这与他有什么关系呢？
是胖纸怎么了，胖纸就不能穿越大兴安岭，不能穿越雅鲁藏布江了吗？
这个世界没什么是必须的，也没什么事情是必须要去解释的，你如何想，你高兴就好，与付刚又没什么关系。
这时候，付刚的直播还在继续，因为是夜行，尤其是穿越罗布泊这种十分单调的地方，也只有忍受住寂寞的人才能看下去。
小廖倒是在下班之前，没事过来看看，她也挺佩服主播的，在夜色衬托下前进，周遭都是孤寂，她不知道主播怎么忍受下来，她想想自己，肯定是不行。
有经常关注这个视频的人，偶尔也会过来看看，可白天付刚基本都在睡觉，晚上才出发，也看不到什么状况。
视频忠实地放出男女的对话，他们离付刚并不远，现在也只有一位观众在看，他随手发了一个弹幕：哈哈，主播原来是个胖纸。
弹幕一闪而过，没有上文，也没有去语。
湖心碑其实没什么好看的，付刚看了几眼就不想看下去，崔志强只是跟着付刚，所以他们没有待多长时间就离开了。
“丫头的主人，给我签个名吧？”说话的女孩跑了过来。
付刚摇摇头，继续向前走去。女孩接近了付刚，顺势给丫头拍了几张特写，丫头警惕地看着对方，它对雌性动物可没什么好感。旁边的男孩用手机把全程录了下来，包括付刚的行为与丫头的表情。
湖心碑与余纯顺墓只有30公里，看来白天走不到那里了。
如果真能到那里，付刚也不介意在此渡过炎热的白天，心中无鬼，世上就没有鬼。
付刚听老爸说过一个故事：鬼吹人，阴风嗖嗖。但毕竟这个阳间，人吹鬼，直接能把鬼吹死。所以，见到鬼不要怕，这里是你的主场。
这倒不是说你真去与鬼对着吹，实际告诉付刚，这个世界上没有鬼。即便有，也是鬼怕你，而不是你怕鬼。
但有多少人能抗过心中那只鬼呢？
走出也就8公里，两人准备休息。
其实，每个小时两人走得并不多，从晚上19点开始到凌晨4点，然后练功吃饭，再从7点走到10点，总共每天要行走12个小时多，一天走50公里，每小时也就4公里左右的速度。
还好他们水源充足，还不计重量，装备也很轻，没带不必要的东西，剩下就是一些高能食物，重量也不是很沉。
估计在湖心碑遇到的人正好与他们方向相反，睡觉时候也不会遇到他们，也避免被打扰。
~~~
下午起床，付刚准备修炼，崔志强拿着GPS走了过来。
“老板，这里有提示说要有沙尘暴经过。”崔志强把GPS递给付刚。
付刚接过来一看，GPS有一小行滚动提示：请注意沙尘暴，还有四个小时。
“帐篷能固定吗？”
“我看够呛，我带了行军铲，实在不行，我们挖个地洞吧。”崔志强说道。
“那样也好，还有四个小时，我们赶快挖。”
崔志强找来行军铲，开始挖地洞。
沙子不算太深就能看见干枯的河床，也就五、六十公分的样子，如果全是沙子根本无法挖出地洞来。
沙子是颗粒状，流动性特别大，如果没有粘合剂，沙子是无法被塑性的，挖多少就坍塌多少。
洞挖得也不算深，大约五十公分，两人坐进洞里，头部还要露在外面，以防止坑被沙子淹没，无法呼吸。
付刚抱着丫头，丫头好像也知道天气情况，老老实实我在付刚怀里，动物总是比人类要明感。
晚上19点30分，狂风呼啸，沙子被卷起，又狠狠地砸向地面。
天空是一种黑黄色，大风带来云层，已经把天空都遮住，而付刚带着VR眼镜，能看见的黄色都是沙粒与更细小的粉尘。
小廖正在上班，看到这种情况，也很是吃惊，她完全没有遇到过这种情况。她还特意查了一下，付刚所在位置的沙尘暴风力，大约是九级风。
这或许也能做出一个新闻，让大家看到自然界的伟力是多么恐怖。
她感觉截去一小段视频，然后写到，一位直播的网友正在穿越罗布泊，他们遇到了九级风力的沙尘暴，这是他们拍摄的画面，但愿这位网友能平安。
国外也很多追逐飓风的摄像爱好者，他们都是在外围拍摄，根本不可能在飓风经过的中心进行拍摄。
付刚他们遇到的也不是飓风，不过九级风力也足够夺人眼球的了。
作为猎奇的新闻，央视一般把这种新闻都放在每小时的50分钟之后，直到56分钟结束的一个小时新闻，这段时间内播出。
一般人也很难经历这种自然界的伟力，大家看着心惊动魄，大开眼界。
三个小时之后，风力开始减弱，五个小时之后，风力已经到了可以让人行走的地步，付刚他们爬出来，抖动自己身上的沙粒，其实衣服内外都是沙尘。
天色还是黑的，没有什么浓见度可言，GPS倒还可以指引方向，付刚决定出发，先向余纯顺墓走去。
虽然能辨别方向，却只能看见脚下的路。付刚与崔志强拿出折叠手杖，两人用手杖探路，缓慢向前，丫头只能跟在付刚身侧。
到了四点，恢复了练功，可到了吃东西的时候，满嘴都是尘土的味道，总感觉嘴里有东西，可即使涑过口，还是感觉有，这就是一种心理障碍。
太阳出来，天空还是灰蒙蒙一片，浓见度也就50米左右，起码还能看清些东西了，俩人开始加快脚步。
10点钟，来到余纯顺墓，这一天才走了18公里。
1996年的6月上海籍的探险家余纯顺在完成徒步穿越罗布泊的时候，在此遇难的。
如今的余纯顺墓地有个大大的花岗石石碑和余纯顺的青铜头像，在东北角，一块木牌被扔在地上，那是当年的临时墓碑。如果有王海在，他会告诉付刚：这块木牌上面是余纯顺的红颜知己用口红写着余纯顺之墓，鲜艳的口红已经被岁月磨蚀得再也找不到痕迹。
“谁会在意你的坚持，即便留下了你的名字，又有多少人能记得你是谁？”付刚站在余纯顺墓地，对着墓碑与自己说话。
“只有你会在意你的坚持，你留不留下名字并不重要，有多少人记起你也不重要，重要的是，你在你活着的时候，坚持了你自己，直到生命结束。”
“你死了，你还会在意那些名声吗？名声都是留给活人的，不是给死人的，你根本也用不上。”
“活着的人需要表演，死了的人即便表演，也是活人利用死人去表演。活人的表演，也只能让活人去看。但愿死了的人，尘归尘，土归土，不要再让活人拿出来表演了。”
“呵呵，老子、孔子，你们不在这个地球多少年了，还是有人拿你们出来表演，但愿你们知道了，还有个好心情吧。问题是，他们表演你，并不是你，而是他们臆造出来的你，其实也与你们没有关系。”
“他们自己高兴就好。”
（本章完）
第191章 土垠遗址思考（）
？ 睡觉醒来，天空还是昏暗着，但浓见度已经有五六百米的距离了。
付刚已经摒弃了有鬼神的阶段，他现在什么都不信，只信任现阶段的判断，过了这个阶段可能又有别的判断，那也不是在这个时候。
临出发前，付刚站在余纯顺墓地前站了一小会，然后转过头离开。
离开余纯顺墓就向龙城进发，进入龙城之前的路非常难走，地下的虚土厚及30…40公分，走在上面感觉不是很舒服，只有经过这里你才知道什么叫做脚踏实地。
这里到处是土丘，使人仿佛一下子闯进神秘莫测的迷宫中。以前车辙的印记已经被沙尘暴覆盖，已经看不到了，付刚他们也只能借助GPS一直往前翻阅土丘。
一座座土丘，一道道沟槽，有些沟槽无法越过，只能重新选择路线，在这里很费功夫。
一天下来只走了30多公里，来到了土垠遗址。
这个曾经的汉代水陆码头及驿站所在之地，1930年被中国第一位进入罗布泊的考古学家所发现，根据其年代和历史上的地位，被称为仅次于楼兰古城的重要遗址。
当年繁华的水陆码头眼前只剩几个土堆，而碧波荡漾的湖水如今只看见白花花的盐碱一片。
几根胡杨木树桩依旧坚硬如故，纹理清晰，傲然挺立，直指苍天。
付刚伫立在高处，仔细观看这异常荒凉而又至为珍贵的故城遗址时，仿佛是在体验着岁月的魔力。
这里曾经是个充满生机和繁荣的码头，沧海桑田，码头遗址还依稀可见，但那繁华的码头却只能留在历史的记忆之中了。
不用去唏嘘岁月，也不用感叹历史，付刚只是冷眼看着，曾经的繁华过后，却变成生命的禁区。
自然界从来不会在意人类是怎么想，也不会在意是否有生命存活，这些都是它过程中的一部，彼此都是过客。
生命也是一样，在曾经的水旱码头，生命昌盛，现在的土垠遗址，还有生物艰难地存活着。
或许对生命来说，活着就无所谓艰难，他们只能坦然面对现实，活下去。
活下去的生物才有进化下去的可能，人类的祖先也是这样过来的，这里就是人类真正的底线：要么活，要么死。
当人类产生利益，社会形态也随之进步，人类的底线也越来越高，但你要体会到人类真正的底线，或许很多事，你就会看开。
这就是为什么人一定要去经历，要去思考的原因。
人类到底是怎样的一群动物？
在付刚看来，一个从生物种群底层爬起来的动物，他有对进化的渴望，但却无法控制进化的方向。
前面说过，人类从哺乳动物中杀出一条血路，每一步都带着鲜血，有对手的，也有自己的。
我们也说过，杀戮不是目的，只是一种进化的手段，但前提是保证自我种群的数量。
只有装大的种群，产生足够多的变异，积累这些变异，才有可能达成质变。
对人来说，脱离原始动物，算是一种质变。但对于整个生物系统来说，人类根本算不上质变，顶多是一次重大的变异。
人类与很多动物都保持着亲缘关系，与鱼类，与爬行动物，在胚胎上都几乎是一致的。
从鱼类到爬行动物，再到哺乳动物，再到人类的出现，都算是重大变异，但从更高层次来看，人类还没有脱离碳基生命，只是碳基生命的延续。
人类也不会是碳基生命的终结，碳基生命或许还会继续下去，那进化就从人类种群开始。
人类是否能打破碳基生命的束缚，付刚不得而知。如果进化是一种必然，碳基生命也必然存在缺陷，碳基生命想弥补这种缺陷，只能向更高级的元素生命去进化。
而只有脱离了碳基生命，碳基生命才算是质变的进化模式，而人类不过是碳基生命进化过程中的一部分，这部分还不知道能持续多久，或者干脆被毁灭，谁又能知道呢。
从华国的神话故事来说，伏羲氏是个原始社会中后期的人物，因为他应该进入父系社会阶段。
像燧人氏，有巢氏，有熊氏等，为什么都是男人，因为氏族部落已经进入到父系社会。
而女蜗比这些人要早很多，她是母系社会有关生殖、生育的崇拜，地球上很多古老的民族都有类似的神灵存在。
随着氏族社会人口的发展，自然避免不了出现迁徙，发现了其他部族的存在，于是便有了战争。
华国或许是最早打统一战的国家，当时两个最大的部落，炎帝部落与黄帝部落，曾经打过仗，后来又进行了融合，一直贯穿到黄河流域。
和平时期不会长久，到大禹时代有洪水出现，这是所谓的天灾。
大禹的儿子建立了夏朝，其实此时华国已经算进入了奴隶社会。
然后夏亡，商崛起，有迎来了新的时代。
再下来就是周崛起，商灭亡。
你会发现，这时候华国的统治阶层基本代表了大地主的利益。当周朝建立，分封诸侯，诸侯就是小一点的地主，大地主当年还有统治的权利，但后来也只守着自己那点地，名义上是周天子。
秦灭周，实际是大地主的最后一次统一，秦始皇虽为千古第一帝，但他还是代表了大地主的利益。
汉行秦灭，刘邦曾经是个流氓，他逐渐成长起来，也会编故事，什么斩白蛇，真龙天子都是从他那里来的。
刘邦已经发生了变化，他逐渐代表了一个阶层，代表了某些利益集团。
持续下来，你会发现一个很有意思的现象，朱元璋。
他实际想恢复大地主的利益，又不想给小地主地，于是他杀了很多功臣，华国真正变成集权制国家。
明朝的崛起却掩盖不了封建社会的衰败，一种制度总有走到头的那一天。
按鲁迅先生的那句话：不在沉默中爆发，就在沉默中消亡。
于是华国消亡了，在外族的侵略下消亡了。
华国开始引进西方思想，一部分引进欧美的资本社会制度，一部分引进苏联的社会主义制度。
社会主义只是资本主义的一个变种，它没有脱离资本主义的本质。
结果大家都知道，社会主义胜出，这时候伟人的力量开始体现。
毛发动了文化革命，彻底与封建思潮决裂，起码在那一代人身上，割掉了封建社会的诸多影子。
付刚觉得，从效果上看，文化革命或许过于残酷，但它怎么也不会比得上战争残酷，但他却绝了华国人对封建社会的依赖程度。
当80年代华国改革开放，新崛起的这帮人，很难再受到封建思想的束缚，也是华国迅速崛起的一个原因。
所以付刚认为，毛是华国为数不多的战略家，从历史进程来看，在战略层面也很少有人能够达到。
他与苏联决裂，与美国建交，改革开放的几十年来，是他铺垫出来的和平环境。
要不然当年分裂的就不一定是苏联，也就是后面的独联体，再到俄罗斯了。
你从上面的历史能看出什么？
和平发展与战争，战争是永远避免不了的话题，可人类为什么有那么多战争呢，你问过自己吗？
付刚问过，战争表面上是利益的再一次分配，但你要知道，封建社会的华国，利益如何再分配，也是换汤不换药。
他给自己的答案，可能有点血腥，但他认为是现实。
每一次战争也是人类进化的必然之路，战争可以带来社会形态的进步，战争可以带来科学技术的发展，战争最终能刺激人类被动进行进化。
如果人类无法主动进化，因为人类都不知道自己进化的方向是什么，又如何主动去进化，那么自然规则就刺激你被动进化。
从这点上来看，人类还没有脱离动物的进化方式，都是被动进化。
付刚并不提倡杀戮与血腥，但他看到了他能看到的问题，这是他自说自话，只是他的理解。
付刚自己也不知道怎么进行主动进化，他只是个普通人，虽然有比较牛B的遗产，就好像一个古代孩子的遗产是一把无限子弹的手枪，而孩子只会用手枪砸核桃。
即便他知道又能如何？
他还是信奉那句话：我懂了，不一定说，因为说了你也不会懂。
付刚不知道老爸懂不懂，但他也没说，只是把那支手枪留给他，意思非常明显，你爱怎么玩就怎么玩吧。
付刚也是有意思的人，你不是有手枪说明书吗？对不起，我不看你那些玩意，我现在真就是自己玩，说不上我能玩出个导弹出来呢？
如果我按你的意思玩出手枪，很有可能我是玩不出来的，而我自己玩导弹，我恐怕也玩不出来。
既然都玩不出来，那我还不如玩自己想玩的，不用兴许，我高兴就好，结果不重要，过程才最重要。
我是不是要去经历血腥呢？
一个大大的问号在付刚心中闪过，心里的回答很可笑：有就去，没有这么呆着也不错。
“哦，随遇而安。”付刚不禁嘀咕出来。
当了解一段知识，比如历史，你如何去整理知识，是盲目跟从，还是通过自己思考去认知，这种认知之后，很可能成为你自己观点或角度。
很多事情，你也要去找到共性，问自己，为什么出现同样的事情。
每个王朝的衰败，另一帮人在兴起，然后很多人争斗那个位置，最后一个人或一个利益集团胜出，他们是否又延续以前的道路？
过长的执政是否带来严重的内耗，因为利益集团内部出现纷争，导致利益集团损失了民众基础，变相扶植了另一群利益集团，这便是两党之争，在霉国就是象驴之争。
如果利益再次被分配，就出现了发国那样的联合执政政府。
而西方所谓的民主制度，有其优越性，但是人来把控，人是最容易出问题的地方。
还是拿霉国说，你以为总统真可以肆意妄为吗？
如果你还真这么认为就错了，总统管理政府部门，相当于华国的总理，但比华国总理权利要大。
别以为总统掌握军权，他只在一定程度上掌握，他只是名义上的总司令。
国防部长为总统负责，但国防部长只是总统与军队的桥梁，军队还受到议会的控制。
议会为总统保驾护航，也监督总统，当议会的多数党与总统不是一个组织的时候，议会就极大牵制了总统的权利。
分权是为了监督，但分权也带来纷争，当监督大于纷争的时候，这种制度相对来说是好的。
当纷争大于监督，监督只变成纷争的手段，那么权利将被分散，这种制度就变成了内耗。
请注意，这都是人为造成的，制度设计本身，总缺失地考虑人为因素。
这与华国古代的那些王朝及其类似，每个王朝�
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