卡耐基写给女人-第24部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　　　害怕年老

　　　　人在害怕年老的基本恐惧中，有两种合情合理的理由忧心：其中之一，来自对同类的不信任，他人可以攫取侵占他所有的俗世财物；另一种则源于心中所描绘的对于死后世界的可怕想象。

　　　　对于身体不健康的恐惧，随着年龄增长而日益普遍，也助长了害怕年老的恐惧。恐惧只是你的头脑警告你远离可能伤害到自身的情况的一种建议，而这些情况是建立在过去的伤痛之上的。要记住，恐惧初来乍到时不是你的敌人，而是你的保护神。但最终它也阻止了你享受快乐，破坏了你的梦想，限制了你的自由。

　　　　如果有人要你背着降落伞跳出飞机，你就会害怕；但如果让一个专业的空中舞者来做这件事情，他丝毫不会感到恐惧，只会感到兴奋。另一方面，如果让跳伞专家在3000人面前做即兴演讲，他可能会被吓死；而有人则会认为这是一件非常刺激而有趣的事。跳伞与演讲本身没有包含恐惧，而是我们每个人将恐惧带入了这些事件当中。

　　　　你就是那个决定要把恐惧带来的人。因此你可以选择你怕的东西，也可不选。

　　　　害怕死亡

　　　　对某些人而言，这是所有恐惧中最残酷的一种。

　　　　这种恐惧的一般症状如下：谈论死亡，大多是因为没有人生目标，或者没有合适的职业。这种恐惧，在成年人身上最普遍，但也有年轻人为之所困。治疗害怕死亡恐惧最有力的药方，就是用有效服务他人为后盾的成功渴望。有时，害怕死亡的恐惧和害怕贫穷的恐惧不无关联，因为贫穷将使身后的家人陷于贫困。另有一些情形，疾病和身体免疫系统的随之瓦解，会使人更加害怕死亡。最普遍的成因有：健康不良、贫穷、缺乏适当的职业、对爱情失望、丧失心神、迷信宗教。

第107章　爱需要宽容，幸福需要守候（）　
卡耐基如是说

　　　　并非所有的人结婚都是为了追求幸福和快乐，有些人其实更在乎永远正确。他们找一个伴侣，仿佛就是为了和这个人建立一种关系：你总是错误，而我永远正确。

　　　　世界上没有两片完全相同的叶子，更找不到两个完全相同的人。更何况，由于性别的差异，男人和女人心理上存在基本上的不同，而且这些差异比想象中的要大得多。如果不注意这些差异，夫妻间就难以彼此深入了解，更加难以和对方沟通，解决问题。

　　　　当一个人的生活变成两个人的生活时，由于原来生活习惯各异，兴趣有别，很可能就会产生这样那样的问题和矛盾，要在生活中做和睦的鸳鸯，就要求夫妻双方在习惯上和兴趣上互相尊重。

　　　　婚姻要靠两颗心的吸引，就像磁性相反的吸铁石一样，这种磁性，就是彼此之间密不可分的精神和情感纽带。人的思维都是活跃的，即使是夫妻，谁也不可能把对方硬绑在自己身上。因此，要想使对方心灵深处得到激发并凝固起深沉而稳定的感情，就要学会互相尊重。

　　　　小张和一个女孩在认识、恋爱三个月后，就闪电结婚了。两个人的条件都不错，可以说是门当户对，无论是工作、学历、长相、谈吐，两个人都挺配的，熟悉的朋友都相信他们会白头偕老。可是，没过半年，就听到坏消息传来，他们两人在闹离婚，而且是两个人都很自愿的那种，不是因为哪一方出轨迫不得已分开的。

　　　　原来，是由于两个人的习惯不合导致了离婚。这种习惯，不是饮食，也不是其他的生活方式，而只是一个小小的洗脚习惯，况且这种习惯是从小就形成的，难以改变的。男的其实是比较讲卫生的，就是不爱洗脚，有时候甚至十天半月不想洗脚，滚上床就睡。因为他来自北方矿区，打小都有这个习惯。而女的来自江南水乡，非常爱干净，每天都强迫男的洗脚。开始还好，但结婚三个月后，男的就懒得理妻子，想洗就洗，不想洗任凭妻子怎样强迫都无济于事。争执吵闹几个月后，闹到分居，他们生活不下去了，就只能离婚了。

　　　　这个例子很有意思，在我们现实生活中，不乏这样的人，我曾说过，有的人结婚不是跟人结婚，而是跟习惯结婚。这个习惯包括饮食起居、日常生活方式、行事作风等。有的人能接受对方的不同习惯，比如，大多数妻子反对吸烟，但因为老公吸烟她也就慢慢习惯了；但有的人是一点都接受不了，比如，老公打呼噜，造成了妻子神经质，只要同床她就很难睡好，还有上面因为不洗脚导致离婚的例子。

　　　　无论怎么样，走到一起真的是缘分，同时也很不容易。你要和那个陌生人一起生活，就要习惯他（她）的各种习惯，受不了只能折中、放弃，很难说是对是错。不过，和谐的夫妻最重要的一点就是尊重。

　　　　尊重的范围很广泛，它包括生活的情趣、爱好和人格等。当你的伴侣习惯于朝右侧睡的时候，你就不要强迫他朝左侧睡；当你的伴侣习惯于独自看书写字的时候，你就不要强迫他和你说话；当你的伴侣习惯于早晨起床晨练的时候，你就不要强迫他睡觉；当你的伴侣习惯于默默记日记的时候，你不要强迫要看夫妻关系并不是占有和强迫关系，他（她）不是你的战利品，想怎么处理就怎么处理。

　　　　最好的方式，是在不影响双方的大方向上，只要不是太大的缺点，他爱怎么就怎么，要让他（她）生活的自由、轻松、愉快，才是最大的尊重。要改变也是慢慢地、逐步地，像春风潜入夜一样，别渴望他（她）一夜翻身。这样，你的伴侣就会逐渐习惯你的存在，慢慢适应你对他（她）的关怀和抚爱，让他（她）知道你爱他（她），他（她）也乐于去为你改变。

第108章　保持一颗平常心（）　
卡耐基如是说

　　　　人的内心时常会由于外物的变化而起伏波动，能在如今这样瞬息万变的世界中，保持一颗平常心，不以物喜，不以己悲，宠辱不惊，实在是一种了不起的人生境界。

　　　　在奥运会上夺得金牌的冠军，在接受媒体采访时，说得最多的一句话就是：保持平常的心态。的确，在竞技场上保持平常心态，就能使竞技者超水平发挥，取得意想不到的成绩。在职场和人生中更是如此，只有保持平常心，才能取得工作和生活上的成功。

　　　　实际上，很多人并不是被自己的能力所打败，而是败给自己无法掌控的情绪。在现实工作中，在激烈的竞争形势与强烈的成功欲望的双重压力下，从业者往往会出现焦虑、欢喜、急躁、慌乱、失落、颓废、茫然、百无聊赖等各种困扰工作的情绪。这些情绪一起发作，常常会让人丧失对自身的定位，变得无所适从，从而大大地影响个人能力的发挥，使自己的工作效率也大打折扣。

　　　　如古人所云：“宁静而致远，淡泊以明志”，不管我们身在何种环境，承受什么样的压力，只要能够坦然面对，就能够轻松地走向成功。

　　　　有一次，有源禅师问大珠慧海大师：“大师修道是否用功？”大珠慧海大师回答：“用功。”有源禅师问：“如何用功？”大珠慧海大师回答：“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。”有源禅师说：“这和一般人有何不同？”大珠慧海大师说：“一般人吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡觉时不肯睡觉，千般计较，所以不同。”

　　　　在我们的生活中，无论从事何种工作，无论身处什么位置，遇到的问题可能不同，但所面临的压力却是一样的。漫长的工作生涯中，不分昼夜地加班、工作，碰到困难、获得褒奖、遭遇委屈，甚至是挫折连连，这都是我们要经历的事情，它涉及所有的人，并不是单单指向某一个人。而职场中人不同的反应体现的则是个体的素质。所以，我们应当努力学会，而且是必须学会如何去适应环境，而不是怨天尤人，抑或是垂头丧气。如果我们能够随时保持一颗平常心，做到宠辱不惊，去留随意，我们就能够简简单单地面对自己的生活。

　　　　一对老夫妇谈恋爱的时间是1967年元月，时值“文革”爆发不久，全国一片混乱，百姓苦不堪言。那时候，粮店里的米与副食店里的肉、豆腐和百货店里的肥皂、布匹，以及煤铺里的煤等生活物资均要凭票供应，普通人家的生活清苦至极。男方的家在城郊的小菜园里，用现在的话来说，就是当地的蔬菜基地。

　　　　女孩第一次“访地方”（当地将女方到男方家里去了解情况称为“访地方”）时，男方留她和媒婆吃中午饭。菜很简单，只有两道：一盘荷包蛋外加一碗萝卜丝。其中，那鸡蛋还是向邻居借的，萝卜则是自己种的。

　　　　在回家的路上，媒婆说男方人穷又小气，劝女孩不要嫁过来。女孩却说男方煮的萝卜丝很好吃，说明他很能干。

　　　　过了一段时间，当女孩一个人再次来找男孩时，男孩刚好捉了一些鲫鱼。招待女孩的菜仍然是两道：除了油煎鲫鱼外，还有一碗红烧萝卜。吃饭时，女孩称赞男孩的萝卜做得很有特色，并说自己很喜欢吃萝卜。男孩说：“是吗？你下次来我请你吃另一种口味的萝卜。”

　　　　在后来的交往中，女孩尝尽了男孩所做的不同口味的萝卜：清炒萝卜、清炖萝卜、白焖萝卜、糖醋萝卜、麻辣萝卜、萝卜干和酸萝卜等。再后来，女孩就被这些萝卜俘虏了，嫁给了男孩。

　　　　当有人质问老太太当时为何不嫁给那些有条件煮肉炖鸽、杀鸡烧鱼的男人，却嫁给只会烹饪萝卜的男人时，老太太说：“当时我认为，一个男人在那种清贫的日子里竟能够把普通的萝卜烹饪出甜酸苦辣咸等几种不同的口味，而令我大饱口福、弥久难忘，我想他同样也能够将清贫的日子调剂得五彩斑斓。谈婚论嫁，既要注重眼前，更要注重将来。如今我和他结婚已三十多年了，你看我们吵了几次架？更不像某些同龄人那样动不动就闹离婚。日子虽然过得平淡了一点，但平淡中更能见真情啊！”

　　　　这位老太太说得没错，在我们的日常生活中，愈是具有平常心的人，生活愈幸福，而那些整日斤斤计较、患得患失的人反而苦恼无穷。做人就应有一颗平常心。

　　　　平常心并不是与生俱来的，它是经历磨难、挫折后产生的一种心灵上的感悟，一种精神上的升华。人的内心会时常由于外物的变化而起伏波动，能在如今这样瞬息万变的世界中，保持一颗平常心，不以物喜，不以己悲，宠辱不惊，实在是一种了不起的人生境界。

第109章　控制欲望，得幸福人生（）　
卡耐基如是说

　　　　在我们的生活中，也有很多看起来很重要的东西，其实，它们与我们的幸福并没有太大的关系。

　　　　非洲草原上的狮子吃饱以后，即使羚羊从身边经过，也懒得抬一下眼皮看一眼。瑞士奶牛也是一样，只要解决了吃饭问题，它就会闲卧在阿尔卑斯山的斜坡上，一边享受温暖的阳光，一边慢条斯理地反刍。

　　　　有一位作家非常赞赏瑞士奶牛和非洲狮子的生存哲学，他说，假如你的饭量是三个面包，那么你为第四个面包所做的一切努力都是愚蠢的。

　　　　王立有一个做医生的朋友，几年前到一个宾馆去开会，一眼瞥见领班小姐，貌若天仙，便上前搭讪。小姐莞尔一笑，用一种很不经意的口气说：“先生，没看见你开车来哦！”这个朋友当即如五雷轰顶，大受刺激，从此立志加入有车一族。后来他们在一起吃饭，几杯酒下肚之后，这个朋友告诉王立，准备把开了一年的“昌河”小面包卖掉，换一辆新款的“爱丽舍”。然后又问王立买车了没有，王立老老实实地回答，还没有，而且在看得见的将来也没有这种可能性。朋友同情地看着王立说：“唉！一个男人，这一辈子如果没有开过车，那实在是太不幸了。”

　　　　这顿饭让王立吃得很惶惑。因为按他目前的收入水平，要想买辆“爱丽舍”，他得不吃不喝地攒上好几年。更糟糕的是，若他有一天终于买上了汽车，也许在他还没有来得及品味“幸福”滋味的时候，一个有私人飞机的家伙就会同情地对他说：“作为一个男人，没开过飞机太不幸了！”那他这辈子还有救吗？

　　　　这个问题让王立坐立不安了很长时间。如何挽救自己，免于坠入“不幸”的深渊，让他甚为苦恼。直到有一天，他无意中听到在台湾创立济慈医院的证严法师在一次讲法时说的一段话：有菜篮子可提的女人最幸福。因为幸福渗透在我们生活中点点滴滴的细微之处，人生的真味存在于诸如提篮买菜这样平平淡淡的经历之中。我们时时刻刻拥有着它们，却无视它们的存在。

　　　　王立恍然大悟。原来他的这个医生朋友在用一个逻辑陷阱蓄意误导他：没有汽车是不幸的；你没有汽车，所以你是不幸的。但这个大前提本身就是错误的，因为“汽车”与“幸福”并无必然的联系。

　　　　在一个成功人士云集的聚会上，王立激动地表达了自己内心深处对幸福生活的理解：“不生病，不缺钱，做自己爱做的事。”会场上爆发了雷鸣般的掌声。

　　　　成功只是幸福的一个方面，而不是幸福的全部。人们对“成功”的需求是永无止境的。有的人没完没了地追求来自外部世界的诱惑——大房子、新汽车、昂贵服饰等，尽管可以在某些方面得到快乐和满足，但是这些东西最终带给我们的是患得患失的压力和令人疲惫的混乱。

　　　　两千多年前，苏格拉底站在熙熙攘攘的雅典集市上叹道：这儿有多少东西是我不需要的！同样，在我们的生活中，也有很多看起来很重要的东西，其实，它们与我们的幸福并没有太大的关系。我们对物质不能一味地排斥，毕竟精神生活是建立在物质生活之上的，但不能被物质约束。面对这个已经严重超载的世界，面对已被太多的欲求和不满压得喘不过气的生活，我们应当学会运用生活的清除法，把生活中不必要的繁杂除去，让自己过一种自由快乐的生活。

第110章　学会接受不可更改的事实（）　
卡耐基如是说

　　　　昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天是你唯一拥有的现金，只有好好把握今天，明天才会更美好，更光明。过去的已经过去，不要为打翻的牛奶而哭泣！

　　　　世界上很多东西都不是完整的，正是这些不完整造成了人间的烦恼，甚至悲剧。比如说人的寿命是有限的，并不像西游记所描述的那样是由阎王把持的，只要你有本事，就能让自己多活几年。正因为这样，很多人不甘心，总是想改变这些事实。比如说古代很多皇帝都曾经到处寻找长生不老的秘方，可到最后，还是逃脱不了宿命。

　　　　这就是事实，我们别无选择，只有接受。要想自己活得开心一点，就得学会接受那些无法改变的事实。在接受事实的情况下另作打算。

　　　　有一个樵夫到山上砍柴，由于不慎而跌下山崖，在即将摔得粉碎时，他拉住了半山腰上一根横出的树干，幸好这根树干比较结实，樵夫并没有掉下山崖，而是被吊在半空中，命暂时保住了。但是新的问题又来了：悬崖光秃秃的，没有可以抓的地方，况且还很高，根本就爬不上去，而下面就是崖谷，跳下去也不合适。

　　　　无奈的樵夫只好在那里等待救援，可谁会知道他被吊在半空呢？正在这时候，有一老僧路过，他给了樵夫一个指点，说：“放手！”

　　　　“放手，那我不就掉下去了吗？”樵夫说。

　　　　既然不能上，那么唯一活命的途径已经被证实是不可能的了。如果总这么吊着也只能等死，那唯一的办法就只有往下跳了——虽然不一定活，但也不一定死，说不定还可以顺着山势缓和一点掉下去的冲力，或者在掉下去的半途中能够有另一棵树挡你一下，那么就可以再减掉一次冲力，生还的机会还是很大。也许还可以抓到石头，也许没有，也许可能真的会死，但还有一个很大的可能，就是也许不会死。

　　　　如今社会，竞争日益激烈，进退两难情况随时都会发生。那么这个时候，我们该如何应对呢？办法就是接受已经发生的、不可改变的现实，并从这个现实出发，再另行考虑。而不是在那里想着该怎样改变这种现状，或者是心有不甘想着要如何回到过去。这样做既不能回到过去，又会浪费宝贵的时间，与其这样，还不如接受这个失败的现实，积蓄力量，等待时机，东山再起。

　　　　当然，这需要一定的心理承受能力，或者说一个人具备了阳光的心态才能做到。也正是因为如此，那些具有阳光心态的人才更容易成功。

第111章　珍惜现在所拥有的一切（）　
卡耐基如是说

　　　　人世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是我们现在所把握的幸福。

　　　　人们很少会去想自己拥有什么，总是想着自己缺少什么。不要感叹你失去或未得到的，而应该珍惜你现在已经拥有的。一些人，往往是拥有时不珍惜，一旦失去后才觉得宝贵。或许在不幸降临之前，我们一直在不断地追求幸福，殊不知，事实上我们早已拥有幸福。

　　　　从前，有一座圆音寺，寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，经过了三千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。有一天，大风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，顿生喜爱之意，它觉得这是它最开心的一天。突然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了，蜘蛛很难过。这时佛祖现身，问它：“蜘蛛，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛祖说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖说：“好，既然你有这样的认识，那我让你到人间走一遭吧。”

　　　　蜘蛛投胎做了一个官宦家的小姐，名叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁，出落成了一个楚楚动人的少女。这一日，皇帝在后花园为新科状元郎甘鹿举行庆功宴席。宴席上来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小女儿长风公主。状元郎的才艺展示令众多少女为之倾倒，但蛛儿知道，这是佛祖赐予她的姻缘。

　　　　几天后，皇帝下诏，命甘鹿和长风公主完婚，蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿来说如同晴天霹雳，她怎么也想不通，佛祖竟然这样对她。几日来，她不吃不喝，生命危在旦夕。太子芝草苦恋蛛儿，如果蛛儿死了，他也不想再活，便准备拔剑自刎。

　　　　这时，佛祖再次现身，对蛛儿的灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你来说不过是生命中的一段插曲而已。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再问你，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛一下大彻大悟，它对佛祖说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”刚说完，佛祖就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，她睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深情地抱在了一起

　　　　每个人都有过这种经验，强烈喜欢某一个人，但是却因为各种原因不能走到一起，成为在心中苦苦折磨的刻骨铭心的记忆。实际上有太多得不到的感情并不是爱情，只因记忆堆积久了，对方在我们心目中的分量重了，所以我们无法放下的是这段感情，而不是对方这个人！

　　　　很多时候，爱我们的人近在咫尺，可是让我们柔肠百转、牵肠挂肚的却往往是另外一个人。我们为他流泪、为他悲哀；只讲付出，不要一点回报。我们以为这是爱情，其实这只是出于人的某种心理：得不到的，就是最好的；轻易得到的，往往不懂珍惜。

　　　　我们中的很多人都固执地认为得不到的就是最好的，容易得到的都是自己不想要的或不是最好的、最优秀的。于是苦苦追求永远得不到的东西，为了一棵树放弃了整片森林，错过了更多的岁月和更多的人。还总是沉溺于无边无际的忧伤和痛苦之中抱怨命运的捉弄，命运的不公平。在这种心理的驱使下，我们很难快乐，始终看不到未来，时时喜欢把自己身边的人与得不到的人相比，把得不到的想象成最完美的精品，而身边的人往往不懂得去珍惜，只有在失去身边的人后，才知道后悔，恍然大悟，得不到的未必适合自己，也未必是自己的最爱。这时，人的心理又循环开始认为失去的（又一次得不到）才是最好的。

　　　　最好的不一定在远处，他可能就在你的身边，只是你被幻象迷惑了双眼，所以总在给自己编织美梦。于是在不停地寻找中，忽略了身边人。多多珍惜眼前人，他们才是你真正的归属。
：//140268　。
手机阅读请点击：//140268