友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
历代赋评注-第74部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
评
东汉末的辞赋主要向抒情化发展，边让章华台赋却仍然沿袭着司马相如以来的讽谏旧路进行创作。但司马相如生活在西汉武帝时期，帝国的强大，统治者虽骄奢淫逸，却有其雄厚的物质基础，故而在铺张描写之时，也浸入了民族自豪感。而边让的时代已非昔比，汉王朝走向没落。章华台赋在这样的环境中写成，劝讽的意味就特别突出了。
章华台是春秋时楚灵王所筑的离宫，后因为灵王沉湎歌舞声色，终于身死干谷。作者以此为题材，其用意不仅深刻，而且沉痛。国语楚语载：“灵王为章华之台，与伍举升焉。曰：‘台美夫？’对曰：‘吾闻国君服宠以为美，安民以为乐，听德以为聪，致远以为明。不闻其以土木之崇高、彤镂为美，而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐；不闻其以观大、视侈、淫色以为明，而以察清浊为聪也。’”并说“先君庄王为匏居之台”云云。边让赋大概即据此改编敷衍而成，写伍举对灵王的劝谏。劝谏人君极不容易，既要达到目的，又不能触怒被讽者，这就需要采用特殊的表达方式。章华台赋第一段历数灵王的历史地位和功绩，对这位奢侈昏庸之君歌颂，为讽谏做铺垫，让他意识到自己的责任，并从荣誉上加以激励。虽然失实，但绝非阿谀之辞。此部分的后四句引出叙文中灵王所谓“盛哉斯乐，可以遗老忘死”的事，从而进行讽谏。第二段承顺灵王之意，叙述在章华台中的种种乐事，其中包括三方面内容：一是游逸于酒食，二是纵情歌舞，三是沉湎男女欢娱。这样就不同于过去大多数辞赋对帝王生活的铺张式描写，而批判的倾向非常鲜明，其肉林糟丘和北里新声均用商纣故事，沉湎男女欢娱虽非商纣专利，却几乎是所有亡国之君共同生活的特点。第三段把自己的愿望表现为灵王酒后心态和行为的描写，希望他对自己的享乐有所反省，毁坏宫室女乐，学习古代圣王，选贤用能。用虚构笔法表达讽谏之意，可谓温柔敦厚，婉而成章，和当时流行的抒情小赋比，它的文学意味不够浓，但其表现出的强烈社会责任感在当时已不多见，赋虽以章华为名，但并不是叙述历史，而是要讽喻当代，后汉书桓帝纪赞曰：“前史称桓帝好音乐，善琴瑟，饰芳林而考濯龙之宫”，对照历史，我们知道文章是有为而发的。边让见重于当时，其原因或者在此。
本赋的重心在章华台长夜欢宴部分，它明显受到傅毅舞赋的影响，但更注重剪裁，缩小了铺张规模，使之紧扣讽谏主题。其语言较之舞赋的文字要舒畅洗练，并且用比喻烘托等方法，增加了作品的感染力。
（郭令原）
第127章 鹦鹉赋（）
祢衡
祢衡（173—198），字正平，平原般人（今山东临邑县东北）。少有才辩，尚气刚傲，好矫时慢物。曾因拒见曹操，被罚做鼓吏，当众裸身击鼓，羞辱曹操。后因冒犯黄祖被杀，年仅26岁。文章多亡佚，今存鹦鹉赋。
据后汉书文苑传及赋序，祢衡与黄祖太子黄射友善，往从甚密。黄射举行宴会，客献鹦鹉，黄射嘱祢衡作赋。祢衡“笔不停辍，文不加点”以成。赋写鹦鹉而寓感慨之意。
时黄祖太子射［1］，宾客大会。有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“弥处士［2］，今日无用娱宾［3］，窃以此鸟自远而至，明慧聪善，羽族之可贵［4］，愿先生为之赋，使四座咸共荣观［5］，不亦可乎？”衡因为赋，笔不停缀［6］，文不加点［7］。其辞曰：
惟西域之灵鸟兮［8］，挺自然之奇姿［9］。体金精之妙质兮［10］，合火德之明辉［11］。性辩慧而能言兮［12］，才聪明以识机［13］。故其嬉游高峻，栖跱幽深［14］，飞不妄集［15］，翔必择林。绀趾丹觜［16］，绿衣翠衿［17］，采采丽容［18］，咬咬好音［19］。虽同族于羽毛，固殊智而异心。配鸾皇而等美［20］，焉比德于众禽［21］？于是羡芳声之远畅［22］，伟灵表之可嘉［23］。命虞人于陇坻［24］，诏伯益于流沙［25］。跨昆仑而播弋［26］，冠云霓而张罗［27］。虽纲维之备设［28］，终一目之所加［29］。且其容止闲睱［30］，守植安停［31］，逼之不惧，抚之不惊。宁顺从以远害［32］，不违迕以丧生［33］。故献全者受赏，而伤肌者被刑。尔乃归穷委命［34］，离群丧侣［35］，闭以雕笼，翦其翅羽［36］，流飘万里［37］，崎岖重阻［38］，逾岷越嶂［39］，载罹寒暑［40］。女辞家而适人［41］，臣出身而事主。彼贤哲之逢患，犹栖迟以羁旅［42］。矧禽鸟之微物［43］，能驯扰以安处［44］！眷西路而长怀［45］，望故乡而延伫［46］。忖陋体之腥臊［47］，亦何劳于鼎俎［48］。嗟禄命之衰薄［49］，奚遭时之险巇［50］。岂言语以阶乱［51］，将不密以致危［52］。痛母子之永隔［53］，哀伉俪之生离［54］。匪馀年之足惜［55］，慜众雏之无知［56］。背蛮夷之下国［57］，侍君子之光仪［58］，惧名实之不副［59］，耻才能之无奇。羡西都之沃壤［60］，识苦乐之异宜［61］。怀代越之忧思［62］，故每言而称斯［63］。若乃少昊司辰［64］，蓐收整辔［65］。严霜初降，凉风萧瑟［66］。长吟远慕［67］，哀鸣感类［68］，音声凄以激扬［69］，容貌惨以憔悴［70］。闻之者悲伤，见之者陨泪［71］。放臣为之屡叹［72］，弃妻为之殻ъぃ�73］。感平生之游处［74］，若埙篪之相须［75］。何今日之两绝［76］，若胡越之异区［77］。顺笼槛以俯仰［78］，户牖以踟蹰［79］。想昆山之高岳［80］，思邓林之扶疏［81］。顾六翮之残毁［82］，虽奋迅其焉如［83］。心怀归而弗果［84］，徒怨毒于一隅［85］。苟竭心于所事［86］，敢背惠而忘初［87］。托轻鄙之微命，委陋贱之薄躯。期守死以报德［88］，甘尽辞以效愚［89］。恃隆恩于既往［90］，庶弥久而不渝［91］。
（全上古三代秦汉三国六朝文全后汉文，中华书局影印本）
［1］本序文非作者自序，是史家或编集者叙述祢衡作赋缘起的。黄祖太子射：黄祖为东汉末年江夏（今武汉地区）太守。汉末中央集权统治名存实亡，全国各地割据势力纷纷称王道孤。故称黄祖之子黄射为太子。黄射是当时章陵太守，祢衡为其密友。
［2］处士：古人对没有官职士人的尊称。
［3］无用：无以，没有什么用来的。
［4］羽族：鸟类。
［5］咸：都、共。荣观：有幸观赏。
［6］缀：连缀。
［7］文不加点：文思敏捷，一挥而就，无须作任何修改。
［8］惟：发语词。西域：与古代习语“西域”概念不同。鹦鹉产地为西部陇山，因称西域。
［9］挺：突出。
［10］体：以为体。金精：古人以五行分属五方颜色，金属西方白色。指鹦鹉有白色羽毛以西方金精为体。
［11］火德：鹦鹉嘴赤，赤色属五行之火，故称合于火德。辉，光辉。
［12］性：天性。辩慧：口才出众、十分聪慧。
［13］识机：辨识事物发展变化的枢机。指有预见的智慧。
［14］跱（zhi）：同“峙”，耸立。
［15］飞不妄集：飞行地点经过谨慎选择，不随便停息。
［16］绀（gàn）：青中带红的颜色。觜：同“嘴”。
［17］衿（jin）：衣领。
［18］采采：盛装貌。
［19］咬（jiāo）咬（jiāo）：鸟鸣声。
［20］鸾皇：鸾鸟和凤凰，传说中的神鸟。皇，“凰”字的古写。
［21］焉比德于众禽：平常之鸟怎能比得上鹦鹉的优点呢？
［22］芳声：美好的声名。远畅：传播广远。
［23］伟：以为雄伟、壮美。灵表：美好的外表。
［24］虞人：古代官职名，主掌山泽禽兽。陇坻（di）：今甘肃陇山，传为鹦鹉出产地。
［25］伯益：传说中唐尧时掌管山泽之官，善于畜牧和狩猎。流沙：书禹贡篇有流沙地名，指当时西边疆界。
［26］播弋（yi）：设置射鸟的器具。弋，系有细绳的箭。
［27］冠云霓（ni）：在云彩和虹霓之上。
［28］纲维：指罗网上的绳子。
［29］一目：指罗网上的一个网孔。这句是说，最终捕捉住鹦鹉的，只是一个网孔。
［30］容止：仪容举止。闲暇：从容悠闲的样子。
［31］守植：守志。安停：安定。
［32］远害：远离祸害，即避害。
［33］违迕（wu）：违背、违反。
［34］全：这里指捕得活鹦鹉。尔乃：于是。归穷委命：归于困境而无可奈何地服从命运的支配。
［35］侣：伴侣、同伴。
［36］翦：同“剪”。
［37］流飘：迁徙漂泊。
［38］崎岖：地势曲折不平貌。重阻：重重险阻。
［39］踰：跨越。岷：今甘肃与四川交界之地。障：山名，地在今甘肃省。
［40］载：发语词。罹（li）：遭遇。寒暑：指旅途花费时间很长。
［41］适人：出嫁。仪礼丧服有“子嫁反在父之室”的说法，指女子嫁人。
［42］栖迟：居留、停留。羁旅：客游在外，依人做客。
［43］矧（shěn）：何况。微物：渺小微不足道的事物，此处为鹦鹉自称。
［44］能：能不。驯扰：驯服、驯顺。这句是说鹦鹉由于自身的渺小微不足道，不得不以驯顺来求得安定的生活。
［45］眷：依恋、怀恋。
［46］延伫：伸长脖子而有所期待。
［47］忖：忖度、思虑。陋体：鄙陋之体，鹦鹉自指。腥臊：指自己肉的味道臊臭。
［48］何劳：何必烦劳。鼎俎（zu）：烹饪器具。俎，切菜板。
［49］嗟：感叹。禄命衰薄：指命运很糟，命苦福薄。
［50］奚：何。险巇（xi）：险恶、危难。
［51］阶乱：祸乱之阶，引起祸乱。
［52］将：抑或、还是。致危：招致危难。
［53］永隔：永别。
［54］伉（kàng）俪（li）：配偶。
［55］匪：同“非”。
［56］慜：（min）怜悯。众雏：鹦鹉的子女们。
［57］背：离、离开。蛮夷：古代对中原以外少数民族的鄙称。下国：谦称，小国。这里指鹦鹉离别自己的故国。
［58］光仪：光彩和仪表。
［59］不副：不相称。
［60］西都：指长安。沃壤：肥沃丰饶之地。
［61］异宜：各有所宜。此处两句大意谓，长安虽好，不是故园，自己心目中的所谓苦乐，就与常人不同。即不以长安为乐，不以故园为苦。
［62］代越：代指代郡，今山西北部；越指南越，今广东、广西等地。古诗有“代马依北风，越鸟巢南枝”之句。代马越鸟各不忘其故园。悠思：久长的思念。
［63］斯：此。
［64］少昊（hào）：与下句的蓐收均为古代传说中主宰秋季之神。司辰：管理这一时期。
［65］整辔（pèi）：将时间的不断改换比作车马的不停进行，因而要整辔马缰绳。
［66］萧瑟：凄凉萧条。
［67］长吟远慕：长长叹息思念远土。
［68］感类：想念同类。
［69］激扬：激越清扬。
［70］憔悴：瘦弱而萎靡貌。
［71］陨（yun）泪：落泪。
［72］放臣：被贬逐之臣。
［73］弃妻：弃妇。殻В▁u）欷（xi）：抽泣。
［74］游处：同游共处的知交。
［75］埙（xun）篪（chi）：埙，古代一种用陶土烧制的乐器。梗糯恢钟弥窆苤瞥傻睦制鳌Ｊ⊙藕稳怂褂小安执帝鳎偈洗刁本洌笠咱黧嗪陀餍值芎湍老啻Α４舜从么艘狻Ｏ嘈耄合嗷ヒ览怠�
［76］两绝：两相分隔，不能重逢。
［77］胡越：胡在北方边远之地，越在南方边远之地。胡越异区指截然不同的地区。
［78］笼槛：鸟笼栅栏。
［79］：从小孔缝隙察看，或窥。牖（you）：窗户。踟（chi）蹰（chu）：徘徊犹豫貌。
［80］昆山：昆仑山之简称。
［81］邓林：山海经海外北经说：夸父逐日遗下的手杖，化为邓林。此泛指深幽的树林。扶疏：树叶茂盛纷披貌。
［82］顾：回看。六翮（hé）：翅膀。翮，鸟羽的茎。
［83］奋迅：奋飞。焉如：能往何处去。
［84］弗果：未能如愿。
［85］怨毒：怨恨。隅：角落。
［86］苟：只能，唯有。所事：所侍奉的主人。
［87］敢：怎敢。背惠：违背恩惠。忘初：忘记自己被捉时保全了自己性命之恩。
［88］期：必，表示决心。
［89］甘：甘愿。尽辞效愚：以言无不尽来献上自己的愚诚。
［90］恃：依凭。隆恩：深厚的恩情。
［91］庶：或许，大概。弥：愈，越。渝：改变。
评
鹦鹉因其鸣叫翠啭，羽色艳丽而备受人们喜爱，成为鸟类中的珍品。不过，人们更多是将它作为玩赏的宠物，较少将它与人类自身相联系予以观照。
全赋先以鹦鹉的产地写起，写出鹦鹉的天然资性，“嬉游高峻，栖跱幽深，飞不妄集，翔必择林，”有如此特异之品性，又有出众的外貌颜色相配，“绀”“丹”“绿”“翠”相间，还辅之以“咬咬好音”，可谓兼有外美与修能了。因此，赋歌颂鹦鹉在羽族中，“殊智而异心，配鸾皇而等美”，与凡鸟不可同日而语：“焉比德于众禽”。视角与一般观赏者颇为不同。
面对迫害与践踏，鹦鹉虽“举止闲暇，守植安停，逼之不惧，抚之不惊”，毕竟无法与现实抗争，只有“守顺从以远害，不违迕以丧生”。将生命个体的渺小无力与外在势力的强大写得淋漓尽致。鹦鹉终被捕获成为笼中宠物的不幸，失去飞翔的自由意志，而被迫关山漂泊，寒暑相继，犹如女子被迫出嫁，臣子屈仕新主一样，它的内心充满对乡关的无限思恋和对摧残迫害者的抗议。鹦鹉反躬自问，自己并无过错，何以招致如此祸殃？写鹦鹉的“夫妻”之爱，“母子”深情。也有自况的意思。浦铣复小斋赋话云：“祢正平鹦鹉赋，颇为自己写照，然略无露才扬己意。余每读其‘女辞家而适人，臣出身而事主’句，辄为唏嘘不自禁。”至于“背蛮夷之下国，待君子之光仪，惧名实之不副，耻才能之无奇”，看似自谦，实在抗议，笔触屈折有致。鹦鹉既情系故园，它的苦乐与摧残迫害者所谓苦乐，实无相同之处。
鹦鹉赋托物言志，通篇无一处不写鹦鹉，无一处不是自况，这与贾谊鸟赋中将作为触发感想的客观事物不同，也与赵壹穷鸟赋略嫌粗俗简率的写法不同。鹦鹉赋将鹦鹉高度拟人化，物我混一，寄托了作者的身世之悲与忧生之意。篇中写鹦鹉的“辨慧”“聪明”和被捉时的“逼之不惧，抚之不惊”，也使我们容易想到作者的才情与自负，而它凄苦的为人笼中玩物的生命历程正与一代才俊祢衡的生活境遇相似。可以说，鹦鹉赋表现了作者非凡的艺术天才，是辞赋宝库中不可多得的珍品。
（刘志伟）
：//140201 。
手机阅读请点击：//140201
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！