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红尘梦影-第66部分
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，这位蒙古贤相主编宋、辽、金史，蒙古史让他无法主持编撰西夏史。同时藏传佛教出了一位了不起的大人物，他就是格鲁派即黄教创始人宗喀巴，这位喇嘛大师规范了延传至今的藏教传统，由他两大传人奠定转世活佛的基石。像最早来华的禅宗达摩祖师，直到积大乘的六祖慧能法师，这些不同国界和民族的修行者，为我的卑微增添了超脱智慧。
在明、清两个动荡波折的朝代里，我残余的党项先民大多不只信佛参禅，两千多年的封建制度，早让儒、释、道合流了，孔孟儒家子弟满口的仁义礼信，释迦牟尼也是教信徒舍生取义，老庄之道清静早把这合为玄德。连高皇朱元璋都当过和尚乞丐，平常百姓家还有什么不可以当？明朝遍地是锦衣卫特务真不好，宦官专权主要爱祸害忠臣良将，崇祯废除阉党不能算是个昏君，照样被农民起义和满清八旗军推翻。顺治放着皇帝不作偏出家为僧了，康熙和乾隆用满汉共治才有了盛世，大学士纪昀和刘墉都是有名的汉官，还没有富可敌国的公爵和纾偻笏グ艿奖毖笏σ哺裁鹆耍戏鹨脑裁髟耙脖磺康辽樟耍�
列强曾用枪炮打开封闭的中华国门，孙中山先生的新旧三民之说都对，蒋委员长没有主义不对，攘外必先安内纯粹胡整！逼迫一支队伍前赴后继衣衫褴褛，翻过六盘山上高峰进入陕北，工农红军给世人证明了一点，那正是得民心者得天下。抗美援朝时新中国还是一穷二白的，却至少跟美帝联合国军打了个平手，毛主席答美国记者问时说，如果把共产主义看成宗教，那该是种为人民服务的宗教。尼克松走下悬梯，先跟周总理握手，看我们这个神奇的东方古国，有那多民族姐妹兄弟携手起舞。
我一阵儿是王孙，一阵儿又是公子，这到底是怎么回事呢？都是让难解的西夏之谜给弄得，羌人确实是个非常古老的民族，其中一支精英党项人却消亡了。有史以来大多金钱和美女当道，成了社会中的一种自然现象，有时要靠掠夺获取，有时要靠诚信获得，建大夏国后的十世帝王，在这两点上做得都不好，他们多在趁火打劫中生存，最后在背信弃义中毁灭。如今自称纯党项人的后代，那毫无疑问是冒牌货，像这几段带着故事的历史，刻在我心底的一部“义玄剑谱”，其中虚假的东西永远真不了，只是像我那一半党项血统，似是而非倒像还有诗为证。
“……羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关……”
我家祖传一支羌笛，上面刻一行西夏文，那文字稀奇得我哪能看懂？像贺兰山岩画一样古怪，像爱因斯坦一样抽象，像弗洛依德一样梦幻！源自父亲姓李，我是夏国公爵，出于母亲姓赵，我是西夏王子，这推断好像牵强了一些，不过是我上网时的昵称。如今已是GDP和CEO时代，USA和UFO都快落后了，多大的男女都爱自称BOY和GIRL，到处是珍贵的宠物CAT和DOG。
不久前朋友给我送了只黑“四眼”，据说这烈性犬比狮豹虎狼还凶，可我怎么都没看出来，大概是这狗通人性吧！一只獒跟我望着西夏故国，在一片芳草地古道边，我带着对家乡的赤诚，带着对亲友的思念，拜过母亲代先祖的灵前，缅怀几许正逝去的情谊。拿着我发不出的那堆书信，连同“义玄剑谱”一把火点着，灰烬被一阵风卷上碧空，悠悠飘去不知要飞到哪里；我想一定会飘过眼前这个春夏，飘向西夏古道上又一个秋冬。这样沉痛过后心情该好转一些，我感觉自己跟身旁黑妞一样，变得忠实了一点，黑妞就是我家狗，“姑娘”偏爱吃肉，胖得该减肥了。
“黑妞！咱们回家吧！给你准备的那餐厅边角料，也不知她们拿回来没有？你这黑丫头也太馋了！”我叹道。
犬吠道：“旺！旺！看路边人点起一堆堆烟火，主人带我在外面多转会儿呗！你一回家喂完食，就很少理我了！”
“好吧！说定一刻钟，转一圈马上回。”我说。
它喊：“我能懂主人话，给你摇摇尾巴。旺！”
“都是这土地上生的，去闻闻青草香！”我说。
它叫：“我很喜欢这儿，旺！这里人也喜欢我。”
这片美丽的乡土值得热爱，像古道上的人们多有副热肠，还有戴白帽的穆斯林兄弟，也有顶着盖头的回族少女，回汉团结得跟一家人一样，可惜我党项先民无缘这种和睦。我正用来祭祖的那些纸钱，燃烧着不知先人们收到没有！什么时候金钱能像纸片一样，到处散落没人愿捡起，扫大街都为钱多得头疼，那该是“大同世界”的景象；什么时候美女能像农妇一样，脱衣上炕没人想搂抱，稻草垛都比席梦思舒服，那才是“世外桃源”的意境！那片桃园中要能有个我，也把黑妞带到那片天地去。
“……清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”。
此处的春天历来多风少云，也是塞上江南一大特点，碧空下难以见到雨纷纷，欲断魂的样子还是有的，也就这么个节气，再一想阴历这天，跟阳历四月五号总是重合！到家又看中华先民历法，连古人怎么都那么聪明呢？后人作为子孙不忘祭拜应该！见父兄亲友在我好像还活着，有母亲姐妹传代后世长能续清歌。看着眼前正走向的黄昏日暮，不知怎么我突然轻声哼出几句歌，借这民国时老歌稍加引申，对这故事主题再合适不过。
从年少时就最爱听这首旧歌中，我惊奇发现唱到如今还有新意，最好的证明就是这曲本身，竟然我还能一字不差自然唱来！我为那位弘一大师叔同而震颤，怎么能忘了纪念这样的先贤呢？曾在血与火洗礼中的山河大地，可见不知多少中华儿女多奇志！那些曾为反抗压迫起来的奴隶，那些曾为共同信念倒下的战士，那些曾在饥寒交迫中遍野饿殍的尸体，那些曾在枪林弹雨中灰飞烟灭的生命，从中活下来的人都知道，拿纸钱烧给亡魂是没用的！可千百年来人们需要这种仪式，用这种仪式从过去寄托到将来，让送去故人还像亲友一样存在，在这层意义上生死不过是离别，如同尘世间几多离别情愁，到头去终不过生死爱恨。
第199章：难以掩饰（）
看苍茫大地谁主沉浮？见滚滚红尘谁与我共？当你走近又谁知我心？请你细听有谁解迷情？寻寻觅觅知音谁如我梦？真真切切人生谁留影踪？多多少少痴爱谁可清醒？深深浅浅旧恋谁能分明？诗言志，文载道，书铭义，剑刻玄；玄哲茫茫真知求之不尽，无涯学海中我这才浅游，在此望眼抛出又一卷宗之即，回首处留我几句自勉寄语，当闲情逸致感发一小段填词，要真说学填词那也是哄人呢！如是照猫画虎对看纹路描吧！
春梦无痕最易殇，烟飘更断肠。
风煦古道，云暖故乡，仙灵魂飞扬。
书剑一斩情愁卷，乾坤义玄黄。
芳菲叠丽影，别泪剔透，冥顽笑痴狂。——怀古词《思远人清明》
露本是雾水无色亦无味，清莹成为人们眼中甘美，可以看做点滴芳草情，也能如见几串红颜泪，在展开的花瓣上，可见“零露沾如醉”，自然给我们感悟，像这种天地精华，在男人女人身上，我们都可以找到。有这样一类微不足道的人，渺小地起落沉浮在尘世中，如我每当忧虑人生也有涯，便想把人存在的价值记下来，即使我是最不值钱的那等人，同样有一个平民的思想和感情，况且在我凡俗的经历中，也有不少离奇和妙趣，当然这还需要感念很多人，帮我认识丰富性情世界。
他们都是这些故事重要组成部分，我或许有过恩断义绝的朋友，也有过满腹幽怨的女子，但从没有结下过仇人。有时我也想为姐妹兄弟遮掩些事情，可这要连同我自身丑陋一并隐没，对这些过往中的美好便有失公正，甚至是对真实性情不负责任。既然我们有些话是说过，有些事也确实那么做了，起码我身为男子，不能不比女人坦直。比如在此书上卷中，我已成篇描述的兰姐，她反复验看过我那些记述，并以极其坦然的态度面对，显现出她人格魅力的部分，使我难以掩饰对她的敬意。
包括宁妹和小静在内，她们仍将出现在这里，可能已不全是主人公却同是主演，因为事实是她们不愿再领衔。戏剧人生本来就该是这样，我多围着她们转的日子结束，难道还要让人围着我转吗？在跟她们那成片清荷般无性的情感历程中，我们再有多少藕断丝连也该有断根的时候，因为有她们使我的生活没能污浊不堪，这也是我这些记述不至污秽不堪的缘由。也许她们有时偶尔会这样想：“幸亏没跟那家伙发生那种关系，不然他准会一五一十记下来，这该是我们彼此了解的感应。”
潜意识感应此处开始主导这卷故事，形式上作者借用现代派小说一种风格，超现实主义流派记梦写梦的手法，这还是由内容情节发展决定的，跟着迷幻梦境到哪步，随之故事进展到哪步，在前面极力苛求过往真实基础上，这里在继续追求一种梦幻真实，有时以致使作者依赖中等待迷梦，或在故事行文中不断插入梦境过程，在潜意识和常态思维交错中，现实和梦想的穿梭色彩缤纷，更多生活中女子再现，相继融合进这梦故事，深入探秘两性情感天地，以下为此卷四部故事提纲。
此处故乡轮廓在上卷书中已有人文概述，这里以更广阔的自然景观为故事背景，具体地点还在都市化西北重镇银川，引申出这里又名凤城的一小段寓意故事。情节仍以异国他乡游子芳心展开，以突出这片土地深藏的蕴含，在丰富性情深处打下乡土烙印，同时跟现代生活方式鲜明对照。作者引用古今中外多层艺术氛围，环绕这片故土的过去和现在，部分文史贯穿开始发挥作用，连同世界神话人物走出仙界，只是这里古来穿越或下凡的无不是神女仙子，寓意此书步入浪漫言情传说式故事阶段，却再明显不过是假借神话传说等来隐喻现实，相关人物生活细节处不时出现，还有部分纪实不致使故事悬空，作者意在深刻揭示自身丑陋，来反衬这该是美妙的故事。
月华让但凡梦幻书生没有不注意的，自古以来月亮的象征都在延续神奇，她的阴晴圆缺，她的盈亏满新，在各处都被赋予浓浓乡情的诗意，而且久已被人格化早在形容女子美貌，却多被如今都市生活中忙碌的人们时常疏忽，甚至已逐渐淡化这自然造化还在轮转的深意。这里顺事件发生时间突出的不是春花秋月，反过来倒像有寓意说春月下过去的秋花，她们从眼下的春华走向秋实，有声无声之间都在月轮银盘中影印，月影下沉向对故土和旧人的留恋，一同感应着故乡人对她们的怀思，如是明月从来都是有灵性的，或是她赋予了人光影，或是人们赋予她梦幻，无论怎样终归月是故乡明都没错，不管我们到何处都不时抬头望月，还曾有古人说红豆最相思，那该是此人不知有明月夜。
在大河水蜿蜒流淌过的土地上，还有更开阔视野可跳出都市城墙，可以让人感觉到多情的水土，感受那青山常在水长流的意境，给作者以感悟任一切顺其自然，像滔滔黄河几千年那样流过，有时人们会想起她还象征着母性。故事到这里同时像进入九曲十八弯的虎口处，前面集中的梦幻与现实矛盾在此激烈冲突，似水流年不仅早随斗转星移时空变换，光阴飞逝还带走了姐妹好友昔日容颜，是去追索她们现实存在？还是深入探秘梦幻存在？作者一边在困顿中茫然，一边还在疑惑中迷失，太多的困惑不解纠结，让故事迭起又一浪潮。
落日的光辉给作者以深刻启示，在这正值人生中途的年龄，锐目所见那该是走向辉煌的灿烂，还远没有到感觉迟暮的时候，只是才到逐渐告别少年美好记忆的阶段，连同旧日少女梦也多是从以往日暮时起步，随岁月轮转到这片日暮中渐进终点。在得到与失去都更加难以分辨之际，要勇于面对有些梦境揭示的真实，从夜晚到来之前的落日余晖中，到心灵深处呼唤着的迷幻声中，作者才感受到在追溯少年过往真实中，曾一直回避跟旧梦少女的迷欲，奇幻深入再现梦境中时，是那么清晰可见的真切！面对一片无性深爱存在的现实，迈开梦幻身心相互拥有的一步。
这里碧海背景寓意月夜的天色，随这部故事走向文艺美学探究，同时介入两性欢情世界的探秘！而今只是舆论还敏感的性问题，给这段倾向哲理故事一点阻力，却也使像哲学美文变得通俗化。作者无意对此类监管过多评议，只是该理解各类文化管控矛盾，就像解放思想远比解放性可怕！正在空前开放的社会意识领域，如同世界各处的奇谈怪论风行，真要深究起像道德观念标准的溯源等，怕是中国人该去问比孔子还早的老子。性的解放说可能造成的社会危害，跟性压抑给人们造成的危害同样大，这又是一对深刻矛盾，尤其给文学艺术添彩，不知古来多少碧海月夜下，书生们苦乐于性文字游戏！
星空下梦幻处又是一番光景，作者求知中所获艺术感染力，让故事悲剧性情节转向喜剧化，向此书探求的真知再迈近一段。在反复精神痛苦的历程中，过度到精神愉悦的彼岸，多年面对着生死都有的恐惧感减弱，增强这里我还想要认真活下去的信心，美好憧憬回归像返璞年轻的心，提示该珍视哪怕是残缺的生命。作者先前本意几十万言半生遗书，续到这部故事又滋生进取心，精神作用连带出还有现实责任，如同我迟迟走上的这条书山路，又像是早已被命运决定的归途，不该连自己都没弄清是为什么！为什么在璀璨星空闪耀的街灯旁，还能找到这样一些前人足迹？他们大部分时间默默燃烧，直到身后留下道道恒光。
第200章：对生活的宿命（）
蜃楼把作者重又带回红尘梦里，呼应过往迷梦真实回故事起点，巧妙格局让此书情节首尾相顾！至此作者才发现这过百万字长卷，实际已拖延近二十年的时间，从书中三位女主人公青春起始，留下我去海边完成几段首短诗，到后来改写的旧情书集，直至演变成这些故事，她们都已是中年起始，让我从原本梦见的海市蜃楼，看到又一片广阔奇幻的气象。作者为实现少年时一点书生遗梦，曾离弃或被舍弃过不少现实，从物质与精神追求矛盾中熬过，才知这是积极面对生活的宿命，我终于可以尝试用这种出于情愿方式，去尽心偿还久已拖欠她们的情与物债，在这样一段漫长经历的过程中，她们用过往和梦幻方式支撑着我，让我没有任何理由怀疑她们真实存在。
奇光再现处我从迷失自身中找回自己，才开始迈出新一轮要去找回她们的脚步，包括用向网文书友求助的故事方式，至少为找回旧日兄弟姐妹不懈努力。到这部收尾接该近此书完本时，已成我们三十年学友追记故事，作者流传这些传记式学习笔录，来初步实现昔日少女学友一点过往旧愿，尽管现实生活难免她们都会有所改变，但必须还要有人实证这种精神现象的存在，比如我正是因为结识过三位学友姐妹，而从一个废人变成个百无一用的书生，虽然实质上没什么根本变化，经历上却已可供书友借鉴。人不要总想把生活编排成故事，生活自然会把我们编排成故事，细心留下我们记忆中和观察到的事物，还要不断学习是著书立说必由之路，要我早知现在艰难何必少年当初不学无术！
很早看到卢梭有那部《忏悔录》，我心里就觉得有些不服气，但我不否认他那些著作的感染力，不少思路我是跟他的书在走。我还存有对一些亲友的笔记，正是这卷故事原初的梗概，不少故旧手上留着那几段文稿，也是流露我心迹的一种沟通。原稿《红尘碧空》，化作这“零露”卷！书知道我不时沉寂于执迷，还有兄弟和姐妹可以证明，即便有说人情已淡漠，也还有浓浓乡情依旧。从这里扩建起诗词歌赋的殿堂，沉醉进古今中外的美妙旋律，视听音像的衔接，不时令人深感震撼！不幸这卷书还多女子牵引，只能让好男儿兄弟们见笑。就像我似乎爱古词，也只对小令上瘾，望文便可思意，就又找来个摹本。
“别来春半，触目愁肠断。
砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
雁来音信无凭，路遥归梦难成。
离恨恰如春草，更行更远还生。”——五代南唐李煜词《清平乐》
“多少恨昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”
这还不是宋词的一首小令，留给千百年来梦魂中书生吧！有一位词人李煜的这支《望江南》，跟其人一样容易被千古传颂。故土难离是人之常情，像古今中外的思乡曲，感人处无不为心生共鸣，宋代女词人李清照学了她那时的前人，让一代又一代后人难忘这些前人，直到西夏故国都城中出了个子凰，又认为他跟这些古人千百年前是一家，就像在这故事里他一边看着李煜的词，一边听起演绎清照另有一段传世经典，已是《一剪梅月满西楼》的翻版现代歌调，迷幻中唤起才女佳丽飘然纷至沓来。
痴醉在月色古人的笔下，我们根本用不着怀疑，他们都曾经徘徊月下，投进月光女神怀中，足以令人胡思乱想，或从月貌想到花容，再从风花中醒来，又到雪月中睡去；令历来文生乐此不疲，让今人总想宇航到那里，去看仙子下凡后留下的广寒宫，踏着远古神话如历史般的尘埃；子凰又名亚子如一粒飞天微尘，荒凉和繁华的梦交替却不曾破灭；像月夜下一个抚古琴的道士，在转向盛世时为电子琴配乐，天籁之音成为他心灵的慰贴，罪恶冲动开始随艺术享受升华，再从古典的诗歌重新感悟。
此处我们的家乡一名凤城，这里而今已不见梧桐树，怎么能引来金凤凰？是这部故事追寻的又一谜底。从主体过往有一层外包装，可以打开故土秀美的湖光沙色，从中可见西夏都城人的又一风貌，宋人多为这片边陲地注入神奇情采，这里的古人也随北宋崛起到南宋没落，最终都被成吉思汗的子孙所灭改朝换代。在古凤城与今银川的月色霓虹辉映下，让人们更多了解中国还有这片西部平原，绿翠掩映在川流大河和云腾青山之间。
曾经多少美人如画、山河多娇！引来无数英雄竞折腰也是必然，英雄美人已不是现实主题，我们生活中的小人物该登场了，只是我想不用给他们再施粉末，女子的胭脂也该由她们自己擦，最好都能像活在自然村里，我们回归成一群自然人。说到这里那位所谓男主人公，还是此书上卷那个李怀远，我也没改还有自号阿男，另取字叫子凰，稍后又名亚子，作者给某人起这么些名字还嫌不够多，大概还是想用他的几张脸孔八面玲珑。
春眠：“故事从这里开始你多跟她们梦呓，可这时候你跟她们还能实际对话，是不是说你更愿让她们多留于迷幻中？或者说你想把原本简单的事情复杂化！你有没有想过事情发展到这段，或许是她们留给你最后的机会？为什么你不争取或挽留些什么，反而冒险要变成故事情节？你是在放弃她们的现实！”
“没错，无论你作为这里我又一化名，还是像先前一样做我身后魂影，不管是你梦见她们什么，还是你实际中听到她们的话，都只管把你所见所闻记下来，你还是过往纪实那部分化身，故事怎么安排情节是我的事，不像前面你是站在主导位置上，从此处开始我们要颠倒角色，为突出精神作用加以铺垫。”作者。
凤城：“咱们还遇上过一位天涯小歌女，像这样的事你觉得有必要认真吗？还有你想稍多懂点古词就学呗！怎么把学友姐妹都弄出个前身来？这里你稍带寓意那点传说故事，可不像你传记写法那么顺手！如同你还有一面像是粗放性格，却压抑着豪气在装女子性情，真是好爷们你不当，偏要故作娘娘腔。”
“想做个男人真很累人，我还是羡慕女人好呀！再别跟我提什么野蛮的豪义粗犷，你也知道咱这脾气本身就不好！如今谁闲得没事干了学古诗词呀！我这还不是为了陶冶所谓情操吗？要不从中弄出点故事色彩来，那跟干柴没遇上烈火一样枯燥，要说学东西我是很认真的，就像那小歌女也是咱老师。”作者。
阴霾：“如同有潮起就会有潮落，故事和人都有低落情绪时，在你成熟记忆的每一段过往中，从少年时过后都深埋那层阴郁！咱们为什么不早挖出来破解掉？总有隐藏的那部分让故事沉闷，你该注意处理这种情节的态度，不要使支撑着的精神受到打压，我想你能听出这金玉良言，咱们还要坚持平和心态。”
“多年来我千百次试图放弃憎恶，可这话好说事情却难做！我会慎重寻找乐观进取的途径，即便让人误以为咱们逃避现实，也不能再改不惜一切都要完成受人之托的初衷，包括我答应还有逝者为大留下的遗愿！从有点宿命的角度看，咱们还是很幸运的，我分得清有些实际轻重，只是因此拖累了好友。”作者。
第201章：现实
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