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红尘梦影-第98部分
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孀沤小�
跟传神动物世界原欲的威猛比起来，十位封建风流皇帝也不如一头雄狮，雄狮发情期间一天几十上百次的交欢乱配，让有过多少妻妾的帝王将相们都望尘莫及。可当现代人们看到成群可爱的幼狮嬉戏，尤其它们刚学着打闹满地翻滚的样子，再站起身来用小爪子洗着脸时，从那些纯真目光中透出的好奇，让人很难联想起将来它们成群捕猎，要不是母狮教孩子们不至挨饿的技能，幼狮们无从知道原欲真知，它们需要的血腥生存真理。
接着这里传神深入人之原欲，原欲表现上人不是天生就有，连人作为个性本身也不是天生，就像谁都知道我们是爹妈生的！纯属那位法国人萨特说的偶然存在，是一粒精子和卵子偶然结合的结果，这可以说还找不出错的话，反向证实人生命得来的可贵，像通过不止一场亿万微生物之间的轰烈争战，只存活下那一粒受精卵旗开得胜后，还要历经一段磨难，从母体中挣扎出来！在这才还原真实的原欲故事里，还有比两性意义更普遍的原欲动力，直白说还是吃饱喝足的需要，还可用常言饮食男女之欲。
当自然科学实证人不是从迷信中诞生，可社会文明却有些反方向在颠倒精神，如同人是万物之灵的明显错误认知，让我们不明白人凭什么作这个万物之灵？像现代人越来越远离天父地母传说，人类自身进步跟狭隘自大形成鲜明对比！人们开始不敬畏自然神明的创造和毁灭，在现实生活社会意识中更多混淆轻重，一个富商尊贵过千百位农人的价值体现，一个权钱男人驾驱几个女人的遗风遗俗，让很多人忘记自身出处和生存根本。
在一场大地震很快夺去数万人生命时，谁能说那灾害不是地球母亲的震怒？这种残忍有些源自人们对地星的榨取，就像当今世界都在算计石油燃气和煤炭何时采尽，却忽略这可能是大地母亲的血液元气和骨骼，科技意义上的地母是不是已很羸弱？一边提供一边动摇人类生存环境，疯狂欲望使人不顾环境深层破坏，这是此处正探秘原欲的社会背景，自然让我们自然想到了母性，在确切男权主宰的世界上，已有不少思想者在探秘女人。
第289章：最好的证明（）
原欲故事讲稿起头刚到这段，我感觉确实是已有些饥饿了，就想起一道我爱吃的菜，这道菜主料马铃薯，配点青椒更有色味，这菜该叫辣子炒土豆！要像这样总念念不忘饮食这一必要条件，才好接着深入探秘还是两性原欲。这就在准备说一个重要情结，弗洛伊德等人也很突出的情结，其实每个人该自小都有，这还要牵扯刚说的饮食，不论男女婴儿都要吃奶，其中母乳是直接来源！众所周知给婴儿吃我刚说的辣子土豆不行，这样人之初就有那种情结从吃奶开始，究竟是什么情结稍等吃饱再讲，在准备饭食之前我看到有一部书中，一个著名女人这样开始说女人。”
“朋友们：填饱肚子随意看到这首短诗记下，曾是一位将作母亲的缪斯诗人写给母亲的，我再来说有一种原欲情结，不少人已猜到该是恋母情结，小男孩或小女孩尤其汲取母亲乳汁时，只是在必备起始原欲的饮食基础条件，这该是自然原欲的动力，如同中医所说人的元气，人少了元气就缺乏原欲，元气作为健康体质内在表现，在婴幼儿时期突出营养需求。关于我的恋母故事家传竟有两种说法：一是母亲生我时大出血，被医救过来后少有母乳，使我婴儿时多吃牛奶；还有一种说法是我一岁多时，母亲又怀了一个孩子，却在抱我时被我蹬掉流产，这一来我又多一层恋母情结！五岁以前我都很眷恋跟母亲睡觉，直到六七岁时出现意淫等性倾向，从上小学开始转变我对母亲的依恋。
童年时就有叛逆意识，这让我记忆犹新，我一边多是在骄生惯养中成长，一边又有一种自然贪玩的野性，可我童年没有像仇视父亲的记忆，这大概是因为父亲对我格外温和的缘故，在我小时候看都已三十多岁的父母，父亲这时显得比我母亲还要慈祥，倒是我觉得母亲脾气不好，于是我比母亲的脾气更糟。准确记忆我从七岁到十一岁，原欲暗自表现在频繁的意淫，能找到的意淫对象混乱纷繁，有出现在黑白电视里的女星，还有逐渐出现的美女明星照挂历，有些传神色彩的就是偶见西方人体油画；但在儿时女童中留给我的这类印象很少，还不如我曾跟小伙伴们光屁股学游泳印象深刻，因此童年小伙伴们留给我很美好的童贞记忆，还可以用一群小男孩裸奔到水里嬉戏的情景浓缩。
我从小深感传神原欲中裸爽很真实，并不像还有学者所说的露阴癖好，最早源于遮丑和防寒的服饰文明，影响了人们自然原欲感受，在适宜的温度环境下裸身，人们都该知道是很舒服的！接着再看还有所谓女孩恋父情结，这在现实生活中不便找依据，但在《圣经故事》中，有“二女寝父”的情节：大概是讲曾有两位少女，看到父亲成为独身难以传后，两个女儿一商量就跟迷幻中的父亲同床了，那故事里还有什么宗教深意我不清楚，稍加细看希腊前期神话的人们，似乎可见宙斯家族就是靠乱伦繁衍下来，这让现代人怎么理解成了问题。如果这里我们不想让话题凝重，只好绕开乱伦之谈往下说原欲。
原欲自然存在给我们更多留下神秘色彩的现象，这种现象经常发生实质却一点不奇怪，羞耻感逐渐成为人们表现原欲天敌，从不确定几岁时开始的女孩明显起来，要明确这里女孩的意义，指的是还没月经之前，但当月经初潮过后，意味着她们是少女了！稍提一下老掉牙的亚当夏娃的同样是圣经故事，那夏娃偷尝知羞禁果的古老情节！反映出的该就是羞耻感的由来，那谬论是说羞耻天生属于女性，这像是后世文明对原始人的解释，可不管怎样羞耻感都已存在。就像有些小女孩已注意到的，不能学有些小男孩那样随便，当一个小女孩敢天真说，当众撒尿的小男孩没羞时，不但表示她已知原欲之羞，还把这意识传给小男孩。
自然传神到我美好童年最珍贵的记忆里，还表现在无知贪玩形成的超好体质，着重表现在我儿时不少的意淫，到年少时都没影响身体健康成长，反而弥补我对自身小阳物生理缺憾的不足，几岁时我就能认定自身机能的正常，而且会从中得到一些快感！这该就是小男孩们遮掩的原欲，而小女孩们又是怎样谁知道呢？这处我因探寻不到无奈的空白，留给望有性情中女士剖析自身！女孩原欲在普遍羞耻感的掩饰背后，暗下都有些什么样的表现形式很重要，单指可能的女孩意淫方式，在自然状态下很难再现，不但小女孩时羞于启齿，而且长大了也不好说。
初期原欲意识多体现到少男女萌情时，这也是我为什么总能感受少年时光的美好，至少从那时起我感到有人与我共往，共往至今还如梦幻般求之不尽的真知，让我还能为梦想而活就是最好的证明！在这里我以相当复杂的心情正准备，还要深入探索少年时结识的好姐妹，让她们再成为我探究自然原欲的对象，依然不改我追寻少女原欲真相初衷。为这样的故事需要严谨还得慎重，鉴于我或许有一些变异精神现象，我个人任何私密都已无所谓，可而今人们把私生活还很当回事，让我需要考虑姐妹好友隐秘，要回避隐私又想找深层真相，说来也不是容易的事情，正因为困难揭示起来才有趣味，如是人们传承精神的作用。
还是沿着原欲故事的深入，已到对少女原欲的探秘，这里要再次明确界定女孩和少女，是以女子产生月经生理现象为标准！不管是多么传统或时尚的少女，至今大多还承认月经有神秘性，用少女们的通俗话，这“宝贝”来时真烦人！尤其对刚开始春潮的少女来讲，莫名心慌和恐惧感难以掩饰，这一女性生理发育特征的意味深远，从时限上说提前或推迟，大概多在女孩十岁左右，还有一些特例此处就不多说了，我们还就女子原欲共性来探索。从学者角度说月经来潮是文明的虚话，要换成像原始人一样野蛮的表述法，该是女子自然发情表现，这源于对有些动物的说辞，从女孩月经初潮开始发情说，到少女定期发情论很难听！然而接近真知往往就这样，发情少女原欲从中得以体现。
小女孩原欲故事多在潜伏状态，隐藏在她们背后的原欲之谜难以揭开，这里还有点最基础的伦理道德观，制约我这男性原欲再不便对此深入，我想此处刚提到的少女自然发情议题，就够我在这原欲学故事中挨骂一阵了。只是还要请读者朋友谅解的是，在前几部故事里我多次重复过，自身男童时就有频繁意淫表现，同样是不少小男孩自然发情表现，回到还都在自然界中的我们，即便加上高级灵长类的美称，带有动物原欲属性特征不可避免，就像人美化猫狗说它们想找对象，如用同等概念说人也会发情，相对此处对女性原欲探索态度，从少女月经现象出发已很客套，不客气的话还有不少荤俗俚语，用到这里合不合适还需要考虑，不像我很少才偶然风寒，弄不好感冒还发臊（烧）呢！
随着这里对女子原欲逐层探秘，我开始怀疑自身精神状态，我本来也是连任何心理诊所都没去过，却又觉得我该能作个精神病医生，至少可以胜任心理治疗师的工作；此时我又像坐在想给人洗脑的课堂里，探讨另类传销知识就可暴富的演说，正如我看到那弗洛伊德的讲稿，就觉得我也能登上心理医学讲坛。这显然不但滑稽而且可笑了，不论此处在讲些或胡说些什么，还请有心听者多运用自己的智慧，只有依靠听众才能推广这种精神分析。这是一种自我式精神分析，让少年可以自我分析原欲，让少女也能自我分析发情，通过行经和意淫等常识就能做到。”
第290章：神志不清（）
“像这故事开始我借助过的人体艺术美图，相信有更多远比我会上网的朋友们，在同样受原欲困惑时会去搜索打开，至少让我已能缓解这男性李比多压抑，让我正接近这样那样的爱情心理，该能用寻常人家质朴实在话说，还不是常没爱可做憋出来的吗？这里该唤起少男女自行解决原欲机能反应的自信，在类似性幻想普遍产生的浮影面前理智完成冲动，这早该是一个半隐秘半公开的现象，这也是两性各自用精神主导释放原欲的方式，是十分健康非常卫生的生理反应，并且合乎情理道德法制等等无可指责！当这实践方法不再隐秘，到这里需要段落一下。”
停顿到这儿让这李比多显然犹豫了，像这些他转笔原欲故事的文稿，他很清楚来自还有些留存自学笔记，大多是令他都感到头疼的哲思，还有像是文艺美学之类的东西！并不很容易被大众化接受。即便是他心里还很在意的姐妹学友，也都不曾明显启发他像哲学类兴趣迹象，浅白说要没点神经质的平常人，谁没事干瞎琢磨这些个深沉处，让这李比多内心惶恐感觉到，就像他离她们的现实越来越远，却还有另一种感受离她们的真实越来越近；又如他不知道为什么梦还在维系着一些过往，在那些他还在延续的神奇旧梦里，如是出现的宁妹和小静，只要他敢怀疑不是她们，马上会出现像古怪的类似感冒，还有打喷嚏等迷信想念的症状，跟人常说的活见鬼了一样，使他总有一些神志不清。
连李比多自身都还难以理解，他这些稀奇古怪的兴趣来源，竟然还是来自那些昔日少女学友姐妹，她们是跟他从来无性过往的女子，他只知道怎样在这种梦幻中跟她们相遇，却无法取证问她们是不是也有同样的梦！在选择矛盾等待的梦境里，他实际已等到过如梦的感应，可他还在找这种梦幻传神的依据，却发现这往往比期望梦到她们更艰难，如同此刻他又一次陷入一处绝境，每向前一步都意味着一段割舍，要向后退去也就是完全的放弃。他正探寻的那个方向是深邃的，那里仿佛有一个新生儿在等待，让他又想起母亲和孩子的关系，在母性原欲世界里有一种坚韧，像在这首女诗人的短歌中，他看到缪斯可爱的女儿。
此刻还在星空下沉思的这原欲男子，遥望远天静默中那些被称为精神的光点，在农人们正忙收获的这个季节，在这秋天这个他不用再确切的日子，李比多想起古希腊那位自耕农赫西俄德，文史中那位曾记下俄林波斯神谱的诗人。面对现代文明科技发展带来更多的不解，使他又在古老有神论和无神论之间犹疑起来，如同他能分辨出什么是迷信和科学，却分辨不清像在这两者间的真空地带，最简单像全世界满地跑的男人和女人之间，在有文字记载以来又有谁弄明白过这两性矛盾？为曾幻想作柏拉图创造过的中性人，让李比多又不知那该是什么样子笑起来，他笑自己还有二十年难忘的旧梦，还有那遗梦中不知远近的女子。
这里李比多内心正对他不亵渎的真知神灵起誓，梦的联系使他跟旧日学友姐妹精神交往远未结束，甚至这才是他们摆脱现实正视梦幻的开始，当他们正远离所在真爱的青春年少时期，曾经实际生活在美妙迷情中却不自知；当时光照透各自心底的原欲，他们知道了梦境传神的奇妙，这不过是他们都会运用一种技巧，还有一种传统知性告诉他们，距离产生的美是千真万确！以致于李比多更清楚在这个问题上，还有同属少年奇幻中的好友兰姐，却出于跟他不离弃的友爱体现，在距离美的程度上被打了折扣！而兰姐所作这种幻梦牺牲，反向从现实振作他的精神。
李比多本想幻灭旧人迷情梦，却越发适得其反召来旧情梦！被他幻化的映月神女和羞花仙子，反而比从前更清晰往返梦中，他那些梦里不少有宁妹和小静，有些梦里她们比现实中还清楚！这让他明白了为什么在两千多年前，就有传这片神州古先哲周公释梦！也让他更加明白了在弗洛伊德的精神分析中，为什么对梦的分析尤其放在突出的位置！是梦起着一种很精怪的传神作用，可以说这里支撑着李比多精神的还是梦，他正深入的这片原欲就是一段段梦故事，而且从梦中他们身上一次次重生。
“读者朋友们：原欲故事说到这段，我刚才像被催眠一阵，是因为我随手翻开面前的诗书，为看到两页诗画不知为何着迷。努力试图睁大眼睛却似乎没用，仿佛是被有一种古时叫做幻术，也是现代一种精神诊疗法控制！可我在迷幻中还能感到很真实，却看不清梦幻外世界的所谓真相。我沉入一阵迷茫中一片漆黑，但在那里却能感知生命的萌动，在那里周而复始着永恒的规律。原欲梦魂像被带进一片奇幻水底，深夜下我甚至能感觉摸到水底的淤泥，那里有早生根的什么在发芽，又在一片浑然天地间开始孕育，已破开水下的泥土向水面生长，到这里我像被惊醒时刻，实际是有一阵清凉的风，拂过我水波涌起的心境，涟漪中看到那卷诗书里，有一幅深意的绘画，正在体现发芽的纯情。
结合前面提到的发情这一原欲定义，不但相关动物界还联系到植物枯荣，带有生物原欲现象深刻含义，要在这段传神故事中反复使用。如同我年少时就听说过有一部书，虽然至今没看过也还记得叫《少女之心》，据说也不知是谁曾探秘过那片少女之心，曾被我们年轻时上世纪八九十年代违禁，据说暗下成为不少发情少男女手抄本。这里该明确我这原欲学故事，不想成为也不会是什么禁书，难道只是说说少女发情就要被查禁吗？要真那样的话卫生巾生产商都该定流氓罪，此处不过是为确切少女原欲情节，女孩是从月经开始进入定期发情，这又像有医学定义的青春期，可包括弗洛伊德青春期原欲说，一直都是明显模糊不清的轮廓，青春期之说纯属狭隘定义，还只是一种原欲文明说法。
此处故事不得不先提到处女情结，只要是循环月经的少女都有发情期，这里要给少女时就有失贞的姑娘说话，像这部分少女的青春期又如何定性？随之就可以给普天下女子说话，还有那些生过孩子后又恢复经期的女子，还有在医学定义更年期绝经前的女人，这些无不围绕女子定期发情的事实，完全可以扩展青春期到广义街巷。从少女月潮发情期开始，到妇女绝经期的到来时，都在原欲女性故事青春期之内，即便这样绝经妇女们还有原欲，还继续着女性原欲的神秘，那又是一片传奇的天地。
限于眼界我这段原欲故事前后的无知，对女子发情表现着重突出在月经定期时，这在直观的女性原欲年龄段上，已能宽泛从十岁到五十岁左右！此处也可以先这样赞美一下女性，只要女士们还能看到自身情潮自然来，那就请你们相信自己还是青春的！并希望人们理解这里的发情说，深刻含义至少是属于中性概念。这时可能会有好奇又挑剔的读者责问，这该算是什么稀奇古怪的迷情故事呢？我们暂不讨论故事该有的丰富性，只要我们还能有感觉这里正接近真知，其中戏剧性情节可见时隐时现，这段故事可能有趣正因为难讲，就像前面所说解梦中会有玄疑。
第291章：不少顾忌（）
原欲传神故事到此处要结合实际，可我头脑中像发觉什么又不会表述，怎样展现出这里认知的少女发情？既要让人感到是自然清馨的流露，又要让人觉得像能看清楚一样。我依然想起曾刚上中学的少小时候，该告诉人们那时在小小少年眼中，我所看到不灭印象中的原欲少女，她们留在我心底的异样感觉！那些少男女每一个去上学的清晨，都有一种出自天然而不是香水的芬芳，从我常必经身旁的几位少女身上发出，以致多少年来我还能闻到那片气息，她们曾作为我最初接触少女原欲的姐妹，在这故事里还保留无改的名字，仍旧是兰姐、宁妹和小静女士，她们最早都置身在普遍少女发情中，起先时还没有显现怎样脱颖而出，只是很快这种情形微妙变化，就像有说小荷才露尖尖角。
在先前相互认知少男女原欲时，同样少不了像有启蒙阶段，尤其那阵子小男孩小女孩无知的羞耻感，需要或长或短一段自我抗拒的过程，直说就是怎么克制害羞，到至少表示有点不怕羞！这里不排除在少女发情引诱少年原欲初期，她们跟我少年心理上会有的目标同样，起初都不仅仅局限在哪一个少年身上，比如说在她们稍加认知有我原欲前后，她们自身原欲要吸引的也是少年群体；接下来还是出于羞耻感需要，少男女在缩小发情目标范围，通过一片片蓓蕾般少女原欲的荷朵初放，我少年原欲动向确定在这三位少女之间，而她们早期少女发情吸引范围我还不能确准！可这不妨碍我一个个都能认定，少年我曾是她们原欲目标之一，这也才能轮到说早恋感觉，建立在少男女原欲之上。
随即让我有一个并不惊人的发现，那就是少女原欲的最传神之处，跟我曾发觉少女兰姐的嘴唇性感，还有少女时宁妹的胸乳性感，还有少女小静的脸蛋加腰身性感，后来都被证明带有原欲少年幼稚的看法，之后二十多年来直到今天，我解析她们跟我梦的联系，在无论多么清晰或模糊的梦境里，让我能认定梦到确切是她们的依据，最明显的传神区别特征，都还是她们明亮的眼睛！从她们少女前期都曾跟我对视过的灵气秀目中，那种清澈透明的少女原欲之光总在闪烁着，那是没有爱恋语言动作的自然表现，在她们少女如水传情的目光中没有迷蒙，在她们清透眼眸中反射出的不同神采，至今还是我时常可见如梦的一片清荷。
接着前面寓意的少女发情，像自然孕育的一枝枝荷朵，从人们见到她们初开，一季过去枝叶花朵都荡然无存，可这纯洁生命象征却埋进淤泥，以莲藕的梦幻形式蕴含起来，等又一荷花季到来竞相开放。这不仅是类似女子周期月潮的神秘，而且形象可见从那原欲生命初起，到反复循环着的美丽，可升华作花中爱神！这位爱神在她们如水波荡漾的明眸中永生，凝结着莲叶和花瓣上的露珠晶莹剔透，人们不难想象曾有一个少年漫步大片池塘边，他看到过碧湖中掩映着那仿佛天国的景象，当时我并不明白心中泛起那涟漪意味着什么，如今才知是我二十年多年不忘这些少女的根源，感受依然还那么清馨，涤荡着我心底的污垢。
不隐晦自身后出于一种厌世，我曾把肉体推向如行尸队列，试图以此方式一次次疏离她们，或者是迫使她们一次次远离我！在不知多少次徒劳的尝试过后，难改她们是那少年心灵的慰贴，让我认清在自身颓废的生命中，还残留求取真知的那部分勇气，如同我不怕揭开肉身染病的一块块脓疤，正因为那些丑陋并不能覆盖我全貌。不但曾经而且如今我也还有纯洁的一面，尽管已是如梦衬托荷朵的一片儿莲叶，至少我想给她们多姿的美增添一点绿意！并能为此苟活书卷中，我还可以有一丝欣慰！
自然纯情的好姐妹们，真爱原欲的美少女们：在由原欲男性才开启的这段故事里，为引出女子�
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