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茅山学院派-第49部分
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所以现在我们茅山正道的正宗黄纸符，是用朱砂配合鸡血而画成的。
所谓的鸡血，当然是公鸡血。
相信你们在电影中电视当中都经常看到过，用刀一抹公鸡的脖子，公鸡血自然就会流出来，盛在碗里就可以画符文。
但其实这是一个误区，在这里我要解释一下。
避邪所用的鸡血，也是我们画符文所用的鸡血，并非从公鸡脖子里面流出来的血，而是鸡冠血。
因为公鸡每天寅卯时辰开始鸣叫，应乎阳气之发生，而鸡冠又是公鸡有别于母鸡的特征，并且也是红色的，所以只有鸡冠血才可以避邪，才可以用来画符。
至于为什么鸡血可以避邪，有人说是因为公鸡经常在污垢之处，用爪子刨土，从里面寻找虫子吃，所以公鸡可以化煞。
这都是瞎扯淡，如果在污垢之中寻找东西吃就可以化煞，那猪一直生活在最肮脏的地方，是不是就可以捉鬼了。
那么公鸡辟邪的真实原因，要从公鸡的真实身份说起。
其实公鸡血和黑狗血避邪，都是由于它们各自的特殊身份。
在我们老家，民间一直流传着公鸡和黑狗乃是阳间的黑白使者这样的说法。
一说起黑白使者，你们会想起谁？
对，黑白无常！
黑白无常也被称为使者，不过他们是阴间的勾魂使者，而黑狗和公鸡，是阳间庇佑人类的黑白使者。
为什么黑狗和公鸡是阳间的黑白使者呢？
是因为很久以前，黑无常身边跟着一条黑狗，白无常身边跟着一只公鸡。
黑狗通体漆黑，卷毛的，它脖子上栓着一条漆黑的铁链子，链子上还栓着红布条，黑狗的眼睛很亮，可以看到游魂野鬼，是黑无常勾魂捉鬼的得力帮手，而公鸡的鸡冠象征着雄性，里面凝聚着巨大的阳气，总是在关键时刻助白无常在和鬼怪搏斗时取胜。
后来阎王爷念黑狗和公鸡忠心护主，便封他们为阳间黑白使者，庇佑阳间百姓。
所以在民间有鸡狗顶一口的说法，大凡人丁不旺之家，便多养鸡狗来镇宅。可见其在家禽界的地位非比寻常。
啊啊啊，要疯了！每次写这种专业知识的时候都好痛苦！！！本可以一笔带过，不拖沓情节，可是想想自己的书名，茅山学院，如果不讲清楚，都不好意思说是茅山道士，怎么着也要装一下！接着编下去……
（本章完）
第135章 墨斗和糯米（）
接下来我们来说墨斗。
有这样一道谜语诗：“我有一间房，半间租与转轮王。有时放出一线光，天下邪魔不敢挡”，谜底便是墨斗。
相信看过英叔《僵尸先生》这部电影的同学都知道，里面英叔让两个徒弟把墨斗绳弹在棺材上，织成一张网，试图困住僵尸，由此可见，墨斗也是可以辟邪的。
其实木匠工具，也就是木工所用的一切工具都具有辟邪镇煞的功能，只不过其中尤以墨斗最为著名。
不过在这里先声明，墨斗可不是鲁班造的。那是后人崇拜鲁班而应往鲁班身上加上去的，就象孔明一样，其实三国那么多计谋也不全是他自己的事。
至于原因，就比较复杂了，综合起来，两个原因：
第一，道教，注意这里不仅仅是我们茅山正道，而是整个道教组织，认为能够切割事物和丈量事物的东西都是有“道”的，墨斗是正房梁用的，量天地之正气，自古邪不胜正，所以墨斗能够压制僵尸鬼魅等诸般妖邪。
第二，墨斗是二十八星宿里的武器之一，斧子叫奎木狼，刀锯叫娄金狗，墨斗叫鬼金羊，是南方第二宿鬼宿，主惊吓，多凶，什么恶鬼都怕它。如果你睡觉的时候遇到鬼压身，想动动弹不得，想喊却喊不出声，恐俱万分，只要你用墨斗在房间窗子外面弹上一墨，鬼魂脏东西就不敢进来了。
当然，墨斗最厉害的地方在于它是对付僵尸的最有效的法器。
墨斗量天地之正气，决无偏差，僵尸乃至阴至邪之物，墨斗正好克死僵尸，如果在墨斗线上再加上鸡血和黑狗血，更是加强了法力，而且墨斗线容易控制，拿来即用，不要什么法决，也不用黄纸符，快、准、狠。
只是很可惜，现在这个社会，我们生活所使用的大多数家具，都用机器制作，木匠越来越少了，即便是有木匠，也很少会用墨斗的，基本上墨斗已经销声匿迹了，所以估计你们连墨斗的样子都没有见过吧？
我也只是在我老家，我们村的一个老木匠的那里见到过，那时候我升了初中，我姥姥去老木匠家里为我定制了一张学习课桌，我去取桌子的时候，看见了满是墨水，很古老的墨斗，我那时候已经知道墨斗可以辟邪消灭僵尸的，所以我还偷偷把墨斗拿在手里掂量了一番，拿在手里，的确感觉分量很重。
我们再来说说糯米。
其实糯米可以辟邪，这个事实并不是祖师爷以及茅山正道先辈们发现的，而是建国以后，我们的刘克老师偶然得出的结论。
不得不说，刘克老师这位民间科学家，为茅山术的继承与发扬光大，做出了非常大的贡献啊。
所以英叔僵尸片中用糯米来降服僵尸，糯米水治疗尸毒是不准确的，因为电影中的情节发生在民国，而那个时候，是没有人知道糯米是僵尸的克星的。
至于刘克老师是如何得出这个结论的，这要从我们的古建筑说起。
在我们中国的古建筑里，石灰是被作为“胶凝材料”使用的，把砂子、石子、砖块、石块粘结成整体。但是呢，石灰有不少缺陷，比如耐水性差，强度也低，为了改良性能，老祖宗们开始往里面添各种各样的材料，其中大部分都可以吃：糯米、动物血、红糖、蛋清、面粉等等。
这里面最重要的就是我们端午节吃的粽子里的糯米。
取材方便，粘性又强，在传统建筑食物添加剂排行榜上，名列第一。
古城墙、古海塘、古塔、古牌坊、土楼、古炮台里，都能发现它。
但是有一个奇怪的现象，目前发现含有糯米成分的最早的建筑物，不是房子，不是宫殿建筑，而是在河南邓县的南北朝彩色画像砖墓。
接下来重点要说的，就是这个神秘兮兮的古墓。
据考古资料显示，这个墓是砖室墓。
考古学家在这个砖墓墙体中，发现了特别多的糯米成分。
考古专家得出的结论是这个砖墓在垒砖的过程中，糯米被使用在墓葬的“灰隔”里——和石灰等材料拌一拌，灌在整个墓葬底部，把棺椁放进去，再灌满整个墓。而为了防止墓墙的塌落，砖的缝隙里同样填上了糯米水，糯米水在这里凝结了糯米的精华，能够加固墙体，和古代城墙的三合土一样。
也就是说，在墓墙里使用糯米水，目的是为了增加墓室的坚固度，防盗、防渗、防腐。
这个结论是有一定的依据的。
因为被发掘的那些墓中，灌了糯米水的墓，挖掘尤其困难。
本来嘛，古人讲究人死为大，入土为安，防止自己的墓被盗，使用一些特殊的手段，也合情合理。
可是刘克老师却发现了另一个不同寻常的现象。
首先就是河南邓县的那个南北朝彩色画像砖墓，里面的死尸，保存的相当完整，千年古尸竟然丝毫没有腐烂，四肢关节都能弯曲，肌肉用手指一按还能弹起来，这不能不引起刘克老师的重视。
然后刘克老师又对比了那些用糯米水密封墓墙的墓，发现了一个相同的事实：
凡是用糯米密封的墓室，其主人的尸体，外形都保存地完整无缺，全身柔软而有弹性，除眼球突出，舌头外吐等体表变形外，其他特征完全像刚死的鲜尸，而如果在尸体的体内注射防腐剂时，他们的血管还能鼓起来。
这就不同寻常了。
于是刘克老师就做了一个大胆的假设，用糯米水密封墓室，并不是为了加固这么简单，糯米浆乃是糯米的精华，能够避免尸气蔓延或者诈尸。
于是刘克老师做了大量的实验，终于得出结论：
糯米也可以辟邪。
并且刘克老师通过实地调查，发现在我国的南方，有一些偏远的山村，有一种习俗，村子里死了人，会用糯米洒在棺材的四周，防止尸气扩散，而且村里人家家户户都在自家门口撒一道糯米，挡住进家的门，这也印证了使用糯米可以驱邪的结论。
但是糯米并不能用来驱邪，只对付僵尸才管用。
黑糯米可以降僵尸，白糯米可以治尸毒，不过也只是驱走僵尸，而不能降服僵尸。
至于原因，刘克老师解释说糯米在阴阳五行上来讲，是属于五行齐全的物品。当然，五行齐的物品很多，不止糯米一样。
糯米在生长的过程中，吸收天地阴阳二气，经过人工脱壳，太阳暴晒等，让其更具阳气。而糯米自古是中国人的主要粮食之一，在古代，一个人有钱与否，都是视其有多少良田，每年有多少收成而定，所以它代表福气，代表吉祥，所谓阴阳两路行，这个吉利的特性或者说是气场吧，又正是邪气所忌讳的。
而糯米还带有很强的粘性，粘性的东西本身就带有吸附性，它会把四周一些不良的东西吸附过来，例如尸毒或者说邪气等。而在阴阳的角度来讲，所谓的尸毒往往都带有邪性、阴性物质。当这些物质一但遇上阳性的，吉利的气场时，自然会被粘往而化解，使其失去凶性。
所以从此以后，在我们茅山正道的法坛上，又多了一种辟邪之物：糯米。
在作法事时，把糯米洒向四周，这样不但可以增加正气的气场，而且还具有辟邪的作用。
所以无论是从科学角度还是从阴阳理论来讲，糯米除尸毒或治僵尸都是合理的。
（本章完）
第136章 桃木剑（）
好了，接下来我们要说的，是我们茅山术中，威力最大，最常用，最普遍，也是最不可或缺的法具：
桃木剑。
桃木剑对于我们茅山道士的重要性，就相当于书生的笔，剑客的剑，账房先生的算盘，无比重要。
可以这么不夸张地说，一剑在手，天下我有啊！
其实桃木剑可以斩妖除魔并不是因为它是一把剑，而是因为它的材质：
桃木！
大多数的桃木剑，在制作上，通常取天然桃木，不过的树干，粗短弯曲，又易变形，所以取材极难，之后经泡、蒸、煮、捂、晾、干燥等处理十八道工艺，处理后的桃木经久耐用，色如紫铜，清香亦人，再把桃木纯手工雕刻成一把桃木剑。
注意是纯手工雕刻哦，所以一把桃木剑，都是由茅山道士自己去折桃木，自己削，自己刻，而不是由工匠啊机器之类的批量制作。
所以，做茅山道士，还是个技术活啊，不但要有勇有谋，还要心灵手巧，上得了厅堂，下得了厨房，还要会些雕刻啊，甚至是针线活儿，真是文能提笔安天下，武能策马定乾坤啊。
至于这桃木，别看它只是普普通通的木料，跟那些什么紫檀木啊，金丝楠木啊，海南黄花梨啊，更是没法比，可是这桃木却大有来头。
看看桃木的别名就知道了：“仙木”、“降龙木”“鬼怵木”。
哪一个名字不是响当当的，紫檀木再名贵，也没有“仙木“的名堂响亮啊。
古人认为：“桃木，五木之精也，故压服邪气者也，桃木之精生在鬼门，制御百鬼”，故此仙木也。
关于桃木为仙木，有这样几个传说：
第一个，夸父追日的故事各位都听过吧，结局我们都知道，夸父死了，怎么死的，当然是渴死了，那渴死之后呢？不知道，书上没说，老师也没教。
不过夸父有一件坚韧无比的法宝，伴随他的一生，在夸父渴死的时候，最终也伴他同葬于此地，这个法宝，就是夸父采集起于天地起始之初便存在的一缕混沌之气，孕育了万年的一株桃树之树心制成的手杖。
这是什么？这可是神木啊，神木有灵啊！
所以最后手杖在夸父死后，就理所当然的化成了一片桃树林，撑起了一片绿阴，而且桃树上结满了甘美的果实，表其对主人的忠心！
第二个，大家知道神荼和郁垒吧？这两位都是我们民间所信奉的门神，不知道大家有没有注意过，我们过年时，家家户户在门上贴的这两位门神的画像，两人的手中并没有什么神兵利器，只是一手握着一把普通的长剑，若是仔细观察，就会发现，这把长剑，乃是桃木剑。
相传呢，不知道在什么地方，有一个鬼域的世界，在这个世界当中，有一座不知名的山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，在树梢上，永远站立着一只金鸡。
每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个人，这两个人就是神荼和郁垒。
如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用桃剑击杀妖魔，以保百姓安宁。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就是桃木剑的雏形。
不过我们的刘克老师，我们这位茅山学院的民间科学家，在给我们讲过这两个传说之后，全盘否定了这两个说法，认为他们都是扯淡！
扯淡啊有没有，就是一点用处都没有！
接着刘克老师就说出了自己的看法。
很久很久以前啊，人间是没有桃树的，三界之内，只有一处桃林，那就是王母娘娘的蟠桃林，王母娘娘每年都会开一个蟠桃派对，用这片蟠桃林所结的蟠桃，来宴请那些有名望的神仙。
至于这天上的蟠桃如何到了人间，这件事和孙悟空有莫大的关系。
对，你没有看错，是孙悟空，刘克老师特别强调，是《西游记》中的那个孙悟空。
《西游记》看过吧，刘克老师又扯出了《西游记》，我发现我们茅山正道，和《西游记》的关系颇深啊。
刘克老师说《西游记》，孙悟空大闹天宫的原因是什么？根本原因是王母娘娘的蟠桃宴没有请孙悟空，孙悟空恼羞成怒，变成赤脚大仙，搅乱了蟠桃宴。
读过《西游记》的同学可以脑补这样一个情节，孙悟空在蟠桃宴吃饱喝足之后，看到那么多的瓜果，自言自语道“那么多的鲜果，俺老孙带回花果山去，给孩儿们尝尝鲜。”于是就把所有的装进乾坤袋，转载身上带了回去。
孙悟空带回去的这些鲜果，以蟠桃为主，所以水帘洞的猴子们吃了孙悟空从蟠桃宴上带来的蟠桃，把桃胡随处扔掉，第二年长出桃树，并且越长越多，结出来的桃子被称为仙桃，那桃树也自然成了仙木。
这……
这到底是谁在扯淡？
我怎么感觉，刘克老师在扯淡呢？
但是刘克老师最后居然煞有介事地对我们说，他这个推断，可信度极高，还让我们一定要相信。
这……
我们信了！
不信也要装信了。
谁让你是老师呢，做学生的，还能反驳不成。
我们就以为，民间科学家，也有失手的时候吧。
但是不管怎么说，桃木镇宅辟邪在民间广为流传，在我们老家，几乎家家都种桃树，小时候，我们都以为种桃树是为了春天的时候吃桃子，可是长大后却发现并非如此。
因为长大后我发现我们村，凡是有人盖新房，都会把自己家种的那棵桃树给砍了，即便是果实累累，桃子还未成熟，也照砍不误，用桃枝订在新房屋四角，目的是为了保家宅安宁，大吉大利。
剩下的桃枝，也不会当做干柴一样烧掉，而是留下来，等到迎亲嫁娶的时候，逢年过节的时候，把桃枝挂在门边，用来镇宅接福。
也就是这些原因，我们茅山道士才会用桃木做剑，除魔卫道。
其实茅山术被祖师爷创建初始，在和妖魔鬼怪搏斗的时候，都是赤手空拳的，可是结果是虽然灭了对方，而自己也会受伤，祖师爷便斩桃木为剑，以桃木剑为兵器，来斩妖除魔，代代相传，一直流传至今。
不过我们茅山道士的桃木剑可不像武侠中的那些门派的镇派宝剑一样，由掌门人代代相传，我们是一人一剑，而且必须自己雕刻制作，如果你拿了别人的桃木剑，即便是祖师爷用过的那把桃木剑，也是废柴一根，没有任何法力。
（本章完）
第137章 红领巾的故事（上）（）
说了桃木剑，就不能不说金钱剑。
金钱剑也是我们茅山道士用于抓鬼降伏妖魔鬼怪的法器，只不过材质不一样。
金钱剑是用铜钱，红线，也是手工制作。一般是用一百零八枚铜钱串好成剑再经加持而成。
铜质在风水中被视为吉物，能够泄去二黑及五黄之土气，有极强的化煞驱邪功效。铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间的黄帝号代表人，三才具备，力量很强，而且钱币在社会上流通，经过千万人的手，所以很有灵气。
我们茅山道士所使用的铜钱剑一般都是采用国力强大的年代的钱币，取兴旺发达之意，这样威力更强，更助于我们斩妖除魔。
说白了，金钱剑就是桃木剑的升级加强版，威力更大，法力更强，当然，也更难得，毕竟，古代流传下来的铜钱，越来越少了。
朱砂讲完了，墨斗讲完了，桃木剑讲完了，好了吧，可以开始学习茅山术了吧。
可是！
可是，刘克老师在我们眼皮底下，又把这些东西一个个重新装进了他的背包里。
这是几个意思？
感情您把它们掏出来，就是为了让我们开开眼界的？
我裤子都脱了，你就给我看这个？
这也太坑爹了吧。
刘克老师，您怎么这么欠揍！！！
刘克老师装完这些东西，把拉链拉好，放到后面，生怕我们抢了他这些宝贝。
然后，刘克老师在我们无比期待下，问道：
“你们，想不想听一个关于红领巾的故事？”
我们一下子炸开了锅。
都什么时候了，还听个毛线故事啊。
我们不要故事，我们要茅山术啊！
依旧是胖子，直截了当说：
“刘克老师，您就别跟我们绕圈子了，您看看，您讲了这么一大堆，我们到现在连个茅山术的毛儿都没见着，我们不听故事，不听什么红领巾，我们什么都不想听，我们就想学茅山术啊。”
我们纷纷点头，胖子说出了我们的心里话。
但是刘克老师不慌不忙地说：
“我问你们，也只是象征性地问一下而已，你们真以为要让你们决定啊，真是太天真了，我的课堂，我做主。”
太欠揍了有没有！！！
其实我很想说，太贱了有没有！
您没打算听我们的意见，那还问个屁啊。
这不就是脱裤子放屁，多此一举嘛。
我现在才明白，整个茅山学院，刘克老师才是最怪，最懒，最欠扁的一个。
民间科学家都这个德行么。
罢了罢了，您想讲什么就随您的性子吧，您的地盘，您做主。
只是今天恐怕我们是没有时间学茅山术了。
刘克老师慢悠悠地拿起桌子上放的那条红领巾，非常庄重地戴在自己脖子上。
这又要闹哪样！
假扮小学生，还是装嫩。
您可是七老八十了啊，民间科学家戴上红领巾，很滑稽的有没有，很小丑有没有啊！
刘克老师没有注意到他这副模样所带来的轰动，缓缓讲起了他的故事。
那是在三十多年前，刘克老师还在闯荡江湖。
正是年轻气盛的时候，刘克老师学有所成，心怀天下，带着一腔热血，行走江湖。
可惜，可惜，时运不济啊，也可以说生不逢时。
三十多年前，大家可以想一下是什么时候，正是****期间啊，什么破四旧，什么牛鬼蛇神，别说是斩妖除魔了，任何封建迷信的东西，都被看作是颠覆社会主义的罪证，可想而知，刘克老师这样的茅山道士，没有被抓去批斗，已经是祖师爷保佑了。
有句话不是说嘛，理想很丰满，现实很骨感，正好可以形容刘克老师当时的处境。
心灰意冷之际，刘克老师决定返回茅山，修身养性度过后半辈子。
可是由于精神恍惚，加上人生地不熟，没过多久刘克老师就迷了路。
没有办法，刘克老师就一直往前走，终于遇到了一座村庄。
刘克老师便进村讨碗水喝。
可是还没进村，就在半路上遇到三三两两的村民，拎着大包小包，有的赶着马车，像是要逃难的样子。
刘克老师感到奇怪，这又不是兵荒马乱，又是和平年代，怎么还有逃荒的，就上前询问，可是那些村民面带恐惧，支支吾吾，似乎在忌惮
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