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茅山学院派-第8部分
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五鬼虽然不愿意接受这样的结果，可是自知罪孽深重，也无可奈何。
但祖师爷又怎么忍心看他们赴死，于是亲自下地狱，和判官做了交易。
祖师爷修改自己的生死簿，用自己二十年阳寿，换来五鬼的免罚。
五鬼终于被祖师爷的行为感动，今后寸步不离，守候在祖师爷身边，跟祖师爷一起精修道法，祖师爷还为五鬼研创了一套茅山五鬼术，和祖师爷一起降妖除魔，并肩作战。
祖师爷折了二十年阳寿，自然有寿终正寝的一天。
祖师爷仙逝，五鬼深感自责，良心难安，便将自己封印在茅山的某个地方，从此销声匿迹。
可是五鬼虽然将自己的魂魄封印起来，却在茅山留下了五道强大的意识，庇护着茅山弟子，茅山五鬼术也流传了下来，供茅山弟子学习，学成以后便可借助茅山五鬼那道强大的意识，降妖除魔，披荆斩棘。
只可惜，这么多年过去了，那五道强大的意识，已经渐渐消散，被茅山弟子消耗过度，茅山五鬼术，再也没有往日的那种威力，也渐渐被茅山弟子遗忘。
即便是这样，茅山五鬼的画像，还是会被茅山正道供奉着。
虽然因为茅山五鬼，祖师爷折了二十年阳寿，可是如果没有这五鬼的及时相救，祖师爷的命恐怕早就断送在群妖手中，也就不会有后来的茅山正道。
即便是现在那五道意识已经消散得差不多，可是依旧存在，虽然不复当年之勇，但对付一些小鬼，还是有很大的震慑作用。
…………
言归正传，我们听到邻家阿姨老师和蔼的笑声，就看到邻家阿姨老师笑眯眯地走了进来。
昨天在迎新晚会上，邻家阿姨老师没有做自我介绍，说是要等到课堂上再介绍自己，于是我们就等着。
可是没想到，这位邻家阿姨老师，进入教室就直接进入主题，开始上课。
“作为茅山弟子，茅山正道的传人，”
说到这里，邻家阿姨老师停下来，顿了一下，改口道：
“作为茅山学院的一名学生，终生都要和鬼打交道，而要和鬼打交道，就必须首先要了解鬼，认识鬼，学习鬼的一切，有必要时，还要和鬼接触。而我的教学目标，就是让你们对跟鬼有关的一切知识，有一个再清楚不过的认识。这对你们今后的修道，有很大的帮助。”
我听到前面胖子扑哧一声笑了出来，转过身，对我小声说道：
“了解鬼，认识鬼？学习鬼？还要和鬼接触？怎么接触？难不成还喊出个鬼来吗？”
我做了个“嘘”的手势，示意胖子不要打岔，好好听课。
邻家阿姨老师说得对，身为茅山弟子，茅山正道的传人，茅山学院的学生，今后大半生都在和各种各样形形色色的鬼打交道，不认识他们的习性，又怎么收服他们呢？
接着，邻家阿姨老师便开始将鬼的知识，统统讲了出来，听得我真是大开眼界。
首先要说一个误区，并不是人死了之后就直接变成为了鬼，那个时候只能称为魂，而想要称为鬼魂，需要历经层层的磨难。
万万想不到，做人难，做鬼更难，而想要成为鬼，更是难上加难。
接下来，我就把邻家阿姨老师的话，转述出来，叙述一下，人死之后，如何由鬼魂变为鬼，也就是鬼的来历，虽然有些啰嗦，却很有必要。
你们准备好了吗？
这一章我上午就码好了，可是之后我在看我的合同，签完之后就直接去上班了，忘了定时更新了！但是，签约了，签约了，签约了，说三遍！感谢各位的票，各位的评论，请继续……
（本章完）
第16章 鬼生（上）（）
我们这个世界，分为阳间，阴间，还有未知的西方极乐世界。
阳间就是我们人生活的世界。
阴间，自然就是鬼的世界。
其实阴间和阳间一样，有自己的秩序，有着和阳间一样的管理制度，有着自己的节假日。
通俗点讲，就是说，我们阳间有什么，阴间就有什么。
阴间的鬼魂也不都是穿着古装的，多以在阳间咽气时穿的衣服为主，并不是穿的什么寿衣。
所以我们在电视上看到的鬼片，那些鬼穿的都是跟生前的衣服一样，并不是穿着寿衣。
而且绝大多数鬼一辈子的鬼寿，只有一件衣服穿，你见过鬼换衣服吗？
没有。
因为阳世的亲人只会给亡人烧纸钱，却从不烧衣服，而阴间是没有衣服可买的。
所以提醒各位，给亡人烧纸钱的同时，还要烧一些实用的东西，比如衣服，比如自行车，再比如，马车。
这些在阴间都是很金贵的东西。
当然那些大彩电啊，洗衣机啊甚至手机，这些在阴间是根本无法使用的，阴间怎么会有电呢？这些东西到了阴间，只不过是一些破铜烂铁而已。
阴间有自己的话语，一般咱们普通的活人是听不懂的，好比一个成语，鬼话连篇，人有人语，鬼自然有鬼话。
我小时候曾经看过林正英的一部僵尸电影，里面英叔吃了一个泥丸，就会说鬼话，和鬼差交谈，其实并不是这样，说鬼话哪有那么简单。
不过现在想想，刚刚胖子误吃了鬼食，也就是那个用蜡烛和泥土做成的方糕，嘴里面支支吾吾说的那些我听不懂的话，应该就是鬼话了。
只是是不是吃了蜡烛和泥土混合做成的东西，就会说鬼话，那就不得而知了。
阴间的世界最显著的特点就是没有阳光，没有生机，雾蒙蒙的一片死气沉沉。
我们都知道，人有三魂七魄之说，所为三魂，就是天魂、地魂和人魂。
天魂也是灵魂，主宰人的意识，地魂也是觉魂，主宰人的善恶良知，人魂也是命魂，主宰人的寿命。
世间万物，植物只有生命，没有意识，没有善恶良知，所有植物只有命魂，而没有天魂和地魂。
动物是没有意识的，所以动物只有地魂和命魂，没有天魂。
而作为人类，即有地魂和命魂，还有天魂，所以人才是万物之灵，这个世界的主宰啊。
至于七魄，其实就是人的喜怒哀乐各种情绪的发源，人一旦去世，七魄就会随着人的离世而消失。
人活着的时候，三魂七魄在身，维持人的生命，死后，七魄消失，而三魂的去处也不相同。
天魂归天，说是升天，其实通俗点就是消失了。
命魂，会留下来，守在尸体上，或者依附在自己的牌位上，供后辈祭拜，直到鬼寿消耗完毕，进入轮回，投胎转世，才会自觉消失。
地魂归地，也就是地府，
注意，地府不是阴间，阴间是一个世界，地府只是阴间的一座城，相当于我们的首都，也就是阴曹地府酆都城。
统治地府的，就是最有权力的十殿阎王了，他们决定着没有个亡魂的命运。
这是你可能会问，那阎王呢？
这个问题我们稍后回答。
地府十殿阎王根据地魂生前的善恶良知来决定这个人下辈子的命运，也就是六道轮回。
至于什么是鬼寿，也就是地魂如何成为鬼，这要从人死之后地魂进入地府开始说起。
人刚刚过世，七魄消亡，天魂升天，命魂守尸，地魂就会脱离肉体。
地魂在脱体肉体的过程中会很痛苦，所以家人最好是不要动他的身体，以减轻他的痛苦。
这个时候的地魂还不能称为鬼的，还仅仅只是魂魄，是没有任何的法力的，更不会鬼术。
地魂在脱离了肉体之后，就会有阴兵押解着，去当地的土地庙。
这个时候你会说了，不都是黑白无常来勾魂的吗？
其实你想想，我们阳间那么多人，每天要死多少人，那黑白无常两个鬼差怎么能忙得过来，而且黑白无常在阴间的地位是很高的，下面管辖着千百个阴兵手下，所以勾魂魄的这些小活儿，除了那些难缠的阴魂，基本上都不用黑白无常亲自出马，都是有小小的阴兵去做。
我们生活的每一个地方都有土地庙，当然这些土地庙我们阳间的人肉眼看不的，但它却是真实存在的，虽然我们看不到，不过却大致能够猜得到它的位置。
一般在乡下，不知道你们有没有注意到，死了人，都会集中埋在一个地方，比如一个家族的祖坟，或者同一个姓氏的人，都会埋在同一个地方，这个地方，其实就是土地庙的位置。
至于城市里，基本上就是墓地的位置。
为什么土地庙会建在这里，第一是方便，便于阴兵寻找，第二有土地庙自然就会有土地公公，这里的土地公公可不是什么我们在《西游记》里看到的神仙，而是阴间的阴差，有他们镇守在这里，守在尸体里的命魂才不会做出什么乱子来。
土地庙就和电视里看到的衙门是一样的，古色古香的装饰，中间一张棕红案桌，桌上有本地的《户籍册》，记载着这个地方的山川河流、人口牲畜、人员多少等等。
正所谓一方水土养一方人，一方土地保一方人，一个人的出生和死亡都要经过当地的土地庙的。
土地公公虽然神位低微，但却是天下各路堂口和地界沟通的一个重要使者，也就是沟通阴阳两界的纽带，交通枢纽。
说白了，就是阴间的大门，鬼门关。
当有人阳寿已尽，阴兵会拿着勾魂牌和批票押着亡魂到土地庙通关，土地公公要打开本地《户籍册》进行核实，此亡人系属本地人氏，确实寿终正寝，又一一核实并无任何宗教信仰，便在批票上盖上本地土地大印，通行阴间。
在土地公公神案的右边有个通道关口，那便是前往阴曹地府的黄泉路。
办理好这一切，阴兵押解着地魂化作阴风踏上了黄泉路。
踏上黄泉路，才真正来到了阴间。
黄泉路，也是通往地府的唯一一条路。
常听人说黄泉路上不好走，黄泉路上无老少。确实这样。
黄泉路，就是让人绝望的路。
上向上看，看不到日月星辰。
向下看，看不到土地尘埃。
向前看，看不到阳关大路。
向后看，看不到亲朋四邻。
总之，虽然是睁着眼睛的，却什么都看不到，只有一条通往前方的路。
说到这儿的时候，我们那位邻家阿姨老师突然停了下来，脸上的笑容也消失不见了，看了我们每人一眼，似乎是故意要给我们强调一般，说道：
“如果，你的亲人离世，而你又有天大的法术，如果你想让他还阳，就可以灵魂出窍，下阴间，在这个黄泉路上抢魂的，因为还没进入酆都城，一切都还有转机。用现在的话说，黄泉路可算是一个多发事故地段了。”
在给了我们希望之后，邻家阿姨老师却又立即给我们泼了一头冷水，话锋一转：
“不过任何事都是相对的，你让一个阳寿已尽的人还阳，必定会扰乱地府秩序，生死簿上必定会出现纰漏，那么所带来的反噬，也是极其严重的，说不定会妄死，也说不定会危及后人性命，总之这种事，不到万不得已，还是不做为好。”
黄泉路上一路崎岖颠簸，各路灵魂有的哭嚎不肯前往，有的满嘴花言巧语讨好阴兵，有的迷迷糊糊一路直走……
人的求生意识是最强的，但是上了这黄泉路又有几人能够还魂呢？任凭地魂怎么哀求、怎样使出浑身解数逃跑，都挣不开阴兵手里这死亡的铁链，一路归去。
另外一个问题，真的没有逃跑的可能吗？
答案是真的没有。
你忘了，阴间还有一个叫做牛头马面的阴差存在。
从土地庙一路走到阴曹地府，都有地府的两大使者——牛头马面在不知道哪个地方监督着，虽然你看不到他们，可是如果你一旦逃跑，绝对逃脱不了他们的追捕。
任凭地魂走的多累，鬼差都不会让你休息耽误行程，必须要尽快赶路走出这黄泉路。
而这黄泉路上是没有客店的，中间也不会有任何的停留，阳间有再多的钱财在黄泉路上也一样白费，目的地都是一个地方，阴曹地府………酆都城。
至于这黄泉路有多长，需要走多久，这个因人而异，其实是根据这个人生前的善恶身份地位来区分的，也就是你的阴德决定你的一切。
黄泉路就是让人产生绝望的路，就是让你明白一个事实，你已经死了，你已经不是生前的你了。
即便你生前多么富有，多么有权有势，黄泉路上，你就是一个一无所有的魂魄，叫地地不灵，叫天天不应，那么你过惯了锦衣玉食一呼百应的生活，现如今走在黄泉路上，怎么会不绝望？
可是你越绝望，就会越不甘心，那么你就会一直走下去，就会更加的绝望，那么你的黄泉路，就会一直走下去，直到你陷入绝望的深渊。
而生前作恶的人，和富有的人性质一样。
至于那些贫穷的人，本来就对这个世界充满了怨恨，充满了失望，所以他们即便是走在黄泉路上，也没有觉得跟阳间有什么不同，依旧绝望，所以他么的黄泉路很快便走到头。
而那些心怀善心，生前行善的人，为自己积累了不少的阴德，况且本来就对外物看得比较开，死后没有什么留恋，更不会心理负担，黄泉路自然也就短。
这也就是一种所谓的善恶因果报应吧。
至于具体的长短世间，确实没有具体的数字，不过《师傅经》里有一段唱词可以作为参考：
“第二天来到，望呀嘛望乡台啊……”
第二天来到了望乡台，望乡台是黄泉路的下一站，也就是说，黄泉路，走了一整天。
为了写《鬼生》三章，理清楚这个过程，我搜集了好多好多资料，书、电影等等，再加上我自己的灵感，实在是太费劲了。希望你们也看得懂……
（本章完）
第17章 鬼生（中）（）
黄泉路的尽头，也就是阴间的第三站——望乡台。
老话说，一到望乡台，远望家乡回不来。
走到了望乡台，几乎就没有还魂的可能了。
高高一个石台，发出阵阵阴光，坐卧路转之势，上可回头瞻望，书写三个赤红大字——望乡台。
望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。
站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。
在这里，可登台眺望阳世家中情况，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和
活人与死人联络感情的圣地。
“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。
妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”
地魂在阳间的肉身，这个时候也差不多都到了黄金入柜装殓的时候了。
地府之中，之前其实是没有望乡台这一环节的，而是从黄泉路直接进入了恶狗岭。
望乡台的设置，也是一种机缘巧合。
传言某一天南无大慈大悲的观世音菩萨不知道为何突然进入地府，在半路上遇见了一个地魂缩在角落里哭泣，而且哭得特别伤心，就问他原因。
原来是他在外地谋生，得了消息，妻子给他生了个大胖小子，他兴冲冲往家里赶，却不料半路上发生意外，惨遭横死。
其实黄泉路上除了那些正常死亡的地魂，还有很多孤魂野鬼的，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，也就是横死，因为他们的阳寿还未尽，所以他们一旦来到阴间，既不能还阳，也不能轮回投胎，更不能到地府，只能再黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候十殿阎罗王的发落。
这个人便是飘荡在黄泉上的孤魂野鬼，死就死了，可是他痛苦的是，到现在他的妻儿都还不知道他的死讯，更让他难以接受的是，因为他死的突然，临死之前他都没有看他那刚出生的孩子一面，可是又不能还阳，无可奈何，只能躲在这里抹眼泪。
观世音菩萨体恤他的遭遇，就施法变出了这望乡台，联通阴阳，让他看一眼阳世的妻儿。
临走之前，观世音菩萨体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意，也就没有将这望乡台收了回去，让亡故的灵魂，站在望乡台上最后的看一眼自己的家乡，自己的亲人。
站上了望乡台，能看到阳世的家宅，看到亲朋好友，看到了自己已经死亡的肉身躺在那里。
没有经历过生离死别的人是不明白这种撕心裂肺的痛苦的。
所以啊，那个时候，真的是一切都晚了，一切都完了。
我们活着的时候，多一些宽容心善待家人，朋友。
不要等到后悔莫及的那一天，一切都晚了。
这望乡台上，不知承载了多少伤心的，悔恨的泪啊！
望乡台的后面，就是阴间的恶狗岭。
下了望乡台一路前行，忽听见一阵阵的狗吠声，那叫声越来越大，越来越听的人毛骨悚然。
我老老爷曾经告诉过我，狗和鸡是阳间和阴间沟通的两个很重要的媒介。
狗的眼睛不像我们人类的眼睛可以看到五颜六色，在狗的世界里，只有黑白两种颜色，所以狗的双眼，也就有了我们人类所没有的功能：
狗可以看到鬼魂。
所以在半夜里，我们会经常听到，即便是没有人，狗也会乱叫，其实是因为它看到了鬼魂。
当然了，狗也是任何鬼魂所惧怕的，只要有狗出现，鬼魂一般是不会作恶的，只会逃之夭夭。
若是毛瑟纯正的黑狗，那威力更是不用说，电影里的恐怖片，我们经常看到用黑狗血用来驱鬼。
至于大公鸡，那就更不用多说了，金鸡报晓，公鸡是最早见到太阳的动物，一旦公鸡打鸣，即使再厉害在凶狠的鬼怪，也都要消失不见，躲避阳光，以免魂飞魄散。
恶狗岭上，只见一群群的恶狗，目光凶横，满嘴钢牙，皮毛钢丝一般坚硬，向各路地魂疯咬过去，不撕扯掉腿脚是不肯松口的。
各路地魂使劲浑身解数也难逃这恶狗的铁嘴钢牙，有的被咬断了腿，有的被扯断了脚，有的成了独臂，有的成了断手。
这也是我为什么一开始说道，地魂变成鬼魂也不是这么容易的，也要经过这三灾九难的。
为人不容易，成鬼也不是这么轻而易举的。
不过生年属狗爱狗人过这恶狗岭如履平地，一路向前；生年属狗害狗杀狗吃狗人过这恶狗岭怕要魂飞魄散。
恶狗岭满岭皆是残肢破体，污血淋淋。能全身过着恶狗岭的寥寥无几。
过了恶狗岭，还要翻过一座山——金鸡山。
金鸡山峰，两道岭，笔直的山峰就要一点一点的爬过去，形象的比如，就要从鸡背爬到鸡冠上，只有翻过这金鸡山才能到达酆都城。
这恶狗岭和金鸡山都是所有地魂必须要过的两道关，只有过了这两道关才有资格成为鬼魂。
一入金鸡山，一群一群的公鸡迎面扑来，那铁嘴和秃鹫的嘴有过之而无不及，一下一下的都要捯瞎灵魂的双眼，煽动的翅膀更是让你无法睁开眼睛，那锐利的爪子更像黑白无常手里的抓魂钩，一爪子就可以让你皮开肉绽，深入五脏六腑，并且不抓出你的心肝不算完事。
大家可以想想世间杀鸡的时候是什么样子的痛苦，现在是一个个灵魂占在了鸡群里，想必这个时候就完全可以理解什么是待杀的感觉了。
穿过金鸡山，继续向前，突然人山人海，彩旗飘飘，好像举行什么聚会，有扭秧歌的，有舞龙舞狮的，热闹非凡。
这就到了野鬼村。
其实表面上那些热闹的场面皆是幻化而来，都是那些过了恶狗岭、金鸡山肢体不全的灵魂所幻化而成，因肢体不全无法前进，只得在这里滞留聚集，等那些被热闹迷惑的健全灵体到来，趁机下手，找到新的肢体换到自己的身上好继续前往阴曹地府。
只见那些被迷惑的健全灵魂，根本无法挣脱这些魔爪，一阵阵痛苦的哀号，血肉模糊，撕心裂肺。
继续向前，前方有一凉亭，亭内有有一口深井正冒出滚滚泉水，这是阴间的迷魂殿，过了这里便就到了阴曹地府酆都城。
这凉亭正是迷魂殿，冒出的泉水正是迷魂水。
这里大家要区分开来，这迷魂水可不是孟婆汤，孟婆汤是让你忘掉一切，而这迷魂水是让你想起来一切。
为什么要喝迷魂水，说白了就是让你说大实话。
过了这迷魂殿，就算是进入真正的阴曹地府了，也就是阴曹地府酆都城，接受十殿阎王的审判，审判你生前的善恶罪行，根据你在阳世的所作所为，来评判你的轮回，下一世的身世。
有些人知道自己在阳世作恶多端，自知理亏，所以会说谎话，企图骗过十殿阎王，所以才有了这迷魂水这个东西。
过了前方几个关口的地魂，到达此地必须要饮这迷魂水，这样才会能嘴吐真言，如实禀报阳间种种罪行，等候十殿阎王的审问。
同时喝了迷�
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