文娱行者-第138部分

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　　　　今次巡讲，更将名山大川阅历一遍，童稚学生的眼神，也在他心头激起波澜。他将这样的心情，投掷笔下，书写开来，较原作出色许多。其中之感染力，异常强健，令无数读者心潮起伏，扼腕叹息。

　　　　“摆脱了传统散文过于琐碎的写作视角，而以宏大的中国历史文化为创作背景，在历史长河中，寻找到人类穿越时空的情感结合点，选取的内容题材又紧扣现代人极其关注并能建立感情联系的事件和人物，并赋予人生命运的关注和终极体验。”

　　　　这是专家的说法，极其冗长，读完似懂非懂。

　　　　也有通俗些的评论，是这样写的：“张斯的散文，气魄极大，开创了一种新的境界，对这一类型做出了极大的贡献。

　　　　《文化苦旅》走出了往昔散文的靡靡之音，以一种大手法书写历史、感悟人生，重点突出对‘人’的思考，以悲悯情怀书写传统文化中的各种症结，尽管也难以找到完美的答案，但给人以厚重、以沧桑，以震撼、以启迪。同时他又以饱含深情的笔触、不拘一格的形式来叙事、来抒情，博得了外观上的审美愉悦。

　　　　散文向来精致，偏于‘女性化’，简短而清新。

　　　　自古及今，留下了许多名篇，大都是幽静小路，沁人心脾，却也显得小家子气。太多自我描述，或是对于男欢女爱的刻画，深陷其中，顾影自怜。将一件细小的事情，讲述的犹如天大，情人的离别，亦要寻死觅活。

　　　　这样的印象，被《文化苦旅》彻底冲散。

　　　　这是张斯凭着自己渊博的知识，与宽广的胸怀，对前人一次全面的超越。着眼于华夏文化的兴衰，民族心理的变迁，以宏伟辽阔的笔触，去探寻未知的路途。在我看来，《文化苦旅》可视为近代以来散文的扛鼎之作……”

　　　　《文化苦旅》的连载，掀起了一轮热潮，确实对散文界形成了极大的冲击。

　　　　大家都在停留在赏花诵月的传统中，那黯然神伤的调调，依然占据着主流。无论男女，写起散文，总不由自主地走上这样的道路。或许是由于散文的特性，就在于透露心声，而现实生活中的人，总会被琐碎的事情烦恼。

　　　　在这之前，读者亦没什么其它感觉，认为这般也算理所当然。

　　　　作者醉心于自己的情感纠葛，细笔描绘，柔肠百折。而《文化苦旅》一出现，那沧桑厚重的话语，一遍又一遍冲击着民众的心灵。他们再次回首，翻阅原来的作品，却觉如此矫情而自恋，实在不值一提。

　　　　一个沉浸在个人得失中，纠葛缠绵。另一个却已踏遍山川河岳，在无边的大漠中，为民族的苦难哭号；在滔滔的黄河的尽头，为华夏的起源呼唤；在偏僻的庙宇中，为前辈的仁义祭奠……格调相差，高下立判。

　　　　这些散文作者，自然也极为关心，将连载的文章拿来看。若是当真好，正好可以学着点，也可能是民众瞎吹捧的，那便不客气地批评。

　　　　一看之下，目瞪口呆。

　　　　确实是好作品，却无从学起。那是张斯巡讲时的亲身经历，掺杂了丰厚的史学知识，更是站在一个文化高度，对民族的过往，进行了精当的评述。他们既无那样的经历，又无那样的史学，更不具备那样的胸怀，如何做得到？

　　　　“从《道士塔》的漫漫黄沙开篇，和着异乡漂泊者的脚步声结束，从两千多年前李冰的都江堰，直读到两千年后非常时代的吴江船，这是一场名副其实的苦旅，它涵盖了太多，它承受了太多，它让一颗不堪负重的心灵，只能用沉默的眼泪，来回答历史上那些太多的委屈痛苦，与太多的无可奈何。

　　　　原来散文，真的也可以写出历史的重量。

　　　　张先生的文采当然是好的，华彩明丽的辞藻，工整通畅的行文；但最吸引我的还是透过词句背后穿透历史迷雾的画面，越平凡质朴越令人动容。

　　　　王道士远望外国学者拉着满载敦煌文物大车的背影，天一阁门口及膝深的积水与楼阁上满地的枣核，牌坊下尼姑庵中那些腼腆年轻女老师们，布鞋踏在昔日牌坊上的雕纹上，送孩子们远去而挥动的小手绢，那两个为开了一冬的腊梅花瓣撑着紫绸伞的小护士……画面在一个人物身上定格，停顿一下，又跳到另一个场景上，再停顿。

　　　　一放一停，一停一放，那么浩大深奥的中国文化历史，一下就有了形象，有了精气神，不再抽象，不再枯燥，哪怕是屈辱的部分，也让忍辱负重有了发泄的具体出口……”

　　　　影响所及，港台亦不能免，评论已连篇累牍。尤其中学生，尤为痴迷，简直流连忘返。他们的年纪，求知欲最为强烈，对于自己国家的历史，更有无限的渴望。而过于严肃的史学著作，读来过于艰难，更无法引起共鸣。

　　　　《文化苦旅》则从无边大漠，写到了细腻江南，广阔深远，无论是知识上，还是想象上，都给人一种难言的享受。更有那深沉的情况，动人心魄，写到民族悲凉处，已有人涕泗横流，难以自己。

　　　　文化心底的共鸣，让两岸三地，都受其影响。

　　　　“这样的作品，可称为‘文化大散文’或是‘历史大散文’，是一种创新。将作者的亲身遭遇与渊博知识，纳入其中，而以相当的高度，对民族文化进行总结，这在前人，是没有做到的。

　　　　张斯的作品，常强调一个‘大’字，就如《万历十五年》，是‘大历史观’的体现。或许人格上超拔，令其能脱离具体琐碎的束缚，而作全局性的思考。使读者能跟随他的脚步，看到一些本质性的东西。

　　　　许多小故事，随手拈来，融汇古今，令人有会于心。明明是极长的文章，又有那许多知识，偏偏毫无枯燥之感。这便得益于他讲故事的能力，尽管时常寥寥几句，而哲理贯穿，引人入神，确实是极高明的技巧。

　　　　而这些都只是表面的东西，探寻其中的本质，其实是作者难以停歇的使命感。或许是承平日久，知识分子日益庸俗，将极好的精力，放在了打嘴仗，或是制造虚假文章上。大家乐此不疲，却没人站出来，真正为这个民族考虑……”

　　　　单个的《文化苦旅》，并没有这样的威力。

　　　　但当文本与作者的实际相结合时，就会产生意想不到的效果。《文化苦旅》的写作背景是，张斯在“秋枫书院”巡讲，传播信心与希望。为这个民族的未来，打下坚实的基础。这增加了书本的厚重感，与内容的阐发，相互辉映。

　　　　而张斯尚未归来的时候，这本书便已出版。尽管不是最畅销的书籍，却是华夏最畅销的散文集。各大图书榜的排名，都看见了它的身影。不单读者之间会有议论，并且其中的几篇，已被拿到了课堂上，讲述给学生听。

　　　　作为一个当代的作家，这已经算是非常了不起了。

　　　　“只要是他写的东西，常常能突破类型的限制，受到意想不到的效果。就像当时谁也不曾想到，历史读物可以那样的畅销，完全要归功于他的《明朝》。而他的专业著作，如词评，论文之类的，也能出现在畅销榜上，实在令人惊奇……”

　　　　出版之事，杨雨薇在安排，他未曾挂心。

　　　　近来除了写作，便是演讲，并无其它事情。唯一值得记述的，是与山民的交往。当他在一所义学休息时，几位光着脚板，挎着腰刀，虎背熊腰的大汉走来，希望能见他一面。因为表现的颇有礼貌，加上前几次也有类似的情况，校长便领了他们去了。

　　　　几人见了张斯，右手握拳捶肩，行了他们的尊重礼节。

　　　　张斯很诧异，便询问了他们所为何来。

　　　　“我们想请张先生做主……”为首一人，面上刺着图案，沉着地说道：“我们西多族世世代代居住在山林之中，以打猎为生，供奉着山神。没有山林，就没有猎场，没有猎场，我们西多族将不再有自己的灵魂。”

　　　　“哦……”张斯皱眉，问道：“这么说，是有人要占你们的山林？”

　　　　“对，”大汉应了一声，说道：“一群商人，已经开始砍伐树木，许多都有一两千岁，比我们西多族的历史还长。他们这样的行为，侵犯了我们的山神，是我们难以接受的……”

　　　　“可是……”张斯听完，苦笑道：“这种事，不是应该去找政府么，我并非负责的人，似乎帮不上什么忙。”

　　　　“我们已经去过，”大汉面上青筋跳动了一下，明显有些怒气，说道：“他们说，我们这些野蛮人，不懂得大局。劝我们早早搬离猎场，否则要我们好看。”

　　　　“这……”张斯与校长对望一眼，沉吟了起来。

　　　　那大汉续道：“那些狠心的商人，还在砍伐森林。我们本来要与他们拼命的，但长老阻止了我们，让我们来找您，聆听您的意见。”

　　　　双方谈了许久，除了这些山民的态度，他了解的东西不多。

　　　　“我需要三天，到时给你们一个答复……”张斯思虑之后，说道：“若果是他们的错，我定会想办法帮忙，当然，我并非什么大罗神仙，能做的怕不是很多。”

　　　　“张先生能这样说，我们已经很感您的情了……”来人郑重地点头，拍了拍腰间的刀，说道：“我们西多族的人，从不知屈服，若是保不住自己的猎场，只好拼个你死我活了！”

　　　　说罢，弯腰鞠躬，行完了礼，才带着人离开。

　　　　张斯则开始打探其中的详情，好在校中有位老学者，是民俗专家，对此多有了解。经过他的解释，张斯才稍稍有所了解。

　　　　西多族的山林在建国之初，上面就命令规定，供他们自己使用，外人不得干涉。随着时间推移，政府却不愿再遵守这条规定，想将它卖给别人。恰好此地风景极好，离主干大道并不很远，有开发商便想在此兴建别墅群，以供权贵富豪居住。

　　　　前方是交通要道，旁有瀑布溪流，景色如画，确实是个好地方。

　　　　但西多族人，视此地为生命，并非金钱利诱所能打动。于是商人送了大批钱财，给了政府，让他们批准其事，想强行动工。

　　　　西多族人万分气愤，只好兵戎相见。

　　　　而其族长老，通过山中的孩童，知晓了张斯的事迹。感觉他是个通情理而侠义的人，便想请他帮忙，这才有了下面的事。

　　　　“西多族历史悠久，现在尚保留许多远古物件。其生活习惯，亦有许多变迁痕迹，价值之大，远比那座山林重要。而一旦迁移，则可能毁灭殆尽，从此再也没有这个族。”

　　　　这是老学者对张斯说的话，唏嘘感慨，颇显惆怅。

　　　　张斯通电，将张华喊来，调查此事。发现所言非虚，兴建别墅群之事，本就得不偿失，只为个别人的私心而已。同时西多族存在的文化价值，确实很大，牵涉到许多学术研究，他不禁上了心。

　　　　最后，他与长老见了一面，一番长谈之后，决定替他们解决此事。

　　　　首先与政府进行洽谈，未能得到满意的答案。于是“天道”律师团出动，代替西多族山民，与开发商在法庭上一决胜负。张斯则敦请杨雨薇坐镇，指挥舆论，在背后大力支持。他自己汇集诸多学者，向上层政府递交了相关的学术成果，备言当下行为的错误。

　　　　费了许多人力物力，在三方合力之下，终于将此事办成！

　　　　“张斯通过大量的投资与精心的策划，在西多族的领地，开通了旅游行业。既保护了环境，又使西多族有了生活来源，堵住了政府与开发商的嘴。西多族人渐渐与外部接触，可以任意选择自己喜爱的生活。

　　　　由此，也使得族人与他关系越发亲密。他虽是个汉人，在西多族中，却有着崇高的地位，被他们当作父亲，或是兄长。

　　　　后来他被流放海外，遇家中发生之事，无能为力，痛苦不堪。正是这群光着脚板，挎着腰刀的族人，在那个暴雨入注的傍晚，用他们热气蒸腾的鲜血，与寒芒闪烁的刀锋，告诉那些无耻之徒，伤害他们的父亲或是兄长，是一个怎样的下场……”

　　　　————引自《张斯传》

　　　　“西多族的勇士，一直为人们铭记。想起他们的举动，许多人就要血脉贲张，非吼上一两声，无法发泄心中的热情。那惨烈而悲壮的情景，亦被流传到世界各地，当人们看到时，无论是何人种，无论是何信仰，无论是何党派，都要竖起大拇指说一声：勇士！”

　　　　————引自杂志《神州壮志》某某期

　　　　“当名动天下的‘守护者’被政府强行解散，除了桃源居民，似乎再也无人可以保护张先生的家人了。而当西多族的勇士，站在雨地，一言不发，如标枪一般挺立时。那些人意识到，之前的鲁莽，会带来何等可怕的后果……”

　　　　————引自《大师的放逐》

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第三十八章笑傲江湖（）　
“新公司被强收，张倩依离职；单云清与冯轩轩教师资格被剥夺，不得参加工作；楚韵遭禁演，无戏可接……张家风雨飘摇，生活困苦。张斯孤身海外，尽管心中悲痛气愤，却难以接触。

　　　　好在桃源人于他念念不忘，始终守护在张家周围，随时接济。亦有许多豪情志士，不顾个人安危，也要伸出援手。

　　　　而在这十年中，坚守在核心的有两人。前五年是张斯的至交好友王闯，呕心沥血，生死以赴；后五年是张斯的嫡传弟子雷晨，孤胆忠义，坚韧不屈……”

　　　　————引自《桃源志？义士篇》

　　　　“随着张斯的离国，苏士龙与他的恩怨，本该风消云散的。事实不然，张斯的家属尚留在内陆，孤儿寡母，三代老弱。好事之辈，记恨在心，若非王闯诸人谨慎守护，后果不堪设想。即便如此，亦发生了一次绝大的意外。

　　　　那日，苏士龙途经桃源，与诸多保镖在街中闲逛。恰好单云清几人，亦在当场，两相遭遇。他见了楚韵，虽衣着朴素，依然艳若桃李，心中不禁如挠似抓。本有意报复，又经身边人的怂恿，认为张斯既已不在，自己便可横行霸道。

　　　　故而等几人走入空旷的地点，苏士龙也领人赶至，上前调戏。几人忍气吞声，对方却越发张狂，待楚韵衣襟掀开半边时，朱红再也把持不住，一脚将其踹倒。苏士龙痛极成怒，双方顿时冲作一团。

　　　　在打倒几人后，朱红左肩为枪所伤，跌坐在地，鲜血流溢。楚韵上衣尽被抓散，神情狼狈。尚云清见状，气愤已极，上前拼命。苏士龙面上被抓出几道血痕，兽性大发，一脚将她踹开。单云清扑倒，头磕着石块，顿时昏厥，生死未卜。

　　　　苏士龙诸人见状，亦惶恐不安。桃源人闻着枪声赶来，见此情形，怒气上涌，当场便要将他撕碎。而公安部门接到苏士龙手下求救，片刻赶到，荷枪实弹，神情紧张，小心翼翼将他们安然送走……”

　　　　————引自《张斯传》

　　　　“张斯家眷的惨情，被外界知晓后，形成了极大的震动。舆论哗然，民众激愤，港台报刊不免口诛笔伐，令早日惩戒凶手。

　　　　被强行解散的‘守护者’们，迅速从四面八方聚集，奔至张家周围。相关部门早有准备，荷枪以待，为妨他们闹事，全部收捕入狱。‘守护者’们手无寸铁，人数又少，虽然拼命抵抗，亦未改变结局。

　　　　王闯将生死不明的单云清送入医院，安置好张家眷属，便将雷晨喊来，一一交代清楚。随后轻装简从，向山中进发……”

　　　　————引自《桃源志？义士篇》

　　　　“当日纽约星光灿烂，热闹非凡。

　　　　华人界著名影星歌手张国荣，在此开个人演唱会，邀请了许多嘉宾，其中最重量级的便是世界著名作家，导演，学者……华人的骄傲张斯先生。

　　　　两位张先生是好朋友，曾合作过电影。

　　　　张斯特地脱了长袍，换上了洁白的西装，上台的时候，底下呼声一片，掌声如潮。他已多年不唱歌，但时常会有些音乐作品面世，电影里的配乐，他也时常参与。至于在紫禁城演奏的《夜莺》，或是甫一出国时弹奏的《出埃及记》诸多曲目，更是经典中的经典。

　　　　与张国荣握了手，他拿起陶笛，准备吹奏。

　　　　此时，他的助理却匆匆跑了上来，不顾现场的情况，跑到他耳边轻语。张先生面色顿时变了，如遭重击，蹬蹬地退了几步，险些摔倒。由于麦克风离得近，助理的话，虽不清晰，观众也听见了一些。

　　　　诸如“苏士龙调戏”“朱红受伤”等语，使大家面色均变了，尤其最后一句“你母亲……可能去世了’，仿佛晴天霹雳，震的大家目瞪口呆。张先生与内陆一些人的恩怨，世人皆知，尽管只有这零碎几句，他们理解起来并不困难，已能想象出大概的情形。

　　　　张先生脸色苍白，双手颤抖，一言不发，却将陶笛凑在嘴边，轻轻吹奏起来。

　　　　曲声悠扬，深远辽阔，仿佛在刹那间把大家带进了另一个世界。秋叶飘拂，落在清澈的溪水上，慢慢远逝。群雁南飞，排成一行，翅膀映着夕阳的余光。万里秋情，绘一笔沉吟。点灯独行，愁一腔离别音。雪染双鬓，蹉跎岁如云。青衫泥泞，照影伶仃……观众之前便听说过，张先生见演奏新的曲目《故乡的原风景》。

　　　　这是一首多么优美的曲子，此际听来，却有愁怨万千，难以排遣。大屏幕里，张先生的面颊上已满是泪水。观众也感觉鼻酸，故乡的景色，自然是优美的。故乡的人，才真正值得怀念，可是她们却遭逢不幸……这等的乡愁，是何其沉重，何其令人心痛！

　　　　一曲奏完，观众也满目泪光，便是边上的乐队，也哭泣了一半。

　　　　张先生却没有走下台，而是从边上拿起来话筒，抹着眼泪，微笑着说道：‘扫了大家兴，实在抱歉的很……我给大家唱首歌吧……’

　　　　他踉踉跄跄地向前走，也没有伴奏，自顾地清唱：“河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了，我的中国心……”这是一首新歌，谁也不曾听过，但感染力甚强，当第一句响起时，已有人忍不住落泪了。

　　　　‘洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，我的祖先早已把我的一切，烙上中国印……’张先生泪眼朦胧，仍继续唱着，声音已经嘶哑，不甚清晰。

　　　　观众听着这歌词，终于失声痛哭。

　　　　张先生念念不忘祖国，外出之际，连长衫都不愿脱，便是要提醒自己，无论怎样艰难，自己始终是个华夏人！可就是这样一位大师，一位伟人，一位民族的骄傲，却被无情地放逐！更可耻的是，趁他不在，祖国却侮辱伤害了他的家眷！

　　　　‘长江长城，黄山黄河，在我心中重千斤。无论何时，无论何地，心中一样亲……’他的声音越发嘶哑，渐渐已听不出曲调。

　　　　观众一声惊呼，张先生握着话筒，却已经开始咯血。

　　　　红艳的鲜血，顺着嘴角往下流，在洁白的西装上，异常刺目。张国荣先生也泪流满面，想将他扶下去，却被推开了。他大概是心里痛苦极了，非努力唱下去，无法消解。胸前淋漓一片，全是血迹，口中依然不停地咯。

　　　　全场哭泣，观众看着他的模样，也心痛的很，却不知如何安慰。尤其那些女性，难以自已，有数位已经昏厥。

　　　　‘流在……心里的血，澎湃着……中华的……声音……’

　　　　曲不成调，唱的十分艰难，底下有人哭着呼喊。

　　　　‘张先生，请保重……’

　　　　有了一人喊，便有第二人喊，大家都是泪眼朦胧，只哭着大喊，希望他能停下来。声音汇成一片，宏大感人，远近皆闻。

　　　　‘张先生，请保重……’

　　　　‘张先生，请保重……’

　　　　‘张先生，请保重……’

　　　　‘……’

　　　　张先生恍若未闻，似乎失去了知觉，嘶哑地唱着。不停地咯血，不停地唱，直至昏倒在台上……”

　　　　————引自《十年风雨两茫茫》

　　　　“山风正劲，猎猎作响。

　　　　王闯跪在地上，双手合在一起，默默祈祷，西多族的妇女，正在他的面上刺青。

　　　　一位白发苍苍的老人，站在悬崖边上，高声地歌唱。声音清越，在群山间回荡。那是西多族的特有，只为自己的壮士而歌。曲调悲壮，无异于挽歌。

　　　　一排精悍的西多族大汉，肃穆地矗立着，挺胸抬头，长发在山风中起伏飘摇。

　　　　年过半百的长老，仰天上啸，一声接着一声，辽阔悲壮，久久不绝。当他转回头，对着这群大汉时，面色肃穆，激动地说道：‘当我们被迫迁移时，张先生保住了我们的猎场！但我们窘迫饥饿时，张先生带给了我们收入！但我们被人歧视时，张先生给了我们尊严！

　　　　他是我们西多人最忠实的朋友，最仗义的兄弟，最尊敬的父亲。而他的家人受到了欺凌，他的名声受到了污辱，他的敌人却仍然活着，这……是我们的耻辱！’

　　　　长老缓缓扫视，目光炯炯，沉声说道：‘那么，请你们带着全族的尊严，去战斗吧。用敌人与你们自己的鲜血，洗刷这奇耻大辱！浅薄的商人，可恶的政客，骂我们是蛮夷，只有张先生让大家相信，我们灵魂的高贵。