黄陵文典--黄帝故事卷-第7部分

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　　　　黄帝听后大吃一惊，忙召懂医道的大臣商议，俞跗、岐伯、雷公等人多方奔跑，研制药物，总结疗法为众民疗疾，不出几天就治好了百姓的病。天下百姓无不感恩戴德，黄帝也谦虚地向岐伯、俞跗求教。岐伯对内经很有研究。他对黄帝说：“看病人应从四项观察：一曰望其诊，观其脸色，身形，便可定其疾病；二曰闻其声，就能辨其病；三曰问其情，用以推察病状；四曰切其脉，细细品察经络情状，以查病因。”黄帝听岐伯说得有条有理，让他继续讲下去。岐伯说：“我略讲几句，供您参考。若疗疾治病，还需天子细细品察。”黄帝让其细讲。

　　　　岐伯继续讲道：“先说望诊，即先看患者气色。人体分五脏六腑。五脏者，合神气魂魄精，合五神之气，心合于神，肝合于魂，肺合于魄，脾合于管，肾合于精，五脏与五精，神气合而藏之也。六腑者，受谷而行之，受气而扬之。胃受五谷成熟，传入小肠，广传出也。胃下别汁，出膀胱之胞，传阴下泻也。胆为中精，有木精三合，藏而不提，此即腑受各行之者也。先说五脏，若有病。各有色所示。肺白，肾黑，心赤，肝青，脾黄。若面色气白，必察肺疾；若脸色黑暗无光，必是肾有疾病。以此推去，望其色，观其形，即能初定疾出自哪一脏。”黄帝听他讲得如此神奇，甚感岐伯医道精湛，必下苦功方能学到手。

　　　　岐伯、俞跗、雷公在内经、外经、脉理、药性方面，各有所长。俞跗说：“久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，此久所病也。以我之见，胃气为本，如何调食，至关重要。胃者，五脏六腑之海也。水谷皆入于胃。此五味者，各走其所喜：谷味酸，先走肝；谷味苦，先走心；谷味甘，先走脾；谷味辛，先走肺；谷味咸，先走肾。谷气津液已行，管卫大通，乃化糟粕，依次传下。”

　　　　俞跗又说：“五脏疾病者，有五禁：肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦。”

　　　　雷公握有切脉之术。他说：“腕中高骨为关，关前为寸，关后为尺。此尺寸，以患者中指之中一节为寸，此为寸身法。关后有一尺泽穴，取其关后，即称其为尺。左手寸关尺，分别为心肝肾；右手寸关尺，分别为肺、脾、命，命即命门。各脏脉相，都各有其特征，合为此相，则为正常，异于此相，则为病态。心脉浮望而短，脾脉中缓。命门沉，濡而滑。肺主皮毛，心主血脉。脾主肌肉，肝主筋，肾主胃。”雷公还讲了汗、吐、下、和、清、温、消、汁等治法。

　　　　他们都有自己的实践经验，人人都以奉献经验为荣，不保守，又不嫉妒，互敬互爱，和睦团结。大家共同的心愿，是集百家之经，汇众人之智，解百姓之难，集成医经，流传后代。由于黄帝道顺德正，带出了一批医圣贤臣编写了中国最早的一部经典医书《黄帝内经》18卷。

　　　　黄帝带领贤才，著书立说，为民解除病患。天下百姓健康安乐，勤劳耕种，丰衣足食。

　　　　整理：何炳武刘杰

　　　　流传地区：陕西黄陵

第二十六节　黄帝蒸谷为饭（）　
黄帝时代天下极为动荡不安。为了争夺生存地盘，以黄帝、炎帝、蚩尤为首领的三大部落联盟之间经常发生战争。就是在这种环境中黄帝创造了蒸谷为饭，从而为黄帝最终战胜炎帝、蚩尤，统一中原地区奠定了基础。

　　　　传说黄帝当时带兵打仗，吃的是稀粥，人们还不会其他烹饪技术，尽管出发前每个人都能喝掉几大碗，有时喝得连腰都弯不下去，但是打不了几个回合就会饥饿疲乏，坚持不住。而且稀粥在战场上补充很不方便，经常搞得士气不振，影响整个作战计划，为此黄帝大伤脑筋，苦苦思索，同时悬赏天下，寻求解决良方。

　　　　一日蚩尤又前来骚扰，黄帝领兵应战，战斗一开始非常顺利，军士们勇敢顽强，直打得进犯之敌死伤大片，节节败退。时间一久，兵士们饥肠辘辘，难以支撑。这时，蚩尤率军又趁机反扑，虽然黄帝的军队万众一心，但因体力不支，拼命抵挡也无济于事，黄帝只好领兵败下阵来，心里非常焦急，但是毫无办法，只好收兵回到桥国。他闷闷不乐地回到家中，只见陶釜灶上冒着热气，黄帝一掀石盖，见有半锅似粥非粥的饭，尝了一口软香可口。正在此时二妃女节手提陶罐进屋，看到黄帝在灶前看饭，不由吓得“啊”地一声，将手中的陶罐都掉在地上摔破了，水流了一地。原来女节做饭给釜中添水时才发现陶罐中水不够用，急忙去提，慌乱中忘记抽火，才把饭搞成这样。他知道黄帝最近心情不佳，怕他责怪自己，谁知黄帝却喜欢得不得了，问她这种饭是咋做的，向谁请教的，还说她这次可立了大功呢！把个二妃女节搞得莫名其妙，难道饭做坏了还有功不成？

　　　　于是黄帝进一步启发她，如果能做出比这更干些的饭，他打败蚩尤就不成问题。女节也是聪慧之人，就反复试验创造了先煮后蒸的米饭。她先将米下在釜中煮至五六成再捞上蒸，所以起名叫“捞饭”或叫“干饭”。现在甘肃、陕北一些地方还保持着这种叫法。

　　　　整理：何炳武刘杰

　　　　流传地区：陕西延安

第二十七节　黄帝教民耕种五谷（）　
九九重阳，秋高气爽，在陕西桥山的黄帝陵前聚集着从四面八方涌来的人们，原来这里正在举行“民祭轩辕黄帝逸仙盛会”。只见主持者口中念念有词，指挥众祭奠者磕头、行礼、献果、敬酒，最后众人绕陵一周，给黄帝陵墓撒五谷后仪式正式宣告结束。祭轩辕黄帝为啥要给陵墓撒五谷，这得从黄帝“艺五种，抚万民”说起。

　　　　传说黄帝时代农业生产原始落后，不但种植的农作物品种单一，而且一年辛苦到头总是食不饱肚。所以黄帝非常重视农业生产的发展，他积极提倡增加种植品种，鼓励改进种植方法，积累经验后又进而推广到更多的氏族部落，推动了农业生产的不断发展，也使人民生活得到改善。

　　　　黄帝深知要解决人民温饱，改善人民生活条件仅靠个人力量是不行的，就诏令全国黎民百姓凡为我桥国增加种植品种者一律提升为大臣。有一位叫太的老人听说此事后，想起以前打猎曾在林中坡地上见过一种叫不上名字的草，结有籽实，不知能否种植。于是他不顾年迈体弱，带着干粮出发了。可是等他千辛万苦来到坡地时，只见一群鸟从头顶飞过，眼前一片片枯黄的草叶在风中沙沙作响，原来它结的籽已被那些到处觅食的鸟类一扫而光，这位老人只能失望而归。但他并未死心，第二年小草刚开始吐穗他就来到坡地，在这里安营扎寨，他要赶走鸟类，保护草籽。老人有个儿子叫黍，看到父亲整日遭受风吹日晒，非常辛苦，就在坡地中央插了个用野草扎的假人，让它戴上父亲的草帽，穿上父亲的衣服，两只袖子随风舞动，吓走了一群群来此觅食的鸟儿（现在有些农村还用此方法赶鸟）。到深秋时节终于收获了一陶钵种子。第二年，父子二人开垦了一大片土地，把草籽试种上，浇水捉虫，精心劳作，到了秋天，收获了多出几倍的收成，煮熟一吃，非常香甜。黄帝品尝了父子二人献来的食物后，赞不绝口；听了他们试种的经过，大加赞赏。因为老人的儿子善于研究、肯动脑子，于是就用他的名字给这种植物命名叫“黍”，并让黍当了大臣，专管开发种植和扩大生产。后来又相继发现了野生植物稷、麦、稻等，于是人类可食之物品种逐渐增多，加上工具和耕种条件的改进，人类生活有了很大改善，粮食逐年有了剩余。

　　　　黄帝升天之后，人们为了纪念他“艺五种、抚万民”的伟大创举，在每年的九月九日（传说黄帝升天的日子）聚集在他的陵前献花、献果、献三牲，并在他的坟上撒五谷，让黄帝在天之灵保佑来年五谷丰登。

　　　　整理：何炳武刘杰

　　　　流传地区：陕西黄陵

第二十八节　黄帝观北斗（）　
轩辕黄帝生来聪明，他常常注意观察和研究自然变化和这些变化同人们生活的关系。

　　　　他发现太阳升到头顶的时候，天气就热，庄稼草木生长就快；太阳斜到南边天空的时候，天气就冷。他就命专人观察，把每天的变化刻在竹片上，推算这一个变化多少天为一个周期。

　　　　他还发现到天北边有一个像勺子样的星座在不停地转动，但其他六颗星星始终围绕着一个星星，这一个星星的位置始终不动……

　　　　然后，他把这些知识运用到生产和打仗中来，这样，他就常常得胜。

　　　　有一回，蚩尤又领了人马跟黄帝打仗，蚩尤假败，往蚩尤城方向跑，黄帝领着士卒在后边紧追。追着，追着，蚩尤就在蚩尤城外转起圈圈儿。这时天色已黑，直转得黄帝和他的士卒们都晕头转向，辨不清东西南北了。蚩尤呢？预先在各处都做了记号，地形熟悉，所以在黄帝辨不清方向之后，就到处打黄帝的队伍。仗越打越惨，黄帝人马死伤很多。黄帝想冲出阵去，可冲了好几次，都因为辨不清方向，没有成功。他不由仰天长叹：“唉！蚩尤残暴，反倒取胜，难道天不助我？”忽然一下子瞅到了他经常观察的北斗星，心里顿时豁亮了：我住在西北，蚩尤城在东南，我何不带兵以北斗为方向，冲出去呢？

　　　　于是，立刻命令士卒跟着他在北斗星的指示下，朝着西北方向冲杀。不大一会儿，就把蚩尤的人马甩到了后边，回到了轩辕城中。

　　　　后来，他想，若是晴朗的夜晚，能看到北斗星，要是遇上阴天可该咋办呢？想啊，想啊，想了六六三十六天，最后制造出了阴晴昼夜知南北，云封雾锁不迷向的指南车，为黄蚩之战的胜利奠定了基础。

　　　　讲述：李仲元

　　　　整理：李洪雨

　　　　流传地区：河北涿鹿

第二十九节　黄帝造屋（）　
《新语》云：“天下人民野居穴处，未有屋室，则与鸟兽同域，于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室，上栋下宇，以避风雨。”

　　　　传说人类最早的祖先原是居住于树上，后来经一场山火才改住洞穴。到黄帝时代洞穴已有所发展，但仍破烂不堪，冬不避寒，秋难遮雨，春不挡风，夏难防蚊，加上为争夺地盘，部落之间战争此起彼伏，经过远古著名的三次战争（炎帝与蚩尤的战争；涿鹿之战；阪泉之争）之后，以黄帝为首的华夏族逐步形成。没有了战争，世界暂时一片安宁，黄帝这位传说中的“神人”便开始了治理天下的壮举。

　　　　黄帝教人们耕种五谷，解决了吃饭问题，又为天下臣民的居住问题而食不甘味，夜难安寝。终于积劳成疾，卧床不起。病中忽觉身轻如燕，腾空而去，不觉来到一处仙境宝地，只见绿草如茵，山花烂漫，清香扑鼻，别具情趣，黄帝正待慢慢游赏，不料乌云翻滚，狂风大作，顷刻间大雨瓢泼，吹得黄帝东倒西歪，浑身上下淋个湿透，正不知所措，忽见风雨中一白须老者翩翩而至，对黄帝点了点头便飘然而去。黄帝知是遇见仙人，便紧随其后，不料老者一闪身进入一座金碧辉煌的大殿中，再也寻他不见。正待寻找时黄帝却醒了，发现四个妃子还有随身侍从围了一圈，都紧张地盯着他看。原来刚才黄帝突然昏厥，慌乱中有人想起用凉水猛激的民间方子，给黄帝喷了一脸一身水，黄帝这才醒过来。见他醒了人们才慢慢离去。

　　　　黄帝想起刚才的情景，总觉得有仙人给他指点了什么，但又一时难以理清。

　　　　一日黄帝见一条狗在雨中跑来跑去，雨水顺着狗脊背两边的毛往地下直淌，再想起病中遇见仙人的情景，不觉一拍脑袋豁然开窍，噢！原来如此。立即召来身边大臣，大声宣布：“我有造屋的办法啦。”如此这般一说，大臣们觉得既是仙人指点，不妨先试一试。于是命人整平一块土地，搬来石头按仙境中的殿宇垒起一人多高的墙，再依照狗脊背的样子在顶上撑起大梁，顺两边摆上茅草，一座能遮风避雨、挡蚊防寒的房子便盖成了，这就是我们今天房屋的最早雏形。

　　　　今天在陕北、甘肃一带的黄土高原上，有许多人还居住在窑洞里。据说这也是黄帝根据黄土高原的特点，像洞穴那样凿挖而成，经过劳动人民长期的实践而演变成今天这个样子。甘肃陇东一带的民居就是依地形挖成四方形大坑，然后在四周挖成窑洞。炕一般紧挨门窗，有进门上炕的习俗。陕北则不同，因为气候较为寒冷，所以陕北窑洞的炕在窑掌。为了采光，便采用整个窑面（除门）全是窗的设计，这些窑洞虽然外形不大好看，但居住起来非常实惠，冬暖夏凉。不过我们从窑洞的建筑风格上仍能找出先民“穴居”生活的影子。

　　　　整理：何炳武刘杰

　　　　流传地区：陕西黄陵

第三十节　黄帝掘井（）　
监利狮子狮子山：位于监利白螺镇街头，一山突立，面对长江，状如狮子。山上有口轩辕井，狮子屁股有个羊子洞。传说，这轩辕井还是黄帝掘出来的呢。

　　　　那年，黄帝在泰山大会天下鬼神，有个叫蚩尤的怪物也去了。蚩尤为了争夺黄帝的位置，便与黄帝从昆仑山一直打到了洞庭湖。蚩尤变幻多，又有魑魅魍魉，山精水怪，不知使了什么法术，就造起了漫天遍野大雾。大雾中，那些山精水怪和铜头铁面，见兵就杀，见人就砍，一直把黄帝的人马逼到了狮子山。恰巧，被九天玄女娘娘看到了，她就装成一个放羊的姑娘，把黄帝引进羊子洞，告诉他：“这种毒雾，只有用夔牛皮制一面鼓，用雷神的粗骨头做鼓槌，才能攻破蚩尤的毒雾阵。”

　　　　黄帝按照仙女的法旨，制成了一面军鼓，搬到狮子山对岸道林矶的高坡上，一连擂了九道，果然比打雷还响，连八百里洞庭都听得见，军鼓一响，那毒雾就散得无影无踪了。黄帝这边一鼓作气捉住了蚩尤的兄弟，把他们压到白螺矶下，还在上面挂了一块照妖镜。

　　　　黄帝打败了蚩尤，见当地的百姓和牲畜中了雾毒，就上山采药炼丹。他按玄女娘娘的指点，在狮子山腰，用宝剑掘出一口井，取水煮药、炼丹，救活了中毒的人畜。后来，这口井里的水就长流不断，湖南湖北的人到了狮子山，总要把井水带回去作仙水供奉，还把这口井叫做“轩辕井”，又在井边竖了一块写有“轩井流霞”四个字的石碑。

　　　　现在，监利人在荆江大堤防汛抢险时，总要擂鼓助威，据说这可以降服水怪呢。

　　　　讲述：王大运

　　　　整理：柳如梅

　　　　流传地区：湖北监利

第三十一节　黄帝炼铜造兵器（）　
黄帝跟蚩尤一连打了好多年仗，总也打不胜。蚩尤力大过人，勇猛善战，每次交战黄帝的兵卒都要伤亡许多。为此，黄帝很伤心，琢磨着：如果能有啥好材料，制造些锋利的新兵器，代替那些竹矛、石斧就好了。可是，这材料哪里有呀？

　　　　一天，他带领几个兵卒到涿鹿山上去砍竹采石。走到一处山崖下边，只见一位老人正在崖头上弯腰砍柴，双手紧握一把亮闪闪的大斧。手扬斧落“咔嚓”一声，胳膊粗的荆棵便被砍断，哗啦啦滚落下山坡来。黄帝非常高兴，急步上崖头恭恭敬敬地向老人施礼。老人笑问黄帝上山干啥来啦？黄帝如实相告，并把他近来的想法也告诉了老人。老人一听，忙把自己的斧子递给黄帝，说：“你看这玩意能行吗？”黄帝接过来一看，原来是把铜斧。连说：“行啊！行啊，我想的就是这样的兵器啊！”老人兴奋地说：“那好！离此山下不远有一道沟，那里有一种含铜的矿石，若用此原料炼铜打造兵器，精巧灵便，锋利无比，何愁不能打败蚩尤？我这把斧子就是采用那里的矿石，炼了铜做成的。”黄帝一听分外高兴，就请老人领他去看。果然，在现今□□乡□□口村附近找到了那个铜矿。

　　　　随后，马上昼夜不停地垒炉冶炼，大造各式新兵器。不光打造了铜斧、铜刀、铜剑、铜矛……还打造了许多两刃三尖铜镞，安上竹竿为箭，弯竹为弓，百步之内就可射倒敌人。

　　　　这下，黄帝部族武器精了，士气大振。

　　　　讲述：袁朝富

　　　　整理：杨云

　　　　流传地区：河北涿鹿

第三十二节　黄帝赐姓氏（）　
《史记》载，黄帝有25子，得姓者14人。那么，其余11个儿子为什么没有姓呢？

　　　　相传，黄帝统一了三大部落后，政治、经济、生产一切都逐步走向正规轨道。就是对人没有一个记号可叫，经常出现了哪个人头发长，就叫“长头发”，谁的皮肤黑，就叫“黑脸”，有人腿长，就叫“长腿”。对女人也是这样，谁皮肤白，就叫“白脸女子”，谁*大，就叫“*”，谁屁股大，就叫“大尻子”如此等等。仓颉为此事曾多次建议黄帝，不能这样对人乱叫。黄帝也觉得这样叫法不雅，召来风后、常先、大鸿、仓颉等大臣一起商议。先是仓颉说：“每个人都应该有个号，或者固定取个名字，这样叫起来顺口，听起来顺耳。”风后说：“谁在哪里居住就叫什么名字。”常先、大鸿说：“谁干什么活就叫什么名字。”黄帝听了大家的意见，认为都不妥当。他说：“先得有个姓，然后再取名。比如炎帝长在姜水河畔就姓姜。我原先姓公孙，长在姬水河畔，改姓姬。对于广大群民的姓氏，最好由他们定。”风后和仓颉想了半天说：“姓氏应该由黄帝赐给，如果由群民自己定，那就乱套了。天下必然出现重名重姓，干了坏事也一时弄不清哪个姓、哪个名、哪个人。假如有一个姓姬名利的人干了坏事，另一个姓姬名利的人就要受牵连，第三个姓姬名利的人更逃不脱。如果三个同姓同名的人都不讲实话，案件就无法判断，很可能冤枉好人。”仓颉一席话说得黄帝沉思了半天，觉得很有道理。最后就正式规定，凡天下群民姓氏都由黄帝赐给，叫什么名字都由个人定。比如王亥驯兽有功，黄帝赐给王亥手下人姓氏有：牛、羊、马、鹿、熊；九成捕鱼有方，赐给九成手下人姓氏有：鱼、江、池、澹；田井务农打粮多，赐给田井手下人姓氏有：米、麦、谷、豆；管理钱财账目的赐给姓氏“钱”。还有万、千、百、伍、陆作姓氏的。植物作姓氏的有杨、柳、桑、梅、李、柏。以建筑物作姓氏的有：宫、房、门、楼、方。以颜色作姓氏的有红、黄、蓝、白、黑。以天干地支作姓氏有甲、申、戌、支、巳。以武器作姓氏的有刀、枪、巴、戈。以方位作姓氏的有东、西、南、北。还有不知源渊的姓氏有卜、滑、匡、游、冷、公、开、养、上、印、全、弓、农、□、车。还有少见和罕见的姓氏有一、二、三、四、五、六、七、八、九、俄、揭、奇、计、回等。

　　　　历史进入阶级社会，姓氏就开始分化了。据说，秦统一六国后，张王二姓越来越多，张姓发展到万户以上，王姓发展到六千户以上，引起当时统治者警惕。他们担心张王姓联合起来颠覆政权，准备采取措施镇压。谁知，消息走漏。有一位名叫张明事的人，灵机一动，立即把“张”姓作了音同字不同分解，把“弓长张”改为“立早章”，张姓一下子就减少了一半之多。王姓也在王字边加了三滴水，王姓就出现了“汪”姓。解除了当时统治者对“张王”二姓的疑虑。从此，中国姓氏又出现了很多音同字不同，如姬吉、袁原、鱼余、姜江、巩孔、郝霍、程成、许徐、魏韦等。

　　　　汉武帝当年诛杀司马迁家族时，地掘三尺，户灭九族。当时姓司马的人都纷纷逃散，唯有一个姓司马的村庄没来得及逃跑，被官兵团团围住，眼看就要动刀杀人，突然人群里站立起一个人，他把手指咬破，用鲜血在自己的白布衫上写下“同冯”二字，双手高高举起，大声向官兵呐喊：“我们不是司马家族！我们全村人一半姓同，一半人姓冯，请官兵不要随便错杀无辜。”被围困的人一下子都醒悟过来，悄悄给司字左边加一杠，给马家头上添了两点，纷纷写出自己姓名。人群里立即出现了“同冯报姓”。有人高喊：“我姓同！”有的叫喊：“我姓冯。”有人还说：“我们村里人老几辈都是姓同和姓冯的，姓司马的人早都跑光了，难道你们还要杀姓同姓冯的人吗？”官兵被问得一时回答不上来，采取逐人询问，结果没有一个姓司马的。于是全村人才都幸存下来。据说，司马迁故乡陕西韩城县现在凡是姓同姓冯的人，原来都是姓司马。“同冯报姓”起源最早就从这时开始，后人才演变成“通风报信”。所以，中国人的姓氏，从黄帝时期开始至今，都有一定的源渊。尽管现代人对姓氏看得没那么重要，以为姓氏只不过是个代号而已，但每个中国人却轻易不改姓换名。

　　　　现在我国姓氏由黄帝时代14姓，发展到今天已有6千多个姓氏。其中李姓在全国占1亿人以上。追究源渊，他们都是黄帝的后裔。

　　　　整理：兰草

　　　　流传地区：陕西黄陵

第三十三节　黄帝恩赐制梳人（）　
人人都有爱美之心，都爱梳洗打扮。那么，梳头用的梳子是怎么发明出来的呢？

　　　　传说，