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燕不归修仙-第16部分
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什么灵界？燕不归还是糊涂着，但是他没打断老者的话语。
“我们三人是可以一起共患难交情的那种，所以翟义明就为我们三人各算了一卦。但无论怎么算他自己都将在不久后陨落。而我和王寅甲的卦象却也不容乐观。因为我们三人的友情可比俗世中的刎颈之交，翟义明觉得自己反正都是要陨落的，所以拼了老命为我俩人算出了一丝生机。”
“但即或是这一线生机，也都非常不容易。这可以说是翟义明耗损了大半修为换来的。但翟义明讲，那线生机的几率也不过两城把握，他当时觉得还是不够保险，又按照那卦象为我俩准备了后手。如果前者成功，这后手就自行消失，但如前者不成功，这后手也还有近半成的把握成功。虽然只有半成几率，但却最后也是翟义明以生命的代价交换的。”
“至于这后手，也就是告诉我们在飞升灵界之前要王寅甲找到一些天材地宝后后再布一个阵法，然后我俩齐心协力再维系这阵法的同时再从我们自身各自分离出一丝精魂。当然这丝精魂得复制有我们大多的思想和记忆。然后再以那阵法把我们分离出的那丝精魂塑造成单独的个体。”
“说来很是复杂，但因为他俩都是天资卓绝的人，并且也是相互熟悉，所以才会如此明了地配合。而我就是陈国法的那缕精魂所化，我之前所处的那个洞穴也不是普通的洞穴，也是王寅甲所布的一个阵法。但据王寅甲讲只要我和他两人都离开这洞穴三十丈后，这里都将失去阵法效果成为普通洞穴。”
“翟义明又交代完我两人一些事情后，当场就化羽归去了。可以说，翟义明完全是为了我们这两个老朋友才会如此下场的。虽然是那卦象显示他无论如何都要陨落的使然。但都不可否认确实是以他的死来换得我俩的一线生机。不过翟义明却把他的‘幻影剑’吩咐我仍在了尘世，并说我如在这里遇到那持有‘幻影剑’的年轻人，那他一定就是我要等的燕不归。”
然后陈国发沉默，此时此景燕不归也没去打扰这老者的思绪。一会后又是继续“虽然我们俩人都给分离出了一个独立的个体。但和自己的本体之间还是有着千丝万缕的感应的。也就在我俩来这里的三百年后，我们都在一瞬间感觉到了我们本体的消散。也就是说陈国发和翟义明也都陨落了。我们这靠阵法分离出的精魂也就完全地成了陈国发和翟义明！”
然后又是一阵伤感！
过了好久陈国发才又继续“四千年前，我们当年的一个晚辈路过这里，也才告诉我们俩，陈国发和王寅甲两人后来在升灵台飞渡过程中和升灵台一起灰飞烟灭。这在当时的修仙界引起一场轰动。毕竟我们人界都只有邛崃一处才有那么一座升灵台可以飞升灵界的，但如果没有那升灵台，以后的修士就必然少了这唯一的一条飞升途径。而假如在晋级化神后一段时间内不能飞渡灵界的话就会遭以雷劫。即或是压制修为也绝对拖不过千年的。只不知道这些年来那些化神修士又有没有飞升灵界的了！”
“但想来他升灵台也是因为我们三人的缘故才会消失。虽然这是天命。但为了免除一些不必要的麻烦还是叮嘱那后背不得泄露我俩在这里的事情。”
“起先的五千年我有王寅甲作陪，两人倒也不孤单。但千年前王寅甲感觉很虚弱了，按照翟义明说的如果再不赶去轮回就要真的消失于这个世界了。所以就留下我一个人。这千年来我都一直在这里等候着你。可以说这一千年是我最难过的时间，一是我的老友都相继离去，二是我独自一个人在这里的孤单与寂寞。我真的还是害怕我某天也虚弱到等不到你了。现在你来了才是佩服翟义明算的精准！”
“王小川应该就是王寅甲的轮回。他现在没有王寅甲的任何记忆，也没有王寅甲的任何修为了，再等2、3年你再来接他去跟你修炼吧。无论他的修行天赋如何，但也请在以后帮我照顾好他！但翟义明有说过，无论如何我们都对你没有任何坏处的。好了，我也只能告诉你这么多了。拿出你的‘幻影剑’吧！我要成为你的剑灵了。”
燕不归一下子给搞懵了。首先，‘幻影剑’是有剑灵的。虽然他因为现在修为低，还感应不到剑灵的存在。但师傅有说过，只要达到辟谷后就可以感应到了，那时‘幻影剑’的威力将增加十倍不止。其次是剑灵在他的印象中都只是妖修精灵，至于人类精魂成为剑灵的却没听说过，只不知道陈国发说的要成为剑灵是怎么回事。
但燕不归还是依言从储物袋中拿出了‘幻影’递给了陈国发，陈国发接过后说道：“我成为‘幻影’的剑灵后的这段时期里就不再有自我意识了，还请帮照顾好王小川。当你能有飞升灵界的那一天请记得帮我解开剑灵之身！谢谢了”言毕，陈国发就拿着‘幻影’从那洞口象一阵烟似的幻化变形进去了，然后陈国发的声音从洞里再次传出：“一刻钟后，你自取了‘幻影’去吧。”然后就是沉寂。
燕不归百思不得其解人的精魂成为一把已经有剑灵的‘幻影’的剑灵，那这‘幻影’以后究竟是有两个剑灵还是一个？灵界是什么地方？还有我会有飞升那灵界的一天？又怎么解开陈国发的剑灵之身？……
一刻钟后，燕不归就感应到了‘幻影’，原因是那‘幻影’已经有了自己联系燕不归的能力。这不就是师傅说的辟谷后才可以感应到剑灵的能力么？但燕不归想既然是这‘幻影’可以越级让自己筑基就可以感应，那自身更应该不凡才是。所以自是兴奋异常。
经这一耽搁，天色也快发黑了，燕不归收了‘幻影’去镇上找到候金喜二人自是星夜赶路回了明月天。
第二天，三人回到明月天还没天亮，燕不归自是带着候金喜去拜见了师傅。而毛成华对于这个新收的徒弟候金喜也非常满意，当场就给了他好些修炼的书籍和几枚造化丹。
话说这些日子在外历练，燕不归忙得连玉佩空间都没机会再有进去过，也就得到天灵果时在那蟒蛇洞口结了个简单阵法匆匆进了一次‘桑绿’玉佩空间而已。想到‘天灵果’，燕不归就很想再进去看看情况，毕竟当初可是答应过白娟以后会尽可能地给她‘定颜丹’的。
其实燕不归也知道，这‘定颜丹’虽然对于修炼没有任何帮助，但其价值远远在于了其他丹药之上，如果能够炼制几枚出来，不说别的，对于师门就是一笔财富。如果能拿‘定颜丹’这种稀世之珍去和别的修士交易，至于天材地宝等肯定会大量地收归于宗门，这对于明月天的壮大发展肯定会起一个促进作用。同时，对于对于交易‘定颜丹’的修士来说，其何尝又不是欠了明月天一个天大的人情，这样于明月天在修仙界的强盛立足也可以说埋下了伏笔。
但是这些都不是燕不归所考虑的，这些实则应该是白娟的父亲也就是燕不归的七师叔白掌门要去考虑的。当然燕不归到时要是炼制出了‘定颜丹’肯定会是悉数给师公处理的。燕不归相对这些来说，其实更在意得到一些药材。现在燕不归已经明显的感觉到了修仙路上药材的重要性。所以现在就开始着手这方面的了。当然要是能搞到一些稀有药材的种子更是好事。
对于‘天灵果’的发芽成功与否，对于燕不归来说可以说是意义深远的的，说白了这可相当于燕不归在修仙路上要挖第一桶金。毕竟那天灵果的种子都给埋在了‘桑绿’里，能否在‘桑绿’玉佩空间生根发芽都是一个问题。现在师傅毛成华在忙着候金喜的安置，在师傅的住处也是安全放心。燕不归再找了一间小屋，但为了保险起见，还是简单地摆了一个阵法，然后进了‘桑绿’玉佩空间。
‘桑玉’这些天来都没再见燕不归了，现在见了自是第一时间出现在了燕不归眼前亲昵万分。立马就叽叽喳喳告诉了燕不归那两颗天灵果的种子只发芽了那带果子的一颗，而只有核的一颗却没有发芽。燕不归然后在桑玉的带领下，去了一处偏远的崖边，却只见这株小树就一主干无分叉无枝叶，已经有了半尺多高，树干青绿色，远看就象在地上插的一根刚长出来的桑椹新枝一样。
至于那未发育的天灵果果核，燕不归也没放过，又去掏了出来想来应该有些用处才是。燕不归又嘱咐了桑玉抽时间时不时地摘些桑叶去埋在那天灵果树周围地下，然后又开始了在玉佩空间进行了修炼。
待燕不归出得空间时，却发现已经又是黄昏时分了。看来由于有几天没有去‘桑绿’空间修炼，这一修炼就忘却了时间啊。这一修炼结束，燕不归也有了要辟谷的念头了，看来自己辟谷也就是最近几天的事情了。
师傅毛成华早就处理好了候金喜，燕不归自是跟师傅汇报了万兽山的历练，但对于有师公的保护还是相当地感谢。毛成华这时也才说道：“这本应该是我的本职之事，但为师也是修炼到紧要关头，本想你们延后半年我就可以尾随你们去了，那会去想麻烦你师公他老人家！”
然后燕不归拿出‘天灵果’果核以及那装有几滴‘天灵果’果浆的小瓶和那蟒蛇妖丹给了师傅，毛成华看到妖丹，自是眼睛发光。对于妖丹来源，毛成华自是知道，自己的师傅有好生之德不会滥杀妖修精灵的。何况在修仙界来说，谁杀的妖修，那妖丹也就归谁这也是一条不成文的规定，所以这妖丹定是燕不归二人在万兽山杀了结丹的妖修得到的。
首先，妖丹本就是一些炼丹药材，同时在修仙界本就相当于世俗界的黄金通用价值。没想到自己的徒弟还没到辟谷，一趟万兽山历练居然也能杀得结丹妖修。这可谓是让毛成华喜笑颜开啊。虽然燕不归是靠的符宝攻击成功的，但也反应了二人的精灵和配合程度。
至于那果核，毛成华拿着欣赏了半天才终究发现了是‘天灵果’果核，燕不归然后才对于得天灵果以及杀蟒蛇妖修的事一一道来。然后又讲了候金喜以及那巨鹰的事情。
第51章 幻影护主意识（）
“这些东西你都收着吧。‘天灵果’果核可以炼制几种辅助丹药，至于其果浆可以炼制一些奇特的丹药的，你师公那里应该都有这些方面的丹方。待找个时间我去与你要来就是。至于‘定颜丹’的配方我们都没有，不过相信你师公一定会有途径得到‘定颜丹’丹方的。”
然后燕不归又说了去看王小川一事，并拿出‘幻影剑’给师傅看。燕不归也是这时才知道，剑灵不是说人的精魂不可以作为剑灵，而是普通之人的精魂要是作为剑灵那根本起不到任何作用，而修道之人由于生前有神识而意识强烈根本就不可以强行予以作为剑灵。
而修道之人即使陨落也都想要轮回，又那肯做他人的剑灵的。所以历来还没听说过有人的精魂做了剑灵的。但据师傅毛成华讲，燕不归的这一柄‘幻影剑’在燕不归手里目前可以发挥相当于中品法器的威力，由于是可升级的圣器，以后的升级就要看和主人的默契程度以及机遇了。
话说修仙界的法器等级下、中、上之等。法器需要一些奇特的器材，也只有结丹即以上修为才可以锻造法器的，但都为不可升级的。只有圣器才可以升级。但圣器却不是普通修士可以铸造的，并且即使相对于元婴级别的修士来说能得一样圣器都是难得至极。
燕不归一听师傅这样一说，马上就道：“师傅，这‘幻影剑’本是你的物品，那还是你用吧。”
毛成华却徒地恼怒了起来：“你把你师傅当什么人了？送出的东西就是你的了，以后再不可如此。”
燕不归从未见过师傅发火，自是在旁诺诺道歉。至于本来想咨询的那些疑问也给抛在了脑后。
燕不归给师傅的一阵发火，不但没有对师傅毛成华有什么不好的心理负面影响产生，却对师傅却更是敬爱有加。当然也不会由此而产生畏惧心理，因为燕不归知道师傅其实不是真的生气，而只是在找借口推托收回‘幻影剑’的理由而已。
但在次日，燕不归还是从师傅那里知道，即或‘幻影剑’是圣器也应该不会有在辟谷以下有自动联系主人的能力，并且还是在陈国发成为其剑灵后刚一产生意识就有了联系主人的做法。这也就是说人的精魂——一个自主成为圣剑剑灵的修者精魂——自主成为了圣剑的剑灵之后，那这圣剑本就已经凌驾于了其他圣剑之上了。
其实，当初燕不归问师傅毛成华要武器时，毛成华本想随便给他一样法器就是。但在当时因为感觉‘幻影剑’有波动，自认为这是‘幻影剑’和燕不归有缘，才忍痛割爱把这自己唯一的一把圣器给了燕不归这个宝贝徒弟。
毛成华得这‘幻影剑’也是从一次历练中在一古山洞中得之。在以后的一些战斗中也是发挥了相当的作用，所以毛成华自是宝贝的不得了。话说这‘幻影剑’由毛成华送给燕不归时，因为燕不归修为低，所以也还没有和‘幻影剑’解除关系。这不是说毛成华不舍得把‘幻影剑’给燕不归，而实际是在毛成华的规划里，那就是等燕不归到辟谷后，自己才和‘幻影剑’解除关系，然后再让燕不归滴血认主。
毛成华当初这样做的目的，也是出于一种保护燕不归的做法。那就是即或有高级的修仙者发现了‘幻影剑’，因为其上的元婴级修者的精神烙印很明显可以让人知道燕不归不是其主人，即使有些想法的也要掂量下‘幻影剑’背后的主人实力，所以也自不会有杀人抢宝的情况出现。
其实对于‘幻影剑’的精神烙印也是在毛成华晋级元婴后，因为以前有滴血认主，所以在一次指点燕不归时的顺手为之的。但即或是有精神烙印，毛成华现在和‘幻影剑’的联系也是若有若无，想来有人的精魂做剑灵的效果强大的也不是一般啊！
话说对于法器的精神烙印，也是元婴级别的修者才能做到的。因为有了精神烙印，除非是法器的主人自愿解除关系，否则即使有元婴强抢了去也要花费大量地时间和精力去祭炼该法器，才能抹去原有的精神烙印。
但即使是这样抢夺的宝物，其属性也是大打折扣。所以对于有元婴精神烙印的法器，基本是不会有杀人夺宝的情况。但对于圣器却是例外，毕竟圣器级别不一样，如果有知道是圣器还是可以杀人夺宝的可能，即使圣器属性有打折，但毕竟还是圣器。
但关键是有着圣器的又基本都是元婴以上修者，并且有了圣器的元婴修者能力大增又那是普通修者可以杀得了的。更何况还有圣剑有自动护主的能力，所以说有了圣器也就基本保证了自己没有被杀的可能，再说了，如果是两个都有圣器的修者打斗，即使两者能力相差很大，弱的一方在圣器的保护下，即使不可再战，但要逃命却也不是难事。
而最关键的是，要区别圣器和高级法器的办法却只有在相互搏击时，圣器的全力发挥才会让别人知道那是圣器而不是普通法器。而在此情况下如果还能生还那就是奇迹了，所以即使拥有圣器的修仙者知悉的人也少之又少。
所以在不知悉情况下，即使有杀人夺宝想法的，看见有精神烙印的法器虽然都是些高级法器，但也都不再去碰触。否则若得人家不开心，被人家轻易抹去才是不值。
之后，毛成华完全抹去了‘幻影剑’上的精神烙印。然后燕不归又按照师傅所说的对‘幻影剑’进行了滴血认主。此时，燕不归就能明显感觉到‘幻影’了。并且还能够用意念随意指挥‘幻影’。也就是说现在燕不归已经拥有了辟谷才应该有的对于圣器‘幻影剑’的绝对使用能力。
然后，毛成华又对‘幻影剑’在燕不归手中能发挥的能力进行了测试，现在在燕不归手里已经相当于了一把高级法器的威力。但对于圣器有自主护主能力方面却还是没有超出太多范畴。
虽然‘幻影剑’是圣器，但是燕不归现在没有到达辟谷，自是不可能有自动护主意识的。不过在毛成华的测试中，在燕不归即将面临危险的时刻，‘幻影’还是有所反应，只不过那反应很是迟钝。虽然也是一种自动护主行为，但却根本起不到自动护主的功能。
在燕不归感觉里，师傅散布出强烈的攻击气息，在攻击燕不归过程中，当燕不归遇到危险时，，有个比他更小的孩子想要以攻击的形势围魏救赵，同时还想冲在他的前面去以它的特殊方式去护卫他。
虽然这攻击是燕不归和师傅毛成华配合模拟出来的，自然是掌握好了分寸，即使燕不归不躲闪，毛成华的攻击也会在触及肌肤之前停下。但为了让燕不归有危机感，所以必须要求他进入状态，这样才能更好地让‘幻影剑’表现出他的能力。虽然这种测试方法并不一定完全准确，但应该也不会有相去甚远的情况。
当然测试出的水准肯定是‘幻影剑’所能起到的最低效果。毕竟人在遇到危机时都能够超常发挥的，同样圣器在主人遇到危机时刻所表现出的护主意识也是非常强烈的。如真要就这个能力划个波峰那也不可能的。
毛成华这样测试不是说要燕不归有多依赖‘幻影’，而是让燕不归对‘幻影’有个较深程度的了解，也方便于在以后和‘幻影’更深层次的交流，也才便于‘幻影’的成长。
依毛成华的预估，一旦燕不归辟谷，在有‘幻影’的支持下，对于结丹期修士，只要不是很变态的那种结丹修士，应该都有一战之力了。当然这是指的想要在辟谷时期正大光明的战胜结丹修士确实是不这么可能的，但保命应该说是没有大碍而已。
话说燕不归这次知道了‘幻影’具体情况后，更是把师傅的恩情牢记在了心里。同时在心中把师傅毛成华也完全放地在和恩爷爷同等的地位。
第52章 辟谷（）
在燕不归历练后回明月天的第五天时，燕不归终觉得自己快要晋级辟谷了。
所谓的‘辟谷’，又名‘断谷’，或有‘却谷’、‘休粮’、‘绝粒’等说法，因此术常和服气之术结合，故统称为却谷食气。
马王堆汉墓帛书中的《却谷食气篇》，就是方仙道中流传却谷食气之术的证据。盖因神仙都是身轻如燕，体香肤洁，貌如处子，能腾云驾雾在名山大川自由遨游的人物。人要成仙，自然也须摈除污秽，服些珍奇轻香之物。而人吃五谷杂粮，消化后不仅变成脂肪增加体重，而且还会排出粪便等污秽。
因之道书中便有欲得长生，肠中当清；欲得不死，肠中无滓，食草者善走而愚，食肉者多力而悍，食谷者智而不寿，食气者神明不死之说。
辟谷也就成了修仙的方术，然后又延伸出修仙的辟谷阶层。餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞；保神明之清澄兮，精气入而粗秽除：“乃引辟谷，导引轻身”。
”乃学辟谷，导引轻身：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳！《后汉书·方术传》记载：郝孟节能含枣核，不食可至五年十年。又能结气不息，身不动摇，状若死人，可至百日半年。
曹植《辩道论》亦记：余尝试郗俭，绝谷百日，躬与之寝处，行步起居自若也。葛洪《抱朴子内篇·杂应》说：余数见断谷人三年二年者多，皆身轻色好，堪风寒暑湿，大都无肥者耳。
其中有冯生者，但单吞气、断谷已三年，观其步陡登山，担一斛许重，终日不倦。《南史·隐逸传》亦载陶弘景善辟谷导引之法，自隐处四十余年，年逾八十而有壮容。
《北史》中亦载有王远知、宋玉泉、徐则、孙道茂等，皆行辟谷道，以松叶、白术、茯苓自给，获健身延年之效。唐代高道，更重视却谷食气之道，其中潘师正、孙智琼、徐灵府等居山食松果，行辟谷术，年近百龄。
燕不归还是和上次筑基一样告别师傅回到自己在宿舍盘膝坐定进入了桑绿空间修炼，几个时辰后感觉有点类似于筑基时的那种体内有如蚁虫爬动般地感觉，但却又有点酥麻的感觉。这就象从没吃过麻辣东西的人在吃菜时初尝花椒做菜的那种味道的感觉。
燕不归知道是该出桑绿空间辟谷了，于是出得空间。但燕不归还是盘膝打坐维持着身体一动不动，保持着平心静气，全身放松，把自己想象成虚无，融合在天地之中……
大概一个多时辰后，明月天开始乌云密布。天地之精气潮涌般向燕不归的住处涌去……
又一个时辰后，聚集在明月天的天地之精气开始潮涌般融入到燕不归的身体里去。燕不归能够明显地能够够感觉到体内全身灵气开始变化，这种变化刚开始比较轻微，但随着时间越长，则越是激烈，最后就仿佛是沸腾的开水般，在他身体内流窜沸腾。慢慢的，源源不断地灵气入体并开始流散到全身各处，酸、麻、痒、痛，各种滋味在燕不归的心头�
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