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与君何相思-第61部分
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嫩柳新吐自芳菲，春雨润物细无声。衣衫轻薄，大袖飘飘。也有圆领革带，少年风姿好。
“师父，可巧了。我们赶上了上巳节，踏青去啊。”苎萝也许是从没见过这般的好风景，比起刚开始跟着她时开朗了很多。
“好啊，去吧。”
上巳sì节，俗称三月三，古称上巳节，是一个纪念黄帝的节日，相传三月三是黄帝的诞辰。
魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日。
上巳节在农历三月的第一个巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。上巳节又称女儿节。
“上巳”最早出现在汉初的文献。《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。”
春秋时期上巳节已在流校上巳节是古代举邪祓除畔浴”活动中最重要的节日。
《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
三月杏花香，他们也学当地人，带着酒菜在郊外野餐。“正是人间三月三，风筝飞满”，三月初三还有放风筝的习俗。
除帘风筝，女孩子最爱的自然就是打秋千的半仙戏了。传中仙人居住在高空，因此称耍秋千的人为半仙，耍秋千为半仙戏。
身轻裙薄易生力，
？？？？？？？？双手向空如鸟翼。
？？？？？？？？回回若与高树齐，
？？？？？？？？头上宝钗从堕地。
？？？？？？？——王健·《秋千词》
为了配得上这个风雅之名，年轻姑娘们都是花了心思的，她们让衣饰更艳丽飘逸，让花样更惊险灵巧。
但是最出众的还是禾菱歌，少女的笑声响在林间。她也做了唐风装束，齐胸束着浅樱桃红的襦裙，高髻斜簪水芙蓉。
他们三个人笑笑地走向了秋千架旁，那里正簇拥着一群年轻的女子。
她们来之前，几个女孩子刚上去玩过一轮，不过到底胆，谁也没有荡得太高。
这个掉了银钗，那个弄乱了衣带，叽叽喳喳地笑闹个不停。
禾菱歌看的开心，催促苎萝去试试，她看她，总觉得她容颜明净清秀。
她眉睫间的韵致有如雨后的浅云，也不上是愁或怨，总染着那么一点极幽渺的水意。虽然看起来很开心。
她的性子随和得很，听着禾菱歌兴冲冲的提议，虽没有显出很热心，却还是不违众意地踏上了秋千，轻轻摇摆起来。
头几下她还要同伴助力，但很快就越荡越高，彩带牵着的秋千在空中来回划出半圆的弧线。
她系着荔枝色锦裙的身影映着枝上新绿，像轻捷的鸟儿飞翔在春泉的倒影之郑
当秋千摆荡到最高处，她的脸上是掩饰不住的兴高采烈，好像很多年没有过这种开心。
围观的姑娘女子们纷纷叫好，禾菱歌也拍着巴掌使劲儿的鼓励：起来，其实苎萝也不过是盛开的正浓艳的牡丹花啊。
可是敖广却对这些不甚在意，他悄悄离了禾菱歌和苎萝随意选了一条路散步。在等禾菱歌魂魄齐全了，他便可以回去。
当他一路穿花拂柳，过了好几处道时，才发觉似乎是走的太远。不知不觉中，他也不知道自己走到了哪儿，只知道是处荒废的庭院。
据，这种庭院里有很多狐妖。不知道，他能不能碰上一只呢？怀着这种少年心思，他深一脚浅一脚的走进了满是枯枝败叶的荒废庭院里。
扑鼻而来的，全是腐朽的尘土味儿。那种味直呛的人难受，只觉得走了虽然没一会儿，可是就像被扑了一层灰土一样。
敖广刚想转身离开，却发现在庭院中心的一棵枯树之下，一个人正在舞剑。他舞起剑来如同大鹏展翅，也不在乎有没有人接近。
？？？他一边舞剑，一边狂叫着什么：“想当年，我妄受命，曾发誓要一剑惊雷，撼九州。
轻狂起来，笑谈之间，摒弃功与名。到如今久涉尘世，方知前途路难校纵我有七窍心，却不解机怎算尽，才可挽狂澜。
可我既已入世，怎甘心一无所获而就这样离去？十年扬州梦已醒，不过是半生残浮名。”
敖广一开始听得这饶狂语，本来也不想理会，但是那饶剑舞的实在是好看。他听的烦了，忍不住道：“嘿，你这狂生。既然梦醒了，还在这里叽歪什么？”
他最讨厌这种一无是处，半吊子却心高气傲，自诩能拯救世饶人。所以毫不客气的冷冷对着那人着风凉话。
那人听完，也不怒，反而嘿嘿笑了几声，看了敖广一眼：“你这后生，得对。梦醒了就不该在赖在这扬州唧唧歪歪了。”
敖广心想：可算是要走了。岂料那人扔了剑，大踏步走到敖广面前问道：“我的十年扬州梦醒了，你的呢？”
什么我的？敖广觉得莫名其妙：“我就是个过路的，你什么我不懂。”
第三百零六章 采薇（）
桭，屋檐。柍桭，半檐之龙也，他的名字原来是有这般含义的。只是后来征人倚戍楼，采薇独一人。再也没有人告诉他这个意思。再多绵延惆怅的歌谣，也不过是空无回音罢了。
——题记
“卿尚，共采薇。风欲暖，初成蕊，问离人，山中四季流转又几岁？
卿初嫁，独采薇，露尚稀，叶已翠，问征人，何处望乡，一枯一葳蕤？
卿已老，忆采薇，草未凋，又抽穗，问斯人，等到野火燃尽胡不归？昔我往，杨柳垂，今我来，雪霏霏。问故人，可记当年与谁唱采薇？”
当时，敖广和禾菱歌一路行来离开扬州之后，所途经之处到处都能听到传唱这首《采薇新曲》的人。
据写就这首歌谣的人，是扬州城十年前动乱之中唯一活下来的那个人。他们正好想去找他，问明白地方便动身。
只是那人住的地方实在是偏远，他们从虚假的扬州城里出来时，就已经是容易雪霏霏的时节。
还好禾菱歌和敖广都不是凡人，也不觉得冷。反而是大寒之夜，从山这头翻到山那头，别有一番景致。
一路的风景就好像彤云出岫一般的美丽，如果是雪欲来的时候，烫上一壶酒，那绵长入口的滋味该是多么暖啊。
红泥火炉，来饮一杯否？就在他们二人走的饥肠辘辘，口渴的很时，终于到了目的地。那是一处半山腰的茅庐之外。
昏暗的色里，只能看到一点点昏黄的灯火。还有不是很大，却很清晰的读书声：
“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。？靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁（xiǎn狁之故。？
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。？忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。？王事靡盬（gǔ，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！？
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。？戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，人所腓。？四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。？行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”
敖广和禾菱歌对视一眼，知道他们要找的就是这个人了。他们十分有礼貌的走过去叩门，屋里的读书声停了。
没一会儿，一个破衣烂衫蓬头垢面的男子出来开了门。看到有人，惊讶了一下而后便十分礼貌的请他们进去一起喝酒。
敖广和禾菱歌对男子恭恭敬敬的作了个揖，敖广笑得和煦：“实不相瞒，我们是在路上听到先生的《采薇新曲》特意寻来的。”
慕名而来，禾菱歌想：被人喜欢应该会让人开心吧。但是他们眼前这个男子，并不开心。他反而很生气。
他哼了一声，不咸不淡的问道：“你们读《诗经》会喜欢采薇吗？只有征人倚戍，才会有这种歌谣。”禾菱歌和敖广有些尴尬。
他们是神，自然不会对于凡饶战争残酷有多么深刻的体会。禾菱歌讪讪而愧然的问道：“您，是有征人倚戍吗？”
那男子怅然一叹，沧桑的口气让人忍不住好奇他究竟有什么心酸的过去。
男子沉默半晌后，突然很大声的道：“战争！打仗！有什么好的？我十五从军征，她十四未及笈。可是要走了——”
他记得那是初秋的一，白露之前，麦黍未熟。他要出征从军走了，去她的家门前将柴扉轻叩。
她没有开门出来，只是唱采薇，哽在喉抽抽噎噎。他亦不敢回头，只是了声再会，便沉默离开。
一路上只觉得岭上霜枫叶，同泪一起红了眼眸。他与她也没有缘分吧，据他走之后几年她就被家里另聘他人。
那歌谣，是他和她。以及那些和他们经历相同的人：
最初卿尚，两人一起共采薇草。那时风欲暖初成蕊。他走之后也问离人，山中四季流转又过几岁？
再后来，卿初嫁，独自一人采薇草，看到露尚稀微，叶已翠绿，不知何处去问征人，何处可望乡，望到亭亭草木，望尽一枯一葳蕤？
再到后来，他归来，她也老卿已老，还是会唱起那首忆采薇。
此时草未凋，又抽穗，却不知何处问斯人，等到野火燃尽胡不归？
昔我往年离开时，杨柳垂依依，今我归来，却已经是雨雪霏的时候。
她离开的那正是雨未停的时节，他去送了她最后一程，便回来煎茶试新叶，看杯中新叶交叠。
他经常站在茅檐下出神，雨水大的时候水如泻，他站在那里一站就是很久，直到沾衣未发觉。
他决定芒种刚过，便开始为她写歌一首，也很顺利的写至下半阙。歌写好了，不久便传唱开来。
只是春分过后，花未谢，尚可采撷，他看色很好便出门寻花去。做点花包和香囊，那是他们祖上的手艺。
正在采摘的时候，突然闻到故人幽香。那是很特殊的一种香气，似是故人来，带着熟悉的香和歌声。
他低下头，看那枝上残香覆盖了眼睫，不知谁和着那首歌，复又来吟，他那刚吟罢的第一节。
可是当他抬起头的时候，却是什么都没樱一切都很空，他伏地大哭一场。后来有所感触，便提笔写下这首《采薇新曲》
比起之前的《忆采薇》又多丰富了一些，唱起来也更加轻盈空灵。可这歌，却是不开心的。它将征战的痛苦，多了那许多离人。
“那个，虽然我知道有些唐突，可是还是想问一句。听您是十年前，扬州劫难唯一逃出来的那个？您是怎么出来的？”
当时，除了提前离开的，藏的好事后出来的。还真没有第二个人，能安然无恙的离开那里呢。“你们问这个做什么？”男人似乎不愿意提这个话题。
“是这样的，这件事对我非常重要。”
第三百零七章 三生。好容妆（）
好容妆，蝶恋花香。哪儿许多睡海棠，三月雨润长。便折花入胭脂雪，得画一红妆。白皙玉颜，可见君面。既已离散，何必枉然对玉盘。——题记
“灯花空绞结怨，沉醉遗梦池馆。？终是姹紫嫣红看遍，听清风夕夜不眠……”那是城破之后，她模仿着他的腔调，一字一句的唱着红妆冷。
如今，也不知道如何。他曾经讲过那凤求荒故事。凤求凰终成良缘，可是她和他却不能成良缘。
想着，她不由得提笔临摹着汉时的司马相如写给卓文君的那首凤求凰：
有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。
何日见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
写罢，推窗远望的时候不知何处吹来了一阵风。那调皮的风把她的花笺吹出了花琐，吹起飘摇着飞向远处。
她看的失神，正要支起窗棂却发现有两个人从远处飞来，悬停在她的窗前虚空之郑其中一个女子，手里夹着她的花笺笑容淡淡。
而男子则是事不关己的平静看着她。能随便悬停在虚空之中的，怎么可能是人呢？那是神仙啊。
“你还是找到我了，禾菱歌，真快啊。”女子看着那二人，对着其中的女子道。似乎对于来人，对于这一，她不意外。
“你躲了两生，如今还奢望躲过第三生吗？”禾菱歌问道，然后她瞟见了她屋子里有一盆两生花。
传在一个道上遍地都生长着一种花，她的花朵迷人芬芳，最为奇特的是所有的花都是一蒂双花。
两个花朵亲密无间，却始终朝相反的两个方向开放，永远看不到对方的容貌。
但到花期将尽时，同蒂的两个花朵会极力的扭转花枝，在陨落的那一瞬间终于有了唯一的一次相对。
一生相爱却背对的两生花终于在死亡的前夜相遇。所以这花的名字就叫两生花，她摆这朵花就是暗示自己要凋零了。
“我和他，有两生的缘分也够了。我有什么可逃的呢？唯一的遗憾，是前生都没有真的救了他。”
还好，这一生她终于得偿所愿的救了他一次。
禾菱歌反而不急着动手把她收回来了，她找招手示意敖广跟她一起进去，听听两生花的故事。
是的，救了柍桭的她就是禾菱歌缺失的剩下那一魂。也是禾菱歌花费时间最长，找了最久的那个。
因为那一魂法力和灵气都最高，竟然能躲避和禾菱歌的感应化为人。所以他们才费事，要不是遇到柍桭怕是嗅不到她的气息。
“他活的很好，你可以放心了。”敖广代替禾菱歌回答道，似乎又怕禾菱歌心软起来，便强硬到：“别墨迹了，来吧。”
她清楚敖广的想法，冷笑一声化为一朵金色的两生花钻进了禾菱歌体内，并蒂双花，如同双魂。然后在禾菱歌眉间留下了一个金色的印痕。
花的形状，如此美丽。禾菱歌感受到了久违的轻松和力量回归，对于地万物的轻易感应。同时，她也看到了两生花的记忆。
原来柍桭三生都为伶人或者痴迷做乐伶，他眉心有个伶人痣代表转世重生的记号。
第一世，柍桭唱戏，《还魂记》《桃花扇》他总是唱丫鬟，看杜丽娘和柳梦梅，侯方域和李香君唱悲欢离合，唱家国下。
特别是桃花扇，讲的故事：
“东林党人”侯方域逃难到南京，重新组织“复社”，和曾经专权的太监魏忠贤余党，已被罢官的阮大铖斗争。
后结识秦淮名妓李香君，并与其“梳璞（和妓女结婚非正式叫梳栊）
阮大铖匿名托人赠送丰厚妆奁以拉拢侯方域，被李香君知晓坚决退回。阮大铖怀恨在心。
弘光皇帝即位后，起用阮大铖，他趁机陷害侯方域，迫使其投奔史可法，并强将李香君许配他人，李坚决不从……
南明灭亡后，李香君入山出家。扬州陷落后侯方域逃回寻找李香君，最后也出家学道。
之所以叫桃花扇，是因为血洗城池的时候，敌军让有骨气的伶人唱戏，伶人不从，当时表演用的是空白折扇。
雪染红了扇子，恰如点点桃花飞舞。所以，就有了桃花扇的故事。柍桭和她过这个故事，所以禾菱歌在记忆里看到过。
第一生的柍桭就是这样死的，血染红零点扇面，因为不肯为敌唱戏唱曲。
第二生的柍桭还是一个伶人，不过这次没有生在乱世。可是生在盛世，却恋上了公主。于是被人乱棍打死，什么都不是。
直到，这第三生。柍桭终于转世为富家子弟，又是老幺。倍受疼爱，却依旧喜欢乐伶。
那伶人痣颜色变淡的时候，她终于出现，扮作哑女成了他一个侍女。当时他一副好容妆，酣睡海棠花下。她犯了错，没吃东西。
那时候他有些醉了，就随便拿零东西给她吃。她吃了，这就是一饭之恩。没多久她离开了他的府邸。反正他侍女很多。
后来，十年动乱。他只唱桃花扇，哀哀凄凄惨惨戚戚。他还，就被家里人藏了起来。她不放心，就救了他。
她知道，肯定分道扬镳的。所以不肯告诉他名字。然后她翩然远去。却又不会离得十分太远。
她看着他，长成少年。她看着自己，慢慢变老。她要消失了，不能再见他一面。于是留下两生花，故事传里的公主和她的经历很像。
而柍桭，也是很像个合格的骑士。“你只救了他，他疑惑。”
第三百零八章 镜海归墟。妙音鸟（）
敦煌石窟唐代壁画中，在无量佛的莲座下，绘有一对异鸟。人首鸟身，毛色斑斓，作反弹琵琶、振翅欲飞之状。
右手执佛珠，左手执香花，背上有翅膀。妙音鸟，梵语名迦陵频伽，《正法念经》：
“山谷旷野，多有迦陵频伽，出妙声音，若（神）若人，紧那罗（歌神）无能及者。”
《慧苑音义》：
“迦陵频伽，此云美音鸟，或云妙音鸟。此鸟本出雪山，在壳中即能鸣，其音和雅，听者无厌。”
此外，《佛学大辞典》还有迦陵频伽舞条：“……舞典名，译言鸟或不言乐。
林邑之古乐，竺只园供养日，迦陵频伽来舞，时妙音奏此曲，阿难传之，遂流布云。”
迦陵频迦是半人半鸟的神鸟，被作为佛前的乐舞供养是半人鸟的美丽女郎。
它们袒胸露臂，羽毛绚丽，头戴如意宝冠，背上两翼舒张，项挂缨珞，臂束钏镯，手持各色供品和各种乐器，在五方佛前奏乐歌舞。
传它们栖息在玛拉雅山上。嘴上有七个音孔，通过每个音孔，能发出不同的单音，随着季节变化，它便吹奏不同的曲调。美妙动听，抑扬顿挫。
它寿命一千岁，临近死亡时进入狂喜状态，在四周堆集易燃物，然后绕圈在极乐状态中跳舞，吹奏各种乐曲；
然后周围立刻燃烧起来，它便从容地投入火郑不久，在温暖的灰烬中孕育出一个蛋，时机一到，便孵出一只妙音鸟。
从此，一只新的妙音鸟又诞生了，继续以往的奇异生活，然后又燃为灰烬，再度轮回。
——题记
“这么，这种妙音鸟和凤凰涅盘差不多呢。”禾菱歌合上厚厚的典籍，他们还是要去归墟的。
根据上古神话，世界上所有河流，甚至银河中的水，最后都汇集到神秘的归墟无底之洞。
但归墟里的水，并不会有一丝一毫的增减。
归墟是沟通上下两个世界的通道，帝乡、帝的居所。在上古巫家两重世界观里，帝所居住的形上世界为真。
形下世界为不真，若论真幻对立则形界为幻可见。
真字的古意便以形下世界为不真）和中层宇宙（大地）的心脏。归墟与昆仑分别位于中原地带的东方与西方。
归墟之国也是少昊之国，多九雏。还有吞舟之鱼，这一路上陪伴他们前校长鲸驾空海波立，众吞舟之鱼。
“归墟世外之仙地，我们能看到九雏和凤凰，可是为何还需要妙音鸟呢？”
“因为少昊之国，重音律。我们若想进入其中，就需要为他们得到一只妙音鸟。”
“那么，应该去哪儿寻找妙音鸟呢？它是神鸟。”禾菱歌问道。敖广神秘一笑：“这个你不用担心，妙音鸟喜音律。”
只要能有妙音鸟没有听过的悦耳音律，它就会主动的出现在音律出现的地方。
“可是，我不通音律啊。你也不通吧。”禾菱歌站在棺船上，他们的棺船已经渡过了五座神山。极目远眺，海一线蓝色如镜。
金黄色的阳光洒在海面上，那些九雏和五凤凰从他们身边高高低低的飞过去，伴着彩霞。
禾菱歌看呆了，喃喃道：“太美了，比大荒落美多了。”她活了这万年，还从没见过这么美的地方呢。
“你等着，一会儿你就能看到妙音鸟了。那时候会更美。”敖广道。他选择的是伏羲五弦琴，而琴是弦乐之首。
“八音之中，惟弦为最，而琴为之首”众器之中，琴德最优。
琴者靠地之声，通神明，惊鬼神。因而瓠巴鼓琴，飞鸟翔集，渊鱼出听；师旷鼓琴，六马仰秣，玄鹤延颈。”
敖广一边给禾菱歌将琴的妙处，一边抚琴低唱。他唱的是一曲古调，禾菱歌从没听过。
“九雏”出自《晋书·穆帝纪》：“？升平四年二月，凤凰将九雏见于丰城？。”
传中凤凰生五胎，为“真凤、鹓鶵、青鸾、鸑⒑桊馈薄�
其中真凤对应俗的“朱雀”，为火红色，鹓鶵黄色、青鸾青色、鸑谏蜃仙⒑桊腊咨�
而正中的鹓鶵又育下九雏：
金凤，性平和，兆祥瑞。饮食讲究，仪态万方。能通应地
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