带着异能兴农家-第217部分

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这样一来，果林里究竟有多少只禽类，鸡、鸭、鹅各是多少，就是一个未知数了。

果林农场的工作人员，除了修剪果树，再就是捡拾禽蛋了。他们提着篮子在果林里转，一个人一上午能捡大几十斤。（未完待续）

正文　第529章　终结篇　十年之后（四）

工作人员为了捡蛋方便，在果林里磊了一些供母禽产蛋窝，里面放上蛋引子（在产蛋窝里放上一个蛋，吸引禽类进去生产。被人为放进去的这枚蛋叫蛋引子。），母禽便争先恐后地进去产蛋。有时，一个产蛋窝里能捡二三十个禽蛋。

到了收获的季节（以谷物为例），农场场长就会通知居委会，让其派遣下乡的人数。　这批收割大军会按指定时间指定地点迅速到达，几乎在三、五个晴天，飞快地全部收割完毕。

农场里的机器，也和居民区里的公共汽车一样，全部是太阳能发电驱动。对环境没有一点儿影响。

金银珠宝

在美加国，金银珠宝是被贬低的对象。

美加国的金银有的是。来源一是旧王朝的库存和民间沉淀，二是对外贸易所得。外国人以国际价格购买美加国的农产品、林产品、草编和稀有矿产，付给金银。而到了美加国，金子被打造成居民楼里的座便器，银子被打造成痰盂。

如果人们偶然间在海滨捡到珍珠，在某些崖壁上采到钻石宝玉，打磨加工一番，给小儿做装饰品，幼小的儿童为此得意，等稍微长大以后，发见只有孩子佩戴这类玩物，便将其扔掉。不是出于父母的劝告，而是自己过意不去。就如同现代的儿童一旦成人，也扔掉弹子、拨浪鼓以及洋娃娃一个样。

金子的另一个用项是为犯罪的人打造金耳环、金戒指、金项圈以及金冠。。以犯罪轻重，给犯人佩戴不等的黄金饰物。

如小偷被捉住，就给他戴上一个金戒指。只要他一出手，人们见到他手上的戒指，就知道他是小偷，从而对其加强防范。小偷被捉一次，戴一个戒指。并且越来越大，越来越笨重。如果他是个屡教不改的惯偷，当十个手指都带上金戒指后，他抬手就会感到很困难。

金冠则是给被判死刑或无期徒刑的罪犯预备的。一个人如果戴上了金冠，就预示着他（她）已经失去自由。

在美加国，华服盛装不受重视，丝绸被看成贱品，黄金是可耻的标志。所以，与美加国有外交关系的国家，外交官来时总是穿得异常朴素。

有一个国家离得美加国比较远。而且交往比较少。有三个使节要来美加国，他们听说在美加国大家衣服都很简朴，便认定美加国所不用的东西也就是美加国人所没有的东西。便决心用豪华的装束把自己打扮成天神一般。叫“穷酸”的美加国人在这般宝光四射的装扮前眼花缭乱。

于是那三个使节堂堂皇皇地进入美加国，随从一百名，无不穿五颜六色的衣服，大部分用丝绸制成。三位使节本人在自己的国家是贵族，故穿的金锻。戴着重金项圈及金耳环，手上有金戒指。他们的帽子上饰有成串的珍珠及宝石。

他们打扮自己的全部东西恰是在美加国用来处罚罪犯的，以及给儿童开心的。　当三个外国使节自鸣得意，把身上的华装和涌到街头看他们走过的美加国人的衣服相比时，那幅景象煞是可观。

在所有美加国人眼中（除了少数因事出过国的以外），这种华丽的排场是丢脸的。　因此他们把使节团体中最下等的仆从当做主人来敬礼。把使节本人当做仆从。因为使节戴着金链，走过时受不到任何敬意。

更可笑的是，一些已经扔掉珍珠宝石的儿童见到这些使节帽子上有珍珠宝石。都轻推他们的母亲说：“看，妈妈，多么大的傻蛋，还戴珍珠宝石，真是小孩子一般！”

母亲们也当起真来。对自己的孩子说：“莫作声，孩子。我想那是外国使节身边的小丑吧！”

这些使节在美加国住上一两天后，发见这里的座便器是金子的，痰盂是银子的，珍珠宝石被视同贱物扔到垃圾桶里，与他们自己珍视金银珠宝的情形正相反；他们又看到，一个罪犯身上链铐所用的金银比他们三个使节全部打扮的金子还要多。他们因此神气沮丧，羞愧万分，不得不把使自己傲慢出风头的华丽服饰全部收拾起来。

“你们为什么这么鄙视金银河珍珠宝石呢？”

一个使节终于忍不住，问道。

美加国的一个官员这样回答他：“一个人可以仰视星辰乃至太阳，何至于竟喜欢小块珠宝的闪闪微光；竟有人由于身上穿的是细线羊毛衣，就大发狂想，以为自己更加高贵：其实不管羊毛质地多么细，原来是披在羊身上的。一只羊终归还是羊，从羊身上出来的东西，怎么能用高贵和低贱划分呢？”

草编

草编是美加国的特色产业。原料就是分层马连草。

分层马连草本身的柔韧性很强，可以编织成各种物件。如篓、篮、食品袋、水果套袋。

草编一般都是平纹编织，以经纬为基础，按一定规律互相连续挑上（纬在经上）、压下（纬在经下），构成花纹。技法很简单，很容易学。

美加国的国民人人都会草编。各居民区的居民小区都有草编工厂，由于场地大，多编织篓、篮、大食品袋

每个小区还成立草编接收公司，收购分散编织的货物。主要是小一些的食品袋、水果套袋。但无论编成什么物品，多大尺寸，公司都会收。

为了便于人们取材料，分层马连草在各个小区里都有专门存放地，旅馆、商店等各公共场所，都有草编备料，谁想拿就拿，一律免费，无需告诉任何人。

各家各户也都预备充分，随手就能拿起编织。由于尺寸不限，面前有一块平地（平木板、桌子、凳子，甚至在膝盖上）就行。

收草编刷卡，按三小时平均编织数量定，达到平均数量，记半日出工积分。快的用不了三小时，慢的只好笨鸟先飞晚入林了。不过，最慢的也用不了四个小时。

由于草编场地非常灵活，从事草编的人们一般都在家里编织。尤其是妇女，喜欢清静的一个人在家编织，喜欢热闹的三五成群凑在一起，边编织边说笑，动手动嘴动脑，干活变为娱乐。

人们把编好的草编袋，按尺寸打好捆后，上交到草编接受公司。公司里的工作人员按尺寸过秤，刷积分卡，然后在分门别类放到仓库里。

别看草编袋的尺寸不同，却能做到公平合理。大号和小号的积分划分，都经过了严格测试。无论编织大号还是小号，在同一时间里所得的积分是一致的。

也就是说，在同一时间里，如果编大号的，肯定比编小号编的多。但所得积分是一样的。又因为小号不受环境限制，一般家庭都喜欢编织小号。

要编小号就拿下脚料。这就为节约原材料打下了基础。

人们都以编织为业，只要有时间，基本手不离编织。多有的是几个妇女凑在一起，一边拉家常，一边编织。

分层马连草的编织随意性很大，可根据料的大小定编织物品。长的整齐的，编篓编篮。短的，分层揭开编食品袋。超短的，也就是编篓编篮剩下的下脚料，只要不小于三寸，都可以做纬股随了长些的编水果套袋。如苹果套袋、橘子套袋，再小的可作大枣套袋。只要你编成个儿就行。

这样，就避免了材料浪费。虽然分层马连草种植很广泛，遍地都是，又是免费供应。但国民们提倡厉行节约，不浪费一点一滴可利用的东西。如果有谁不注意扔掉了，不但居委会追查，就是在一起干活的要好同事或街坊邻居，也会提醒说：“别扔了，可惜了的。”

草编为新城的特色产业，全国人人参与。一天就能装满几车皮，产品销往全球各国，还有很多国家与美加国签订了供货合同。根本不用发愁货被积压，因为货源缺口还很大。

草编的被重视，首先取决于它的环保功能。

分层马连草的体内有海绵体，亲水性很强，无论晒得多么干燥，只要往水里一浸，海绵体膨胀起来，草叶（或编织物）又鲜亮如初。

分层马连草编能再次利用。其体内有一定油性物质，对细菌有很强的排斥作用。再次利用时，用水一洗，污垢和细菌全没了，比用消毒液消毒还保险。无论哪种产品，即便是直接用来盛食品的，都能反复利用。

分层马连草的柔韧性很强。无论怎样风吹日晒，晒多干燥，都不会断裂，一接触水又恢复原样。只要不是人为或被利器弄破，使用寿命相当长。

草编的透气性很好，在里面存放食物，不湿不霉不烂。保鲜性能良好。

常言说卤水点豆腐，一物降一物。分层马连草最怕的是土壤中的一种厌氧酸性微生物，只要把它埋进土里，不出十天，准能腐烂。一旦草编寿终正寝，为处理它提供了很大的方便。

草编腐烂以后，在土壤中经过微生物分解，形成腐殖质（有机物质）。腐殖质不仅是土壤养分的主要来源，而且对土壤的物理、化学、生物学性质都有重要影响，是土壤肥力指标之一。在农田建设方面，起到了很好的良性循环。（未完待续）

正文　第530章　终结篇　十年之后（五）

婚姻与夫妻关系

美加国的婚姻法和现实社会中一样，女性二十周岁，男性二十二周岁。从皇宫到地方，一律实行一夫一妻制，婚姻自由，允许离婚和再婚。

然而，在这个时空里，长久以来，一直奉行的是“父母之命”，“媒妁之言”。婚姻就如同隔山买牛，直到拜了天地，送入洞房，新郎掀开新娘的红盖头，双方才看清对方的模样。丑俊残也只能相伴一生了。

自从梁晓乐搞了“天赐姻缘”和“天神赐婚”以后，在梁家屯以及周边村里，大胆的青年男女搞起了自由恋爱，但影响面很小。不过，相亲倒是兴起来了。

在媒人的说和下，男女双方如果有意，媒人便安排彼此相看相看。

相亲兴了不长时间，民众中便发生了这样一桩婚姻：

有一个小伙子缺一条腿；有一个姑娘少一只眼。都到了谈婚论嫁的年龄，各自的父母都为这事愁得没法。求亲戚托朋友，想给自己有残疾的孩子找一个没残疾的对象，婚后好过日子。

媒婆知道后，心想：一个缺腿一个少眼，凑到一块儿谁也甭嫌谁。就想做成这桩媒。

她到男家对小伙子说：“我给你说个媳妇吧，这个闺女长得别提多么好看了，大眼小嘴白脸蛋儿，越看越俊巴。”

小伙子一听挺高兴，表态说愿意。

媒婆又说：“你是个拐子，我得费心给你瞒着······不过，你放心，只要……我保准给你说成。”

小伙子也很机灵，立马给了她一笔钱。

媒婆脸上堆着笑走了。

第二天，媒婆又来到女家对姑娘说：“闺女，我给你说个婆家吧。这个小伙子长的是又高大，又英俊。体格壮实着呢！”

姑娘红着脸笑笑，点头表示同意。

媒婆又说：“你一只眼瞎·我得费心给你瞒着，这媒人钱么……”

姑娘也很聪明，立时给了她很多钱。

媒婆乐得合不拢嘴。

转眼到了相亲的日子。

媒婆到拐小伙儿这里说：“你去相亲时骑马，让你的这条好腿正对着这个闺女家的门·这条拐腿用马挡着，这么一看就行了。”

又到瞎姑娘家说：“相亲时你站在门口，开着一扇门，关着一扇门。你这只瞎眼藏在关着的这扇门的后面，露着有好眼的这半边脸。”

相亲这天，小伙子和姑娘都按照媒婆的吩咐，一个骑马·一个在门口半遮着脸站着。

瞎眼姑娘看见骑在马上的小伙子果然长得不错，就相中了；缺腿小伙子看见站在门口的姑娘果然长的又白又好看，也相中了。

媒婆见没有露出破绽，自是高兴。忙催促两家过帖定婚。然后到男家说：“赶紧选个好日子成婚！要不人家打听出你是个拐子，这事就不好办了。”又到女家说：“快选个好日子嫁了吧，要不人家知道了你是个瞎子，再不娶你了。”

于是，选了个良辰吉日·给两人成了婚。等进了洞房挑开红盖头后，双方这才看清对方的真实模样。两人都不干了，分别找了媒人去。

媒婆对气呼呼的瞎姑娘说：“咳·别提了，自从他和你定了婚，亲戚朋友来道喜，一不小心摔了个跤，被摔断了一条腿。”

又对怒目圆瞪的拐腿小伙子说：“自从相亲那天她看见你以后，天天想你盼你。听说你摔断了一条腿，就急瞎了一只眼。”

二人岂肯相信？！便告到了公堂。不承想县官是个糊涂虫，听了二人的述说后，笑得“哈哈”的。对二人说：“你们俩都有缺陷，谁也别嫌谁。媒人把你们撮合到一起·实乃聪明之举。这样的媒人，民间多出几个才对。”说完，把二人轰出公堂，再没有了下文。

二人憋了一肚子气。不过已成事实，也只好将就着过起日子来。只是她嫌他瘸，他嫌她瞎·两个人经常闹别扭。

为了防止此类事件的发生，梁晓乐和陈旭，在婚姻上做了一系列地改革：

提倡自由恋爱，保留媒人说和。

但无论自由恋爱还是媒人说和，到了谈婚论嫁的地步，都要严肃不苟地走一遍“相亲”形式。

“相亲”的时候，男女双方，都不许化妆。哪怕用粉底掩饰一个小痦子，如果结婚后被对方看了出来，都可能成为夫妻不合的导火索。

见面之时，女方不管是处女抑或是孀妇，须身穿三点式，由一位德高望重已婚老妇人，带去求婚男子前亮相；

同样，男方也只穿一条三角裤头，由一位小心谨慎的男子陪伴着，来到女方面前。

我们不要笑这样的做法，也不要斥之为愚蠢。

美加国人认为：人们买一匹花钱本不太多的小马，尚且非常慎重，尽管这匹马差不多是光着身子，尚且不肯付钱。除非摘下它的鞍子，取下全副挽具，唯恐下面隐蔽着什么烂疮。

在今后一生苦乐所系的选择配偶这件事上，怎好掉以轻心？！

对女方的全部评价只根据几乎是一手之宽的那部分——即露出的面庞，而身体其余部分全裹在衣服里。这样，和她结成伴侣，如果日后发现什么不满意之处，就很难以融洽地共同生活下去。

并非一切男人都很明智，只重视女方的品德。即使明智的男人，在婚姻问题上，也会认为美貌大大地增加了美德。

毫无疑问，衣服可能遮盖住丑恶的残疾，以致丈夫对妻子产生心理上的反感，而这时躯体上分在法律上又不许可了。

如果这种残疾是婚后偶然引起的，一个男人只有自认晦气，然而法律于婚前应该防止他被骗上当。

这种预防之所以更有必要，是因为在这个时空里，美加国人是唯一实行一夫一妻制的国家。除非发生死亡，不致婚姻关系中断。

但发生通奸行为或脾气坏到不能相处，则是例外。

当男方或女方感到自己感情上受到这种伤害，组织上就会准许其另行择配。被离异的一方，将受到委会的严肃批评。严重者，甚至受到法律的制裁。

然而有时夫妇性情不十分融洽，双方又都有可望共同愉快生活的意中人，就可以在互愿的情况下离异并另行婚嫁，当然事先经过委会批准。

如果妻子无任何可非议之处，身体不幸罹病，美加国人不允许男子违反她的意志而强行和她分离。在一个人最需要安慰时而将其遗弃，或在容易生病、本身已经有病时遭到违背信义的待遇，这些在美加国人看来都是残酷不仁的，都将受到法律的制裁。

在这里，虽然不珍惜天然美被看作懒惰和愚蠢的标志。可是，涂脂抹粉的打扮，也被看做是不光彩的装模作样。

经验告诉美加国人，妻子无论怎样貌美，总不及其贤淑虔诚更能获得丈夫的恩爱。有些男人所向往的仅仅是漂亮面孔，但唯一能永远保持丈夫的爱情的还是贞操和柔顺。

为了促进夫妻婚姻美满长久，民区杜绝两地分。只要结了婚，夫妻便住到一起。有工作调动也是夫妻双双前往。一般情况下，丈夫出门工作，妻子在家进行草编。因为草编像空气一样，随处都有，是不用安排的工作，到了哪里都有活干。这就给工作调动打开了方便之门。

每对夫妇一生必须生育二胎。这样就保证了民区里人口略有增长，同时又控制着不至于过于稠密。

为了促进夫妻婚姻美满长久，民区杜绝两地分。只要结了婚，夫妻便住到一起。有工作调动也是夫妻双双前往。一般情况下，丈夫出门工作，妻子在家进行草编。因为草编像空气一样，随处都有，是不用安排的工作，到了哪里都有活干。这就给工作调动打开了方便之门。

每对夫妇一生必须生育二胎。这样就保证了民区里人口略有增长，同时又控制着不至于过于稠密。

旅游

凡想到另一个民区探望朋友或是想去游览的公民，可以很容易地得到区委会的准许。除非有充分理由不让他们去。

因此，一批出行者组成出发，持有委会的介绍信，证明他们获得准许外出，上面规定了回来的日期。他们可以免费乘坐所有的长途运车辆。

公民在旅行全程中，除带着自己的积分卡外，其余什么都不带，却什么也不缺乏，走到哪里吃、住到哪里，到处都象在自己家里一样，要什么有什么。

但在旅途当中，只要他们在任何地方住留一天以上，每人就在当地参加自己那一行的劳动。只有做完当天的活计，然后才受到伙食款待。

一个人只要遵守这个条件，可以随意访问美加国的任何地方。这样，他就如同仍然在自己的行业里作贡献，

由此你可以看出，不管在那儿，不容许浪费时间或借口逃避工作。

相反，在众目睽睽之下，人们必须干通常的活，或是正当地消磨业余时间。既然这是一般风尚，所有的商品就势必异常丰富。商品又是在全部民中均匀分配，任何人不至于变成穷人或乞丐。

正文　第531章　终结篇　十年之后（六）

劳动与休息

美加国的公民都以劳动为荣。

不分男女，每个人各学一项专门手艺。　这一般是草编、缝纫、建筑、电焊、木作或者食品加工。服务行业如洗衣、理发、各种车辆修理。

主要的和几乎唯一的目的，是务求做到没有一个闲人，大家都辛勤地干他们的本行，但又不至于从清早到深夜工作不停，累得如牛马一般。

每天安排六小时劳动：上午劳动三小时，午饭后休息二小时，下午又是三小时工作，然后停工进晚餐。

公民们一般六点起床，七点进早餐，八点开始上班劳动。十一点下班，稍事休息，十一点半便开始吃午饭。下午两点半（夏天三点半）上班，晚上七点吃晚饭。九至十点休息。

睡眠时间占八、九小时。工作、睡眠及用餐时间当中的空隙，由每人自己掌握使用，按各人爱好搞些业余活动。很少有人浪费在游荡上。因为是自助餐，根本没有耗时耗神的欢宴。这就大大节省了人们宝贵的时间。

全国实行一周五个工作日和双休日制。每星期的一至五为工作日，星期六和星期日为双休日。

每天的空闲时间和双休日都由自己安排。

但是，双休日的两个晚上，每个小区都会举行公共演讲。必须参加的听众，是经过特别挑选出来各个行业的尖子，他们起着辅导和再进行研究的重任。

然而，各行各业的人士，无论男女，都成群结队赶来听讲。按各人的爱好，有听这一方面的，也有听那一方面的。

但如果有人宁可把这个时间花在自己的手艺上。则听其自便。因为他们的水平达不到用脑的较高深的层次。。他们搞自己的手艺，实际上对国家更有益。

晚饭后有一小时文娱时间，夏季在花园中，冬季在进餐的厅馆内，或是演奏音乐，或是彼此谈心消遣。赌博之类有害的游戏，老人们深恶痛绝，再以后的晚辈们便不知道其为何物了。

全国各处居民区，都没有酒馆和烈性饮料店，没有妓院。没有腐化场所，没有藏垢纳污的暗洞，没有秘密集会的地方。

公民们提倡简单生活。凡是与生活无关的奢侈品。一律不要。任何时候都保持轻装上阵。

在这里，看不到染得五颜六色的发型，甚至连女性最普遍的口红都很少见。

在这里，女性追求自然美、本色美。男性追求健康的体魄。无论男女，都追求内在素质的培养。把学习知识。掌握精湛技艺，攻克科技尖端当做毕生的奋斗目标。

公民们大都不在穿戴上下功夫。一个人有五套替换的衣服便称心满意。当然，公民们无理由要更多的衣服，因为衣服可以随时调换，不提倡奇装异服。大家的求同心理很强烈，谁也不愿意把自己打扮的出类拔萃。那样反倒会引来众人非议。

基于这种种原因，公民们抛却了一切华而不实的外表，只醉心忙于有益的工作。而且从中获取很大的满足感。

但政~府并不强迫公民从事多余无益的劳动。在公共需要不受损害的范围内，所有公民应该除了从事体力劳动，还有尽可能充裕的时间用于精神上的自由及开拓，他们认为这才是人生的快乐。

每人学一种，男的如此。女的也是如此。妇女体力较弱，因而做轻易的工作。一般是餐饮服务业，大部分搞草编。男人担任其余较繁重的活计。

养老院

美