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宦海龙腾-第238部分
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“杰弗逊曾说过“最好的政府是管的最少的政府”但是从罗斯福开始，国家行政干预的力度加大，罗斯福的新政正是以大国家为前提，他在连任后的一次演讲中还抨击了“小政府，的理念。但是有人持不同看法，指出杰弗逊并没说过“最好的政府是管的最少的政府”而是提出“最好的政府是能提供最大福利的政府”共和党人对此进行了抨击，认为即使杰弗逊没说第一句话但他的施政纲领体现了前者。不管如何因为所处环境不同都不能去片面臆测他当初的意图秦沁虽然笑着，但显然她正在跟萧震谈到的问题，并不是什么好笑的事。
“小姨，你虽然是在美国的教育制度下长大的，但也该知道老子的“无为之治，以及“治大国如烹小鲜，之说吧？事实上西方国家所谓的“小政府”不正是走了这种无为之治的路子吗？”萧震微微笑着道。
“无为之治？”秦沁微微蹙眉，却没有立刻反驳。
萧震笑起来，跟微笑着安静听他们两姨甥争辩的叶玉灵对视了一眼，说道：“所谓“无为之治”就是“处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居”就是说处理事物顺其自然，施行教化不托空谈。任万物按其自身的规律发育生长而不造作事端，让万物繁衍生息而不据为己有，恩泽万物而不矜持，大功告成而不自居。这样便能做到“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”最终达至“不争而善胜，不言而善应，不召而自来，落然宽缓、坦荡之意而善谋。天网恢恢，疏而不失。而“治大国，若烹小鲜，源自《老子，六十章》：“治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。治大国像烹小鱼一样，简单易行，关键在于道。有了道，鬼怪与圣人皆不伤人，则天下自安”所谓小鲜”即指小鱼。烹饪小鱼不能随意折腾翻动，否则就要破碎销形。治理大国和烹小鱼一样，要清静无为，不能政令繁苛。因为一旦百姓不堪其扰，国家就要一片混乱了。通俗地说：治理国家要实行无为政治，尽量减少政令颁布，尽量减少扰民的事情，但如果利民政令一旦颁布，就要严格执行，不可朝令夕改，即要无为之治。所以，“无为之治，在几千年来备受重视。别扰民，是这一思想的中心。不要为了显示政府的“有为”显示领导的政绩，而热衷于让政府到处“指点江止”热衷于搞声势浩大的“全民运动”借发展经济之名，行本位主义之私，最终的苦果只能是老百姓承受了
秦沁柳眉一扬：“那我倒要奇怪了，你们共产党不是最喜欢搞全民运动的吗？。
萧震笑着道：“此一时，彼一时”
秦沁撇了撇有：“华夏文化博大精深，比如“此一时彼一时，这句话，就是其中最有哲理也最无耻的一句话之一
萧震和叶玉灵忍不住一齐笑了起来，萧震一边笑一边道：“是，我承认这一点。政府强势主导的经济增长模式早有隐忧。学术界曾把我国目前地方经济增长模式形象地称之为“起吊机经济，通过修桥、修路、盖房子出售国有土地，掌控土地定价和溢价的固定资产投资拉动经济增长。这种通过外延资金投入的经济，并不能完全激发其内在有效的投资需求，一旦投资放缓，发展也就受影响。另外，政府掌握资源过多，而监督力量又显薄弱，极易滋生腐败。
我们不能否认，在社会主义市场经济体制刚刚建立的初期，政府直接或间接干预企业具体经济活动小用行政手段代替市场机制配置资源的现象依然普遍，有的政府部门职能转变相对滞后，社会管理和公共服务的力度不强。要实现“影子，政府和老百姓守夜人这样的责任政府，肯定有一个相对较长时间的成长过程。
根据自由主义经济学理论，在一个良性的市场经济体系中，政府的干预确实越少越好，因为市场自有一双看不见的手根据需求情况进行调整。而政府这双有形之手的介入在很多时候反而会扰乱市场。比如，政府不能禁止农民养猪而统一种桑养蚕，因为农民自己基于利益考虑不会做亏本生意；政府也不能把推动、发展本地房地产业当然更不能在主流媒体上来宣传、鼓励作为政绩来落实，因为一个地区房地产业的繁荣与否有可能与政策有意引导相差。
所以，强势政府并不意味着政府可以无所不管、为所欲为，而是说必须管它应当管理的事情，并具备管理好这些事情所妄有的能力。我不反对政府强，只是觉得强要强在知民心、顺民意，刑简政宽、与民生息，因为社会和民众要的是理性政府、法治政府。”
秦沁地笑容就有些调侃：“岔”旧二种小伎俩，就不要在我面前使了吧。”※
萧震笑容一僵，干笑道：“我又哪里是岔开话题了。”
秦沁翘着淑女腿，喝了一口葡苟汁，道：，“我说的是你们共产党最爱搞全民运动，最不爱惜民力，但你却把话题转移了，难道我会看不出来？”秦沁撇撇嘴：“我知道你的华夏历史读得好，在这点上。我是比不得你的”但是你难道看不出你们这共产党政府这几十年执政错得有多厉害？”
萧震微微蹙眉：“一种新的思想要主导一个大国家，阵痛不可避免。
秦沁却不跟萧震谈政治理论，只是接着自己的思路道：“暴秦之后，天下大乱，汉高祖得了天下之后，汉朝行的是什么政策？休养生息！所以最后有了汉室四百年江山。隋末之时，也是天下大乱，李唐崛起，一统江山，而后李世民是怎么做的？其实也是休养生息，积蓄民力，而后才有那贞观之治、开元盛世”但反观你们赤色华夏呢？原本就是接手了一个乱摊子，底子本来就差，还左一个大跃进，又一个文化大革命”这能不饿阵遍地吗？所以我说你们共产党，浪费了数十年发展良机。”
萧震微微沉默一下，道：“当年那个时候，华共为什么能够取得胜利？是因为得了民心，这民心是如何来的？必须承认，其中有一部分，是因为国民党已然全烂了小民众觉得反正已经差得不能再差了，干脆换一个一共产党就是在这种情况下接手的，但是我们没有执政经验啊，那时候的第一代领导集体政治理想是很好的，但对国家建设并不在行。走弯路甚至是走岔路，都是可以理解的。我们不应该把目光一直放在那走错路的阶段，我们要看的是，现在和将来。改革开放之后，华夏的发展如何，有目共睹，我们相信，在全体华夏民族的努力下，中华民族的伟大复兴是必然能够成功的。至于说目前的华夏社会，还有这样那样的问题，我们也都承认，只是任何事都不可能一挥而就，总得一步步来”难道美国社会就没有问题吗？种族问题、失业问题、贫富悬殊、治安问题”世界上任何一个政府都可能做错事，关键是改不改正
秦沁翻了个白眼：”我必须要说，再虚伪的民尖，也比专制好
“那么，什么是民主？，小萧裳知道，又扯到了这个两姨甥从来没有争出胜负的问题来了。
“民主是在一定阶级内，按照少数人服从多数人这个原则来制定的国家制度秦沁想都没想就说道。
萧震点点头：“也就是说，民主就是代表大多数人的意愿？。
秦沁看了看他，思索一下，点点头。
萧宗微微笑了起来，道：“嗯，那就是，，比如有个人去旅游，４个人想游泳”个人想打乖，那么民主的决策一定是去游泳，如果最后的决策是去打球，那就变成专利了。”
秦乒蹙了蹙眉，没反驳。
萧震就笑了起来：“那么当我们把上面的例子稍微改变一下，就会惊愕地发现，其实这个“民主，是只披着羊皮的大尾巴狼：比如个人中有４人认为人该死，那么民主的决策就是，合法。地把那个可怜的家伙杀死！
你也许会说，这没什么错啊，如果大家都认为一个人该死，那他怎么可能没罪呢？不幸的是，的确有这种可能。事实上，民主的内涵远非“大多数。这么简单，为了弄清楚这个问题，我们可以把那些陈旧的历史书从垃圾桶里翻出来，仔细读一读。
公元前六世纪，在民主的发源地“古希腊城邦雅典，一个名叫克利斯梯尼的政治家发明了一种人类历史上最早的民主制度的雏形：“贝壳放逐法”所谓“贝壳放逐法”就是雅典人为了对付某个破坏民主、实施专制的独裁者，可以召开公民大会，对其进行投票因用贝壳投票而得名，不过后来改用陶片了，如果这个人得票超过的力，那么对不起，管你有没有错，立即离开雅典，去外面呆上旧年再回来吧。这种惩罚制度有点类似华夏古代的流放，当然二者性质截然不同，前者是公民大会的集体投票，后者是专制君主的个人意志。不过。在“贝壳放逐法。这座祭坛上，固然有独裁者的鲜血，也飘荡着无辜者的冤魂。在古希腊历史上，曾经有多位优秀的政治家、军事家因“贝壳放逐法，而被流放，客死他乡，比如著名的马拉松战役英雄亚利斯泰提，以廉洁、正直而著称，就曾被贪婪、腐败的地米斯托克利以“企图独裁，的罪名提交公民大会审判。
等一下，也许你又会说，民众的选择虽然有时不一定正确，但那毕竟是自己的选择嘛，即使付出代价，也只能由民众自己承受。
可是，我不得不告诉你，在这个问题上你犯了个逻辑错误，因为付出代价的主体并不是占多数的民众，而是那个处于少数的可怜的倒霉蛋。如果一个人因为别人的错误而被迫接受惩舁，那这种“民主。又怎么能够让人放心呢？你也看到了，古希腊的这个。“贝壳放逐法。尽管打着“大多数，的幌子，但却是个很可怕的东西，并不能算做真正的民主，实际上，它有另外一个名字。叫做“大多数暴政。
其实这个“大多数暴政。的滋味我们也曾经领教过，刃多年前的那场人间浩劫，就是利再“大多数，对“极少数，实施暴政的结果。当千百万被革命热情冲昏了头脑的红卫兵们冲进学校、工厂、机关、政府，大打出砸抢烧时小当那些无辜的受害者们不堪忍受凌辱摧残悲愤自尽时，又有多少冷漠、甚至幸灾乐祸的看客在品味着这种可怕的“民主，！即便是应我们仍然不得不遗憾地看到。类似当年革命小将的。四，依然时有发生。一个不保护“极少数。权利的“大多数暴政”又与“专制，有何区别？
因此，我们有必要修正一下最开始的那个例子：有个人去旅游，４个人想游泳”个人想打球，那么民主的决策还是去游泳，但要加上个限制条件，就是想去打球的那个人，有说“阳。的权利，而且那４个去游泳的人，必须学会尊重这个“四”
可是姨你先不要着急，民主并不是仅仅说个。“肋，字就算伙了，它还有许多要求和条件呢。你想想看，虽说那４个去游泳的人不反对别人去做自己想做的事情，可是个人怎么打球呢，总要有个对手陪他一起打吧？这时候问题就出来了：我们４个人是要去游泳的，不强迫你去已经很不错了，怎么着？还想让我们大家陪你打球？你小子皮痒吧
你会不会觉得那４个人的想法挺合理的？是啊，凭什么要大家都陪那小子去打球？不是民主吗？怎么又变成多数服从少数了？且慢，你要晓，得，仅仅表示尊重少数人的意见，而不为少数人提供一个公平的环境，那么离真正的民主还差得远呢。为了说清楚这一点，我讲个真实的故事，这个故事小姨你可能知道，因为就是美国的看来想去游泳还真挺不容易啊。
时间在六十年代，地点在美国密西西比州，事件的起因，是有个叫杰婶斯麦瑞迪斯的黑人学生。向密西西比大学申请入学。小姨，你知道，当时的密西西比州是个种族歧视非常严重的南方州，在那里，尽管黑人理论上有上大学的权利，可是在现实却根本办不到，因为那个州的州长本人就是个种族主义者，该州的民意舆论也尖持州长的种族言论，结果不难想象，那个可怜的杰姆斯被大学校委会莫名其妙地拒绝了，理由很简单，他是黑人。
这下杰姆斯可不干了，他马上找到全美有色人种协会，由他们出钱聘请了律师，控诉密西西比大学违反宪法，践踏人权，并且把这场官司打到了上诉巡回法庭。经过长达一年的审判，杰姆斯终于胜诉了，法庭给密西西比大学下达强制令，强迫学校接收杰姆斯入学。
那时的美国社会，正处于民权运动的高潮。以马丁路德金为首的黑人民权组织，组织了一系列大型的非暴力抗议聚会，给整个美国社会带来了前所未有的冲击，当时的美国总统肯尼迫，是个非常有魄力和远见的人，他很同情黑人的民权运动，而且也很关注杰姆斯的案件。但同时，他也明白在种族歧视非常严重的南方州，黑人学生想要入学恐怕是件非常困难和危险的事情，所以，当他听到法庭判杰姆斯胜诉时，马上派出联邦官员，带着执法队去保护杰姆斯入学。
可是，法庭的这个强制令，立刻激怒了密西西比州长，在杰姆斯入学的那天，他授意副州长站在学校大门口进行阻拦，并且很嚣张地宣布，联邦政府的人要是敢来支持杰姆斯与州政府对抗，来一个抓一个！注：美国政府的组织机构与我们国家不同。国家的权力是很分散的，每个州都像个独立王国，谁也不买中央政府的帐，各州的州长也不是由总统来任命，而是在各州竞选上的。只对本州人负责，所以，各个州对中央政府的态度是：我想怎么过就怎么过，联邦政府你管不着，可我要出了事，你得给我顶着。
因此，当肯尼迪一听到密西西比州州长的强硬态度时，立刻头皮发麻，他很清楚，这下肯定要出事了。果不其然，就在杰姚斯入学那天，被州长煽动起来的民众与联邦执法队与校警发生严重的冲突，他们四处寻找杰姆斯，一边找还一边发泄这场景是不是有点面熟？，暴力事件越演越烈，造成了大量的流血和死亡，直到第二天的早上才逐渐平息
最后，这场可怕的流血，使州长开始思索他身上所负的历史责任，于是他退让了，那个被吓得失魂落魄的杰姆斯，终于在联邦执法队的保护下，结束了密西西比州禁止黑人上大学的历史。
嗯，例子讲完了，我想说的是，通过这个事件，可以很清楚的看到，尊重少数人的意见，不过是一个空洞的口号而已，想要让少数人真正的享受他们与大多数一样的权利，有时候，是要付出惨重的代价的。
呃，这么说来，我们又要修改那个例子了：有个人去旅游，４个人想游泳”个，人想打球，那么民主的决策就是：４个人去游泳”个人去打球，然后再雇个。人来陪那个小混蛋去打球，至于雇佣的钱嘛，由大家一起分摊。
但是且慢，为什么为了尊重少数人就要牺牲我们４个人的利益？难道那小子一个人比我们４个还重要？如果我不想出钱，那是不是你也要尊重一下我的意见啊？可你不要忘记，这次你也许占在“多数，一边，说声拜拜就跑去游泳了，可是啊，保不准下次就轮到你要去打球了，到那时你找谁去？所以，为了下次你也能找到人陪你一起打球，为了让我们能够找到真正的民主，你一定要付出这个代价，尽管这意味着你也许要付出像密西西比州那样惨重的代价。
现在你一定已经看到，所谓民主，不是多数人意志的体现，也不是尊重少数人的意见，而是所予每个人平等的权利，另外也不要忘了，这个民主可不是免费的午餐，你想得到他，是要花钱的。”
秦沁楞了，叶玉灵楞了一下小然后看着一本正经地萧震，忍不住偷笑起来。
第024章 不同政见
品沁瞪了萧震眼！”你这小崽子。哪里学的这么此手胚洲肌？”
萧定哈哈一笑：“哪里是歪理邪说了？小姨，可不能以势压人啊
秦沁哼了一声，想了想，道：“照你的说法，民主还不如专制了？”
萧震笑起来，摇头道：“所谓民主，既不是多数人意志的体现，也不是尊重少数人的意见，而是赋予每个人平等的权利。可是，先不要着急，知道了民主是什么。并不等于就可以马上实现民主了，因为了解一件事情与实施它，这中间是有很大的差别的。我问一个简单的问题，民主是构建在一个怎样的基础上的？。
秦沁撇撇嘴：“这还不见得？三权分立
萧震继续微微笑着：“这个答案对不对呢？对，但不完整，因为想要实现民主，远远不是那么简单。为了说明这个问题，还是让我们回到刚才那个例子上吧
“有个人去旅游。４个人想游泳”个人想打球。那么民主的决策就是，４个人去游泳”个人去打球小然后再雇个人来陪那个混蛋小子去打球。可是，你也清楚，大家想要解决这个问题，光有个决策是不够的，还要有人去执行这个决策，于是，大家决定把钱交给４个人当中的某一个一一假定是小一一由他去雇人
“可你瞧，这时候问题就出来了，英然我们都明白为什么大家要出笔钱去雇人陪打球，可是真的到了行动的时候，不是每个人都有那么高的觉悟。也不是每个人对这笔钱都无动于衷小心里没准会想，好嘛。你们几个舒舒服服地坐享其成。让我一个人东奔西跑，休想啊休想。这可是个千载难逢的好机会。谁不利用谁就是傻瓜
“经验告诉我们，凡是牵扯到钱的问题，指望某个人的道德和良心，肯定靠不住一就像美国立法的原则：首先假定对方是坏人一要是大家把自己的钱都交给某一个人，那么我们怎么保证这个人一定会按照大家的要求去雇人打球而不是中饱私囊呢？。秦沁蹙了蹙眉，叶玉灵却轻笑着道：“无非是再派个人监督嘛。”
萧震哈哈一笑：“玉灵，你这就是咱们华夏特色了。其实要是再美国。还要多一个手续：我们一致同意把钱给小，让他去雇人，不过等一下，在给他钱之前，先要由小来计算一下应该给多少，再把数字对大家公布出来，然后分文不差交给小。可是，如果雇人的过程中出现了中饱私囊或其他的问题，那就该由小来负责审查了，并且，其他人绝对不能干预他的审查。”
叶玉灵哦了一声，笑道：“倒也是，我忘记公布了
秦沁到是没有说话，却有些若有所思。
萧震笑着道：“小姨，玉灵。你们觉得这个办法怎么样？还不错吧？其实，这种方法有个名字，就是我们前面提到过的“三权分立”小负责做事，他代表行政机构小负责计算大家出的钱应该是多少代表立法机构，最后要是出了问题，就由小负责审查，他代表司法机构。也许你们会说。这不挺容易的嘛。问题就解决了啊。可是先别忙，你们想想看，如果小想私吞我们的钱，他会笨到让大家发觉自己做了手脚吗？不要忘记。当我们把自己的希望都托付给某个人时，他就具有了一定的权力。并且可以任意支配这种权力，这是件很可怕的事情。比如，他可以利用大家的钱来贿略以形成多数，或是干脆用这笔钱来雇一个保镖而不是陪打球的，这样就使得我们在暴力面前不敢再理直气壮地讨回本属于大家的钱。”
秦沁和叶玉灵同时一愣。叶玉灵没反驳什么，秦沁却皱眉道：“这不是违规了么？”
萧裳哈哈一笑：“违规？当然。可是你看，尽管我们在讨论民主是什么时显得头头是道，可一具体实施起来就可能变了味道，如果你们觉得我是在危言耸听，那么举个例子，就来看看一战后的德国是如何从民主变质为专制的
“旧冶年，德国战败了，沦落到了被协约国任意摆布的地步。
这时，各协约国对怎样处理德国的态度是不同的：法国人由于是德国的近邻，在历史上多次被德国入侵，因此坚决主张削弱德国；英国人虽然对此不反对，但却不愿意看到一个衰落的德国，他们的政策是维持欧洲大陆的势力平衡；至于美国人，他们与德国隔着一条宽阔的大西洋，又有英法在欧州顶着德国小所以感受不到切身的威胁，但是，美国人意识到，一个拥有田田万人口及雄厚工业基础的国家，仅仅靠土地或军事限制，不可能制止它的复兴，也绝对无法保证日后欧州的安全，所以，美国总统威尔逊坚持要把德国改造为一个民主自由的共和国，以防止德国再次成为战争的策源地。”
“小在这种背景下，同时也为了防止共产主义的侵蚀，德国于旧旧年。月成立了历史上第一个民主政府，并在随后的国会上通过了一部民主宪法一一魏玛宪法。这里我想强调的是，这部宪法的民主程度，几乎可以和美国宪法相媲美，它借鉴了当时各个民主国家的经验，把国家权力分成国会、法院和政府三个部分，并且赋予了德国人各种基本的�
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