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天才道士-第277部分
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;帮助人界统一;黄帝联合炎帝;战败蚩尤;形成了华族;然后治理灾害;大禹治水等等;开启了华族五千年文明。
残局收拾完了;随后就关闭了三十三天的通道;不周山也就荒废了。
与王屋洞天不同;王屋洞天在历代皆有仙人居住;但不周山位居南极;间隔着汪洋大海;还有恶劣的自然环境;除了大罗天人;再无凡人能抵达此地;逐渐就成了一个传说;甚至无人知道南极还有一片冰封大地;直到武空明找到此地。
不过在先秦时期之前;三十三天之间还颇有联系;文明教化;教派传道;神游太虚等等;道家庄子书写的《逍遥游》等篇章;被后世认为是丰富的现象力;其实是神游三十三天的见闻;其中记载的鲲鹏;这就是羽化仙族。
玉碑还叙述了一些上界转世下凡的圣人;除了神游太虚的交流;圣人为了传播道统;虽然通道关闭;肉身不能下界;却以大无畏的精神;牺牲肉身;灵性转世;老子、孔子、释迦摩尼等等;但这转世的说法;只是武空明的推测;已经不能查证。
先秦时期之后;三十三天的格局稳固;推行无为而治;联系也越来越少;确实的说;在道家体系下的各大地界;跟随昆仑的引导;几乎彻断绝了联系;完全自由发展。
玉碑还笼统的描述了三十三天之间的关系;主要奉为三大系;一系是以道家为基础的三清天;发展得最好;格局统一;人文鼎盛;尊奉三清;也尊奉昆仑大罗天。
另一系是以佛派理念为基础的须弥天;内部的小派系分化严重;但自身主张苦修;各执一见;却也相安无事;与三清天的关系也颇为亲近。
还有一系是在上古混乱后残余的封神势力;以众神教团为首;与创界天对立;双方一直争斗;至今还没停息;牵系在一起的各个地界;全是一片混乱;人文落后;迷信成风;教派之间战乱不休;妖魔鬼怪也趁机聚集。
上界的格局;也直接影响到神州天的历史;如武空明所言;神州天就是一个上界的缩影;从派系来说;归属于三清天;在古代;神州天是以天朝为人文中心;其余皆被驱赶远离了天朝大地。
碑文的最后记载了近代史;天朝没落;人文中心西移;但确实的说;并非天朝没落;而是西方崛起;领导了神州天的文明革新;走上一条最独特的道路;步入了现代文明。
武空明对现代文明写了很多感慨;其中提到了核武器威胁的世界末日;以及地球人的求知欲;科学打破了太多的禁忌;人口超负荷;环境破坏;大地灵脉枯竭;资源匮乏;基因工程的危机等诸多问题;以此把神州天的历史;从上古到现代;整个发展变化都概述了一遍。
如果现代文明走向衰败;以待后世来人;观看此碑;明白前因后果。
张昊也忍不住感慨;武空明作书;概述人文古史;文明变迁;上至三十三天;下至现代社会问题;全部囊括其中;确实是有一股神州天主的气概。
看完了这碑文;其它碑文就直接跳过了;张昊去了三十三天文献的区域;然而就在他经过一块玉碑时;眼睛余光瞟到一个篆刻的印章图案。
“咦这里怎么有个龙篆的印章!”
张昊略微一愣;心里闪过一丝念头;这龙篆印章;与他自创的龙篆不谋而合;赶紧停下脚步定睛一看;但不看不知道;一看吓一跳;这印章居然是……
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第六百四十章 昊天玺
却说张昊在藏经地;无意间看到一块玉碑;刻着一个龙篆印章;停下来仔细一看;这印章几个龙篆居然是:“昊天之命;皇帝寿昌。”与他那块龙布上的印章一模一样!
那块龙布是他婴儿时的襁褓布;家里房子烧了;浮现出这个印章;当时他的觉得很玄妙;认出了印章的龙文;与他自创的龙篆不谋而合;此事一直让他疑惑不解;不过他现在觉醒了先天传承;已经明白了;这龙篆其实是昆仑王族的密文;他能创出的龙篆;其实是潜意识里的传承应照。
而对于这块龙布;他当时自嘲的开玩笑;以为自己是某个王族流落民间的太子爷;如今还成了真;但这个印章;他当时猜测是传国玉玺的另一个版本。
传国玉玺在文献记载里;一直流传着两个版本;一说是‘受命于天;即寿永昌。’以鸟文篆刻;另一说是‘昊天之命;皇帝寿昌。’具体什么文字篆刻就不清楚了;现代学术界考证;认为鸟文篆刻为正版。
以张昊如今的学识来看;秦始皇的传国玉玺确实是鸟文;玉玺是皇帝之物;皇帝在上古时期是对天神的称呼;夏商周三朝只称王;而不称皇帝;没有玉玺一说;到了秦始皇这里;统一天下;自认功劳可与三皇五帝相比;因此称皇帝;篆刻玉玺;用的是鸟文。
鸟文就是凤文;古称玄鸟;其实玄鸟才是华族的正统图腾;起源于少昊;在学术界里;大多数认为少昊是黄帝之子;但张昊现在知道;“少昊”与“公子”“少爷”是一个意思;“公子”最初是指诸侯王的子女;“少爷”是富家子弟;而“少昊”是指上古皇帝们的子女;是一个代称;不是特定的某个人。
创建玄鸟图腾的少昊;年代太久远;具体是哪位少昊就不知道了;黄帝年少时也是少昊;还有其他公子少爷;年少时皆是少昊;而玄鸟图腾的演变;逐渐形成凤凰文化;至于龙文化;其实是从刘邦开始;刘邦灭亡了秦朝;以龙为尊;以凤凰为后;这就演变出了后世的龙凤文化。
不过龙的存在;在刘邦之前就已经有了;孔子见老子就以龙作比;乃是神物;不是凡人能用;从夏商周三朝传承的九鼎也可以看出;九鼎篆刻赤龙纹;乡镇了神州赤县;供奉龙纹为尊;而龙是昆仑的图腾;昆仑一脉才是真正的龙族;万宗之祖;龙脉之祖。
“以此看来;这印玺应该是上古皇帝之物;但我的龙布上;怎么有这印章”
张昊疑惑不解;他那块龙布;显然是大有玄机;但他送给宋静怡做了定情信物;也就一直忽略了;现在见到玉碑上的印章;这才想起此事。
“但仔细一想;此事疑点颇多;以盘乾的神通广大;如果他要杀我;我绝不可能逃脱;还有这块龙布;加持一道玺印;岂不是意味着玉玺就在某人手里而释罗汉护送我逃走;既然是天人;为何不从御空飞行;却要走地面;是因为受伤了不能飞行还是为了规避天律;躲避什么”
张昊越想越觉得不对劲;当年发生的事;似乎还有很多不为人知的内幕。
“并且;还有一事;我为什么叫‘张昊’;师父所言是不必避讳;龙布上有‘少昊青阳氏’的文字;也就借这个景;姓张名昊;可是这也讨巧了;青阳氏姓张也就罢了;但我是盘王之子;正好就是少昊公子;也也太巧了吧”
张昊觉得蹊跷;但这些事情;他乱想也没用;收起心里的思绪;还是先看看这块玉碑。
玉碑是一篇记叙文;内容是武空明考证这玺印的来历;名曰昊天玺;确实是大有来头;居然是上古封神时期;盘王赐下;册封神州之皇帝;与封神榜一起;昊天玺代表正统权力;封神榜代表正统封神;乃是上古神州最强的两大神器。
封神统治结束;这两大神器遗失;不过在碑文的末尾记载;推算时间约为三十多年前;昊天玺现世;而昊天玺的主人;名曰张君清!
“呃……”看到这里;张昊不由得一愣;张君清不就是他母亲么;昊天玺居然在他母亲手里。
不过更让张昊惊讶的是;碑文里写到:张君清乃不世奇女;曾经来过南极;寻找昆仑不周山;意求通天之路;与武空明有过一战;武空明被一招昊天玺的神通击败;故而留书记叙;考证这玺印的来历。
“原来母亲也来过不周山;想寻找天门;通往上界!”
张昊自言自语的说着;心绪有些惆怅;能找到不周山;必然是大罗天人的境界;又以武空明的记载来看;昊天玺不仅是正统象征;也是一件很厉害的法宝;可以一招击败武空明;他的母亲也应该是一位绝代仙子;可惜堕入情网;生死道消。
可是想到这里;张昊又自嘲的笑了笑;如果母亲不堕入情网;这世上就没有他了;但不知不觉间;他心里对盘乾有一股愤恨。
过了好会儿;张昊才回过神来;每次牵扯到这些事;他就忍不住心里惆怅;闭上眼定了定神;心境恢复平静;认真思量此事;他现在急需提升实力;如果可以找到昊天玺;此物乃是上古神州的两大之一神器;皇帝天神之宝;必然威力巨大。
“母亲推演天机;为我谋取一线生机;在龙布上加持此印;肯定有所用意;或许就是留下的线索!”
张昊心思通明;母亲乃是不世奇女;洞彻天地玄机;留下线索就是用意。
“龙布在宋老师那里;跟随老药王学习药术;算算时间;一年之期也快到了;等我这次出关;去一趟老药王那里。”
张昊已有计划;调整好心绪;跳过这玉碑;径直往三十三天的玉碑去了。
首先;张昊找到天人四重的心得玄妙;玉碑篆刻了一幅人体经络图;描述的是人体十二正经和奇经八脉;但这经络图很奇特;不是人形;而是连接成了一个圆形;穴窍多如繁星;乍一看还是以为星律图。
不过这确实是周天星律;以自身的经络穴窍;天与人合;化为周天星律。
旁边有文字描述;张昊一目十行;快速的看完一遍;内容不算高深;大概是关于“一元”的论述;他对一元道法并不陌生;他那安阳县的道观就叫一元道;理解起来很轻松;但看完之后;张昊却是愣住了。
“一元之法;居然蕴含了天人四重的玄机!”张昊大感诧异;赶紧再仔细阅读一遍。
《皇极经世》有记载;一元有十二会;一会有三十运;一运有十二世;一世有三十年;故一元之数共有十二万九千六百。
仙家曰;能得一元者;可享长寿之运。《玄珠心境》注曰;“世有得之一元者;便能艰苦寂寞;冥心练形;天人相合;道法自然神凝形释;骨肉皆融也。
张昊观看玉碑;武空明所言;天人四重明穴开窍;而人体穴窍繁多;有十二万九千六百之数;合为一元;又分五小境界;称为“九五之难”;分别对应:元;会;运;世;年。真元从奇经八脉开始;运行周天;一个周天称为一年;三十周为圆满;汇入十二正经;称为十二世;然后返归奇经八脉;再运行三十周;称为三十运;然后再汇入十二正经;称为十二会;最终再返归奇经八脉;合为一元。
这原理很见到;在奇经八脉与十二正经之间来回运行;形成一个圆周;循序渐进;层层深入;逐渐明悟体内全部穴窍。
不过这其中的玄妙;还在于第一步的奇经八脉;“奇经”是相对于“正经”而言;另行奇道;故曰奇经;功能是调节十二正经;但奇经八脉其实与十二正经对应;也有十二脉;其中有四脉被忽略了。
十二正经是:手三阴经、手三阳经、足三阴经、足三阳经;阴分为:少阴、阴、太阴;阳分为:少阳、阳、太阳;对应阴阳三系;四肢手脚;合为十二。
奇经八脉也是四对;任与督;冲与带;阴桥与阳桥;阴维与阳维;这对应了阴与阳;但阴阳之间其实还有一脉;这是被忽略了。
这就不得不说一下太极图的白黑鱼;其实黑白太极是一个动态的变化;黑为吸收;白为释放;白鱼中间有一个黑点吸收;黑鱼中间有一个白点释放;而释放与吸收之间有一条通道;但在平面图上;描述不出这种动态的变化;因此才有黑白二色代替;却一直被人们忽略。
奇经八脉也是如此;阴阳之间的变化;四对奇经就隐含四脉;这其实就主控元气的转化;从摄入的物质;转化为能量;这个动态的过程;因为不好直接描述;故而被忽略。
武空明在碑文里论述的这四条经脉;合为奇经十二脉;对应十二地支;上应十位天干变化;合为一甲子六十之数;六十又分阴阳;一穴双窍;也就是三十个双穴。
穴窍有单穴与双穴之分;天人四重的五小境界;第一小境的三十年;实质是指这三十个双穴;真元流通组成一个小周天;然后增强十二正经;而十二正经增强了;真元更上一层楼;再进一步返归强化奇经八脉;然后又是十二正经;循序渐进;一步一步的锻炼加强;最终开始明悟所有穴窍。
“原来如此;奇经八脉还隐含四脉;果然玄妙不凡!”
张昊看完了玉碑心得;大有感悟;继续往下看;是武空明修习穴窍的具体方法;张昊揣摩了几遍;当即就盘膝坐下;尝试着修练。
然而他这一尝试;体内顿时一股异样的感觉;张昊当即一愣;接着就吓了一跳:“这是怎么回事;我的穴窍出了问题”
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第六百四十一章 先天神籍
却说张昊观看了天人四重的修行方法;本想尝试一下;但体内的异常反应;让张昊吓了一跳;只以为是自己的穴窍出了问题;赶紧又试了试;测量自己的穴窍;小心的体会那股异常。
穴窍经络其实是一个抽象概念;并不存在真实的脉络;而是由神经末梢、毛细血管、淋巴系统、内分泌脉络、组织连接、细胞感应等等;综合组成一个特殊的部位;通过对这个部位的作用;以此调节自身机能;例如腰部的命门穴;这是肾脏与身体连接的部位;按摩这个部位;就相当于促进肾脏活动;新陈代谢;血液循环等等。
再例如天目穴;这里有视觉神经;学术界认为是退化的视网膜;但其实是人的精神知觉。
而穴窍的复杂组成;综合作用很多;也常常显得很神奇;很多不沾边的关系;却相互联系在一起;例如虎口穴位;将双手合拢;大拇指与食指之间隆起的部位;就是虎口穴位;属于手三阳经的阳明经;揉按这个虎口可以治疗头痛、感冒、牙痛、神经痛、扁桃体炎、睡觉虚乏等等症状。
不过这一切关系归结到底;其根本就是元气。
不管穴位的组成因素有多复杂;本质是促进生命能量的流通;也就是元气;通过对穴位的揉按或针灸等刺激;让元气通畅了;身体和精神就健康。
修行达至天人三重;元气巩固;修成真元;可以清晰的感受体内有一股热流;这股热流运行全身;维系性命机能;轨迹遵循着一定的规律;这规律就是可以抽象为经络;而轨迹交集的部位;这就是穴位。
至于穴“窍”;这是在穴位找到一个“点”;与须弥藏芥子有异曲同工之妙;以这个“点”开辟内藏;凝聚真元;巩固穴位;这就是天人四重明穴开窍的玄机。
天人四重乃是一条分水岭;有九五之难;正是因为穴窍繁多;足有一元之数;遍布全身体内体外的每个细微部位;彻彻底底的通微显化;但穴位好找;开窍却太难;然而一旦练通所有穴窍;相当于全身的每个部位都得到了巩固升华;自然而然由人成神;修成大神通。
但是张昊运行真元;按照武空明记载的方法;尝试着测量穴位开窍;体内的异样感觉;居然已经有了穴窍!
是的;他体内已经有穴窍;无须测量开窍;可以直接修行了!
“奇怪了;我的感觉没错吧”
张昊惊疑不定;还以为是自己穴窍出了问题;但已经有了穴窍;岂不是意味着他可以直接踏入天人四重可是这事来得蹊跷;如此巨大的一条分水岭;他居然毫无阻碍;这感觉很不踏实。
“对了;我得到的先天传承;以及‘丗’的留书;似乎都没有一元五小境的说法;难道是先天圆满”
张昊想到了这个可能;当时听武空明提起五小境界时;他就有所怀疑了;不应该没有提一下吧;但现在看来;昆仑一族根本就没有这一层阻碍;因为先天穴窍就全开;天神之族;一出生就具备了天神的根基;什么仙籍都得靠边站;这简直就是神籍啊!
“原本以为六翼圣族就很厉害了;一出生就是大罗仙籍;但昆仑一脉;居然一出生就是天神;这也太……”
张昊自言自语的说着;却是惊讶得找不到语言形容了;他只能说:“这尼玛也太开挂了吧;起步就是神二代!”
当然;张昊不知道;并非所有昆仑一脉都是神籍;确实的说;是盘王这一脉;每一任盘王皆是王脉的最强者;他们的后人;几乎都是先天神籍。
不过与灵兽需要进补灵物一样;仙籍神籍也需要进补;否则就会发育不良。
张昊从小被封印的神窍;体质很弱;也没有天材地宝进补;错过了生理发育的黄金阶段;穴窍根本没发育;否则他就算不做任何修行;整天吃喝玩乐;只要长大成年;他就可以顺利成为天神。
但已经错过了;张昊现在只能自己修行;而先天圆满;穴窍已开;让他具有了巨大优势;相当于跳过测量开窍的麻烦;可以正式修行天人四重。
要知道天人四重这条分水岭;必须先完成五小境界;明穴开窍;一元之繁多;一个一个的测量开辟;耗时巨大;还不能有丝毫差错;否则就前功尽弃;境界停滞不前;即便是武空明修习了这么多年;参透期中玄机;已达至第三小境;但至少还需十年的功夫;才能达至第五小境;正式踏入天人四重的修行。
张昊跳过了这五小境;至少节省了一二十年的时间;而他现在急需提升修为;最缺的就是时间。
“呵呵;天神化甲汲取日月精华;跳过了大罗境界转化元气的耗时;现在又一元圆满;跳过了九五之难的耗时;真可谓天助我也!”
张昊自言自语的笑了;看完天人四重的玉碑;旁边就是三十三天的见闻记录;以及从羽化仙族抄录的文集。
虽然号称是三十三天的见闻;但主要是三清天;武空明以神州天主的身份;与羽化仙族还有联姻;去三清天走了一圈;其它地界就没去了;只是听闻了很多传言;记录在一起;足足写了十几万字。
张昊一目十行;快速阅读着见闻;三清天顾名思义;有下中上三层天之分。
下层天是世俗界;社会人文还处于世袭贵族的分封制;类属于神州天的先秦时期;有一个大王朝;称为天王朝;以天王朝分封诸侯;不过与先秦时期诸侯割据的混乱格局不同;天王朝的统治力非常坚固;已经延续了八百年。
而天王朝的统治之所以很稳固;是因为上面还有天。
三清天的中层天是修行界;居住在云海仙山之上;另外也有很多在大山古林;主要以六大圣地最为鼎盛;其余派系分支众多;而诸侯王朝供奉这六大圣地为尊。
值得一提的是;三清天的人文格局也主要是儒道释三教;六大圣地皆是出自三教;诸侯王朝掌握着王权;三教掌握着道德规范;道德规范约束着王权;王权约束着天下万民;万民又遵守道德;如此达至一个平衡的人文社会。
再往上;这就是上界了;相当于三清天自己的天界;是漂浮在九重云霄上的大陆;天人飞升上界;建立天庭;天庭以天帝为首;统治着整个三清天;有一套完整的天规天条;羽化仙族则是上界天庭的几大氏族之一。
但三清天除了仙族之外;还有其它势力;创界天自成一体;与三清天有互不侵犯的盟约;却也是一直提防;因为圣族是一个极端的族类;圣族也一直在提防仙族;双方长期对峙。
须弥天则是与三清天交好;不过须弥天和创界天一样;只有上层存在;却没有下层世俗;因此只能去其它地界传道;创界天在众神一系的地界;完全自成一体;须弥天就依靠三清天这一系;组成了儒道释三教;传承已久;三教皆有兼容;即便有矛盾也算是内部矛盾。
另外还有两大势力;天王朝占据了三清天最中央的腹地;偏远地区属于文明开化之外;称为蛮荒;小国小族多不胜数;还有一些上古遗民;什么神魔后裔等等;笼统的归为蛮族;窥视天王朝的富裕;经常侵犯边境;时有征战。
最后一方势力是洪荒妖域;三清天的灵兽众多;其中一些修成妖仙;转世为人;拉帮结派;娶亲生子;人兽混杂;完全背离了人道;占据洪荒古地;亘古以来就是妖物的地域。
张昊看完这些见闻;已经大致明白整个格局;创界天自立为一系;须弥天溶入了三清天;三清天分为三层;下界世俗分封诸侯;上界天庭天人;中间是修行界三教六地;另外就是蛮族和妖域。
继续看下文;介绍了三清天的诸多事迹;以及各方势力的大致情况;出名的人物俊杰;厉害的法宝神兵;各派的教义理念;各地的民风民俗等等;而武空明也挺有风雅之趣;在名人俊杰里还写了一篇美女排名。
三清天第一美女;名曰玄天卿兮;王朝天子之族妹;天帝之族裔;“玄天”是天王朝的王族姓氏;王族是天帝的后裔;以天之子的身份统治下界。
玄天卿兮乃是天之娇女;善古琴;习仙剑;十六岁已达天人四重;飞升上界;在百年一次的仙剑论道上;技压四方;战败群仙;为三清天百年一出的剑仙之首;天帝册封为剑凰;赐下一座道场宫殿;名曰玄天剑凰宫;但玄天卿兮从此深居简出;潜心修行;仙踪难见。
据传曾有南方天帝之子向玄天卿兮求亲;被一剑击败;无颜见人而退回;还有妖域的某位妖王;为了强抢玄天卿兮;兴兵来犯;与天庭开战;还有一位蛮荒古族的俊杰;为了玄天卿兮前来天王朝;挑战六大圣地;打上了天庭;还有某个天君;在天庭宴会上为了玄天卿兮大打出手;闹得天帝降下责罚;被关禁闭在某个湖泽一甲子;还有什么什么等等。
看到这里;张昊不由得好笑;这上界的圈子;貌似也不怎么样嘛;一群什么天君俊杰;居然还为了一介女子争风吃醋;这尼玛全是些仙二代啊。
至于这个玄天卿
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