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教育能够改变什么-第7部分
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“诺贝尔奖获得者不会肤浅地来介绍什么成功经验，因为他们深知每个人的成才密码都不一样，照搬只会害人害己。上了大学仅仅是个起点，却自以为功成名就了，这样的人终其一生也不会有什么大成，因为他们根本就不懂什么叫成才与成功。如此浅陋的‘经验之谈’，也可大书特书，只会误导公众。如果总持这些老观念，我们永远都获不了诺贝尔奖。”凤亮一针见血。
菲扬在旁，静听三位在此一番会晤，不觉茅塞顿开。她热情招待客人，“各位教育专家，别光顾开研讨会了，休息一下喝点水吧。”
霍老师并未将童心发烧的消息告诉她爸爸，他从追悼会现场直接回实验室了。却说方岩和黎明夫妻二人参加完晶莹的悼别仪式，家门前已经有人在等着他们了。
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“听君一席话，胜读十年书”，当别人倾囊而赠，道出自己的真知灼见，听者更要有心，并融会自己的思考和判断。即使你不能完全接受他们的理念，也会从中获益。
世界的纷繁本已眼花缭乱，人为的功利更是驱逐追赶，造就了太多华而不实之物。如何才能够不被误导？学会培养自己和孩子的独立品格。就像这些文中人物一样。
逃避自然才是迷信
“放学回家时，我看到家门口盘着一条对掐粗的大蛇，有黄绿花纹的，一动不动地。吃完饭去上晚自习的时候它就走了。这不是什么好兆头，‘三国’的开头就写了，王朝倾颓时的末代皇帝就见过这阵势，蛇盘金殿。晚上走进我家门前的小胡同，还担惊受怕呢，多亏你的眼镜布给了我勇气。”
晓桐竟然呵呵大笑起来，左手掌拍着我的右肩，“别胡思乱想了，哪个村子里没有蛇呀，这山上也藏龙卧蛇呢。蛇有龙气哪，我看是好事。听我的，你甭担心了。”
“家蛇和野蛇可能不一样，村里的不是野蛇。我可不敢伤害它们呀。小学三年级的时候，下雨天我看到父亲扎死了一条半大不小的蛇，正好那天我们前排的课桌被村支书家借去摆酒席了，只好扁下板凳坐着在地上读书。板凳一下子翻了，砸着了我的小指，抽出一看，指甲给砸掉了，就连着点皮儿。”
晓桐大惊失色，赶忙来抓我的右手，“哪只手啊？”
“咳，早长出新的了，左手，跟原来一样。”我轻松一笑，换了个姿势，把原来揽着晓桐的左手交到她手里，让她好好看看才放心呢。“这样的事儿也许纯属巧合，可比这怪的事还多着呢。刚上一年级没多久，我们一位同学的爸爸挖井时被塌方的土埋到底下了，快把他挖出了却又塌了一次，彻底没救了。就在那年割麦子的时节，他在麦田里遇见两条大蛇，砍死了一个，跑掉一个。还有黄鼠狼作怪的多了。我们家门口要是几年前那条小蛇的爹妈或者同胞怎么办？”
晓桐晃晃脑袋，笑道：“你把蛇想得太聪明了，它的智商比不上你的。”
“但不能说它就没有智商啊，动物里面说不定也有神童呢。”我还一本正经。
晓桐一副鼓励的口吻，“这些都还有待研究啊，就看你的了。”
“光靠我可不行。还有风水学，纯粹研究自然环境的科学，有人竟然想当然地斥之为迷信，有什么客观依据呀。如果觉得不可能就断定是迷信，怎么会有真科学呢？想当然的‘科学’才是真的伪科学。自然环境是真正的客观环境，它和人的环境一样，对人肯定有影响。自然环境变化，人会有感应的，天人相通嘛。我们在这山顶上，和学校里的感觉就是不一样。大自然的绝大部分奥秘，都是现在的科学程度难以企及的。解释不了的就认为不存在，就禁止别人去探索，真正的科学还怎么进步啊？”
“有些权威科学家太自以为是了，好像已经认清了整个自然界。其实永远不可能。”晓桐赞同道。
“他们不懂科学与迷信的辩证关系，假装科学就成了迷信，迷信自我就不是科学。没办法，科学的进步总要付出血的代价。我们课本上的布鲁诺，不就是因为拥护哥白尼的地动学说被罗马教庭活活烧死了吗，他就是被定了‘迷信异端邪说’的罪，可后来的科学探索证明了到底谁在迷信。”我开始煞有介事，“有些农民才是真正的科学家呢，农谚太神奇了，像‘雷阵雨，三下午’，奶奶传授给我的。一打雷我就看是不是接连三个下午或者晚上，果真是那么回事呀。有些伪科学家解释不了的东西就说是迷信。”
“指责别人的人往往是心里有鬼。”晓桐颇有见地，“别光顾瞎聊了，谈情说爱也不能废寝忘食呀。拿我们的干粮袋来。”
我打开书包，拿出晓桐的干粮袋，当然是我替她背上山来的，“这么多好吃的，怪不得压得慌呢，刚才累死我了，这会儿该犒劳我了吧。”
“负重上山才有意思啊，还没让你背着我上来呢。你是男子汉嘛。你放心，我不会亏待你的，我们过家家吧。”晓桐笑着看我。
“男子汉怎么就不一样了，时代不同了，男女还不平等吗？”我随口回道。
晓桐倒不以为然，“嗳，本来就不一样嘛。根据你的理论，如果硬要一样，那是违背天性的——”
我无言以对，只好转移话题，“吃饭吧，亲爱的——晓桐小姐，家家怎么过啊？”
“我教你，就是居家过日子呗。我们要是长大了，就得这样好好过日子呀。这是我俩吃的第一顿饭，都得吃饱，吃个一干二净。”晓桐开始发号施令，“下午还得去看范仲淹、李清照呢，那么远的路，你不补充点营养，怎么有体力啊。来，张口。”晓桐拿起打开的罐头，将一勺牛肉塞进我的口中。
我感受着和晓桐在一起的幸福时光，只嫌短暂，“可恶的是，晚上还有自习课呢，抓得这么紧，图啥呀？就不能给咱宽限点时间，不知道我们不愿意上那个破课呀，受教育怎么成了活受罪呢？唉！什么时候教育能变得善解人意就好了，别再这么作践人。”
“那我们今天晚上别去了不就行了，老师还能成了老虎，把我们吃了？就不去，看他怎么样。咱俩都累成这样了，也不知道体谅一下。什么爱的教育呀，骗人的鬼话！”晓桐就是如此率真。
我真是四脚朝天地拥护，“英明决定，就这么干。这下捷了，我们解放啦，胜利属于反抗和斗争的人民。我们的破学校啊，长这么大还没组织过一次春游秋游什么的，就强制着埋头书本，真可怜。”
“慢慢吃，不用急。吃饱了咱们睡一觉儿再接着游玩，简直神仙过的日子呀。真是云门仙境，名不虚传哪。今晚我俩共度中秋。”晓桐郑重建议。
“良辰一刻值千金哪，不要辜负了这大好时光。甭管那么多，咱只管玩个痛快。不过咱得留点当晚饭哪。”可惜学生的自由太有限了，放松过头难免乐极生悲。两个孩子只欲尽兴游玩，哪里还顾忌什么后果。
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别以为孩子只会凭空幻想或者无端呓语，事实上科学探索就是如此艰难，历史进程足为镜鉴。这也是由于传统观念的根深蒂固，破除旧习绝非一日之功啊，革新教育观念也并非易事。科学教育不可或缺，探索精神弥足珍贵，它是通往真理之路。孩子的世界非常神奇和伟大，有时候令人肃然起敬。
科学文化知识，并不仅仅停留在书本之上，并不只是来自别人传授，否则学习将变得缺乏意义。学习的功用是为了创造知识，学习与创造是一体的。自己的发现同样是知识啊，真正属于自己的东西才有不可替代的价值。
人与社会进步的标尺是观念
“天光？！嗬呀，你不在美国干得好好的吗，怎么回来前也不打个招呼。”黎明见弟弟一路风尘，有些心疼地道，“快快进屋吧。这个非常时期咱就不出去吃午饭了。”
天光随兄嫂进屋，靠在沙发上稍歇片刻。方岩给接了杯热水，“这次回来有什么新计划吗？”
“这话嫂子算问着了，我这回还真是不同以往，有个宏伟计划呢。”天光爽朗地笑笑，“不回去了，回家工作，感觉真好啊。”
黎明有些喜出望外，“真的？欢迎你这个年轻的海归呀，怎么决定的？”
“不瞒哥嫂，是SARS促使我下了这个决心。这段时间，在美国我过得不踏实呀，看着咱国人都在SARS面前受苦受难的，一些人在隔岸观火。国难当头，我能在外面逍遥吗？”天光的眉宇之间藏有锐利慷慨之气，“怎么对门咱爸妈也没在家呢？”
“他们忙着呢，以前上老年大学，现在暂时停课了，又帮社区义务宣传指导抗非呢。”黎明笑说。
方岩道：“我去准备一下，待会儿爸妈回来，咱们吃顿团圆饭。”
天光想到了一个人，“我好久没见到霍老师了，她和她的星光都挺好吧。”
说到他们共同的小学老师，就感觉亲切无比。霍老师熏陶了他们的童年和人格成长。黎明点头，“挺好的。哦，不过小萱颜不幸染了非典哪。”
他们看着萱颜长大的，她从小到大都讨人喜欢，“这么懂事的小姑娘，怎么会？”
“还不是到医院看了次病嘛，就是去我同学晶莹那家医院。对了，今天上午我们去参加了晶莹的追悼会，她在抗击非典的战斗中牺牲了。”说到这里，黎明眼里已噙满了泪水。
一阵静默，天光低下头去。许久才缓缓地说：“所以我更该回来呀，我早该回来了。我也得对人家负责任，在美国也是为人类而工作嘛，都交接彻底了我才回来的。如果科技和经济的发展在各个国家之间极度不平衡，那对人类就不是什么好事了。我攻的就是生物学，已经受聘准备加入童教授的课题组了。”
黎明问道：“你说的童教授就是晶莹的爱人吧？今天我们也见面了。”
“这我倒不知道，我们以前没有见过的。”天光伸展了一下双臂，“霍老师有时间吗，让她过来一块儿吃个家宴。”
“老师现在更忙，还是改天我们一起去看她吧。”
天光上学时比哥哥低一个年级，他老听哥哥说道霍老师的好，就很羡慕哥哥，一至六年级一直都是霍老师当班主任。
那是天光上三年级的一个星期天，父母外出，留下俩小鬼当家。天光不太情愿地做着作业，老拿眼瞟哥哥，“你怎么就那儿玩啊，看卡通书还跟着画，你们就没作业吗？”
黎明得意地笑笑，“用得着吗？我们课堂上早学透了，霍老师带领我们做游戏，印象可深了。要不然我们班各门成绩都那么好，能成全市的明星班？在家学习和在学校不是一样嘛，布置作业等于剥夺了你们休息和自主做事儿的权利。”
天光叹了口气，“你们多快活呀，我好不容易盼了个星期天，还有这么多家庭作业。甭管在家还是学校，上了学就没自由了，整天跟书本打交道，烦死了。”
哥哥也有点同情他了，“也真难为你们了，可怜的小孩。你们还盼星期天，我们是盼着星期一，又可以见到霍老师了，真好！”
“哼！我也不做作业了，找好玩的书看。看课外书也是学习呀，而且知识更丰富呢。”天光气不打一处来，说着便摔下纸笔奔向了隔壁爸爸的书柜。黎明看着弟弟的背影笑了。
没过五分钟，就听那边弟弟喊上了，“哇！哥哥快来看呀，这儿有本计划生育的书——”
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孩子对老师有了这种由衷的向往、亲和，教育还会有难题吗。到了这种境界，真是令人羡慕啊。这是一种什么样的神奇力量呢？霍老师为孩子们创造的学校生活，就是不一样啊。学习和学校完全可以是另一番图景。为了孩子，为什么不选择改变呢？
难题也许只是人为制造的，孩子的错误不应成为惩罚的借口。即便孩子一时犯错，其后果难道会比惩罚甚至毁掉一个人更严重吗？换一种眼光，难题并不难。问题怕的是爱心，而非强力，这是判别教育之真伪的标志。且看霍老师如何轻松化解他人眼中的难题。
主观臆造的“逆反期”
我和晓桐在凉亭下依偎而憩，养足精神才打马下山，前往范公亭公园朝圣。西城根下，南阳河畔，“原来是块盆地呢，得有几百亩吧。一进来感觉清爽多了，圣贤的家就是风水宝地。”晓桐蹦跳着前面开路，和那些唐楸宋槐、亭台桥榭对语。
“这儿冬天不结冰，夏天无酷暑，确是宝地呀。”我们赏罢洋溪湖，走过玉带桥，顺南阳河寻幽探胜。穿林揽竹，曲径通幽，追逐嬉戏，一路疯行。到了范公的井泉与亭台，我们才止住嬉笑，肃然一瞻。井泉之上范公原建的六角木亭，红柱银瓦，古朴飞檐。亭右茂木参天已越千年。“范仲淹就是用这口井里的水制药，止住了瘟疫流行。当年‘红眼病’蔓延可快了，范公亲自和此地名医研究配药，无偿发放民间，很快就治好了。真是‘先天下之忧而忧’啊。”
晓桐命令道：“星期五我让你背诵的古文还没忘吧，再给老师背一遍。”
“哪儿能呢，好好听本范公道来。”我便倚柱而歌，以抒豪情，自以为成了济世忧国的范文正公。吟罢《岳阳楼记》，我抬手一指：“桐桐你看，亭东还有祠堂呢，我们去看看。”
“有你这么称呼老师的吗？喊我大名。”晓桐杏眼微瞋。
“你的大名有个‘晓’字，还不如我给你起的小名大气呢。”我笑着牵起晓桐的手，几步跑进了三贤祠。这是后人感念三位青州知州——范仲淹、富弼、欧阳修之所。“欧阳修写过《醉翁亭记》，我今朝也写它一个《范公亭记》，不知道能写得怎么样。”
“你要能赶上他就好了，也就成当代八大家了。你好好写吧，我相信你。”晓桐一脸真诚，“看过这几位先贤了，还有一位女杰呢，我最心仪的。”
“走，我们这就去。”牵手而行，离范公亭往北，穿过绿阴小桥流水，来到李清照故居。
一代才女李清照和丈夫金石学家赵明诚，隐居青州十三载，帮助丈夫完成《金石录》30卷，她写的《〈金石录〉后序》是一篇感人至深的自传。“在青州的岁月是他们俩最美满的时光了，李清照一定终生怀念。也在青州留下了传世词章。”我思绪悠悠飘向唐宋。
晓桐也发思古之幽情，“为什么青州路过这么多圣人，我们寿光没有呢？”
“谁说的？公元6世纪的北魏，写下世界农学名著《齐民要术》的贾思勰就是寿光人。还有上古的仓颉在我们家乡创造了象形文字。知道为什么寿光会成为蔬菜之乡吗？”
“哦，是贾公的遗风啊，先人的智慧灵光再现。”晓桐和我一点就通，“为什么古代的盖世奇才这么多，后世却没人能比？他们成才靠什么呀？”
我淡然道：“靠自我呀，他们都是自主教育的典范啊。这样的圣贤难道是能教出来的吗？不可能。靠别人教出来的都是些奴才和庸才，怎么能有范公那样的气魄和胸怀？范仲淹早年的读书条件比我们还差，可他后来的才略谁能企及，为什么说‘自古英才出寒家’呀？有人动不动就大言不惭，‘古人尚且能做到的事，我们却做不到，难道我们不如古人吗？’真是无耻之尤，事实已经证明一切了，还那儿嘴硬。我们现在的地球，生存环境越来越恶劣，资源越来越少，还有些新玩意儿不断损害生殖健康，长此以往，人会进化还是退化很难说呢。这都是天人不合一的恶果。”
晓桐听得爽笑起来，“即使进化也不是几千年就能显效的呀。咱们以后要是有了孩子，不见得会比你聪明。”
“啊？你真有远见。也好，人无远虑必有近忧嘛。”我也笑道，“现在我们赶回去也来不及了，老师肯定饶不了我们。他要整咱怎么办？”
晓桐满不在乎，“咱就跟他反抗到底呗。”
我赞赏道：“好，你说你这是不是进入了‘逆反期’？”
晓桐有些不解，“你这是骂我还是夸我，‘逆反期’是个好词儿吗？”
“当然好词儿了，不然我能用在你身上嘛。我告诉你，根据我的最新研究成果，‘逆反期’应该是人格独立的前奏，是自主教育的萌芽，你成才在望了。你肯定懂，不懂的人一定老掉牙了。”
晓桐自然不能让我看出不懂，“你是说我们老师现在的教育观念比古人都落后啊。”
“对了，真聪明。如果对命运不逆反，永远就得屈从摆布；如果对教条不逆反，就永远没有创新；如果对师长言听计从，那我们就只能被训练成奴才。我们靠什么成才？自主啊。没有逆反哪来的自主？”
晓桐开始领悟了，“说得好。我们有了自己的大脑，会独立思考了。”
“可是，我们的独立思考却要被‘逆反’的大棒一记打死，他们骨子里是什么居心？”
“怕我们逆反，他们就没有权威了。”
“有的心理学家概括出两个‘逆反期’，有的说是四个，发生年龄也有好几个版本。这跟我一样，也都是主观研究成果呀。不靠主观努力出点成果，人家能叫我心理学家吗？其实心理这门学问呀，纯粹是信其有则有，信其无则无。”
晓桐开心地笑了，“这不成迷信了吗？”
“你不信，我就给你瞧瞧，要是别人我就不告诉了。心理阴影嘛，你越注意就越严重。就跟失眠似的，谁都免不了，可有专家偏要当个病来研究，还定义叫什么睡眠障碍综合征，这名字就忽悠忽悠的唬谁呢？还让‘病人’一天吃三把药。这不胡来嘛，这是个心理问题，要想彻底治好，得靠自己的彻悟。只要别在乎它别当回事，权当没病就捷了。你精神放松了，自然而然就睡着了嘛。老害怕总紧张，越想治好越没治，当你的大脑意识里没有‘治’的概念了，‘病’随之也就没影了。心理疾病都是治出来的，所谓的‘逆反期’也是一个道理。这回你真懂了吧？再不懂我可就不管了。”我尽量给晓桐讲得深入浅出。
“你太伟大了，我的凤亮老师。就是这么个事儿，我也看明白了。也许是古圣先哲给了我智慧吧，身处这风水宝地，我也变聪明了，这就叫人杰地灵啊。”晓桐逗我道。
“不管怎么说，太听话的学生缺乏创造力是肯定的。天才之所以成为天才，骨子里就是叛逆的天性，要总顺着别人那就成庸碌之辈了。像那个布鲁诺，一生到头都处在‘逆反期’。除了奴才谁都不是听话的机器，任何人任何时候都可能出现逆反心理，这是天性啊。一点都不逆反，那才叫有病呢，人格不健全。教育是为了我们早日自主，古人都知道自主教育的重要，我们的大脑刚有点自主的苗头，前额就被打上了‘逆反期’的反革命标签，想管死我们啊？”
“有什么办法呢，权力在人家手中，明天的世界才属于我们呢。”晓桐无奈。
“这个‘逆反期’啊，不过是一个统治工具罢了，新老事物矛盾的产物，这完全是从他们那个角度说的，是个主观相对概念，不是客观存在。我们肯定和上一辈有代沟啊，我们的思想活跃得多，和他们没法说。怕我们懂事了管不住，就创造一点‘科学理论’来奴役我们的精神，太黑了！”我愤愤不平道，“真把我们当奴才训练呀，这样怎么能培养出创新型人才呢？可悲啊，怪不得中国的科技这么落后呢。”
晓桐自有同感，“就是嘛，每个人的逆反心理都是长期存在的，只不过碰上一个事儿才能够表现出来呀。这就像检测唾液的试纸一样，不检测没显影的时候唾液也是存在的嘛。专家怎么都这么小儿科呢？人总要吃一堑才能长一智呀，第一次发生的时间每个人肯定都不同嘛，怎么能就把这个第一次定义为‘逆反期’呢？”
“这其实就是，自我意识觉醒的开端，以后再也没有奴仆期可供他们使唤了。逆反是一种精神，这种精神是非常可贵的。永远都是‘逆反期’，也就等于永远没有‘逆反期’。”我又为自己的科学发现得意起来，“我们这些研究成果，也是通过自主教育创造的呀，光靠课本哪儿行啊。”
我和晓桐在范公和李清照面前高谈阔论，却未体察到我们的发现远远敌不过老师手中的权力，“我不用跟你讲道理，权力就是硬道理”。等待两个小科学家的将会是怎样的裁决？
我俩只管及时求知行乐，信步来到公园西端的博物馆，南邻便是龙兴寺遗址。想像着北魏时期佛寺的盛况，晓桐双手合十，微闭二目，说：“我要成为一个观音就好了，可以普度众生，像范公一样救民于水火了。当然也救你哦。”
“你真跟我志同道合了。这儿以前准有很多佛雕的，不知道藏在哪儿了。等我们长大了，还来这儿让佛像重光于世，那都是无价的国宝呢。”我信口道。
六年之后，当我以报社记者的身份再度叩访龙兴寺的时候，它已经从地底奏出震惊世界的古韵强音。四百余尊佛教雕像的出土，奠定了青州作为东方佛文化中心的地位，并改写了世界美术史。这些佛造像的诞生年代和艺术功力都大大超越了欧洲的文艺复兴，女菩萨中不乏“东方的维纳斯”，其迷人微笑仪态万方让蒙娜丽莎羞赧。佛像在世界各国巡展之后，回到中华世纪坛，当时已身在北京的我，再一次前往观瞻。作为中华灿烂古文化的铁证，作为重振华夏文明和精神回归的象征，龙兴寺佛像令世界惊呼“文艺复兴在青州”。
古九州之一的青州，当然要比今天的行政区划大得多，但毕竟以这一带为核心的。我和晓桐此行，真可谓一次朝圣之旅。在人文环境的熏染下不觉便有了人格的成长，这种成长是一种胸怀，一种境界，一种抱负，一种精神，虽然我们�
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