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仙在大明-第154部分
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“神器之所以叫做神器，是因为在神的手上，才是神器！”
“所以你不是神的话，你拿着也没有任何作用。”
……
资料一开篇便是浓浓的“傲气”，神河文的的傲气。
朱桂直接跳过编程人员的自夸，看起了实质性的资料。
“而神一旦失去权柄，或者陨落，神器也立刻会跌落品阶。”
“不过神器和神话物品是不同的，它们并不是一件东西。”
朱桂皱起了眉头，这个他倒是第一次知道：“它们还有着区别？”
毕竟作为一名华夏人，对于神话物品，头一个反应便是封神榜上的法宝，像定风珠、金蛟剪这类的东西。
这类东西都是叫法宝，仙器。很少有分成神器与神话物品的说法的。
朱桂继续看下去……
“神话物品与神器是不同的。神话物品的力量，来源自本身，它的打造要消耗难以想象的力量和资源，甚至比一个凡人成为神还要困难。”
“因为神话物品的力量来自于本身，所以每一件神话物品要么和神话级别的存在融为一体，要么自身就是一个神话生命，虽然不一定每件都拥有智慧，但必然可以撬动暗域。”
“但是神器就不同了，它更多的只是神灵权柄的承载之物，神灵神职烙印的物品，打造起来就容易多了。”
“虽然它的力量不是来源于神器本身，但是真正使用起来，由于同样是撬动的暗域，也就是土著文化的虚空，力量上基本没有什么差别！”
朱桂点了点头，差不多是明白了。这其实就是神河文明对神研究的划分。
想了一下，朱桂问答：“那么神河文明发现的神器中有没人成为神话物品的？”
系统自动调动了资料，给出了答案：“完全没有可能，这完全是两种东西。”
“你要明白，神话物品本身便是暗域概念的雏形，是各个文明体系的力量。”
“而神器则不一样，他是神职的载体，它最大的作用，是用来承载信仰之力，将信仰之力当做力量释放出来。”
“这两种存在，虽然用的都是暗能，但是本质是完全不一样的。就像土著文明说的，给出一个支点可以撬动地球，但它只是一个支点。”
朱桂有些明白了，这神器有些类似于工具，只不过它是神造出来的工具，是勾通暗能的工具。
而神话物品则类似于概念，它们本身便是存在。神话物品大体上就是东皇钟这类的伴生灵宝，本身便有着莫大的威能。通过它，甚至可以研究道。
而神器则是后天造就的，比如说孙悟空的棒子。这棒子在大禹手中，是量水深的工具。到了孙悟空手中，是打妖魔鬼怪的工具。
虽然它们乍一看是一样的，比如东皇钟也可以用来打杀，但是左本质上是完全不一样的。
而耿清头上顶着的书简竟然有可能是神话物品。
这可真是了不得了。
“系统，怎么可以让它进化为神话物品？”朱桂立即问道。
“嘟……宿主如果能够获得大量的资源，并加上大量的道与理，是能够将它化作神话物品的。毕竟神话物品本身便是道与理的概念体。”
朱桂眼前一亮，想到了天龙斩说道：“这么说的话？如果加入道与理，天龙斩是不是可以化为青萍剑。”
系统分析道：“不可能的，按照宿主的资料，青萍剑是属于截教的道与理。”
“虽然这个世界的暗域拥有记录一切的功能，但是越是强大的神明，其本身的存在便是强大的固化。宿主没有其道与理，是勾通不了的。神明的固化着不同的道与理，就像是工业模型一样……”
系统的资料很全面，理论上来说，暗域拥有一切的力量，但是由于神明的出现，他们固化分类了力量。
想使用某个力量，就必须了解先人的分类。这就像科学，必须先学习前人的理论，然后到了一定的高度也就可以创造自己的理论了。
朱桂有了一个神奇的想法，如果推动一下那书简，是不是可以引出神话物品。
这不是没有可能，因为儒家创始人孔子是学于老子的。他学的是什么？当然是道与理了。
如果以大量的信仰推动，是不是可以勾通暗域中记载的孔子学道？
不需要太多，哪怕只是有可能，就值得朱桂去做了。
甚至幸运的话，这完全可以摆脱世界的压制。濒死的世界是压制仙，但是老子这帮人其实已经不再是仙，他们就是世界，甚至是高于世界的存在。
面对他们，一个小小的世界是没有压制的。甚至由于他们的出身，世界只会接纳他们，只要他们愿意回来。
当然，这也是最好的结果。它最差的结局是什么？
最多也就是那书简如同神灵的神像，成为了吸收和承载信仰之力的存在。
这也没什么不好的。如果成功了的话，也就是儒家多了件神器，再差一点儿，他们学会了使用信仰之力。
为了这力量，他们会努力传道，让更多的人信仰他们。
朱桂看了看耿清头上的书简。
分析了一下得失。朱桂最后还是决定试一把。
“试一试，就像是鲁迅大师说的，有没有用先不管，拿来再讲。毕竟书简可以进化出什么，看是看不出来的，试才可以。”
朱桂眼睛眯了起来，立刻脑海之中就涌现了不少想法。
这些想法中有的危险，有的更危险，剩下的是极度危险与九死无生……
没办法，不管是创造神器，还是勾搭一下神话，就没有不危险的。
甚至哪怕是真的勾搭出了孔子学道的场景，都是危险的。
不是说这场景本身危险。而是朱桂想偷学危险。
先说老子，“法不传六耳”，这是玄门立的规矩。
虽然有六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。天下之事皆知晓，具不可考据，六耳猕猴在洪荒中四处偷艺，故有法不传六耳的说法。但是法不传六耳，六耳指的是第三个人的耳朵，因为每个人两只耳朵。法不传六耳指的是秘密高深的法只能师父单独的传给弟子，两人得听，应严守秘密不能随意宣讲给别人知道的说法。
而且这两种说法中，都有一个基本项，偷听。
孔子学道老子的场景中，朱桂跑了去，应该是偷听吧。
而以老子的境界，古往今来皆为一体。哪怕是他的影像也有着莫大的威能。
如果他不想让人偷听，朱桂还真偷听不到。
但这怎么说，也是一次机遇。朱桂不试一次又怎么甘心。
当然，除了老子之外，还有孔子。
以朱桂对儒家的态度，在后世，这是正常的。在后世，除了钱之外，没有任何东西是所有人都喜欢的。
但问题是，这不是后世。
正所谓没有对比，便没有伤害。在这个儒学高高在上为主流的时代，朱桂简直是个异端。更不用说朱桂还拿儒家人做实验了。先有黄子澄，后有耿清。
人体实验什么的，就是后世也接受不了，虽然大量新药的上市首要条件便是人体实验，但是各大药厂，哪一家做实验不是“偷偷的进村，打枪的不要”。一旦被报导出来，就倒霉了。
而朱桂干的事呢？他是一边做人体实验，还要一边往人家长身上撞，碰个瓷，要点儿好处。这危险人没的说了。
经过一番分析，说他是作死，真是侮辱了作死。
这事很危险，朱桂又怎么可能不知道。
但是到了他现在这一境界，不是说他不做就可以的了。
如果说这个世界没有濒死，他可以慢慢等，慢慢来。修士有的是寿命。但这个世界已经濒死了。三缺五弊都出现了。
正所谓天塌了有高个子顶。那么一个世界将亡，世界为了多活一会儿，先弄死哪一个，还用问吗？
就算朱桂修为高，世界弄不死他好了，但是一个死亡的世界，也不是朱桂想要的。
现在有这么个机会，朱桂可以问一下创世者，怎么才能世界不死。
怎么也要去问一问的吧。
而且有着这么个五官极正的理由。老子也好，孔子也好，朱桂都觉得他们没有弄死自己的理由。
是的。朱桂不仅考虑了这么干的危险性，同时也考虑了可能性。毕竟真的是十死无生，没有一丝的可能性，朱桂也不会头铁到非要找死，硬撞上去不可。
危机，危机。有危险，也就有机遇。
以朱桂目前的情况，他想再进一步并不简单，需要大量的投入。
甚至投入了都不一定有回报，毕竟世界设下了天花板。
而书简的出现给了朱桂一次机遇。
只要引导出了孔子学道。甚至都不用老子开口讲，只要朱桂看到了老子。单单是老子自身的道与理，便够朱桂观想的了。
以朱桂自身来说，他现在自身其实也隐隐约约是道与理的存在。所以他相信老子与孔子最起码也是道与理的存在。
当然，这是他们不会在发现朱桂的时候，直接一巴掌呼死他的情况下。
万一真的是圣人之下皆为蝼蚁，人家并不在乎一个世界的毁灭，直接就呼死了朱桂。这也不是不可能。
所火才说这事危险。把希望寄托在别人的喜恶下，朱桂还是第一次。
但是这样的事，也是没办法的。
修道本身便是逆天行事。如果打打坐，便可以长生了，那不叫修道，那叫发梦。
道教《高上玉皇本行集经》记载，玉帝“如是修道行三千二百劫，始证金仙，号曰清净自然觉王如来，又经亿劫，始证玉帝。”
可见修道之人，就没有打打坐，就长生的，玉帝也不例外。
这样想来，朱桂冒的风险也就理所当然，不是不可以接受的了。
观看过郭北县的情况，接下来当然是要进去。
“检查一下物资，我们进城，接下来说不定会花上多少时间。”
带上物资不是为朱桂准备的。而是为亲卫与耿清他们准备的。以朱桂现在的实力，几天不吃不喝，是没有任何影响的，但是其他人不同。所以水与食物都是必须带上的。
当然，理论上来说，是只带耿清一个就可以的了，还便于朱桂保护，但是这目的性也就太明显了。再加上耿清也不答应。
耿清不答应的原因不是因为他看破了朱桂的实验，而是他笃信“千金之子坐不垂堂”。
也就是说，如果朱桂不让人保护，他是不同意朱桂进城的。
没法子，狂信徒是没有道理可讲的，朱桂的嘴遁也怼不过狂信徒。
但是面对耿清要求的王爷仪仗，朱桂是严词拒绝的。
他奶奶的，明知道郭北县不对劲，打尼大爷的仪仗。作死也没这么作的。
如果不是朱桂没有从耿清身上发现杀意，有的仅仅是信仰，朱桂都有当场干掉他，换一个人孕养书简的打算。
他有过浩然正气成功的条件，已经知道暗域的事不在于人，而在于条件。只要前置条件够了，什么人都可以开启。
当然，这也是这个世界将亡，世界之子气运不足所致。
否则大气运的人多受世界保护，也不是那么好搞的。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第453章、多上一些
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当然，由于气运的保护的力度差了，朱桂自然也就只能多做准备了。比如食物与水。
如果正常世界大气运的人，就是把他丢进死亡沙漠，他人也死不了，但是这个世界还是算了吧。
同样的，药品，止血消毒的也要带上。
说起这消毒的，也就是朱桂特意蒸馏的高度酒。
朱桂是一心想保他的命，就是担心他受个什么伤，感染死了。
谁知这货一点儿不领情不说，还说要上奏朝廷，说朱桂这儿粮食大把，都可以酿酒玩了。
这是妥妥的直癌晚期了。弄的朱桂差一点儿弄死他。
也就是他运气不错，朱桂还不明白这书简与他的联系不知道怎么样，所以才没弄死他。但是朱桂却也同时大手一挥，命令使节中的文官们一起进去。
没有时间一个个实验了，一起上。万一没忍住，耿清这货死了。说不定这帮文官中便有备胎呢？是吧。
而朱桂的做法，文官们不敢怼朱桂，所以不少人把怨言发泄在了耿清身上。
但是，没用，耿清一点儿也不在乎。
耿清就这么一个人，要知道这货为官前，曾连中两届乡试解元，却因为认为朱元璋没有明君之像，拒不入京与会试，激怒朱元璋，罪其十年内不准参与大考。
也就是朱桂穿越，大明一下子缺官了，他才出来为官。
只不过他为的不是老朱的官，而是朱棣的官，任北平参议。同驻北平的燕王朱棣过从甚密，言谈之中，因言论明晰，受到赏识。他也认可朱棣是明君。
只不过在原历史上耿清为官第二年，便为朱允文赏识。而他一见朱允文，便认可了“这，才是他心目中的明君”。
然后紧接着朱棣靖难，朱棣也就更不是“儒家明君”了。
所以耿清表面追随燕王，暗地里联络齐泰、练子宁、黄子澄、方孝孺等人，起誓结盟，谋划讨伐叛逆，力保惠帝。
可惜的是朱允文烂泥扶不上墙，有他这内奸在，也没打的过朱棣。
于是这货的直癌犯了，舍得一身刮，敢把皇帝拉下马。他跑去行刺朱棣。
只不过他这气运之子真不怎么样，又或者朱棣的运气大过他，所以他的刺杀失败了。
朱棣责问他要干什么。耿清见谋刺败露，慨然喝斥：“吾为故主报仇耳，可惜不能成事！”
这可把朱棣恶心坏了。毕竟要说故主的话，他朱允文怎么也要排在自己身后的吧。
而耿清下一句，才说明了根本不是为了什么故主。原历史上，耿清大骂朱棣的是：“叔夺侄位，如父奸子妻。”
得！明白了。哪儿是为什么故主。说白了，也就是朱棣不符合他家信仰对“明君”的定义罢了。
就是这么简单。他过不去的是他自己心目中道德观的标杆罢了。
“好了，我们出发。”朱桂下令
现在可以出发了吗？当然不可以，耿清有些奇怪的看着朱桂。
他看到朱桂带着好几把刀。
立即质问道：“殿下，你这是干什么？”
“哦，防身。”朱桂随口回答。
朱桂当然不是用来防身。为了天龙斩成形，他必须聚集信仰，一个不败的信仰。
强大，不失败才会受到军中信仰。
至于使用大明制式腰刀，而不是虺影，同样是为了把天龙斩的力量引导在制式腰刀上，而不是神兵利刃上。
身上背着七八把刀，也不是为了唱大戏，同样是为了引导天龙斩的力量。天龙斩的羽刀是可以飞出去的。
“噗……”
耿清哪儿知道朱桂的打算，嗤笑一声，指着朱桂身上的腰刀。
“殿下，你真的以为你多带武器就可以保护自己？如果殿下担心，不如多带些军士的好。”
很明显，耿清有些不信任朱桂的实力。
呃？或者说，在耿清的信仰中，王，也就是个符号。武力什么的，根本就是不需要的。
“铮！”
一道寒光闪过，几根黑色长发落地，腰刀已经架在耿清的脖子上。
这货真的很气人，怪不得原历史上朱棣会诛了他九族。
这是朱桂已经忍不住几次要杀了他了。
“咕噜。”
那些随行的文官不敢置信的看着朱桂。
他们也觉得耿清很讨厌，但是王爷不至于杀了他吧。
这一下，他们的神色变了。耿清讨厌是一回事，但是王爷杀他就是另一回事了。
其他文官互相看了几眼，就准备劝戒。
至于什么“王让臣死，臣不得不死”。这种事，大家说说，拍拍马屁就好。
或许是有人信的。毕竟这世界，什么样的人都有的。但是即便是那信的，也想问一个理由，为什么杀他啊！
他们的小动作，朱桂当然有看见。不过朱桂没有给他们发难，先开口道：“你现在感觉，本王还需要人保护吗？”
耿清一点儿也不怕，只见他梗着脖子道：“世有天子剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；晋卫为脊，周宋为谭，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”
得，他竟然说教了起来。
朱桂没有兴趣听，倒是笑芙人有了兴趣：“你是说大王是天子剑。”
越女看不上男人，但是一旦看上了，她们便希望自己的男人最强。
其实普通女人也一样。只不过普通女人容易移情别恋，就像每个女神身后都有一个啪够了的男人一样。女人也一样，一旦得到了，她们便会开始“别人家的男人”。
小姐妹间聊天，也多是别人的男人好，所以很容易发生姐妹间抢男人，反目成仇。
事实上，她们抢的，不一定是好的，但她们就是忍不住“别人的好”。
而越女，喜欢自家的好，不好，推着自家男人好。这样的女子，称为贤内助。
同样，也有自家男人烂泥扶不上墙，又或者觉得自己上更快，便替下自家男人，自己上。这可以称之为女强人了。
但不管哪一种，其出发点都是希望自家男人强的。笑芙人也一样。
只不过普通人容易成为普通人。越女成就贤内助与女强人的多上一些。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第454章、信不信
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只不过笑芙人虽然是越女，但是一在当头人当久了，她又哪儿知道中原的弯弯绕。
开口便是天子剑，可把耿清气的不轻。吹胡子瞪眼的，弄得耿清准备好的说词都说不下去了。
当然，笑芙人就是知道，也不会在意。身为越女，自然是问最好的。
但是耿清不行，他从小到大信奉的都是儒学，哪里会愿意以天子剑夸一诸侯王。
所以他直接开口说：“不，王爷是庶人之剑，蓬头突鬓，垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺。此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有楚王之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”
耿清并非不通人情，但是笑芙人开口便问天子剑，使得他再用诸侯剑作比，已经没有意义了，所以开口便是庶人之剑。
要想记的深，就要贬的狠。
“哦。”
朱桂点点头腰刀归鞘。朱桂用的刀虽然外形上依然是大明的制式装备，但是根本不可能是与小兵用的一样。他的武器是用高温的真火重新炼制的。
虽然同样是制式武器，但是锋利度与坚固度都是其他制式武器比不了的。
就是上面的云纹也是精心雕琢的，看上去就大气不凡。也就是朱桂手下目前没有宝石工匠，否则他们绝对是会在上面镶上宝石。因为这是王爷的剑啊！
当然，就算是以后有了宝石工匠，朱桂也不会镶。毕竟以他的实力，普通刀剑显的有些疲软。对付一个厉害点儿的敌人，说不定刀便碎掉了。
刀碎了，也就碎了，朱桂可以换上一把用，但是如果上面镶上宝石，一旦碎了一颗，就太浪费了。朱桂是绝对不会扔宝石玩的。
所以，现在的刀，朱桂还是满意的。
然而耿清直接懵逼了。
我刚才说的是庶人之剑吧？
难道我说的不是“庶人之剑”。
哦？
这就完了？
“殿下……”
“出发。我等马上进入郭比，比起什么天子剑，诸侯剑，我更相信手中的庶人之剑。”
朱桂不是解释，而是打了个广告。
“是。”
一应大兵一听，立即觉得很有道理的应是。
什么天子剑、诸侯剑，如果有狗咬自己，它们是能杀狗，还是能保护自己？
天子剑与诸侯剑更多的是政治上的东西，宣传一下就可以，但是中原已经太过重视政治，以至于一旦有王习武，便喷不务正业了。
这其实有什么好喷的。难道身为王，就不可以修炼武艺了？
一有王修炼武艺，便喷人是昏君。反倒是吃不了苦，不愿意习武的，捧成花。
这到底是道德的沦丧，还是人性的扭曲？
耿清不出声了，他有些懵逼。
为什么？为什么不生气？庶人之剑，王者不生气？为什么！书上不是这么写的。
朱桂才不管他的混乱，他一马当先，带上人马来到那漆黑的城门洞口前，这个城门仿佛通的不是城市，而是直通地下，呜咽的“鬼哭”声，在洞口内传来，仿佛其中隐藏着某种怪物。
这是怨�
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