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佐唐-第1部分
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书名；：佐唐
作者：何常在
内容简介：
从龙有功，却为当今圣上不容，一步平步青云，一步万劫不复，崔向又将何去何从？
大唐会昌四年春，时年四十三年的温庭筠再赴长安应试不第，再度贫困潦倒。是年，李商隐因牛李党争殃及池鱼，进士高中后却官场失意数年，因母丧正在家守孝，同时也为自身前途忧心忡忡。此时，杜牧正任黄州刺史，于游山玩水之间，来到一处名叫杏花村的所在。白居易隐居洛阳履道坊，远离朝政，终日以诗酒自娱，远身避害，为七老会。而高居庙堂之高的唐武宗正宠信邪道赵归真，妄求长生不老，准备发动历史上最为有名的“会昌法难”，利剑所指之处，正是隐身于百丈寺中的一名大有来历的僧人……
正当其时，一天，在新吴县百丈山百丈寺中，来了一名不速之客……
一段传奇，一次冒险，一场豪赌，一番际会！天降甘露，从龙而起。恰逢其时，辅佐大唐，成就一代权臣。
大唐会昌四年，唐武宗李瀍当朝，毁佛崇道，不顾大唐有藩镇割据、宦官当朝和牛李党争的困顿，只问长生不老。而三十一年后，就是横扫大唐的黄巢起义！意外来到此时的崔向，是一心求取功名，挽救大唐气数于狂澜，还是寻到一处平安之地，安享此生？
在百丈寺却被方丈识破身份，方丈以死相托，求他在会昌法难来临之时，尽力保全寺中百余名僧人的安危，而在僧人之中，有一人正是被后世称为“小太宗”的唐宣宗李忱……
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第一章 缘起
“此有故彼有，此生故彼生。此无故彼无，此灭故彼灭……”
《杂阿含经》中最为精辟的四句偈由一尺白须的净贤长老口中吟出，仿佛沾染了佛力一般，幽幽扬扬直入人心，一经入耳，却又在心中久久回荡，不肯消散。
崔向端坐在净贤长老对面，眼观鼻、鼻观口、口观心、心观自在，看似一副虚心受教、心如止水的模样，其实心中却已惊起滔天巨浪。
都说佛法不可思议，不过连向来学佛的崔向其实并未全信，一直将信将疑。只是今日当他前来百丈寺拜佛之时，却意外被小沙弥引到百丈寺东侧一间方圆一丈左右的寮房面前，说是有人要与他相见，着实让他吃惊不小。虽然寮房之上并未注明是何人住处，不过见其大小和方位，不是现任方丈又能是谁。
天下寺庙，现任方丈居东而住，退任方丈居西，乃是定规。寮房方圆一丈，住持居于其中，因此称为方丈。
有心推脱不去，却见周围的善男信女一脸羡慕加敬佩的目光，他也知道，百丈寺方丈净贤长老名动禅林，是当世三大高僧之一，寻常人想见他一面难如登天，他有今日之幸，不知该羡煞多少皈依长老的信众，若他再不识趣，推辞不去，肯定会落一个狂生的恶名。
崔向倒不是怕担下恶名，而是心中忐忑：他与净贤长老素不相识，不过是以一名普通善信的身份前来拜佛，净贤长老不曾露面，却主动派人来请，难道真是佛法无边，看出了他的来历不成？
略一迟疑，崔向决定还是赴约。不说佛家向来以慈悲为怀，普渡众生，单凭净贤长老当世高僧的威名，就算识破他的身份，也绝没有害他之理。况且他也正想问上一问，也好解答心中疑虑。
寮房之内，只有一张床和两张杌子，净贤长老一脸清淡笑意将崔向迎入。崔向急忙合十见礼，净贤长老也合十回礼，手指杌子说道：“请坐！”
声音平和安祥，令人一听之下，身心皆安。
佛教清规：不坐高广大床。此处的大床乃是指高背舒适的椅子，崔向清楚佛规，所以也不觉有失礼之处，弯腰坐下，只等净贤长老开口。
净贤长老请崔向入座之后，转身坐在他对面的蒲团之上，双腿结跏跌坐，双目微眯，三分睁，七分闭，正是入定的坐姿。
净贤长老半晌无语，一时寮房之中无比寂静，可闻落针。崔向一开始有些心烦意乱，不知净贤长老找他有何目的。渐渐随着净贤长老的呼吸之声越来越轻，直到绵长悠远，细不可闻之时，他的心也慢慢平静下来，也就收了心思，一心要和净贤长老比试一下，看究竟是谁的定力更高、一呼一吸之间停顿更长。
也不知过了多久，净贤长老忽然睁开双眼，以一种久远又令人沉醉的声音说道：“此有故彼有，此生故彼生。此无故彼无，此灭故彼灭……崔施主，可知此四句偈何解？”
崔向本来努力淡定下来的心一下就提了起来，后背的汗水滚滚流下。
沉默了有一柱香的时间，崔向强自镇静，挺直身子，答道：“此四句偈出自《杂阿含经》，乃是缘起论的精辟论断，其意深刻，我也不过是一知半解，不入长老法眼。”
净贤长老须发皆白，看不出年纪多大，不胖不瘦，脸色无喜无怒，双目深邃如海，声音平和，在如此高僧面前，并无丝毫压迫之意，让人如沐春风，心境平静，尽管如此，崔向却是如芒在背，如坐针毡，几乎要起身然后夺门而出。
净贤长老眼皮低垂，对崔向的窘态视而不见，淡然说道：“崔施主不必妄自菲薄，也不必心中执念，尽管说来便是，老僧洗耳恭听，稍后也有心得向崔施主讨教一二。”
崔向愣了片刻，忽然将心一横，也罢，难不成久负盛名的高僧还会害死他一个无名小辈？怕是自己多心了。既然来到此处算是侥幸，与高僧相见就是天大的缘份，不可错过。
欠了欠身子，崔向的声音平静了许多：“缘起性空，世间万物本无独立存在之物，皆是相依相存而成。入目之处，山川河流，星辰宇宙，全是缘自一念之间，本是无中生有而成，此为缘起性空之本意。依我愚见，此有故彼有，此无故彼无，此生故彼生，此灭故彼灭，正是缘起性空的进一步阐述，详尽说明世间万物相互依存的关键所在。此有故彼有，就如方才长老发问，才有我的回答。此无故彼无，若无长老一问，也没有我回答之事。此生故彼生，长老念头一生，口中发问，由此引发我心中念头随之而生。此灭故彼灭，长老问完，我现在答完，方才问题已经随之而去，不复存在。”
一口气说完，崔向只觉胸中浊气散尽，说不出来的舒适畅快。
净贤长老默默听完，默然一笑，不说好也不说坏，却问：“不知崔施主对现今天下大势有何见解？自当今圣上即位以来，对佛教多有排斥，会昌二年，先是严令不许僧尼出入皇宫。会昌三年，又令犯戒僧尼还俗。四年，今上又不许天下庙宇供养佛骨……以崔施主之见，圣上是就此罢休，还是佛教终究难逃一难？”
崔向又差点汗流浃背，强忍心中慌乱，沉思片刻，才道：“今上崇信道教，拜赵归真为师，以求长生不老。不说排佛法令，便是先前颁布的天下不许使用独脚车之令，竟是担心独脚会压坏道路中心，因此会破坏道心，引起天下道士不安，如此荒诞之说也被圣上深信不疑，可见圣上对身边道士信任有加，已经到了妄信的程度。再加上当今圣上本来就不喜佛，佛道之争由来已久，如此一来……”
崔向忍住没有说出真相，明年即会昌五年，便是历史最著名的会昌法难！
净贤长老依然是神色淡淡，无喜无悲，只是眼中闪过一丝慈悲之意，缓慢问道：“既有前因，必有后果，天下庙宇众多，僧人良莠不齐，多有不守戒律、鱼目混珠之辈，佛教有此一难，也好去芜存菁，还我佛教百丈清规！只是老僧还有一不请之问……崔施主，可知当今圣上春秋几何？”
敢问皇上何时驾崩，此话虽是由方外之人净贤长老之口说出，不过若是外人听到，也是大逆不道之罪。
崔向当即就脸色大变。
净贤长老问完之后，仿佛只是随口说出一句偈语一般，脸上神情落落，一片云淡风清，根本就没有流露一丝慌乱之色，只是眼中隐隐有光彩闪动，目光直视崔向，只等他如何作答。
不用说，此话的言外之意已是明明白白，眼前的高僧，将他的秘密看得如掌中指纹，一清二楚。
崔向心中自然清楚，倒不是高僧口出恶言，故意诋毁当今天子，而是特意有此一问，只为探他身份，或许还是考究之意也未可知。
更深层原因，难道净贤长老也知道百丈寺中有真龙隐没？
既然高僧点破关键之处，崔向也就不再拿捏，心结一解，脸上便露出轻松之意，说道：“既然方丈万事万物了然于胸，又何必非要借我之口说出？其实说来，我也是一个可怜之人罢了，不过是提前知道了一些事情而已，除此之外，不过是一名手无缚鸡之力的书生尔！”
净贤长老点头一笑：“崔施主切莫看轻自己，世间万事万物皆有联系，此起彼伏，此生彼灭，哪里会有人万事万物皆了然于胸？即便是佛祖，也有三能三不能，何况老僧不过一介凡夫，更是不能知晓将来之事……也罢，老僧不问便是，修行一甲子，还是难以放下，眼见佛门劫难现前，不免着相，想要伸手挽救一二，却是忘了我佛曾经说过，神通不敌业力，善哉，善哉！”
净贤长老双手合十，一行热泪滚滚而下，脸上却没有半分悲伤之色，只看得崔向惊心动魄，心中暗叹，这便是佛门中的无缘大慈、同体大悲的无上慈悲之心么？
崔向心肠一软，正要开口说出真相，却见净贤长老忽然站起，摆手说道：“不必再说，老僧唤施主前来，已经着了心魔，本不该与施主相见，也不该点破施主身份。其后再问施主天地玄机，更是坏了我佛戒律，罪过，罪过。施主请回罢，老僧只有一事相求，还望施主成全。”
崔向肃然而立：“但凭长老吩咐！”
净贤长老一揖到底：“若是得便，还请崔施主尽力护全百丈寺上下一百三十余僧人。百丈寺自怀海祖师树立百丈清规以来，不敢稍有懈怠，老僧以性命担保，寺中一百三十余名僧人全是我佛弟子，受足戒，无人敢犯比丘二百五十戒。若是他人，老僧不敢冒然开口，崔施主与我百丈寺颇有渊源，是以有此不情之请，还请崔施主成全。”
崔向怎敢受净贤长老大礼，急忙将他扶起，脸有愧色：“若是我有此能力，自然责无旁贷，只是我现今不过是寻常士子，无权无势，想要保下百丈寺，恐怕非我力所能及之事。”
净贤长老蓦然一笑，如雪后初晴，让崔向心中莫名一定。
“缘起性空，崔施主，你此心一起，事情便已经有所改变，此生故彼生，谁知他日百丈寺不会庇护你的声名之下，得以保全。且不说你自有与众不同之处，此有故彼有，既然来此，有所为有所不为，才不枉此生。”
大唐会昌四年的春天，江南西道下辖的袁州，袁州治下的新吴县，新吴城中的百丈山，在熙熙攘攘的山道之上，有一人正一副若有所思的神情，低头下山。
不理周围众人的挤撞，也无心欣赏眼前漫山的春光，崔向心中说不出来是何种滋味。半年以来，他缓慢而坚定地适应了唐朝，也接受了自己的新的身份和生活，却一直不敢前来离家中不过数里之遥的百丈寺，只因他心中始终有所担忧，一千一百六十六年之后的那四句偈语一直回荡在耳边。
今日终于鼓起勇气来百丈寺拜佛，也是半年以来深思熟虑的结果，不想刚一现身便被方丈识破身份。一番交谈下来，让他心乱如麻，匆匆下山而来，连事先前来百丈寺想要办的正事也忘到脑后。自己匆忙之中下山，到底是心有畏惧，还是心中担忧净贤长老会将他的秘密说出？
正心神不宁之时，忽见山道之上的众人纷乱起来，许多下山之人也纷纷转身向山上跑去，一时众人都是神色慌张，齐齐朝山上飞奔，不多时便传来隐隐的哭声。
一名小沙弥跌跌撞撞跑下山来，来到崔向面前，一脸悲容，哽咽说道：“方丈让我转告施主一句话。”
崔向心中闪过一丝不祥之感，忙问：“什么话？出了何事？”
“方丈说，且向西南行……”
小沙弥只有十五六岁年纪，再也忍不住心中悲痛，放声大哭：“方丈，方丈他……圆寂了！”
第二章 崔家
崔向悚然而惊！
呆立半天，小沙弥早已返回百丈寺，得到了消息的善男信女们一片哭泣之声，崔向一动不动，又过了不知几时，他被寺中传来的钟声惊醒，这才朝百丈寺的方向长揖一躬，随后长袖一扬，飘然下山而去。
净贤长老是盘膝圆寂，正是修证到“坐脱立亡”的高僧大德于生死之上得大自在的灭度之法，况且长老非等崔向下山之后才盘坐解脱，其中寓意不言而明，便是让他安心离去，不必在意身后之事，也不用担心他的惊天秘密被人揭露。
崔向心中唏嘘不止。
他是凡人，自然不如高僧这般看破生死，虽说也因学佛知道一些清规戒律和佛教秘辛，不过他心中也是清楚得很，若不是净贤长老点破他的身份，犯了神通干涉定业的戒律，也不用必须圆寂。净贤长老之死并不能说全是因他而起，但至少也有他推脱不了的干系。
此生故彼生，其实还是因为他的出现打破了原有的秩序。若非他两世为人，净贤长老何必非要主动相见，提出让他保全百丈寺的不情之请。而长老又在看出他本来目的的情况下，本没有必要与他相见，也不用点破他的身份，以性命相求。
崔向心中喟叹，长老呀长老，你这又是何必呢？你明明知道我前来百丈寺的用心，本来也是为了救下百余名僧人早做准备，特意前来探察，你却还要拼了犯戒也要与我详谈，难道是看出了什么不成？
就算自己护全僧人是另有所图，但毕竟也有此心，长老此举，怕是另有深意？
“当、当、当……”
代表有高僧圆寂的十二响钟声传遍整个新吴，一时新吴城中一片哗然！
钟声辽远而广阔，声声直入人心，敲得崔向心中隐隐作痛。
回望远山之上的百丈寺，飞檐翘角、宝象庄严，崔向忽然下定了决心，他没有净贤长老生死自在的修为，却有知道历史走向的先机，出于私心也好，或是因为与百丈寺的渊源也罢，总得要不负净贤长老重托。男儿生于天地之间，总要有所担待，有所作为。
“且向西南行……”他低声念出这一句话，脚下却是奔走不停……
天近正午，崔向回到家中，推开院门，映入眼中的是一个不大不小的小院，占地约有十余丈方圆，有房屋七八间，其中正房三间，偏房四间。院中铺满青砖，间杂种有各种花草，生机盎然，尽管不过是独门独院，也不甚宽广，不过看来修整得平静整洁，青砖绿瓦，也算是富足人家。
父亲崔卓正在院中负手而立，一脸肃然，隐隐有一丝忧虑之色。
“父亲大人，孩儿回来了！”一见父亲，崔向立刻一脸恭敬，双手在胸前一叉，施礼说道。
崔卓正心事重重，正为是否前往袁州之事左右为难，归根到底，此事的症结还是在崔向身上，所以他一见崔向，便心中有气，重重地“哼”了一声：“不用心读书，跑到百丈寺所为何事？”
崔向对崔卓畏之如虎，忙道：“孩儿前去拜佛，求佛祖保佑，让孩儿智慧大增，也好不负父亲殷殷教导之心。”
崔卓与崔吴氏先是生了一子，名崔芦，幼年夭折。崔芦和崔卓一样，少时早慧，六岁便可做诗，被人称为神童，可惜七岁之时患病而死。崔向比崔芦小三岁，却是三岁时才会说话，十岁时还背不出《三字经》，十三岁时不会做诗，十六岁时，考了数次县学也没有考中，比起崔芦简直不可同日而语，直把崔卓气得七窍生烟，斥责他为“朽木不可雕也”。
崔卓心中清楚，崔向不是不肯用功，只是脑子笨，不是读书的材料，实在也是强求不得。只是他并不甘心，崔家一直是书香门第，虽说他并未高中进士，却一直以来不论县学、州学还是道学，都是超群绝伦之人，哪怕是死去的崔芦，也是少有才名，怎么偏偏就生出了崔向这样一个蠢材？
又见崔向谨小慎微地站立一旁，不敢动弹半分，不由心中一软，气性也消了几分，谁也不想自己蠢笨，怪也怪不到他的头上，毕竟是自己孩儿，也努力不辍，或许他不是早慧之人罢了，也不好逼迫过紧。想通此处，崔卓伸手拿出一封书信，递给崔向：“你二叔又来信催促，我与你母亲商议过了，大好良机不可错过，即日起就要动身前往袁州，你意下如何？”
他将崔越来信交给崔向，也是想借他和崔越之名，强行压逼崔向答应。说来也怪，这个对他从来都是事事听从只知点头的儿子，在前往袁州一事之上，却是出奇的固执，一直以来就是一个动作：缓慢而坚定地摇头，然后就是吐出两个字：“不去！”，崔卓虽然古板，却并非不讲道理，再加上他正左右为难，也就没有过多逼迫。
今日却是不同，他既然决心已下，说不得就要拿父权压他一压！
“一切听从父亲安排！”崔向深吸一口气，强压住心中最后一丝想法。以前他不想离开新吴，是不想离开百丈寺，不想离开百丈寺中的一个人，为了暗中接近他，甚至还动了出家的念头。不过由于出家的难度过高，不但要先受两年的沙弥戒才可成为正式比丘，而且圣上已经严令不许再颁发新的度牒，所以出家之计不可行，也就搁置一边。
今日冒险前往百丈寺，得净贤长老指点，崔向心开意解，似乎悟到一些什么，“且向西南去”，袁州不正是西南之地么？去便去，就算他不离开新吴，天天到百丈寺参禅听经，只怕也无济于事，无法破开眼前之局。既然无处着手，不如先退上一步，静观其变。
崔卓一愣，没有料到崔向会如此爽快地答应下来，还准备等他一口回绝好板着脸孔训他几句，不过既然崔向再无二话，他也心情好了许多，挥挥手，说道：“既如此，明日一早，你且去县学找曹学正办理一下一应事宜，大后日便动身启程。”
说完，又朝百丈寺方向张望片刻，问道：“方才钟声哀而不伤，绵远不绝，蕴含无限缅怀之意，莫非是……哪位高僧圆寂了？”
崔向苦笑，有这么一位太有才华且又刻板的父亲也不知是好是坏。父亲并不信佛，对寺庙规制并不熟悉，却能从钟声之中听出其中意味，真不简单。
“确实是百丈寺方丈净贤长老圆寂了！”
崔卓一听肃然动容，朝百丈寺方向遥遥一拜，说道：“净贤长老学究天人，天文地理无所不知，乃是当世高人，当我一拜！”
崔卓不信佛不信道，却只尊崇有真才实学之人。唐时出家为僧需要考核，必须学识渊博者才会成为和尚，所以当时和尚称呼乃是尊称，非有真才实学者不可得，许多大诗人乃至高官权贵都以有一名和尚友人为荣。与道士只是谈玄说妙，满嘴虚无飘渺之言不同的是，和尚若要成为大师，必须博览经书，而佛经博大精深，各类经典加在一起足有数百万言，若能熟记于胸，甚至比十年寒窗的进士还要难上许多。而要成为三藏法师，更是要精通经藏、律藏、论藏，乃是不世之才，万人敬仰。姚秦三藏法师鸠摩罗什以及初唐之时的玄奘法师，更是百年少有的大才。
净贤长老虽然不是三藏法师，也是举世公认的学识渊博的大和尚，为当时文人所敬。
崔向心中感叹，父亲为人严谨，方正过度，放肆一些讲，甚至有些刻板无趣，只认才学不看对方身份，倒是给了他莫大的压力。身为儿子，有一个强势的父亲，只有发奋读书，在才学之上超越他，才有在父亲面前说话的份量。
阳光温热，映照在崔卓消瘦且刚毅的脸上，可见他鬓角白发星星点点，若再细看，只见眼角深陷，皱纹满布，不过四十多岁年纪，却是一脸沧桑，如同五旬老人。
说来还不因为自己这个愚笨的儿子让父亲操心过度，又让他失望之极，才让他早生华发，愁眉不展！可是他又有什么办法，自从半年前由一千多年后的崔向，变身为现在的崔向之后，半年之中，他日夜努力不断，比起当年备战高考还要下力，饶是如此，也不可能半年就打造一个才华横溢的崔向出来。
原先的崔向底子太薄，他拥有了他的记忆，也只是知道一些人际关系和家庭状况，在学业方面，对他几乎没有帮助。
崔向重生之后，得知自己的丢人的“前事”，心中不知是何滋味。随即转念一想，难道他真是笨死的？人要真能笨死，也是匪夷所思之事。
古文，言简意赅，微言大义，哪里是那么好学会的？谁不信，谁就捧上几本竖排、繁体、不带标点符号的古书读上一读！
还有毛笔字，习惯了电脑打字的现代人，再重新提笔练字，是何其困难。而且，他现在身体年龄是十六岁，心理年龄是二十八岁，许多习惯已经定型，极难改正，可不是传说中的天降英才，眼睛一眨，困难全消，那是绝对的胡说。
看来，学习还是要从娃娃抓起好！
中午，一家人围坐一起，吃了一顿丰盛的中饭。吃饭时，崔向严格遵守食不言的规则，默默低头吃饭。
饭后，崔吴氏收拾碗筷。崔向后世的习惯使然，伸手要帮母亲一把，却被父亲严厉的眼神制止。君子远庖厨，菽水妇人宜，身为夫子，父亲格守古训，从不沾手厨房之事还则罢了，连点灯、铺纸、磨墨等书房之事也不屑于做，非要母亲动手不可。崔向身为后来人自然要为母亲打抱不平，觉得父亲的大男子主义拿捏得有些过了。
诚心而论，母亲嫁给父亲�
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