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[洪荒]穿越之准提洪荒奋斗史-第44部分
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“弟子告退。”孔雀明王担忧地看了他一眼，退了下去。
“唉，他说得对，这猴子竟然能乱我心绪，可真是稀奇罕见。”准提闭上双目，将心中执念悉数压下，试图回归寂灭心境，然而总有一缕思绪不受控制，若有若无，若存若亡，始终难以消失。
“以我修为，诸魔不侵，又怎会如此？”准提睁开双目，干脆不再修炼，将袖一拂，施展出圆光镜术，察看孙悟空现在情形。同时，他传音命白莲童子去一趟大雷音寺，请释迦牟尼佛速速过来一趟。
“我今番联合两位圣人之力，倒要看看这猴子是怎么回事！”他暗道。
不多时释迦牟尼佛前来，准提以他心通为他诉说原委，释迦牟尼佛点了点头：“我自会帮忙，要不要把接引老师找来？”
“上次他说要闭关，逍遥一事时只是被迫出来，后又随即回返入关，参悟天道玄机，至今未出，所以这一次我便没有打扰他。”准提道。
“也罢，那就开始吧。”释迦牟尼佛道。
当是时也，两位圣人佛祖盘膝而坐，双手结印，合力以无上定慧、甚深般若，遍观大千时流演化，阎浮提天地人三界、无量六道轮回众生、恒河沙数中千小千微尘世界，无穷无尽不可计量之景象一一闪现于圆光镜中，光怪陆离，如走马灯般转瞬即逝，喜怒哀乐、成住坏空悉数上演……
圆光镜中，就见花果山上，一块五色石从天而降，生有九宫八窍，吸纳天地灵气、日月精华，渐渐通灵……
镜面忽地剧烈抖动，上面景象变得模糊不清，甚至还有丝丝龟裂纹路出现。准提、释迦牟尼头顶升起重重佛光，其上有菩提巨树参天而起，郁郁青青，上有青莲怒放如潮，舍利子颗颗光芒四射，又有千百道白虹接天彻地，宝焰璎珞缤纷荡漾，显然是一身法力已经运转到了极致。
准提又将伽蓝钟祭起，钟声嘹亮，其上八万四千法门、百千万亿陀罗尼密咒同时亮起，虚空之中隐隐有三千佛陀、诸菩萨阿罗汉、八部天龙护法大众齐声诵念钟上镌刻经文，加持二人施展宿命通。
空气波动如流水，准提菩萨身着轻罗绰袖、天人宝衣。以绶带系腰，朝霞络身，缓步而来，双手合什诵念楞严咒加持：“妙湛总持不动尊，首楞严王世希有。销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身……”
这是准提自感力不从心，特以神念召来愿心化身准提菩萨，为己方二人加持。
“南无萨怛他，苏伽多耶，阿啰诃帝，三藐三菩陀写……”
斜月三星洞外，孔雀明王菩萨、龙树菩萨、马鸣菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、虚空藏菩萨、除盖障菩萨以及两位圣人佛陀座下其余诸弟子，皆被找来，结成曼荼罗法阵，一并念诵首楞严秘密神咒，为准提、释迦牟尼二人加持。
洞内，圆光镜上忽明忽灭，释迦牟尼面色尚算安然，准提则阴晴不定。
“善哉，我等也来相助一臂之力。”阿弥陀佛金身携观世音、大势至二菩萨翩然而至，也来加持二位圣人完功。霎时间，整个灵台方寸山无半点黑暗，佛光浩荡升空而起，即便在整个西天也无这等景象。
就等这西方三圣到来之后，圆光镜陡然清晰起来，其中情形历历在目，一一可见。
“原来如此……”洞中准提、释迦二圣看着镜面景象，相顾愕然失语。
第110章 奇珍千宝呈妙相
写在前面的一点声明：本来我是不太喜欢写这种干巴巴的设定篇，因为我觉得这种东西在自己的脑子里有个印象就行。记得不知哪个大神说过，如果在全文的一开始就把一大堆设定扔给读者，会降低他们的阅读兴趣，应该做的是渐进吐露式的，借由情节的发展一点点把背景、设定什么的展示给对方，我一直将这句话奉为圭臬，所以没有写这种东西。
不过随着小说的长度增加，出场人物越来越多，情节逐渐深入，很多东西如果再不总结的话我自己都要忘了，本来前面还有一些伏笔需要适当揭开，总结一下也是有必要的，既是提醒我自己，也是提醒各位读者们，而且正好有些读者对此感兴趣，何乐而不为呢？
注：本设定乃是唯一由作者官方认证的设定，在本小说内具有绝对权威性，以往作者与读者的讨论中若是与本篇设定有冲突处，一概以本篇设定为准。同时本设定仅适用于本小说内，谢绝用其它设定进行比较。
法宝篇（一）：奇珍千宝呈妙相
本文中的法宝不会像其它洪荒小说那样划分繁琐，分成多少重禁制如何如何、多少重禁制如何如何，或是分出什么高级先天灵宝、中级先天灵宝、低级先天灵宝云云。
在我看来，法宝之所以是法宝，关键就在于各自有其独特的妙用，或者说是擅长的方面，这是其它法宝所不及的。譬如说比砸人的话，番天印自然比九龙神火罩厉害，但是比烧人的话，九龙神火罩肯定比番天印强，但是它们又都不像紫金红葫芦有收人化为脓水的本事，这便是各自的妙用不同了。从这方面来说，法宝本无高下之分。
但是，制作法宝的手法、材料、法宝中承载的道蕴却的确有高下之分，根据这几方面，法宝可以粗略地分为：先天至宝、先天灵宝、后天灵宝。同时每一类中各自的法宝还是有高下的，比如三宝玉如意、青萍剑这种教义所化的法宝肯定要强于捆仙绳之流，但是不存在一个严格的分野。
打个比方，比如考试一百分满分，八十五以上为优等，那么凡是八十五以上都是优，这是大类。实际上得优的学生还有高下分别（如八十六跟九十六），这种分别不做硬性要求（如五分一档、十分一档），因为无论怎么细分都会有差异（若按一分为一档，90。1与90。9又有不同）。
值得注意的是，先天并非是先天地而生，也没有固定数量，完全可以凭借人为手段炼制。手法和材料的影响主要体现在后天灵宝之中，道蕴则是法宝能否成为先天的决定性因素。由于巫族不修道行，所以不通道蕴，虽然他们的巫器威力很大，却多不入先天之流（后土除外、逍遥炼的除外）。
另外在本作中出于行文需要，偶尔会出现“先天灵宝之上品”“顶级先天灵宝”之类的话，不可当成硬性划分更小类别的依据，以下的排名不分先后。
先天至宝：开天斧、造化玉牒、太极图、盘古幡、诛仙四剑（含阵图）、十二品莲台、七宝妙树、盘古斧、混沌钟、山河社稷图、河图洛书。
先天灵宝：天地玄黄玲珑塔、金刚琢、三宝玉如意、青萍剑、玉虚杏黄旗、离地焰光旗、青莲宝色旗、真武皂雕旗、素色云界旗、天花妙坠旗、风火蒲团、乾坤图、八卦炉、风火芭蕉扇、紫金红葫芦、混元宝盒、太极符印、打神鞭、封神榜、番天印、阴阳镜、落魄钟、八卦紫授仙衣、扫霞衣、五火七禽扇、五火七翎扇、太始青灯、无尽意灯、乾灵玄灯、清静琉璃瓶、七宝金莲遁龙桩、吴钩剑、捆仙绳、斩仙剑、乾坤尺、落宝金钱、九龙神火罩、九天元阳尺、震灵剑、降魔杵、通天神火柱、玲珑宝塔、定海珠、定海神针、紫电锤、渔鼓、穿心锁、多宝塔、合明玉圭、金霞冠、日月珠、混元锤、四象塔、龙虎如意、混元金斗、金蛟剪、四海瓶、照天印、万鸦壶、刑天印、瘟疫钟、蛟龙双鞭、阿鼻剑、元屠剑、奈何圭、阴阳二气瓶、六根清净竹、九品莲台、昊天塔、斩仙葫芦、天乙剑、金箍、太阳神鉴、太阴宝鉴、星辰图、伏羲琴、造化鞭、招妖幡、太素剑、宝莲灯、昊天镜（太虚神镜）、地书、神砂葫芦、混元幡、生死簿、赶山鞭、驱山铎、十二都天神煞旗、量天尺、干戚、混沌珠、戮神枪、清虚鸿蒙剑、轩辕剑、九鼎……（不断补充中）
后天灵宝：乾坤圈、混天绫、风火轮、火尖枪、紫郢剑、青索剑、延康剑、木杖、三尖两刃刀、七星剑、雌雄双剑、黄金棍、飞电枪、攒心钉、莫邪剑、鹿杖、五龙轮、蜈蜂袋、万里起云烟、雾露乾坤网、瑶池白光剑、飞烟剑、缚龙索、鸾飞宝剑、二龙剑、乾坤针、紫宸剑、太阳金针、五色石、风袋、青云剑、风火琵琶、混元伞、戮目珠、头疼磬、发燥幡、昏迷剑、散瘟鞭、指瘟剑、定风珠、幽魂白骨幡、三台七星剑、开天珠、辟地珠、三才清宁圈、玄阴简、天心环、断玉钩、吴刀、招摇钺、青木扶桑杖、芒神鞭、紫金钵盂、化血神刀、金光锉、如意乾坤袋、白玉金刚镯、四肢酥、红珠、招魂幡、八卦云光帕、太阿剑、戮魂幡、混元珠、长虹索、火龙标、金击子……（许多因为不入流而没有出场，所以显得比先天灵宝少）
附注：准提的金身法相法器、佛门的舍利子、元始的万盏金灯、文殊等人的璎珞宝珠庆云都不算法宝。
我会在随后的时间里抽空把一些常见法宝的详细资料写出来，敬请期待。
作者有话要说：绝非抄袭，纯粹原创，那些法宝大都是本文出现过的，没有的佛本原创里的
第111章 沧海拾珠信口谈
先天至宝篇（排名不分先后）
七宝妙树
先天至宝，佛母准提道人所有，外表乃是一根树枝，非枯非荣，非青非白，注入法力后显出七色宝光，氤氲流转。
此宝原是准提道人本体菩提树所化，后经吉罗娑峰世尊湿婆以紫金、白银、琉璃、水晶、砗磲、珊瑚、琥珀七宝祭炼，成就后天灵宝。准提晋升大罗金仙、八地菩萨果位后，效仿接引，以七菩提分妙法融入佛光中洗炼树枝，返转先天之质。成圣之后，将寂灭之道融入其中，使七宝妙树暗合天道大数、成住坏空四相中的“坏“相，一举成就先天至宝。
七宝妙树乃是破灭至宝，最擅坏人法宝法术，号称无物不刷，准提曾凭之刷碎过通天教主的青萍剑，威力无穷，可见一斑。
十二品莲台
先天至宝，接引道人（阿弥陀佛）所有，十二色佛光汇聚成莲台之形，佛门根本教义之所在，可化出无穷莲海。
十二品莲台本是接引道人本体莲花所化，天生便有防御之功用。后接引下幽都冥府体悟轮回，成就大罗金仙、八地菩萨，以慈悲智慧、无上定力化出无量光、无边光、无碍光、无等光、智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不思议光十二种佛光，淬炼本体莲花，使其有形化无形，无形复化有形，最终介于有无之间，玄妙不可言说。接引、准提二人立下佛教，将教义融入莲花之中，自此十二品莲台方成先天至宝、佛门根基。
盖因西方佛门教义，崇尚慈悲为怀，戒杀生害命，十二品莲台亦是善守不善攻。若论防守，天道之下，十二品莲台实属第一，远在五方五色旗和天地玄黄塔之上；但若论攻击，就不如诛仙四剑、七宝妙树等至宝，只与太极图、山河社稷图差相仿佛。
太极图
先天至宝，太清老子所有，外表看不过一方图卷，上绘太极阴阳鱼。可生出金桥一道，定地火水风，演鸿蒙万相，乃道门教义之根源。
太极图乃混沌生成，昔年大盘古氏得之，开天辟地时便以太极图演化地火水风、八卦万象。后盘古身陨，此宝为三清之首太清老子所得。正所谓太极两仪、四象八卦，太极图恰好暗合成住坏空中的“成”相，宇宙鸿蒙演化之理，尽在其中。老子道行位居三清之首，得以执掌道门，与此图亦不无关系。后老子道行精进，悟得返璞归真之妙，太极图金桥化为石桥，然而威力更增。汉朝年间，老子见人间三清道统伶仃凋敝，遂借张道陵之手重立道门，太极图为道门根本、立教凭证，譬如十二品莲台之于佛门一般。
此宝攻防一体，浑然天成，颇有大道无痕之意境，难破莫测。然而也正因为天道无为，致使太极图无甚厉害攻击手段，有得有失，亦是天意。
盘古幡
先天至宝，玉清元始天尊所有，青灰色长幡，持之挥动，便可生出无边大神通法力，颠倒乾坤、翻覆天地，亦是不在话下。
盘古幡亦是混沌中孕育而出，为盘古得之，用以划分阴阳、分清理浊。后遗与玉清元始天尊。盖因此宝分天地、定乾坤，化混沌为清明，自此乾上坤下、天清地浊，万物尊卑有序，实则皆始于此。而元始天尊之道，意在阐明万物之理，开有缘众生迷蒙，重秩序规矩，与盘古幡有共通之处，他持此宝，实乃相得益彰。
注：盘古开天用的是开天斧，盘古幡的作用是分开阴阳清浊二气，佛本里没有开天斧，提到盘古幡也只是说威力无穷，倾覆一切之类，不知道为什么那些设定里有开天斧的洪荒流小说里提到盘古幡却总说什么划开混沌、剑气锋锐、攻击第一云云。
诛仙四剑
先天至宝，上清通天教主所有，四口长剑，非铜非铁亦非钢，锋锐无匹，为天道之下第一犀利杀器。可与诛仙阵图一道布下诛仙剑阵，实乃三界六道、八荒*、古往今来第一杀阵。
昔年盘古开天地，开天斧承受不住混沌压力，一分为二，斧刃化作诛仙四剑，剩余斧头斧柄化为盘古斧。诛仙四剑不仅是四口先天杀器，亦暗合四相之道。四相者，乃太阴、太阳、少阴、少阳，又乃地、火、水、风，上清通天教主悉心钻研，取四相变幻之道制诛仙阵图，创诛仙剑阵，自此才有了这洪荒第一杀阵。
诛仙剑阵一出，可汇聚天地杀气，非是圣人进去，不过片刻就要被杀气侵染，灰飞烟灭。即便是混元圣人，不凭借法宝庆云护体，也难以抵受阵法威力，有身陨之虞。然而正所谓分则力弱，诛仙四剑单一使用时，威能远在其余各大先天至宝之下。封神之战时，四剑曾被老子、元始、接引、准提四圣各施手段、逐一定住，便是此理。
混沌钟
先天至宝，曾为东皇太一所有，一度改名东皇钟，东皇太一身陨后遗与金乌十太子帝鸿。帝鸿化名陆压，拜入佛教门下，是为毗卢遮那佛。东皇太一遗愿：查清巫妖量劫根源者得此钟，佛母准提道人接下此愿，得到混沌钟，易名伽蓝钟。
盘古开天时，曾以混沌钟镇压鸿蒙乾坤，使世间一切皆从其序。钟身上原本刻有日月星辰、山川草木，后被太阳星东皇太一得之，经其祭炼后变为万妖朝拜、帝俊太一、二人位于正中，更名为东皇钟。东皇太一身陨，钟身恢复原状，复又被佛母准提道人所得，祭炼后钟身镌刻百千万亿秘密陀罗尼、三藏十二部八万四千微言经论，每一钟鸣，就如万佛诵念，遂称伽蓝钟。
伽蓝者，佛门善妙音之护法也。一来此钟为佛门所得；二来钟上有佛门咒语，可做护教之用；三来混沌之中，万物皆无，却并非虚无，可谓空。此钟生于天地未开之时，乃混沌精粹化生，得混沌之意，暗合成住坏空之“空”相，亦与空门妙谛相应，故得名。
盘古斧
先天至宝，逍遥天尊所有，如今不知所踪。
此宝乃开天斧斧头斧柄残余所化，为盘古脑宫化身逍遥天尊所得，虽不及开天斧神威，亦是挫锐解纷、破碎虚空的一桩利器，攻击力在诸大先天至宝中名列前茅。盘古斧被巫族奉为圣器，逍遥天尊曾仗之摧毁西方灵脉，造下无边业力。
山河社稷图
先天至宝，女娲娘娘所有。一方泼墨丹青，上面有山有水，自成天地。进得图中，可演化出世间万象，思山即山，思水即水，奥妙无穷。
山河社稷图原本仅是先天灵宝，曾被逍遥天尊损坏，后女娲设法将其修复。为提升此宝品质，女娲多方祭炼，融入数个小千世界于其中，洪荒破碎时，她更将无数天地碎片收入其中，一一炼化，又印入抟土造人、别开天地、炼石补天三大造化感悟，自此图中造化生生不息、万物繁衍纷呈，恰合天道成住坏空大数之“住”相，成就先天至宝。
河图洛书
先天至宝，曾为天帝帝俊所有，帝俊身陨，此宝失踪，不知何故落入天皇伏羲手中，保存至今。河图洛书是合称，河图是一青黑龟甲，略呈圆形，上有周天星辰隐现，又有无数文字沉浮不定；洛书形如白玉版，方正如矩，其上书山川地理之象，亦有玄奥文字闪烁。
河图洛书伴帝俊而生，在他手中时为先天灵宝。赤明成劫末，巫妖大阵，两败俱伤，帝俊形神俱灭，河图洛书亦随之不见。数百年后，天庭羲皇转世为人族华胥氏伏羲，绘八卦而演天机，此时天道有感，神龟负图、龙马献书，河图洛书两桩至宝被天皇伏羲用于记载周天八卦至理，又暗合阴阳两仪之数，故得以成就先天至宝。
此二宝功用有二，一为推算，二为布阵。推算自不必说，毕竟八卦至理尽蕴其中。帝俊曾以此两宝布周天星斗大阵、两仪微尘阵，布阵神妙，可见一斑。
附注：由上文可见，凡是先天至宝，材料、手法已是次要，关键是法宝中承载道蕴高下。以上九件先天至宝，或是暗合“成住坏空”、“太极两仪四相八卦”这等天地根本大数，或是为一教教义根基之所在，方才能成为先天至宝，凌驾于其余诸宝之上。
另外开天斧、造化玉牒还在上述九宝之上，勉强也以先天至宝名之，具体如何，不可言说。
作者有话要说：有人没理解上一章概要里“篇外有篇”的意思，误买了设定番外，万分抱歉，这次特地注明，上一章的章节概要已改，内容不变，看过的同学不要重复购买！！！
感谢小唐同学的霸王票！
第113章 未雨绸缪订盟约
无穷太空之尽头。
玄之又玄，众妙之门，世界本源，天道之根。
但见有一虚影，悬于空中，无动无静，无枯无荣，无上下四方，如意随心，了无痕迹，从中向外演化出三千大道，宇宙星空，万丈红尘，成住坏空，种种不可思议曼妙殊胜之事。
有时光滔滔，湍急如流水，奔驰如骏马，一去不复返。有无数星辰，或明亮升起，或爆裂塌缩，或攒聚成系，或规律运转，永不止息。
有阎浮提根本世界、三千大千世界、百万中千世界、亿万小千世界、恒河沙数微尘世界，自此地流转而出，造化不休，生生不息，恍兮惚兮，不知所始，不知所终。以慧眼观之，内现不可言说之光怪陆离、喜怒哀乐、是非成败、悲欢离合景象，无量无尽，早已超出言语思维极限之外。
就在这天道根源之地，一道人静静凌虚而坐，白发萧然，容颜苍老，灰袍素雅，自有一番道蕴在其中，仿佛天地至理便出于他掌中一般。
在他对面，是一团模糊光晕，与这天道根本类似，同样带着不可言说之微妙，无形无相，自有永有，全知全能，至善至高，与道同在。
“拜艾梅以及他的神系已经消亡了，”道祖鸿钧悠悠道，“根源便是克苏鲁，来自混沌深渊之中的旧日支配者。”
“阿斯嘉德神域也是一样，还有奥林匹斯神系。”对面上帝说，随后一段信息借着天道之力直接印入鸿钧脑中。
原来，早在世界融合之前，上帝执掌的那方世界就有了混沌深渊的阴影了。
上帝座下曾有一位六翼炽天使，名叫路西菲尔，乃是诸天使之长。他被狡诈的邪神奈亚拉托提普引诱，生起傲慢之心，背离了主的荣光，带着天堂三分之一的天使堕落，成为了地狱中的七君主之首撒旦，或名路西法。而那邪神奈亚拉托提普，正是来自混沌深渊，与克苏鲁一样。
曾经奈亚拉托提普传播的种种邪神崇拜在大地上蔓延，一度难以遏制，上帝不得不发大洪水进行清洗。
后来在被称为埃及的地方，有一位法老开始崇拜混沌深渊的邪神奈亚拉托提普，还得到了来自深渊的邪恶圣物‘闪耀的偏方三八面体’，被称为‘黑法老’。埃及的本地神祇试图纠正这一点，结果与那位邪神的争斗绵延了数千年，最终失败，并成为了邪神的傀儡。上帝便借着昔年对以色列人的誓言为契机，出手降下十大灾难，将埃及傀儡诸神一一剪除。
所谓灾难，外在看是自然灾害，实则是从法则层面剥夺了埃及傀儡诸神的权柄，将其打杀。可惜奈亚拉托提普本就不属此方世界，即便上帝全知全能，主宰整个主物质世界、千百万个半位面，也难以掌控他这奇诡多变的异数。
而现在，整个罗马帝国都流行着邪术、诅咒、污秽神明的崇拜，上帝已经打算让圣子临凡，传播福音，清除罪孽。
鸿钧默然半晌，又道：“我也有一个圣人弟子，与混沌深渊勾搭不清，曾经差点毁了整个世界的西方，还曾挑起过一场几乎令洪荒崩溃的战争。诸世界中只有你我修为最高，与道同在，代天执道。晓是如此，我们执掌的世界都被屡屡渗透，其它的世界可想而知。”
“难怪那些世界的神明都陨落了。”上帝道，“我看不如你我双方订立一个盟约，共同对抗混沌深渊。我推测他们真正大举入侵，将是在整个主物质世界法则屏障最脆弱的时候，也就是审判日。”
“唔，你说审判日，我们称其为末法之劫，意思是一样的。不错，我也是这样推测的，订立盟约是个好主意。”鸿钧点了点头。
“那就如此，你我两家，共抗外敌，教下超脱凡人者，约定互不侵犯。”上帝那团光晕之中，忽地升起一缕乳白圣焰，缓缓飞出，变幻不定，透着莫名神圣之感。
鸿钧伸出消瘦的手臂，在
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