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处世必读:厚结人缘的处世经-第22部分
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就可以在自己同朋友之间架起心灵之桥，在此基础上合作共事。出于贪图利益和好处的
实用主义友谊，朋友之间没有忠诚可言也不会持久。
“这种友谊忽冷忽热，因为他在使别人对他产生友谊时并不是以他本来的面目，在
某种情况下他是为了得到好处；在另一种情况下，他是为了贪图享受。当然这样的友谊
因缺乏忠诚而很容易断绝，因为互相之间缺乏稳定的好感。的确，当他们相互之间既得
不到享受，也得不到利益时，他们就不再怀有友谊了。
要想得到真正的朋友，就要敞开自己的心扉，要讲真话以诚待人。只有这样才能换
回来真挚的尊敬。
在利益面前，很多人丧失了对朋友的忠诚，也就抛弃了更珍贵的友谊。
两个男人结伴穿越森林，突然，一只大熊从丛林中冲他们跳出来。
其中一个男人为了自己的安全爬上了一棵树。
另一个因无力一人同这头兽搏斗，便倒在地上一动不动地躺着，像是死了似的。他
曾听说熊是不碰尸体的，这肯定是真实的，因为那头熊只在他头上嗅了一嗅，便像对他
是死的感到很不满似的走开了。爬在树上的那个男人从树上跳下来。“那头熊好像在你
耳边说了什么，”他说，“它告诉你什么来着？”。
“它说，”另一个男人回答道，“和一个在危险时刻抛弃朋友的人做伴是愚蠢的。”
这是伊索寓言中一个故事，它告诉我们，在患难时刻最后见朋友的忠诚。那个抛弃
朋友的人就不配得到友谊。
“谁要是找到了忠诚朋友，谁就是找到了珍宝”。友谊不能买卖，也不能用金钱来
计算朋友的价值。
中国古代有一个这样的故事：
白敏中与贺拔甚是好朋友，两人同到长安（今陕西西安）参加科举考试。这年的主
考官是王起。王起知道白敏中出身望族，文才皆上品，很赏识，有意取他为状元；但又
嫌他与贫寒的贺拔（上其下心）交往过密，有点犹豫，便私下派人去劝说，暗示他：
“只要你不再同贺拔（上其下心）来往，王主考就取你为状元。”白敏中听着，皱起眉
头，没有答话。
恰好这时贺拔（上其下心）来访，家人把他打发走了。白敏中得悉大发雷霆，立即
把贺拔（上其下心）追了回来，如实地将情况告诉他，并说：“状元有什么稀奇的，怎
么也不能不要朋友呀！”说毕，命家人摆起酒宴，与贺拔（上其一心）开怀对酌。
说客看在眼里，气在心里，回去便一五一十地回禀王起，并从旁怂恿：“这小子舍
不得贺拔（上其下心），咱也不给他状元。”谁知王起一反初衷，既取了白敏中，又取
了贺拔（上其下心）。原来白敏中宁要朋友不要状元的精神，熔化了王起那颗浸透了世
俗偏见的心，他那真诚待人格守信义的品格赢得了人心，令世人敬仰。
忠诚的朋友给你带来的是稳定的信任，你在任何时候都可以向他发出求救的信号。
亚逊斯有一次来到了阿尔卑斯山下，遇到了几位天神，天神说：“亚逊斯，你有过
朋友吗？”亚逊斯说“有，他爱我胜过爱你们。”这句话激怒了天神们，他们决心杀掉
亚逊斯的这位朋友，便询问这位朋友是谁。亚逊斯看出了天神们的用意，就隐瞒不谈。
天神们拿出了各自的宝贝引诱亚逊斯，许诺他将有一位美貌无比的妻子，成为一个威严
无比的国王，等等。所有这一切都末能打动亚逊斯的心。但神通无比的天神们还是抓到
了亚逊斯的朋友，他们没有立刻杀死他，对亚逊斯的话，他们并不十分相信，于是以同
样的手段去引诱亚逊斯的朋友只要他同意背叛亚逊斯，他将得到他所要的一切，美色、
财富、权势。和亚逊斯一样，这位朋友也丝毫未动心，天神们既羡慕又惭愧没有一位天
神去杀他们，悄悄地将他们放下了山。亚逊斯说：“我们彼此中诚、信任，没有什么比
我们的友谊更重要。”
他们忠诚的友谊震惊了天神，为世人传颂。而忠诚是友谊的标志。对朋友的忠诚说
明你对自己交友的确认。你对朋友的忠诚也会换回朋友对你的倾心报答。
处世经（第四章）
二、朋友，分“三流九等”
1．交友须谨慎
在纷繁的大千世界，人是形形色色的，选择朋友不是一件容易事。“万两贡金容易
得，知心一个也难求”的老话，是旧社会人们极言交友之难。但是小是因此就要少交朋
友了呢？或者一强调交友的审慎，就认为这个也不可靠，那个也不信过呢？当然不是，
从既然是社会的人，处在各种社会关系之中，交友是必然的，不但要有生死与共、患难
不移的朋友。也要善于和有这样那的缺点错误甚至是反对自己的人交朋友。
他山之石，可以攻玉。广泛地结交那些不同职业、不同爱好、不同身份的朋友，有
时也能相得益彰。
唐代画家吴道子出自贫寒，后来为唐明皇召人宫中做供奉，与将军裴（上日下文）、
长史张旭结交为友。在洛阳，裴（上日下文）请吴道子到天宫寺作画厚赠以金帛．被吴
道子谢绝，只求观赏裴（上日下文）的剑术。于是裴（上日下文）拔剑起舞，吴道子
“观其壮气”奋力挥毫，写出了绝妙的草书。
“兼听则明．偏听则暗。”结交各式各样的朋友，对于取长补短，开阔视野，活跃
思维．都是有益的。毛泽东同志的经历是很发人深思的。他胸怀博大，善于结交各种各
样的朋友。在青少年时期，他发出了一张《二十八划生征友启事》，和蔡和森、陈谭秋
等人组织了新民学会，结交了一大批有志之友。投身革命后，在他身边，有朱德、周恩
来等一批亲密战友。同时，毛泽东同志也有许多平民朋友，民主党派的朋友，如李淑一、
周士钊、柳亚子等，都和他结下了深厚的情谊。通过这些朋友，厂泛地了解社会各阶层
党派情况，为制定党的方针政策，为发展统一战线，做出了巨大贡献。
既要广泛交友，又要审慎选择。如何做到这一点呢？正如鲁迅先生曾经说过的：
“我还有不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。”略小节，取其大，就
是不斤斤计较不足，而要从大处着眼。看人首先大节，不是盯住对方的缺点错误不放，
而是用发展的，变化的观点看人。如果不是略其小，取其大，就不能与人为善，就不能
全面地客观地评价一个人，就可能一叶障目，不识泰山，就可能把朋友推开，就可能得
不到真正的友谊。
朋友间的交往也要摒弃庸俗的旧习，不要把友谊浸在利己主义的杯水中。让友谊的
春风扫荡那些阴疆污浊之气，吹进每个人的心扉。
2．如何看朋友？
如何看朋友，可靠否？可忘否？建议你：
（1）用时间来看人！所谓用“时间”来看人，看朋友可靠否要用长期观察，而不在
见面之初就对一个人的好坏下结论，因为太快下结论，会因你个人的好恶而发生偏差，
影响你们的交往。另外，人为了生存和利益，大部分都会戴着假面具，和你见面时便把
假面具戴上，这是一种有意识的行为，这些假面具有可能只为你而戴，而演的正是你喜
欢的角色，如果你据此判断一个人的好坏，并进而决定和他交往的程度，那就有可能吃
亏上当或气个半死。用“时间”来看人，就是在初见面后，不管你和他是“一见如故”
或“话不投机”，都要保留一些空间，而且不掺杂主观好恶的感情因素，然后冷静地观
察对方的作为。
一般来说，人再怎么隐藏本性，终究要露出真面目的，因为戴面具是有意识的行为，
久了自己也会觉得累，于是在不知不觉中会将假面具拿下来，就像前台演员，一到后台
便把面具拿下来那般。面具一拿下来，真性情就出现了，可是他绝对不会想到你在一旁
观察。用“时间”来看人，你的朋友，一个个都会“现出原形”，你不必去揭下他的假
面具；他自然自己会揭下来向你呈现真面目。所谓“路遥知马力，日久见人心”，就是
指用“时间”来看人，对方真是无所循逃。
用“时间”特别容易看出以下几种人：
——不诚恳的人：因为他不诚恳，所以会先热后冷，先富后疏，用“时间”来看，
可以看出这种变化。
——说谎的人，这种人常常要用更大的谎言去圆前面所说的谎，而谎一说多说久了，
就会露出首尾不能兼顾的破绽，而“时间”正是检验这些谎言的利器。
——言行不一的人：这种人说的和做的是两回事，但察看“时间”一长，便可发现
他们的言行不一。
事实上，用“时间”可以看出任何类型的人，包括小人和君子，因为这是让对方不
自觉的“检验师”，最为有效。
要用多久的时间才能看出一个人的真性情？如果是好几年，这时间是长了些，但一
个月又短了些。那么到底多长的时间才算“标准”？这没有一定的标准，完全因情况而
异，也就是说，有人可能第二天就被你识破，有人二三年了却还“云深不知处”，让你
摸不清楚。因此与人交往，千万别一头热，宁可后退几步，并给自己一些时间未观察，
这是最起码保护自己的方法。
（2）向各方打听。了解朋友，另一个比较可靠的办法是一向各方打听打听。
人总是要和其他人交往，同时本性也会暴露在不相干的第三者面前，也就是说，他
不一定认识这第三者，可是第三者却知道他的存在，并且观察了他的思想和行为。人再
怎么戴假面具，在没有舞台和对方的时候，这假面具总是要拿下来的，所以很多人就看
到了他的真面目；而当他和别人交往、合作时，别人也会对他留下各种不同的印象。因
此你可向不同的人打听，打听他的为人、做事、思想。每个人的答案都会有出人，这是
因为各个好恶有所不同之故。你可把这些打听来的资讯汇聚在一起，找出交集最多的地
方和次多的地方，那么大概就可以了解这个人的真性情；而交集最多的地方，差不多也
就是这个人性格的主要特色了一如果十个人中有九个说他“坏”，那么你就要小心了，
如果十个人中有九个说他“好”，那么和他往来应该不会有问题。
不过打听也要看对象，向他的密友打听，他当然都是好话，向他的“敌人”打听，
你听到的当然坏话较多，不过“敌人”说的比密友又较接近真相。最好能多问一些人，
不一定要他的朋友，同事、同学、邻居都可以问，重要的是，要把问到的综合起来看，
不可光听某个人的话。
当然，打听也要技巧，问得太白，会引起对方的戒心，不会告诉你实话，最好用聊
天的方式，并且拐弯抹角地套。这种技巧需要磨练，不是三两天可以学到的。
此外，你也可以看看对方交往的都是哪些人。
人们常说“物以类聚”和“龙交龙，凤交凤”，意思是什么样的人就和什么样的人
在一起，因为他们价值观相近，所以才凑得起来。所以性情耿直的就和投机取巧的人合
不来，喜欢酒色财气的人也绝。对不会跟自律甚严的人成为好友。所以观察一个人的交
友情况，大慨就可以知道这个人的性情了。
除了交友情况，也可以打听他在家里的情形，看他对待父母如何，对待兄弟姐妹如
何，对待邻人又如何，如果你得到的是负面的答案，那么这个人你必须小心，因为对待
至亲都不好了，他怎可能对你好呢？若对你好，绝对是另有所图。
如果他已结婚生子，那么也可看他如何对待妻子儿女，对待妻子儿女若不好，这种
人也必须提防。若你观察的是女孩子，也可看她对；待先生孩子的态度，这些道理都是
一样的。
3．朋友要分等级
朋友相交以“诚”，此乃至理，那为何又要分“等级”？那不就不诚了吗？
有个地方士绅，朋友无数，三教九流都有，他也曾逢人夸耀，说他朋友之多，天下
第一。后来有人问他，朋友这么多，他都同等对待吗？
他沉思了一下说：“当然不可以同等对待，要分等级的！”
他说他交朋友都是诚心的，不会利用朋友，也不会欺骗朋友，但别人来和他做朋友
却不一定是诚心的。在他的朋友中，人格清高的朋友固然很多，但想从他身上获取一点
利益，心存二意的朋友也不少。
“对方有坏意，不够诚恳的朋友，我总不能也对他推心置腹吧！”这位士绅说：
“那只会害了我自己。”。
所以，在不得罪“朋友”的情况下，他的把朋友分了“等级”，计有“刎颈之交级”、
“推心置腹级”、“可商大事级”、“酒肉朋友级”、“点头哈哈级”、“保待距离级”
等等。
他就根据这些等极来决定和对方来往的密度和自己心窗打开的程度。
“我过去就是因为人人都是好朋友，受到了不少伤害，包括物质上的伤害和心灵上
的伤害，所以今天才会把朋友分等级。”他说。
把朋友分等级听来似乎无情，但听了那位士绅的话，使我们觉得分等级的确有其必
要——为了保护自己免受伤害。
要把朋友分等级其实不容易，因为人都有主观的好恶，因此有时会把一片赤心的人
当成一肚子坏水的人，也会把凶狠的狼看成友善的狗，甚至在旁人点醒时还不能发现自
己的错误，非得到被朋友害了才大梦初醒。所以，要十分客观地将朋友分等级是十分难
的，但面对复杂的人性，你非得勉强自己把朋友分等级不可。心理上有分等级的准备，
交朋友就会比较冷静客观，可把伤害减到最低。
要把朋友分“等级”，对感情丰富的人可能比较难，因为这种人往往在对方尚未把
他当朋友时，他早已投人感情；而且把朋友分等级，他也会觉得有罪恶感。
不过，任何事情都要经过学习，慢慢培养这种习惯，等到了一个年纪，自然热情冷
却，不用人提醒，也会把朋友分等级了。
分等级，可像前述那位士绅那样分，也可简单地分为“可深交级”及“不可深交级”。
可深交的，你可以和他分享你的一切，不可深交的，维持基本的礼貌就可以了。这
就好比客人来到你家，真正的客人请进客厅，推销员之类的在门口应付就好了。
另外，也要根据对方的特性，调整和他们交往的方式。但有一个前提必须记住，不
管对方智慧多高或多有钱，一定要是个“好人”才可深交，也就是说，对方和你做朋友
的动机必须是纯正的，不过人常被对方的身份和背景所眩惑，结果把坏人当好人，这是
很多人无法避免的错误。
如果你目前平平淡淡或失意不得志，那么不必太急于把朋友分等级，因为你这时的
朋友不会太多，还能维持感情的朋友应该不会太差。但当你有成就了，手上握有权和钱
时，那时你的朋友就非分等级不可了，因为这时的朋友有很多的是另有所图，不是真心
的。
4．建立一个“朋友档案”
老吴的弟弟被计程车撞死了，老吴慌乱之中问计于人，别人从来没接触过这类的事，
也不知怎么办才好，只好建议他去找律师，他说他过去也认识几位律师，但没继续联络，
名片也早不知丢到哪里去了。他叹一口气说；“人到用时方很少呀！”
“人到用时方恨少”，不知你有没有这种经验，如果曾经有过，那么就要赶紧亡羊
补牢，如果没有过，那么也要未雨绸谬。
如何亡羊补牢、未雨绸谬呢？
也就是建立一个“朋友档案”。
人一生当中会交很多朋友，这些朋友有的会成为你的至交，有的会持续交往，但有
的也会中断。交朋友固然不必勉强自己和对方，但何妨采取更有弹性的做法，不投缘的
也不必“拒绝往来”，而把他们通通纳人你的“朋友档案”。
“朋友裆案”的建立其实很简单。
首先，把你在学时的同学资料整理出来，并做成记录；毕业经过数年后，你的同学
会分散在各种不同的行业，有的甚至已成为个中佼佼者，当你有需耍时，凭着同学的关
系，相信他们会给你某种程度的帮忙。这种同学关系，还可从大学向下延伸到高中、初
中、小学，如能加以掌握，这将是一笔相当大的资源。当然，要建立起这些同学关系，
你非得时常参加同学会，并且随时注意同学动态不可。其次，把你周围朋友的资料建立
起来，对他们的专长也应有详细的纪录。他们的住所、工作有变动时，也要在你的资料
上修正，以免有必要时找到人，而要有这些变动情形，则有赖于你平时和他们的连系。
同学和朋友的资料是最不应疏忽的，你还可以记下他们的生日，如果你不嫌麻烦，
在他们生日时写上一张生日卡，或请吃个便饭，保证你们的关系突飞猛进。这些关系若
能妥善维持，就算他们一时帮不上你的忙，也会介绍他们的朋友来助你一臂之力。
另外，有一种“朋友”也是你不能忽略的，那就是在应酬场合认识，只交换名片，
谈不上交情的“朋友”。这种“朋友”各种行业各种阶层都会有，你不应把这些名片丢
掉，应该在名片中尽量记下这个人的特征，以备再见面时能“一眼认出”。但最重要的
是，名片带回家，要依姓氏或专长、行业分类保存下来；你不必刻意去结交他们，但可
以借故在电话里向他们请教一两个专业问题，话里自然耍提一下你们碰面的场合，或你
们共同的朋友，以唤起他对你的印象。有过“请教”，他对你的印象也会深刻些。当然，
这种“朋友”不可能帮你什么大忙，因为你们没有进一步的交情，但帮小忙，为你解决
一些小问题应该不会有太大的问题。
有人用电脑建立朋友档案，有人用笔记簿，有人则用名片簿，这些方法各有长处，
而不管用什么方法，我有几点是必须记住的：
——每个朋友对你都有用处。
——每个朋友都不可放弃。
——每个朋友都要保持一定的关系。
5．莫逆之交
这是一种兄弟般的感情，是男性交往中最亲密的形式。它已经受了严峻的考验，有
着坚实的基础。它具有亲密的父子之情和友爱的同胞之谊。任何一方都可以居己之长，
对另一方进行不客气的指导和批评，也由衷地为对方的进步和成功而欣鼓舞。当一方感
觉不适，举止失当，或感情脆弱时，他马上从另一方得到同情，警告和鼓励。他立刻会
冷静下来，仿佛注人了新养料和血液。无论在物质上，还是在精神上，他们都能够同甘
共苦。他们之间不存在任何形式的竞争，一个人的成功，就是两个人的胜利。
莫逆之交就意味彼此相互关照，保护对方不受侵害。这种男性间的关系，甚至对妻
子或女友也形成很大的威胁势头。也就是说，当一方看到伙伴被女人操纵，并任意摆布
时，他会毫不犹豫地警告他，不能让她为所欲为。
莫逆之交对插足的女人，也是一个威胁。因为这种情义的许多方面都不可能与她分
享。结拜见弟对他们之间的关系、想人非非的怪念头、个人的经历和隐私等等，有着最
真挚的情感共鸣。这种共鸣，会使你极为不安。你对这种关系的妒忌，甚至超过了对他
别的女友的妒忌一这部分是由于和另一女人亲近可以被义正辞严地指责为是对信赖的背
叛，而这种友情则不然。它不受任何指责。结果，你很可能会有意或无意地企图破坏这
种友谊。这种攻击可能会通过低毁的评论，献媚的危害或旁敲侧击来达到目的。“他对
你有什么用？一个大孩子而已！”“他是在利用你，”“他对你并不真那么好，”“他
妒忌你，”“他无能，”“你总是拍他的马屁，”“你干脆与他去睡觉好了，你和他在
一起时间比和我在一起的时间多得多！”特别是你一他的妻子或女朋友看见“你的男人”
为结拜弟兄干事，而为你干，或借钱物给他们时，你就感到在某种意义上受到了伤害，
这时，就会大吵大闹起来。
女性对莫逆之交的妒忌和愤恨，还表明她意识到这种情义有较深的根基。因为，这
种关系有充分的自由，较少受人支配，也没有那种经常存在于男女关乐中的矜持和主宰
意识。
在这种关系中，每个人都自然地表现自己，交往中感到十分轻松愉快。这时他们的
举止言谈可以随意表现出傻里傻气，愚钝可笑的样子，也可以自发的童心和放纵的方式
表现出来。而这一切他是不能毫无顾忌地在别人面前表露的。
的确，建立这种莫逆之交的关系需要时间，需要勇气，需要甘心情愿地去克服各种
危机，特别是有时还要直面朋友的背叛。可是一个男人一旦真正获得了这种友情，那好
处将是巨大的，因为他们相互支持，相互促进，不存在任何勉强做作和虚伪。他们能够
忍受各种压力，而这些压力很少为男女关系所承受，因为这种友谊不为任何法律和契约
的绳索所羁绊。
6．忠诚的朋友
他们是你最信赖的朋友。不管在你顺利或处于逆境时，他们都与你在一起，在你需
要时，他们会奇迹般地出现。
同享欢乐，共分忧愁。不少人只有几个这样的朋友，但是这就足够了。一旦你失去
了他们，很难有人能代替，有时甚至爱�
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