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处世必读:厚结人缘的处世经-第34部分
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所以，在你动情的时候，不要忘了，对你的恋人轻轻说一句“我爱你。”
2．生活不能那么贫乏
爱情不只是两个人的事，它会牵扯到父母、亲人、朋友、你不可能只在你与恋人之
间牵一条红线，而斩断其余的线。
所以，要处理好这与双方相连的诸多的关系。
谌容在小说《错，错，错》中描述了这样一位姑娘，她总把自己想象成冰清玉洁的
“霓裳仙女”祈望有一位宠爱她的天宫王子，自己不愿承担任何义务和责任，终日生活
在浪漫中，其结果自然是一种悲剧。她不应忘记，她的天官王子也有父母。
与恋人的关系确定下来之后，终于有一天，你会走人对方的家庭。
假如你被男友邀请到家里做客，一定会有紧张感，其实若想通了，也没什么好紧张
的，丑媳妇总要见公婆的嘛，这时，你要好好想想，怎样给他的家人留一个好印象。
你最好事先向男友打听他母亲的喜好，然后，携带他母亲喜爱的物品去拜访。因为，
对男性而言，母亲在他心目中占有特殊的份量，你若能对他的母亲表现尊敬的态度，相
信男友一定十分高兴。况且，母亲常常是一个家庭的灵魂，投其所好，会让你赢得一家
人的喜爱。
对男性来说，这个问题也一样，你要学会讨未来岳母的喜欢。恋爱，不能只让世界
小的只剩你们两人、爱情还与友情攸然相关。在一些恋人那里，一旦感情陷人温柔的陷
阱，使不自觉地将友谊淡忘。可友情在人生中是必不可缺的，没有友谊的人生便注定要
体验更多的不幸。古希腊哲学家伊壁鸠鲁说过：“在智慧提供人类的一切幸福中，爱情
和友谊最为重要。”
恋爱中不能忽视友情，“出门靠朋友”，朋友会给你在爱的路上以帮助、扶植，特
别当你与恋人真诚的爱不能被亲人理解时。
曾有一对恋人的朋友，他很善言，说话具有极强的说服力。恋人的父母不同意他们
相爱，多亏这位朋友能说会道，替木讷的男方说服了女方顽固的家长。
朋友的重要不仅于此，恋人们能与对方的朋友处好关系，不仅巩固了恋人与他（她）
的感情，而且自己也多了一份友情，一分关系。
陈女士的恋人经过陈的介绍，认识了陈的朋友王先生，两人都是经商的，认识之后，
两人在商贸上互有往来，为生意上的来往又开一条新路。
有一位女孩，在街上碰到她的恋人与朋友在一起，于是她大方地走上去，热热情情
地同他们聊了几句。过后，那朋友对她的恋人说：“你女朋友不错嘛，开朗热情，你小
子有福气。”
另外一个女孩就不这样，她与男友在公共场合碰到朋友，男友停下与朋友打个招呼，
她便远远地站在一边，冷眼相看，过后，男友挺生气：“你干嘛不与人家打个招呼？”
“我不认识，那是你的朋友。”男友白了她一眼：“我的朋友，不就是你的朋友吗？我
一介绍，你们不就认识了吗？”
所以，对对方的朋友，一定要重视，不要不理不睬，这不仅对朋友是一种伤害，对
你们的感情也一样，因为，你重视恋人的朋友，恋人有一种幸福感，这表明你在进一步
与他靠近，深人他的生活。爱情与许多的东西相关，你生活在这个社会里，便一定要接
触这些事，不要让你的生活中贫乏得只剩下爱情。
感情也不仅仅是两个人的事，它也会受许许多多方面的影响，对方的家人、对方的
朋友，处理不好与他们的关系，会影响恋人间的感情，制造出不必要的麻烦。
3．给恋人留一个空间
一位诗人写过这样的诗，大意是这样：我们两人都是泥塑的，将你打碎，将我打碎，
再用水调合，再塑一个你，再塑一个我。你泥中有我泥，我泥中有你泥。
恋爱的双方，当然要你中有我，我中有你，但这并不意味着你就是我，我就是你。
爱情，特别是现代爱情，在人格上是独立的，如果用掩饰甚至纸灭自己的个性来迎
合对方，实际上是抹去了爱的魅力。
你中有我，我中有你，你不是我，我不是你，所以，恋人们要学会留一方绿洲，不
仅给自己，也要给对方。
有了爱，亦应保持独立的人格。爱情，只能产生于两个独立人格的男女之间。
一位姑娘的初恋是爱上一位挺不错的小伙子，俩人情投意合。但是，经过一段忘情
的陶醉之后，她发现自己已成了对方的盲目崇拜者。在他面前，自己显得那样无知、幼
稚，而他说的一切都是那么有道理，他把一切都安排得周到，自己什么都不用操心。她
逐渐发现，这样下去，自己独立的意志，独立的思考，甚至独立的人格，都将在这种爱
中溶化消失。她思考再三，终于下决心和对方分手。几年后，她重新找到了一位平等的
爱人，建立幸福的家庭。
姑娘的选择，显示了她对人生的理解和追求。车尔尼雪夫斯基认为，爱情的价值在
于帮助对方提高，同时提高自己。这样，才会赢得更甜蜜、更牢固的爱情和更充实的人
生。
留一方绿洲给爱人，千万不要让热恋只剩下热恋。
现实生活中，我们不难发现，一些恋人由于整日沉缅于两情依依，卿卿我我之中，
使自己的热恋生活除了热恋以外，一无所有。爱情与许多的东西息息相关，爱情需要很
多的因素，如果一味地把自己的空间，都给了爱情，整个地沉缅于爱河之中，那么随着
诸多相关因素的消失，爱情注定会象鲁迅先生在《伤逝》中说得那样，无所依附。
爱情不可能独立地存在，它只是人生的一部分，而不是全部。所以，恋人也不能一
头栽进爱河，便洗得全身都是爱的细胞，眼中没了一切，只有恋人和爱情。爱情，定要
有所依附。
《雪城》中的主题歌唱道：“心中有个恋人，心外有个世界，我不知道，我应该属
于哪一个。”主人公最终选择了心中的恋人，也勇敢地选择了心外的世界，他为自己留
了片绿洲，这种选择，使他们的爱变得更深沉、更博大而具有了撼人心魄的魅力。
心理距离有间要优于无间，要学着将无间调为有间。制造一种新的心理距离，显得
犹为重要，要不断获取一种对恋人来说是新鲜。陌生的东西，重新拾起原来的兴趣爱好，
即使厮守在一起，也可以有一些彼此分开的活动。
与恋人相处，要给自已留块绿洲，要在上面耕耘出更丰富、更深刻的东西，使恋人
对你更加依恋，这样感情才会注入新的活力。恋爱，还要给爱人一个空间，一片绿洲，
那片土地是专属你的恋人的，他在那里怎么描绘，怎么耕耘，那是他自己的事，未经允
许，不能擅自人内。要控制住好奇心。
由于各种各样的原因，恋人常常会有或多或少不愿旁人触及的秘密，所以给恋人一
方秘密的绿洲，会使爱情更朦胧、含蓄，变得婉约、细腻而令人回味。
而且还会充分显示你豁达宽广的胸襟。
这并不是戒备、提防的同义词，罗素说：“爱情中的提防，对于真正的爱情来说是
致命的。”
4．只争朝夕
追求爱情，是每个人的权利，人是平等的，在这个社会，不会再有谁身上贴着恋人
的标签，只要双方没有步入婚姻的殿堂，不论谁来追，都不会受到法律的约束，或者道
德的谴责。世界是大家的，人类竞争的天性无法阻挡。
要知道，你的恋人后面很可能有别人在追。他会利用各种机会与你竞争。他可能英
俊或是潇洒，可能浪漫又多情。不要紧，你也有你的优势，你比他知识丰富，又善解人
意。所以唯一的方法，就是要抓紧时间，就仿佛是一场足球赛，在一定的时间中看谁进
球最多。
只争朝夕对于现代爱情来说，更重要的，还不在此。
现代的人，时间意味着许多东西，每个人都有自己的一份事儿做。每天上学的上学，
上班的上班，彼此来去匆匆，一天难得会有几个小时呆在一起。所以，要珍惜与恋人呆
在一起的朝朝暮暮，争取时间，可以使你们之间的感情更上一层楼；争取时间，还可以
使家庭更甜美。
朝、夕，对现代人来说是空闲的，若不善加利用，那么与恋人的感情很可能只停留
在周末的积累上。
有对恋人，他们都很忙，鲜有时间在一起，于是，他俩约定，每天早上去赶车的时
候，在他们最近的一个交叉路口碰面，为此，他俩常常吃不上早饭，或者两人边走边吃，
在一起度过十几分钟。
只争朝夕，还有一个意思，就是要守时，惜时是为了双方更多一点时间相处，那么
守时则是尊重爱人，也尊重爱情。
同爱人约会，一定要守时，因为人在动觉与静觉中对时间的感应是不同的；如果你
在做一件事，别人等你，你会觉得时光飞逝；如果交换一位置，5分钟的等待对你来说，
一样漫长得可怕。
我们的生活中，因不守时就一刀两断的虽不多见，但由此引起的争吵却比比皆是，
迟到的一方因迟到内疚，另一方不饶人，搞得迟到的一方罪恶感也没了，好好的约会变
成了吵架，弄好了，两人言归于好；弄不好，就会不欢而散b更重要的是，恋人之间的互
相信任感也会遭到破坏。
现代的恋情，要分秒必争，只争朝夕。
处世经（第五章）
五、结婚：从浪漫走向现实
结婚是人生大事，是恋爱发展的结果。结婚意味着夫妻关系要开始协调，爱情应该
发展和更新。他们的爱从浪漫走向现实，有许多新的矛盾等待处理。
1．情感列车的转弯
浪漫的爱情，曾使无数对青年男女结下秦晋之好。然而，许多追求浪漫婚姻的夫妇，
却在与现实的碰撞中结束了短暂的美梦。
我们身边这样的例子也不少，有的青年男女，对婚姻持一种享乐的态度，认为婚后
生活也像恋爱期间那样诗情画意，浪漫无比。殊不知婚后生活是现实而繁杂的。当家庭
的大门开启后，面对生活中所有的事物和问题又不愿及时调整爱情的表达方式，终于演
出了一幕幕婚姻悲剧。
其实，大凡出现婚后危机的夫妇不外乎两种情况，一是由于旧的婚姻走向的影响，
双方的结合不是当事人自觉自愿做出的，婚前缺乏爱情基础，婚后矛盾也就暴露了出来。
著名作家鲁迅就经历过不幸的旧式包办婚姻。为了安慰他的慈祥的寡居母亲，他与和他
毫无感情的朱安结了婚，因为两家都曾是官宦之家，小时就由父母确定了婚姻关系。婚
后几十年来他们一直分居，两人行同路人，只是维持着形式上的婚姻。婚姻对于他们来
说也就成了生活的苦酒。
感情危机的第二个原因，也是更多的原由是虽然双方经过较长时间恋爱，在爱情基
础上结合，但是由于婚后停止了追求和努力，使夫妻生活的步伐迈得不扎实、不稳键。
从恋爱到结婚，从浪漫的爱到现实的爱，这是情感列车的一次大转弯，两者有着本
质的区别。恋爱更多的是一种自我情感体验，而婚姻是一种生活方式，是一种以爱情为
基础的权利、义务、责任的关系。
许多男女青年在实现这一转弯时脱轨翻车，原因也就是处理不好这种关系转变所走
向的一个极端。
新婚夫妇出现的矛盾有如下表现：
一是发现婚后自己对配偶并不十分了解。热恋中的情人自以为对对方十分了解，其
实这种了解是有限的，热恋中的男女总是自觉或不自觉地把对方理想化、偶像化。况且
恋爱时，人们常会展现给对方光明、向阳的一面，而婚后朝夕相处，就必须产生本性的
还原和暴露。这种对于对方不了解的矛盾，势必波及到夫妻的情感生活。二，新婚夫妇
还存在对家庭生活的理想和现实的矛盾，如果在婚前把家庭生活想象得太幸福完美了，
那么婚后就容易失望。
三，在对婚前生活的独立支配和婚后两人协调一致上适应不过来。婚前，衣食住行、
对人处事自己全权处理，婚后组成了家庭，却仍停留在单身时期的思维模式，凡事只考
虑“我”，把对方撇在了一边，弄得夫妻之间不协调，因此间别扭。婚前的收入想怎么
花就怎么花，婚后就不行；婚前衣服邋遢没人管，婚后有人会指责几句，婚前时间自由
支配，婚后就得与配偶共享。诸如此类的问题，如果处理不好，便会造成种种矛盾。
四，环境变化和心理应变准备不足的矛盾。婚前生长在各自不同的家庭，组成新的
家庭后，面对环境和各种因婚姻形成的人际关系，稍有不慎，矛盾就会激化。
一系列的认识、准备不足，使年轻的恋人们对婚前婚后的落差有着难解的疑惑。
我们应如何跨过这道鸿沟呢？
首先，我们应正确理解爱情的含义。恋爱只是把自身美好的部分呈现给对方，而婚
姻则是两个独立、完整的“我”彼此走近并共同生活。从“我”走向“我们”是件异常
复杂而困难的事情。对这个艰难的历程估计不足只能给你带来更多的麻烦与痛苦。当两
人的感情疏远时，当夫妻关系起落时，当生活面对压力时，当你发现一个有弱点的灵魂
时，当你的感情被伤害时，你都应保持平静的心情，积极的态度、灵活的措施和承受痛
苦的能力去面对人生。
实践告诉我们，不要把婚后生活想得太美，期望值太高，失望也就越大。夫妻要共
同携手走过人生的浸浸长途，双方都要清醒地认识到，在这条漫长的道路上，必然会有
曲折坎坷，也会有荆棘。不要认为婚后的生活只有谈情说爱，吃喝玩乐，要把经济问题、
性格习惯问题、生儿育女等各种困难想得多一些，全面一些，这样才能见怪不怪，处变
不惊。婚后多考虑一些实际问题，多想一些实际困难，生活中一旦遇到这些困难，就不
至于手忙脚乱。把期望值放低一些，婚后就会觉得生活比预想的要好，从而更加珍惜和
努力争取美好的生活。
第二，学会尊敬和忍让。菩名科学家爱因斯坦的两次不同的婚姻为我们提供了很好
的参照。爱因斯坦的前妻米列娃因不能容忍丈夫极少的关心与体贴，而只是一味地与原
子、分子、空间、时间为伴，便时常与其发生摩擦，而两人的个性都很强，终于分手了。
而第二任妻子艾丽莎却是一个体贴人微，懂得尊敬与忍让的人，她深知爱因斯坦的脾气，
从不干预丈夫的工作，只是帮助爱因斯坦争取每一分钟，让他安心地完成事业。爱因斯
坦自己也开始被感动，也在百忙之中抽出时间来陪伴妻子度过美好时光，甚至他在记者
招待会上也曾说过：“艾丽莎不懂相对论，但相对论却有她的一份心血。”的确，夫妻
二人不应把许多精力消耗在生活琐事、彼此矛盾、互不相让、解释误会上，而应该注意
区分事情的大小，不然便会付出重大代价。
所以当夫妻之间发生分歧时，我们应尽量避免用顶嘴、吵架的办法来解决问题，而
应采取忍让、克制、谦恭的态度来缓和矛盾。用契河夫的话来说，涵养，并不是不允许
你把酱油洒在餐桌上，而是当别人洒在桌面上时不一定予以指责。
第三，正确看待对方的长处和缺点。我们不仅对婚后生活的期望值不要过高，同时
对配偶的要求也不应脱离现实。如前所述，一个人的心理感受在很大程度上取决于自己
的期望值。婚后共同生活，双方都不能用恋爱时的期待标准要求对方。否则，一定会因
内心期待高不满足而灰心丧气，进而对配偶产生厌倦感。相反，如果对爱人的期待值放
低一些，倒会发觉爱火比自已预期想的要好得多，在心理上形成一种满足感。
第四，调整各自的生活习惯。夫妻双方由单独生活到共同生活，在生活习惯、持家
方法、性生活及双方的工作、思想、性格、志趣等方面都要经历一个从不适应经过调整
到逐步适应的过程。要完成这个过程，夫妻双方要抛弃以我为中心的生活方式，根据婚
后生活的需要，建立共同的生活目标。反之，我行我素，仍然按照过去单身独立的生活
方式行事，或者强令对方迁就自己，都会给夫妻生活带来矛盾和不快。
演员出身的里根在好莱坞认识了他的第一个妻子简？惠曼。年轻、漂亮、天真曾使
他们被选为好莱坞影星中幸福家庭的宣传典型。但是他们的婚姻却存在着许多隐患。
因为他们的生活习惯有许多不同之处。里根酷爱体育，而惠曼对体育毫无兴趣。惠
曼沉涵于夜总会，而里根对此又不“感冒”。里根热衷的政治活动当然更不能吸引惠曼。
两人的个性也存在着很大的差异，里根达观开朗，惠曼急躁内向。1949年7月18日法院判
决他们离婚。
各人的生活目标、生活态度和生活志趣都需设法互相协调，要由独乐变成同乐，这
样才能在共同生活中巩固和发展夫妻关系。
最后，应切忌以“我”为中心。我们不应企图改造对方，让其适应自己。相反，我
们应积极调整自己以适应对方。
某些淮备“改造”对方思想的人，结婚以后，往往按照自己头脑中固有的理想模式
去要求对方，要对方这样，不要那样。大到思想行为，生活习惯，小到穿衣戴帽，都要
按自己喜欢的办。怀有改造对方心理的人，实质上是以“我”为中心的个人主义思想在
作祟。他们不知道夫妻应当是平等互助的关系，夫妻的任何一方都不能把自己的意志强
加于人，何况夫妻生活本来就是一种双向行为，是在亲密的“互动”中实现的。
总之，夫妻要关系融洽，首先要主动地学会宽容，并以忍让为本，调整自己去适应
对方，在必要的时候可以做出牺牲。因为爱情的真理是：你付出的越多，你得到的回报
也就越多。
2．用沟通建立信任
信任是幸福婚姻的一个重要成份。夫妻间信任的主要内涵，就是彻底地解除对所爱
的人的防卫系统和戒心，把“赤棵裸的我”清晰地呈现给爱人。彼此以诚相待，以心交
心，在一些关键问题上、不隐瞒、不欺骗，做到有事共商量，言行一致。
（1）夫妻间的信任建立在彼此了解的基础上。姑娘小方是一位聪明活泼、热情大方
的公司职员，由于职业关系，她的交际很广，也曾有人背后称她为“交际花”，经人介
绍，小王和小方谈起了恋爱。小王是个开明而稳重的小伙子，他经过自己的细心观察，
又从正面和侧面了解小方交友的情况，确信小方的交友都是出于职业的需要，而且在交
友中没有出格的表现，从而建立了对小方的信任感。而小方呢，常常主动地带小王出现
在交际场合中，用自己的行动来使恋人了解自己。正是由于婚前有足够的相互了解，婚
后又一如既往彼此以诚相待，才使得小王和小方一直关系和睦、融洽，丝毫没有因为世
俗的浅见影响相互的感情。所以说，不仅婚前的彼此了解对于夫妻间的信任关系的建立
很重要，而且结婚以后，夫妻间经常互相倾诉自己的内心感受，谈论工作上的成功和失
败，让夫妻双方彼此能及时而正确地掌握对方的脉博也是十分要紧的。只有彼此完全地
了解，才能彼此相互容忍、谅解和信任。
（2）夫妻双方应相互诚实，以心换心。诚实是建立信任关系的一大要素。现实生活
中，我们对诚实的人所做的事，总是放心的、确信不疑的，相反，一个虚伪的人，人们
就不会轻易地相信他（她）的话和他（她）所做的事。在夫妻关系中，情况也同样，一
个经常在妻子面前隐瞒这隐瞒那的丈夫，总有一天，会被妻子发现而从此对他抱有戒心
和不信任感；而一个经常在丈夫面前“谎报军情”的妻子，也一定会让丈夫永远地用怀
疑的目光瞧她。丈夫回家迟了，由于他支支吾吾，不肯说出和同事打扑克搞小赌博的实
情，妻子很不高兴，并由此产生怀疑，当妻子第二天从丈夫同事口中听到这个情况后，
不信任感自然而生。而丈夫实际上是心有所愧，如果他诚实地告之实情，妻子是一定会
原谅他的，那么也就不会产生不信任感。
（3）夫妻间应做到言行一致，用诚意的“给予和付出”来建立起夫妻间的信任。夫
妻间要做到清晰的沟通，是菲常复杂的事，它并不是夫妻口头上的信任就可以解决的。
例如，一个丈夫向妻子表白“我爱你”，但是在日常生活中他却表现出自私、吝啬、烦
躁，这种言行不一的举动，怎样使妻子信任他呢？也许他说这句话时确实是爱妻子的，
然而，一旦投入日常行为的循环中，言语和行为就自相矛盾了。在很多情况下，夫妻常
常会用相异的行动来破坏口头上的承诺。例如，丈夫出差之前，答应给妻子买一件羊毛
衫回来，但丈夫回来后，既没买来羊毛衫，又没给妻子作任何解释。妻子自然不高兴，
甚至怀疑丈夫是否真的爱自己。这里，由于丈夫的言行不一致，造成了夫妻间的隔阂。
3．感情交流犹如生命
确实，对于夫妻关系来说，感情交流犹如呼吸对于生命那样重要。即便是最繁忙的
夫妻也必须尽力找到促膝谈心的时间，可以是几句问侯，可以是对社会现象的分析议论，
也可以是随意的聊天，无论何种形式，都会使双方的感情锦上添花。
为了双方�
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