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柯云路:曲别针的一万种用途-第8部分
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多少年前，世界上说中国这个不行那个不行，其中有一个观点就是中国的文字不行。中国的汉字没法输入电脑，速度太慢了。只有一个拼音方法，速度非常慢。于是乎，全世界的电脑专家都说，汉字输入不能和电子计算机接轨。仅此一条就说明中国的语言文字是影响现代化的，语言文字甚至可能对现代化是个障碍。可是从五笔字型开始，有了一系列输入技术的发明，现在汉字的输入速度世界第一呀。这就可以自信了，我们第一了，这不很自信吗？所以，问题在转换。
罗森塔尔效应与自信心体系的建设（4）
又比如有的同学觉得自己阅历少，可能也自卑，说你没见过这个，没见过那个。那我还说呢，你可能为自己的年轻自卑吗？年轻大可不必自卑，年轻是个骄傲。阅历少是年轻的表现之一，一切都是新鲜的。
应该找到自信的感觉。
所以，我今天想重申一点，希望大家更好地铸造自信的感觉。
这一点特别重要。
有一吹一，有二吹二
在铸造自信的感觉时，有三个方法是特别行之有效的。
第一，对自己要经常地、始终不断地实行肯定的方针。对自己的每一个长处、进步都要肯定。
第二，要敢于把自己肯定的东西表达出来。
给大家说句笑话，什么叫实事求是呢？在讲到自己优点的时候，叫“有一吹一，有二吹二”。你看周围很多成功的人，搞经济的、搞政治的、搞文化的、做生意的，其实每个能干的人都有“吹”的本事。
不要把这当成笑话，要深刻体验这里的奥妙。他就是因为自信才滔滔不绝地表达自己的东西；在表达的过程中又感染了别人，使别人相信他，他越发建造了自己的自信；所以，“吹”的权力是个幸福的权力。
听懂了吗？
“有一吹一，有二吹二”，你没有东西硬吹当然不合适了。要善于表达。天下有很多东西表达出来才能确立。大家一定会有这种感觉，你的思想原来不太清楚，当你在写作的过程中，在讲述的过程中，它就清楚了，甚至发展了。
我们的才能都在表达中确立和发展。
人是有语言的生物，当你不善于用语言表达时，你的任何才华都不能确立和发展。真希望大家在发现自己有任何长处、有任何先见之明、有任何高人一筹的见解时，善于表达。
第三个方法很简单，要敢于大声讲话。
凡是在生活中自信感不强的，在行为中的一个集中体现，就是在大声说话这点上有盲区。如果你只敢在爸爸妈妈面前大声说话，一出了家门就不敢大声说话，这个盲区就很大了。如果只敢对自己亲近的人大声说话，到了稍微陌生点的人中间不敢大声说话，这个盲区还不小。
在所有的场合，需要大声说话的时候你都敢大声说话。有的时候不需要，公共场合你大声说话影响别人，你可以小声。不是我不能，是我觉得现在不合适。
这个原则非常重要。
如果现场中谁有这样的行为障碍、心理障碍，咱们当场就练一练。练习大声讲话，这样玩一玩，把问题就解决了，不要那么古板。
其实人生有些东西并不复杂，就像中国的汉字输入，解决了世界第一，解决不了世界倒数第一，就这么简单。也许你这个人本来可以是全世界第一的，就是因为有各种障碍，你成为倒数第一。
大家要找到这个方法。
今天在座的人，我认定都是聪明的小老鼠，是一群聪明的学生。
（热烈鼓掌。）
你们想一想，在一个现代化的社会生活中，在这样一个有一定压力的紧张的学习环境中，你们能够坐在这里，带着非常愉悦的心情，微笑的面孔，来探讨人生心理重建和未来如何成为强者，表明你们有高人一筹之处。
我认定你们是优秀者，而且只要你们在今天有这个认定，这句话绝对不是空洞之言。也许你们以后在人生中的某些关口还有些问题要跟我商量，还感觉不那么顺利，但是你们今天一定要有这种认定，自己是个聪明的小老鼠。
更深刻地了解和理解自己（1）
深刻了解自己是了解他人和社会的前提
人生怎样过得更好？除了自信心体系的建设以外，要更深刻地了解和理解自己。
在这个世界上，一个人的聪明很重要的体现在对自己的了解上。
一般来说，对自己没有深刻理解的人，对他人不会有深刻的理解。这是一个绝对的公式。也就是说，深刻理解自己是深刻理解他人的前提。
请体验一下，为什么有时候你能够判断别人的心理呀？如果自己没有一点点类似的心理、体验，能判断吗？
有的人抬杠说，我没有偷过东西，可是我能够了解小偷的心理，我知道他为什么做贼心虚。我说，你没有偷过东西是吧？你小时候偷偷拿过爸爸妈妈的东西没有？你爸爸妈妈不让你出去玩，你偷偷溜出去过没有？
虽然从法律上和财产关系上讲你没有偷过东西，可是你背着爸爸妈妈偷偷拿过家里的东西，你背着爸爸妈妈偷偷溜出去玩过。爸爸妈妈让你睡觉，你把头藏在被子里玩。那么，这种人生体验会使一个人过渡到对他人偷窃心理的理解。
举这个生动的例子是想告诉大家，深刻地了解和理解自己，是了解他人和了解社会的一个重要出发点。深刻地了解和理解自己，有助于调整、开发自己。
这是一个非常重要的智慧。
审视自己的各种心理反应
如何深刻地了解和理解自己呢？
人是这样一种动物，当你把自己的心理在语言和思维上审视以后，才能称之为了解和理解。比如说你今天突然很高兴，但是你没有用审视的眼光想一想我为什么高兴？你就不知道原因是什么。今天我情绪特别不好，这个不好我感觉到了，但是没有从思维和语言上审视一下，情绪为什么不好，来源于什么事情？你对情绪不好依然是不知道的。今天你突然觉得轻松了，可是你一定要从语言上来个独白：我为什么这么轻松啊？见到小孩想摸摸他的头。一想，噢，是因为这个事情，这个事情引发了我这种情绪。
不经过语言和思维的审视，对自己就缺乏了解。
所以，了解自己一个最最重要的手法，就是审视，对自己的各种感觉变化、感情变化、心态变化进行审视，进行一个思维过程。
我们在世界上的反应，一个人对环境的反应，其实就是两大类。一个叫做理性反应，逻辑判断思维，比如现在出道数学题让你去做，你的反应就是怎么做这个题，它是个理性逻辑的反应。或者现在给你一段英语，让你翻译成中文，你要动脑子，回忆，语言组合等等，这是个理性的反应。还有一种反应，遇到一件事情，你高兴、生气、苦恼、快乐、紧张、轻松、爱和憎，这些情绪、情感属于非理性反应，或者说我们通称的非理性心理反应。
我们对生活的很多反应是这两者综合在一起的。
比如我现在要决定毕业以后考研还是不考研，留北京还是去外地。回老家，是个保险和保守的方针；留在北京，是个冒险和创造的方针。不面临抉择吗？这里既有理性的东西，还有感情和情绪的东西。那么，扩展开来，再大的反应属于社会的反应，政治的反应，道德的反应，伦理的反应，审美的反应，人生哲学的反应。
还包括我们通常涉及到其他重大问题，大都属于综合反应。
在遇到道德问题时，既有道德理性上的是非判断，我该不该这样，同时有道德情感的制约。比如对待宗教问题，既有理性的对宗教的判断，还有潜在的宗教情绪的感染和影响。
在涉及到社会重大问题的判断时，既有理性的思维──这是属于改革，这是属于开放，这是属于落后，这是属于愚昧──这是理性判断，还有感性判断，对这件事情厌恶，对这件事情喜欢。对重大问题的反应往往是理性、感觉综合而来的。
每个人都不妨对自己的这些反应审视一下。
审视之后再把自己形成这些反应从小的家庭经历、个人环境也分析一下，并且把这些反应的文化背景、大的文化原因分析一下，这对于了解自己是非常必要的。
更深刻地了解和理解自己（2）
与自己对话
深刻了解自己的第二个手法，可以把它叫做“与自己对话”。
一个高三学生慢慢进入高考阶段，可是他不知道自己要学什么？他的文科、理科都不错，都比较喜欢，没有特别偏重哪一门。但在考大学的方向选择时，他来请教我。虽然我很了解他，但是我不能随随便便给他出建议。因为他喜欢干什么，适合干什么，是个非常微妙的问题。我的态度是什么呢？首先，我把大学有关我所能想得起来的专业一个一个说了一遍，让他先感觉一下对它们真实的态度。
我说，医学你感兴趣吗？
他说，不感兴趣。
我说，地理你行吗？
他说，我不想学。
我说，金融呢？
他说，可以考虑。
我说，生物呢？
他说，还是不行。
我又说，计算机呢？
他说，这个可以考虑。
我就一直问下去。
这是一种完全放松的态度。他只凭自己的真心感觉，喜欢或不喜欢，能学或不能学，没有别的考虑。对我问话所回答的每一个用语，都是当时真实的感觉。可以，或者不可以，或者可以考虑，或者这个我不知道。他的回答是各种各样的，不同分寸的。把他所有的回答，我按照最肯定的到最否定的顺序几十种排下来，大概就看出了他的真正兴趣、爱好和能力的指向。
如果我不这样对待他，因为我是长辈，因为我自认为比他有经验，于是给他提供很多建议，结果反而会干扰他自己的选择和判断。
朋友们，这种问答的方式可以对自己进行。
在遇到一切有关人生，不管是学习、工作、爱情、社交等方方面面问题时，都可以用对自己问和答的方式来判断自己真实的感觉。
第一，对重大问题其实不妨多问一问自己。
回家拿一张纸，在纸上问问自己：比如我的人生追求是什么？每个人都会说一句特别符合自己感觉的话。我有没有人生终极目标？如果有，是什么？再问一下，我的幸福观是什么？不要受报纸上的文章、小册子和书的影响，就是自己想，我的幸福观是什么，怎样才感觉幸福？
要从潜意识深处把那句话找出来。
我的爱情观是什么？你有自己的爱情观，但你可能没有问过自己。我的幸福观是什么？想一下，肯定能在纸上写出一句完全属于自己的话。
往下，包括对社会的社会观，对历史的历史观，政治观，伦理观，道德观，审美观，社交观，家庭观，事业观，每个人都有属于自己的独特语言。
要用你的语言来说。也可能有些人的幸福观就是几个字：事业加爱情。他说得很抽象、很简单。但是有的人对幸福有另外的理解，就是终生能够找到一个自由对话、相互理解的朋友。他可能说这么一句话。
那么，再往下你就问自己，你现在的兴趣有哪几个？你写几个，按一二三写。你的爱好有几个？你内心最大的矛盾、冲突是什么？最大的忧虑是什么？都可以用自我提问的方法来了解自己。
遇到事情一定要用这种方法找到解决问题的方案。
感情方面的问题困扰着你，你可以写下来，我爱不爱他？我爱他是因为什么？不爱他是因为什么？我现在的矛盾和冲突是什么？我这些矛盾、冲突的心理背景、文化背景是什么？我为什么苦恼？
有了对自己的审视，有了对问题的回答，你对自己就有了更深刻的了解和理解。
经常性地心理分析
凡是确有这样或那样的心理障碍和心理弱点的人，除了前面讲到的倾诉的方法，脱敏的方法，自我分析的方法，放松法和行为法以外，今天主要给大家三点建议：
第一，学会经常性地对自己进行心理剖析，什么事一经剖析清楚，心理情结去掉一半。
第二，从现在开始用行为的方法对自己进行调整。
第三，在调整、剖析的同时，对自己身上的有些心理障碍和心理缺陷要不以为意。不要把注意力都放在解决自己的弱点上。太执著于解决问题，不是解决问题的好办法。
有的同学提的问题很具体，比如一讲话就脸红成为困扰自己的问题。
首先，从今天开始对这个问题不要太在意。脸红点也没什么，不是也挺好看吗？没有人太注意你，是你自己有时候太注意自己，太琢磨自己。就好像你身体有点不舒服，你太注意去照顾它，这个地方反而成为固定下来的病灶了。
该治疗就治疗，该不注意的时候就不注意，
所以，对于心理障碍，一个注意剖析自己，分析，放下；同时在行为中锻炼。不敢大声说话的要大声说话，要用最大的音量说话。哪一天看见马路上秩序很乱，你站出来大声地维持秩序，以此训练自己。
不但要解决这种心理障碍，而且在这方面要变得比一般人出色得多。
为什么不敢大声说话呀？每个人的声带都长得差不多，完全是个心理障碍。要敢于行为调整。身体有点不舒服，要不以为意。
如果一天到晚去查，没准会查出点病来。
最佳人生状态
希望大家一定进入最佳的人生状态。即使是心理很健康的人，也要经常在生活中进行各种微调，使自己进入最佳的状态。
最佳状态是这样的，一方面，人不可以没有人生的终极目标。如果说完全放下来，完全空白，连古代的禅都不主张。完全没有心思，没有思想，是石头。完全没有人生的考虑，没有人生的终极目标，不是活生生的人。所以，应该有人生的终极目标，有一个大的愿望，甚至很宏大、很伟大的愿望，同时又不要在细节上太执著。
现在不是老有人讲执著地追求吗？我不喜欢“执著”这两个字。执著容易让人感觉死板。不要太拘泥。有了大的人生宏愿，其他东西都要放得下。包括现在的人有很多累，我觉得人的绝大部分累，从社会生活的角度讲是多余的。
人的大多数支出属于额外支出。要善于放下这些额外支出。
我经常给一些朋友举例子，到火车站买票，前边有很多人在排队，你站在后边，排队要等两个小时，你很矛盾，想到前边插队又没有勇气，就这么排着又很烦躁，不心甘情愿。这两小时一直在自我折磨之中。
人生经常就是这样愚蠢的。
你的自我折磨有什么用啊？没用啊。要不你大大方方到前边插队，你跟前边的人讲好，我为什么要急着买车票，我有什么处境，我有什么难处，希望你们谅解，大大方方把票买回来。要不你就安心排队，反正得两个小时，我该看书看书，该唱歌唱歌，该聊天聊天。你这两个小时的额外支出消耗了大量精力，而且一点不解决问题。
你们有很多苦恼也是这样，不解决问题地折磨自己，何必呢？
坐汽车着急，怕赶不到预定地点。你着急也是那个时间到，不着急还是那个时间到。因为你已经上了这辆车了，着急有什么用啊，这不是一种额外支出吗？
额外支出把一个人所有的创造积极性全扼杀了。
有的人为什么能够做比较多的事情呢？很重要的一个艺术，就是把额外支出压缩到近乎零的状态。今天我到大学讲课，要不要有点准备呀？要有点准备。明天白天我要到电台做节目，要不要做点准备呀？要有点准备。后天晚上我要到另一所大学讲课，要不要有点准备呀？要有点准备。一系列活动排在前面，事情都要做。
一个人如果把大多数精力都放在额外支出中，有什么用？没用。
该做就做，不做就不想。一定要找到这种好感觉。
记得一个同学提出一个问题，说他的人生现在有两个选择，一个保守一点，保险一点，一个大胆一点，冒险一点。按照我的感觉，我认为他所说的那个冒险，其实一点风险都没有。这么年轻的学生一点大胆的创造性都没有，是非常可悲的。
目前中国有几位很出色的企业家，他们之所以能成为大实业家，是因为命运逼迫。一位企业家早年丢了工作，为什么呢？因为他倒卖了十块电子表，结果被开除公职了，只好去练摊。现在他成为大企业家。那么我说，当时如果他不被开除就麻烦了。
不要怕人生冒险。
我看到一则消息，美国一个七岁的女孩驾飞机横穿北美洲，她要成为最年轻的飞越北美洲的飞行员。由于没有调查清楚的原因，飞机失事了，她及父亲、教练全部遇难了。
事后她的母亲讲了一番话，总的精神就是我不后悔。这是女儿的志愿，她做了自己想做的事情。我想，她的全家肯定会为女儿的飞行做详细的准备，教练、父亲都在飞机上。但是人生有很多难以预测的情况。这位母亲说，如果只从安全出发，那我女儿最好连家门也不要出，连自行车也不要骑。是不是这样？普普通通的生活中都会有某种所谓不安全因素的。
我并不是鼓励大家都去开飞机，我只是说这种精神很好。
我们许多人对人生的那种所谓探索、冒险与七岁女孩开飞机比差多了，没有可比性。为什么不可以闯一闯呢？我鼓励大家闯一闯。
应对人生的五个方针
同学们向我提出一些特别具体的人生问题。那么， 当你遇到一时抉择不下的问题时，我给大家如下五个方针，作为参考。
第一个方针我刚才讲过，请你自己问自己。
拿一张纸，用与此相关的判断问问自己，做这个选择为什么？ 做那个选择为什么？矛盾是什么？ 利弊是什么？影响我做出抉择的背景原因是什么？分析一下，如果找到了真实的感觉，这个感觉就是你的答案。
第二个方针，把最后的抉择权留给自己。
有时之所以形不成抉择，是因为条件还不成熟，把握的经验还不全面。 这时如果还有一个时间段，没到最后非做抉择的时刻，可以模糊一段，维持现状一段，等一段。也许今天看来难以抉择的事情，在明天就是自然而然的。就好像写小说一样，我是先写这个还是先写那个，常常在一时是抉择不下来的， 但是到了明天看来是很清楚的，哦，肯定是写这个。
第三个方针，深入情况。
坐在这儿空想解决不了， 是因为对抉择涉及到的矛盾几个方面了解得还不够。如果对情况不太了解，就要问问自己到底应该怎么办？与其逼着自己下决心， 不如把情况再了解一下，深入了解矛盾的几个方面。
第四个方针，放开眼界。
一个问题往往在原有的范围内考虑是解决不了的。 当把它放在一个大的范围内考虑时，可能问题就是清楚的。就好像说，当我只面对两个人时，我说， 这里边得找一个我最信任的朋友。他是否值得我信任，也许我下不了决心。 可是放在一个大范围内，也可能你对他的优点看得很清楚了，或者你对他的缺点看得很清楚了， 因为有个大范围的比较和选择，你就好选择了。要放开眼界。
第五个方针，要转换思路，中断思路，把你考虑的问题放下来， 做点这个抉择课题以外的事情，不要老在想这个事情。
有的时候就是这样，一样东西找不到了，硬找怎么也找不到， 突然你灵机一动，找到了。好多问题的解决方案也是一样，一时解决不了，不要硬解决， 放一放干点别的，该睡觉睡觉，该玩就玩，该做别的做别的。
到时候有了感觉， 问题一下就解决了。
人生应对，遇到解决不了的问题，希望大家用这五个方针。
作者讲演现场答问（1）
（在大学的第三次讲演结束之后，作者现场回答了部分同学的提问。）
您对自己所做的研究是否过于自信了？
问：柯先生，您从一名作家到研究生命科学，到研究教育心理，涉及各个领域，作为一名非专业研究的作家，您对自己现在所做的研究是否过于自信了？
答：首先，问我是不是过于自信了？
我觉得现在对大家讲话，符合我刚才讲的一个原则，叫做“有一吹一，有二吹二”。讲到我的研究，那么我和同学们可以这样沟通一下。我爱好比较广泛，第一个爱好是属于哲学性的；第二个爱好属于艺术性的；第三个爱好属于科学性的。也就是说，对于哲学、科学和艺术这三大部类可能有几十个学科，我都比较有兴趣，而且做过多年的研究。
那么，作为一个作家，前段时间在研究生命科学方面的问题，可能有些同学也有一定的了解。研究教育对我来讲，并不是一个陌生的问题，我是把它作为研究文化的一部分来进行的。
我的初衷可以告诉大家，从去年开始我一直在研究文化问题，而且希望在不长的时间之后，能够在文化学方面出一部专著，来表达我在这一领域的独立见解。就是在研究文化的过程中，我发现，目前中国有三种观点或三种倾向是我不很认可的：
第一种文化倾向，就是站在昨天的立场上，用二十世纪五十年代、六十年代道德怀旧的情绪来看待今天的生�
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