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不要控制我 作者:[美]帕萃丝·埃文斯 翻译:郑春蕾-第8部分
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像控制者侵入被控制者的精神边界的触角被损坏或切断了。发生这种情况时，控制者感 觉受到了攻击，并未意识到幻觉的存在，他剩下的就只有可怕的无能为力的感觉了。 一个控制者解释了这一点对他来说意味着什么。他说，当他想象妻子一人独处的时 候，他就感觉到自己像漂浮在外层空间，心里空荡荡的。他说，他最初感觉到的不是焦 虑而是恐慌。他也不知道他为什么会有这种感觉。 正如他自己知道的那样，和妻子分开的感觉就像是脱离了现实。没有人能够在外层 空间漂浮着生活，但是，我向他保证，漂浮只不过是一种感觉而已，是虚无的，这种感 觉不会杀了他。 仔细分析这个案例，我想知道如果控制者听到被控制者以下的话，会做出什么样的 反应。那不是泰迪式的问话：“你打算什么时候回来？”而是一个看来更为严重的话： “我不想和你一起吃饭。”这会不会是致命的一击呢？ 73
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就这一点来看，它就像是控制者发现他们自己处在一个不稳定的位置上，这个位置 使他们暴露无疑。他们完全得依靠自己的能力来“构建”与某人之间的联系。只有这样， 他们才会感到有了某种联系。 “玉米的故事”中描述的那个男人就是一个例子。当他的妻子对她应该找回的零钱 不能确定时，他被激怒了。他的怒气是朝着他的妻子而来的，毕竟，她的行为是自发的、 出乎意料的，自然不同于泰迪。泰迪会知道零钱是多少的。 控制者的不能自拔和无能为力 让我们来探索一块由控制者居住的新版图吧——这是一个“不能自拔和无能为力” 的版图。 在行为上反对我们的人，他们在行动时感到不能自拔和无能为力。他们认为自己不 应该对他们的行为负责，因为他们只是为了避免被分离而做抗争罢了。这种被分离的感 觉当然是包括他们与自我分离的感觉。当他们否认他们做错了的时候，“我不知道你在 说什么”，他们是在坚决地拒绝与另一方的分离。 有个男人说他因殴打妻子，一直呆在监狱里头。以他自己的话来说，他一直在考虑 怎样和他的妻子平静相处。但从他的言辞中，我们发现他似乎一直都在为他妻子，而不 是他自己提供时间，去反省自己的行为方式。这就颠倒了是非，它是一种最典型的有虐 待倾向的思考方式。施虐者与其配偶的联系都是逆向的。他们已经建立了一种控制关系。 既然控制者没有感觉到分离，那他们当然认为，他们所反对的人要对他们的行为负 责：“是你使得我这样做的，”或者“我这样做是因为你……？”通过否定他们的分离， 他们让渡了自己的自治权，并假装他们没有别的选择，从而将他们的行为归罪于他人。 最为主要的是，他们为自己的状况找到了托词：不能自拔、无能为力。他们害怕被分离 更甚于放弃自由的选择权。实际上，他们把自己看作是无能为力的。因为他们没有认识 到被控制者的个性需要，这样他们就不可能认识到他们行为的后果。 只有破除幻觉，控制者才有可能为他人着想 尽管沉溺于压制性行为中的人们可能会道歉，因为他们想避免他们的行为造成的有 害后果，而我却很少看到他们会被其他人的痛苦所震动。在一些亲密的关系中，有些人 可能会为了自己而不断哭泣，但他们很少会为了他人而这样做。只有当幻觉被破除了， 这种情况才可能发生。 74
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有个曾经沉溺于压制性行为的男人，最终理解和终结了这些行为。他正受益于他通 过以下的努力所获得的成果：努力去理解自己的感受。我鼓励他去想象一下，他的妻子 曾经就某件事情，提出与他观点不同的好主意。他相当能说会道地对我说了以下这一大 段话： 我希望接下来我说的这些对你能够像对我一样有用。 当我按照你教我的那样去做时，我首先是感到害怕和不安全，感到我的妻子正在离 我而去。因为她开始有自己的主意，那是她的而不是我的，这就意味着这个观念不会源 自于我。 它非常有启示意义：就好像我的妻子和我呆在一个大的肥皂泡里面，当然这个肥皂 泡必须足够坚韧。这个肥皂泡就是我的现实。只要我的妻子呆在肥皂泡里面，她就有“自 由”。在那里有足够的空间去活动，因此自由的幻想对她来说看上去好像是真实的。但 是，当她向我表达一个想法，这个想法可能是她想步出我的肥皂泡，并进入她自己的肥 皂泡。可我不想她走出我的肥皂泡。我害怕那样我会形影相吊，我害怕应对那种境况下 的情感。 我尽力把她拖回我的肥皂泡，糟糕一点的话，我可能会伤害她，但这样她就不会离 我而去；可能还会更坏一点，我会让她迷失方向，这样她就永远找不到出路了。人们告 诉她：“你不要去想走出他的肥皂泡，因为在外面是不安全的。” 事实上，在我的肥皂泡外面，那里她不受我的控制，对她来说更加安全。如果她走 出我的肥皂泡，反而我感觉到不安全，因此我会很恐惧，于是我就尽力让她呆在我的肥 皂泡里面。 当她说“打住”，我立刻意识到在肥皂泡里面我是孤单的，然后我就尽力地把她拉 回来。但我知道我将不得不松手并面对痛苦。 痛苦一直存在于肥皂泡里面，但是，只要我专注于让我的妻子一直生活在我的肥皂 泡里，我就不会感觉到痛苦，也不会面对它。 但是现在，我想惟一可以让我找回自我的方法，就是让她离开我的肥皂泡，这样我 可以独立，并勇敢面对痛苦，之后我会不断成长。 请注意他的话，“这个‘肥皂泡’就是我的现实。”这说明“肥皂泡”是一个精神 上的虚构物。这就暗示，如果他的妻子生活在肥皂泡里面，那么他的妻子在他心目中就75
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被当作一个假想的人（泰迪）来对待了。对他来说，她的妻子和这个假想的人是“一体的， 是同一个人”。这就意味着只有当她的妻子表现出已经和他分离了，并生活在她自己的 肥皂泡里，他才会采取行动让她返回到他的肥皂泡里去，从而阻止她露出分离的迹象。 这就是他成为一个控制者的时候。 “杀人，而后自杀”这类事件发生的原因 当我们继续我们的探索时，还会面临另一个奇怪的悖论。通常说来，控制者自认为 自己是强有力、独立的，不需要任何人。通常其他人也都用这种眼光来看待他们的，但 是他们不得不和他们无能为力的情绪作斗争。他们非常依赖于“其他人”，因为他们需 要征服不被关联的恐惧感。这种强烈的恐惧感导致他们把控制其他人作为首要的事情， 认为这样他们才能避免中断和别人建立联系，这样他们再一次远离了自我。 控制者对被控制者离开的一种反应，是企图尽可能快地和另一个候选人，建立一种 新的控制关系。另一种反应是控制者否认被控制者的离开，他们不断试图接近被控制者， 使已经离开他们的人感觉到和他仍然无法脱离联系。 控制者通常把控制关系作为连接他的现实的一种通道，对控制关系的威胁，对他们 来说是致命的一击，这也是引起恐惧的一个原因。 对于偏激的控制者来说，失去联系是非常恐怖和无法接受的，他们会因此在某些情 况下杀掉被控制者，以阻止被控制者和他失去联系，也就是说离他而去。当做出这种致 命行为时，他们使自己最深层次的恐惧变成了现实——用一种不可更改的物理方式。而 实际上，他们已经导致了可怕的分离。最后他们经常有自取灭亡的感觉，有些人感觉到 无法承受，因此采取了自杀行为。这就是一个非常普遍的“杀人，而后自杀”的故事情 节。 控制者根据自己的主观臆想来支配被控制者 在控制者的心目中有一个似乎是活着的假想人（泰迪），控制者在勾画这个假想人的 生活时，有一种平稳感和安全感——不过所有这些都是依据他们自己的主观意愿而已。 他们命令别人，假如他们的指示没有被遵从，他们就觉得有理由为此发怒；如果被控制 者表现出逃离的迹象时，他们觉得有理由为此感到受到了冒犯，甚至因此而被激怒。 他们“自然而然地”为其配偶规定好活动范围，并且“确信”其配偶知道他们的感 觉和想法。与配偶失去联系会使他们处于失控的状态中。联系使他们感到自我的存在。 这种联系的力量同人们与自我联系的力量一样强大。76
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控制者不知道假想人的事，他们也不清楚控制关系的存在，也不明白这种控制关系 是对真正的人际关系的一种替代，他们甚至没有意识到他们恐惧的根源。藏匿于他们内 心对分离的恐惧，通过一种奇怪的、难以理解的方式被控制关系本身掩盖了起来。 夫妻之间的亲昵行为可以切断控制关系 亲昵行为是夫妻双方关系的一个重要方面。经常出现的是，一方需要这种亲昵行为， 而另一方却有意避开它。现在我们用一种新的视角，来看有亲密关系的双方之间，却没 有亲昵行为这一问题。控制者害怕这种亲昵行为，因为亲昵行为要求倾听并理解对方， 了解他或她到底是谁。亲昵行为切断了控制关系。 一些控制者已经在尝试亲昵行为，他们开始真正鼓起勇气，去面对自己对分离的恐 惧了。 在一次电话咨询中，我向一个咨询者建议，他应尝试做一些包括夫妻沟通的练习。 我们讨论了练习的具体细节。包括一个和他的妻子见面的计划，用自己的录音机录下他 的话，以及回顾谈话内容。 “我有一个顾虑，”他事先说道。 “什么顾虑？”我问道，我想知道是不是他对录音感到不舒服。 “要是我真的坐到了她的对面，听她讲话，把她当作一个真正独立的人，我该怎样 把握我的焦虑情绪呢？” 首先我告诉他焦虑是害怕分离的一个明显症状。我向他建议之前做一些深呼吸的动 作，据说深呼吸会消除焦虑情绪。 接着我说，一个人可以感觉到自己的焦虑情绪，但不管他们怎样尝试，别人是不会 去听的。人们能理解涉及彼此双方的事，作为单独的个体，两个人需要相互去感受对方。 对于这一点，他考虑了片刻，然后说道：“与我和她断绝关系相比，我的焦虑感算 不了什么。” 多年的亲密伴侣突然会觉得很陌生 77
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另外一个人花费了很长时间一直在思考他自己的行为，他意识到他创造了一个梦中 女人，而后又把梦中人在他妻子身上固定了下来。他描述了当他放弃假想人时，他是怎 样做，以及他的感觉是怎样的。 “就像一个吹满气的气球，她的脑子充满了我的思想。事实上，我从不听她的意见， 也不去理解她，就当她不存在似的。我总是告诉她事情是怎样的。” 让我感到非常惊讶的是他把自己看得如此清楚。事先我已经告诉了他有关泰迪幻觉 的故事，并且已经问了他，在他的脑海里，有关她（他的泰迪）的画像是不是会帮助他或 者阻碍他真正去听取她的心声呢？ 他立即说道，用这种方法他已经了解过去所发生的事情。接下去他说的让我明显感 觉到他确实理解了。 “你知道什么是真正的恐慌吗？今天当我回家之后，我将第一次真正地看到她，而 我到现在为止还不了解她是谁！” 在我们交谈的过程中，他认识到他曾认为忽视他的妻子是一件必要的事，因为她妻 子真实的自我威胁到他关于自己妻子——实际上是梦中女人想法：他认为她是怎样的她 就只能是那样。 与许多控制者相同，他没有意识到他并没有与妻子建立紧密的联系。他原以为他们 很亲密，她的妻子是快乐的。而实际情况是，他花费了很多年的时间去接近，并且被迷 住的，却是一个梦中的女人。 与此同时他的妻子却感觉到越来越被疏远和孤立了，因为他对妻子充耳不闻、视而 不见。一个真实世界中的人，不可能与一个假想人，同时生活在虚构者的脑海中。 这就解释了一个奇怪的悖论：一个被控制者可能会谈论到她他被配偶严重虐待， 然而对方对他她表现出来的却是赞赏，甚至是崇拜的态度。 有一位年青人发现他正在试图控制他的恋人。他说，当他想到要把他的女朋友当做 一个独立个体，想到要听她的意见并要做出反应时，他感觉到“无比的恐惧。” 当他想到要放弃假想人的时候，他说他感觉自己好像成为一个不存在的东西，“溶 解了”，他就好像“与地球失去了联系一样”。 78
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脱离了现实，与地球和空气隔开，谁能够幸存？我们有办法摆脱失去联系的威胁 吗？我们将在后面“破除幻觉”这一章找到答案。 在家庭关系中，控制者把控制当作爱的体现 控制者通常不会认为自己有控制欲或自己在压制别人。在家庭关系中，他们通常认 为他们热爱和他们生活在一起的人。 以下是一个典型的案例： 有个客户说，“当我的妻子递给我离婚协议书时，我觉得好像被一个大锤子从背后 狠狠地锤了一下。它是如此地出乎意料，简直就是晴天霹雳。” 往下交谈时，他告诉我，“她确实对我说过，有些事情困扰着她，并且对我的论断 提出了抗议。她希望我不再说、做某些事情，要求我就此打住。她说她不想再这样生活 下去了。” “那你为什么还会感到惊讶呢？”我问道。 “我根本不想知道她在说什么，”他说。 在家庭关系中，假想人对控制者来说，显得很真实，是他们的一部分，并与他们紧 密联系，这样他们真的把这种奇怪的亲密当作了爱。但是，控制关系只会阻止控制者意 识到，他们正在错过真正的亲密关系。 控制者小心翼翼地守护着对控制关系的依赖 另一个重要原因是控制者没有认识到，他们对控制关系的依赖性。因为他们已经把 自己和外部世界联系在一起，并且已经内化了这种联系。他们就这样生活着，好像他们 个人的现实就是他们外在的自己。因此只有联系他们外在的自我，内在的自我才似乎是 正常的。 有一点很清楚，如果有人感觉到他们在这个星球上失去了他们的“存在方式”，也 就是说，他们失去了使这个世界和他们自身变得真实的依靠，那么他们将对任何威胁到 他们现存联系事物都小心戒备。已被确认的控制者，他们特征就是害怕分离，对分离的 迹象非常敏感并会立即做出反应。 79
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第十七章 独立的倾向是控制者最恐惧的 对于控制者来说，爱不是希望他们的伴侣具有认识自我的力量和勇气，因为这种个 人意识就是分离的迹象。 在家庭关系中，被控制者自身的个性，会干扰控制关系。任何一种个性的表现—— 例如不同的观点——都是一种独立的倾向，因此具有打破幻觉的可能。 在健康的关系中，如果有两个人，其中一个感觉，成熟的葡萄要比成熟的杏子甜一 些，而另外一个却感觉，成熟的杏子要比成熟的葡萄甜一些，两个人可能感觉这事十分 有趣，甚至可能因为这件事彼此更加了解，使他们更加亲近。 控制者的感觉刚好相反——觉到受到威胁、攻击和反对——因为和自己想法一致的 “泰迪”不见了。另一个人取代了泰迪的位置，而这个人又没有泰迪的特征。于是，控 制者会立即对这种取代做出反应，因为这就像他自身被取代了一样。 对独立的恐惧能够解释许多暴力行动 通常控制者对具体的分离的倾向会感到十分吃惊。这些倾向对控制者来说是不可预 期的，因为他们受幻觉的影响很深，控制者不能意识到，在这个世上还有真正的人存在。 或者与此相反，控制者认为假想的人就是真正的人。 不同的观点仅仅是众多分离倾向中的一种罢了。其他分离的倾向可以准确表达为： 新主意要求 思想建议 问题自发的表达 个性洞察力 信仰疑虑 异议意见 当然，还有其他许多分离的倾向，包括肢体语言、独立的行动等等，不一而足。 80
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1996 年的一份有关 846 名美国妇女福利状况的研究显示。有 40％的人都面临来自配 偶的压力，他们竭力阻止她们参加工作。 这些妇女放弃政府的救济。在政府的帮助下，接受职业培训，得到指导老师、儿童 保护基金、重新就业计划的帮助，以及获得许多社区组织和机构的热心支持，她们试图 养活自己。但她们发现自己的配偶却对此采取压制态度，他们不支持反而鄙视和辱骂她 们。为什么会这样呢？因为她们接受政府帮助并得到工作，这本身就是一次独立的行为 ——这是一个明显的分离倾向。 有时，人们会屈服于配偶的控制性策略，被迫放弃来自政府或社会的帮助。或者选 择逃避，遭受巨大的损失：失去她们可爱的孩子、温暖的家庭、富有人情味的邻居。最 糟糕的是，失去她们美好的生活。她们不明白这是为什么，不管她们怎样付出，她们的 配偶都会对她们充满怒气。那些极端主义者有时看起来就像“疯子”一样。 控制者会千方百计地压制独立的倾向 当有人像“玉米的故事”中那位丈夫，试图保持将假想人强加于被控制者时，他们 自然已经否定了真实人的存在。 控制者对独立倾向的反应，什么方式都有，从口头上的辱骂到身体上的暴力，从而 导致被控制者情感上和精神上的痛苦。 如果被控制者从另一个角度看问题，或者所表达的想法、愿望与控制者假想人的不 一致，那么控制者就不会答应。换句话说，如果某个想法或愿望没有反映出控制者的想 法，那么控制者的反应可能是先拒绝说话（就好像被控制者根本不存在），然后愤怒地攻 击，甚至以暴力解决问题。所有这一切行为都是为了压制独立。 这不是因为被控制者的行为内容引起的反应，而是由于被控制者行为本身引起这样 的反应。（说和做本身就不允许，不管说和做的是什么）。 由于控制者把独立的倾向当作外来的攻击，他们将会采用一切可能的手段去压制另 一方。这就解释了一个奇怪的悖论：控制者遇到了许多令他们不愉快的评论或者问题， 例如，“你什么时候回来？”而他们会把这个当作非常强烈的攻击，因为这个问题告诉 他们，提问者的思想和他们是不一致的。而泰迪不会问这样的问题，因为泰迪知道他们 什么时候回来，或者泰迪根本就不想知道他们什么时候回来。 81
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控制者压制分离倾向最普通的手段之一，就是去规定好被控制者全部真实的自我， 他们通常用言语或行动来减弱和消灭这种独立的倾向。 当贝蒂发现她不能用“最爱吃巧克力冰淇淋的女儿”来取代她真正的女儿时，她把 她女儿真实的自我定义为一个“古怪的人”。 对于伪装者来说，真实的自我就是一个“奇怪”的人。 许多被控制者认为控制者是理性的，于是当他们阐述自我的时候，他们认为自己是 能够被控制者理解的，这一点我们无须感到惊讶。但是，被控制者不知道，当他们尽力 解释或谈论他们自身的时候，其对象是一个早已把他们自身定义好了的人，他们这样做 只会增加那些自认为一切应在自己掌控中的控制者的反感情绪。如果被控制者的自我表 达对控制者来说具有威胁倾向，那么控制者对控制行为表达不满，又将对控制者产生多 大的震动呢？ 被控制者总是不断地向控制者展示自己具有深邃的思想、高度的认识，并小心翼翼 地向控制者表述他们的内心真实世界。而实际上通过这种方式，他们正在不断地激怒控 制者，不断地威胁着控制关系。 真实性对压制性控制者来说是一个威胁 我曾听到过无数身处控制关系中的人们向我说道，即使他们尽力保持他们的耐心， 小心地为事情的真相作辩解，或者试图与他们的配偶，分享他们心灵最深处的情感，或 者想向他们的配偶，阐述他们对现实的理解，但他们的配偶却总不能理解；与此相反， 他们的配偶总是因此而轻视他们，或者嫌他们所说的事情太琐碎，或者变得非常地愤怒。 无论他们沟通的技巧多么完美，多么敏感，多么真诚，他们就是不能为控制者所接受。 当你和某人分享你心灵最深处的情感时，你是最真实的。有什么比被控制者的痛苦 更可信呢？有什么能比这种真实性，更能驱赶走控制者的假想人呢？有人可能会认为这 样的真实性将打破幻想，但实际上却很少能够成功，因为控制者把这种真实性当作一个 巨大的威胁。结果控制者会抵制它，并使它最小化，这样大多数独立的倾向就消失了。 事实上，被控制者真实的、发自内心的表述，很少能够被控制者当作真的来接受。 有很多人因为说出了惊人的事实而遭到其配偶的辱骂，有时候还遭到其暴打，这令 我十分吃惊。我开始注意到真实性对控制者来说，是一个威胁这样的事实。 82
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真实性的“威胁”，经常会出现在处理两者关系上。当咨询师邀请夫妻双方，相互 倾诉他们的痛苦时，控制者会听到类似这样的话“当我听到……感�
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