人生快乐么么茶:人生幸福自助餐丛书-第24部分

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宽容、温柔和爱所能改进的那么多。

快乐象香水一样，我们在把香水倒出来的时候，没有办法做到自己不沾上一些。同样的道理，怒气就象是墨汁一样，我们把它倾泄给别人的时候，也没有办法不把自己的衣服染黑。

《易经》上说：“在能够使万物干燥的东西中，没有比火更厉害的了；在能够使万物动摇的东西中，没有比风更快的了。”

当风与火遇到一起的时候，风助火势，火壮风威，就能轻而易举地失去控制。人们说愤怒是“怒火中烧”、“怒气冲冲”，就是因为人在生气地时候，就象用风箱向火炉中鼓风一样。如果不加控制，任凭怒气和怒火发泄，就可能害人又害己。

古时有一位妇女，特别喜欢为一些琐碎的小事恼怒生气。她也知道自己这样不好，便去求一位大师为自己淡禅说道，开阔心胸。

大师听了她的讲述一言不发地把她领到一座禅房中，落锁而去。妇女气得跳脚大骂。骂了许久，大师也不理会，妇女又开始哀求，高憎仍置若罔闻。

妇女终于沉默了。大师来到门外，同她：“你还生气吗？”

妇女说：“我只为我自己生气我怎么会到这地方来受这份罪。”

大师拂袖而去：“连自己都不原谅的人怎么能心如止水？”

过了一会儿，高憎又问她：“还烦恼吗？”

妇女静静地回答说：“不烦恼了。”

“为什么？”

“没有办法呀，”

高憎又离开了，临走的时候放下一句话：“你的烦恼并未消逝，还压在心里。爆发后将会更加剧烈。”

大师第三次来到门前时，妇女告诉他：“我不恼怒也不生气了，因为不值得气。”

大师笑道：“还知道值不值得，可见心中还有衡量，还是有烦恼之根。”

当大师打开门，身影迎着夕阳立在门外时，妇女平静地问大师：“大师，什么是气？”

大师将手中的茶水倾洒于地。妇女视之良久，顿悟，叩谢而去。气是一种什么东西？气便是别人吐出而我们却接到口里的那种东西，我们一旦吞下，马上就会反胃，当我们看都不看它就把它洒掉时，它便会消散了。

当我们不知道什么是气时，就已经完全超脱出气与消气的对立，不需要任何方法了。

愤怒是烦恼是用别人的过错来惩罚自己的蠢行。夕阳如金，皎月如银，微风似水，人生的愉悦和快乐尚且享受不尽，哪里还有时间去气呢？

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第二十一章　远离烦恼就是快乐（1）

王卫宾

能远离烦恼就是慧，能享受快乐就是福。与其为烦恼而烦恼，不如主动用快乐驱赶烦恼。

活着就会有问题

在生活中，有各式各样的问题使人沮丧、悲哀、痛心、寂寞、内疚、懊恼、愤怒、恐惧、焦虑甚至绝望。所有这些情绪，都让我们心如乱麻，这种感觉比身体上的痛更令人难以忍受。

一个人坐在公园里抽烟，陷入深深的苦闷里。

一个牧师来到他的身边：“您一定有什么解决不了的问题吧？说出来让我帮帮你。”

这个人看了牧师一眼，然后冷冷地说：“我的问题很多，我厌倦了，没有人能够帮我。”

牧师把自己的名片留下，约这个人明天见面。出于好奇，这个人如约而至。牧师把这个人带到教堂后面的墓地里，指着一片墓碑对他说：“你看一看吧，这里所有的人都没有任何问题。”

是啊，只有在地下躺着的人，才不会有任何问题去烦他。

这是个伟大的真理。一旦真正想通了这层道理，我们就能超越它。一旦真正了解而且接受了人生困难重重的事实，我们就不会那么耿耿于怀，人生也就显得不那么多灾多难了。

什么才是没有问题的生活呢？

想来应该是一生都顺顺当当，心想事成。所遇到的都是好人，凡发生的都是好事，考试从来都是以满分通过，工作刚一着手就已经完成。

可是这种“没有问题”的生活，可能吗？

大部分的人都没有意识到这个事实。他们不断怨天尤人，要不就自艾自怜，彷佛人生本来应该既舒服又顺利似的。他们坚持自己的难处与众不同，认为所有最难以想象的困难总是降临在自己和家庭的，甚至他们所处的社会阶级、国家和民族上，而任何一个别人偏偏都能得以幸免。

解决人生难题最重要的工具是自觉。某方面的自觉只能解决一部分的问题；唯有完整的自觉才能解决全部的问题。每天都有问题来麻烦我们，有很复杂的问题需要我们解决，只能说明我们真实地活在这个世界上。

问题层出不穷，唯有想办法解决问题才有出路。有些问题是由于我们自己造成的，有的则是别人的影响，但不管是哪一类问题，我们都要尽快解决掉。否则等最后问题堆积如山之时，无论是我们有多少机会，都已经没有能力把握了。

明氏有一个孝廉名叫陈琮，性情洒脱。他曾在一个叫二里冈的地方建了一所别墅。这地方虽靠近外城，但还是在城的北面，别墅前后密密麻麻，排满坟墓。有人到他别墅拜访后说：“眼睛中每天看的是这些东西，心情肯定不快乐。”

而他却笑道：“不，每天都看这些东西，就使人不敢不快乐！”

当我们遇到问题时，可以对自己说：“这个问题需要我解决，说明我能够解决。如果不能解决，说明它本来就是留待将来解决的。”

有人曾经送给笔者一幅字，写的是《陈眉公醒世三十六语》。每次读完以后，都如醍醐灌顶一样：

一生都是命安排，求什么？命里有时终须有，钻什么？

前途止有这些路，急什么？不礼爹娘礼世尊，诌什么？

弟兄姊妹皆同气，争什么？荣华富贵眼前花，恋什么？

儿孙自有儿孙福，愁什么？奴仆也是爹娘生，凌什么？

当权若不行方便，逞什么？公门里面好修行，凶什么？

刀笔杀人终自杀，唆什么？举头三尺有神明，欺什么？

文章自古无凭据，夸什么？他家富贵生前定，妒什么？

前生作孽今受苦，怨什么？补破遮寒暖即休，摆什么？

才过咽喉成何物，馋什么？死后一文将不去，悭什么？

前人田地后人收，占什么？聪明反被聪明误，巧什么？

虚言折尽平生福，谎什么？赢了官司输了钱，讼什么？

是非到底自分明，辨什么？人世难逢开口笑，恼什么？

暗里催君骨髓枯，淫什么？十个下场九个输，赌什么？

治家勤俭胜求人，奢什么？人争闲气一场空，恨什么？

恶人自有恶人磨，气什么？冤冤相报几时休，仇什么？

人生何处不相逢，狠什么？世事真如一局棋，算什么？

谁人保得常无事，诮什么？穴在人心不在山，谋什么？

欺人是祸饶人福，卜什么？天命由人因果报；愁什么？

也许在这个人人争先，个个逞强的世界上，反而是那些做如是想的人，才能真正的远离烦恼，才有快乐可言。

那此无法这样想这样做的朋友，就只好去在下面几节中学会避开烦恼。

把烦恼挂在门外

有一个人开车在山里游玩，结果迷路了。

这时他看到一辆车陷在泥坑里，怎么也无法挣扎出来。站在路边的中年人挥挥手要求搭车，他请他坐了上来。

这位中年人告诉他，他住在山下的一个镇上，是到山里来钓鱼的，但运气特别不好：车子的轮胎就在路上爆了，换备用轮胎耽误了一个小时，来到水库以后，钓鱼杆又被水底的树根挂住，拉断了，返程时车又陷在了泥坑里，所以只好搭车回家。

在中年人的引领下，他们把车开到了镇上。

到了家门口，中年人邀请农场主进去坐坐。来到门口，满脸晦气的中年人并没有马上走进去，而是站到门口，伸出双手，抚摸门旁一根突出的栅栏。

打开门，中年人笑逐言开地和孩子紧紧拥抱，又给妻子一个热吻。然后，中年人高高兴兴地向家人介绍这位新朋友，并请他吃一了顿饭。

这个人离开的时候，中年人送他出来。

他问中年人：“刚才你在门口的动作，有什么用意吗？”

中年人回答：“这是我的解决烦恼的方法。我到外面时，不顺心的事情总是能遇到，可是烦恼不能带进门，不能带给老婆和孩子。我就把它们挂在门口，准备明天出门再带走，可第二天我来到门口时，烦恼已经不见了。”

这位中年人把烦恼挂在门外的方法，就是情绪的积极转移，即通过自我疏导，主观上改变自己的注意力，把烦恼慢慢抚平。

我们可以从中得到很有意义的启发，一旦遇到烦恼、郁闷不结时，如果我们爱好文艺，不妨去听听音乐，跳跳舞；如果怀喜欢体育运动，可以打打球、游一游泳等，借以松弛一下绷紧的神经；或者观赏一场幽默的相声、哑剧、滑稽电影；如果我们天生好静，那也可以读一读内容轻松愉快、饶有风趣的小说和刊物。

以笔者为例，总喜欢把烦恼挂在历史书里。

在烦恼的时候，笔者会走进书房，来到走向专放历史书籍的那排书架前，闭上眼睛，伸手拿下一本书，比如说钱穆的《国史大纲》。

把书放到桌子上，随便翻开一页。然后从这一页开始读。读的越投入，就越能体会到人类文明总是濒于破裂边缘，历史上充满悲伤：战争、饥荒、穷困、瘟疫……

几页历史能够让我们的眼光扩展到几千年前的远方，让我们明白，即使象目前这样坏的情况，实际上也比以前好多了。这使我们能够正视我现在所遭遇的困难，并明白世界正不断进步，朝更好的方向发展。

这样我们就有了一种近似永恒的观点，这时“自己的”烦恼就会变得微不足道，我们就能学会耐心等待，而不再为了约会对方迟到半个小时而恼火。

不管是哪一种方式，我们根据自己的兴趣和爱好，都可以在自己喜爱的活动中找到把烦恼挂在门外的“栅栏”。这不仅可以舒体宽怀，消忧排愁，怡养心神，把所有的烦恼和怒气发散掉，化为无形。我们作完这些后，心情就可以宽松下来，这样才没有做无用功。

如果一件烦恼的事情发生后，我们时时把它牢记在心里，随时带着它，那我们就是铁了心与自己过不去，还是及早去为家人多买几份人寿保险的好。

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第二十一章　远离烦恼就是快乐（2）

王卫宾

主动地避开烦恼

烦恼是心灵的不速之客，总在不经意中来拜访我们。发现它已经登堂入室的时候，我们虽然明知道没什么大不了，它一定会走，但当下却束手无策，无法摆脱烦恼的羁绊。

每个人都有一套对付烦恼的办法，有人凭意志来抵抗它，有人靠酒精来麻醉它，大多数情况下我们会刺激或放纵一下自己，比如酒精疗法，电话疗法，购物疗法和性爱疗法，靠感官的刺激来淹没它……

这些都可能有效，但却不是最好的办法。严格来说，刺激也是一种有益的感觉，但几乎象所有的感觉一样，分量对于效果有着极大的关系。过度的刺激不仅损害健康，而且自己的感官对一切的快乐变得麻木。

因此，我们不妨试验下面的方法：自己主动避开烦恼呢？

几乎所有的人都认为，烦恼对于自己来说都是那么实实在在，似乎永远也无法避开，也无法逾越！就象李宗盛的歌里所唱：世界如此的小，我们注定无处可逃。

但是实际上，现实生活中，我们所遭遇的烦恼将近一半左右是出于自己头脑中的想象，而剩下的一半，我们只需要用一点力量把它和问题剥离开来，然后避开它就是了，这就是远离烦恼的智慧。

在烦恼面前，我们可以是弱者，也可以是强者，但决不能把自己关在幽怨的黑屋子里自己折磨自己，走出困境的第一步是避开，晒晒太阳，吹吹风，和朋友聊聊天，暂时忘记他，甚至能够永远忘记它，我们的心境会豁然开朗，从而获得自信。

那么具体来说，我们又向哪里避开呢？

第一，向交流里避开。

通过彼此的交流，让自己避开烦恼，是一种相对有效的办法。如果我们正处于烦恼中，那么说出来，这样才可以更深入地看到自己的问题，更彻底地把烦恼和问题剥离开来。

假如我们各有一只苹果，那么交换之后我们每人手里仍然才一只苹果，可是如果我们交流的是方法，那么我们会得到两个以上的避难所。

瑞士物理学家席勒尔说：世界上唯一成倍增加幸福的办法是将其分享。正如我们希望与人分享快乐一样，我们有时也需要与别人一起分担烦恼。

没有什么比得上爱的力量，在交流的避难所里，我们可以真真切切地感受到对方的爱，进而平静下来，较为客观地审视自己的情结，烦恼的人内心会变得非常浮躁，爱能使人沉静，坦然地接受现实。

第二，向智慧里避开

避开烦恼的另一个避难所是智慧，智慧让我们明白是什么样的魔鬼纠缠着我们，找出问题的症结我们就可以采取一种现实的态度去对付它了。很多时候，我们的烦恼缘于对自己要求太多，如果不合现实的欲望总是不能得到满足，自然会心生烦恼。

我们还可以向别人的智慧里避开烦恼。准备一本能够提供智慧的剪贴本，贴上自己喜欢的可以鼓舞我们的诗歌或是格言。这样，如果我们感到精神颓丧时，马上可以找到别人的智慧在面对同样问题时的反应，找到有效的药方。在生活中，很多人都有这种剪贴本保存好多年，他们说这等于是替自己在别人的智慧里找到了一个避难所。

第三，向乐观里避开。

法国作家阿兰在论述把快乐的智慧用于和烦恼做各种各样斗争时说：烦恼是我们患的一种精神上的近视症，应该向远处看保持积极乐观的心态，这样我们的脚步就会更加坚定，内心也就更加泰然。

比如正在刮台风下雨的时候，我们正在街上，把雨伞打开就够了，犯不着去说：“该死的天，又下雨了！”这样说对于雨滴、对于云和风都不起作用。我们不如说：多好的一场雨啊！这句话对雨滴同样不起作用，但是它对我们自己有好处，同时也可以把快乐传递给别人。

一位外国大提琴家的童年故事可以说就是一个绝好的例证：

有一天，一个小孩拖着比自己身体还高的大提琴，在走廊里迈着轻快顽皮的步伐，心情显然好极了。

一位老师见到后问他：“孩子，我们这么高兴，是不是刚拉完大提琴？”

孩子的脚步并没有停下：“不，我正要去拉。”

这个孩子懂得一个许多大人不懂的道理：音乐是一件欢乐的事情，而不是我们不得不做的、必须忍受的工作。他后来成为一位出色的大提琴演奏家。

第四，向宽容平和里避开。

通常烦恼者只看得到自己的烦恼，于是怨天尤人抱怨命运。可是如果我们有意识地变换角度，用一种宽容的态度去想想对方，也许会得出不一样的结论。人的心理非常微妙，所有的处方都不具有大众性，每个人的烦恼绝对是个例外，但为什么不能尝试用宽容的态度理解事由，挽救我们低落的情绪呢？

第五，向顺应自然里避开。

人重要的在于活得明白，为不可能改变的事烦恼实在是一种弱智，一旦悟出了禅机，我们的内心便会一片通明。海胆在遇到墨鱼攻击的时候会丢下自己的一副肠子得以偷生，蜥蜴也会断下尾巴扔给敌人……

在力所不能及的时候，退一步海阔天空，道理就这么简单。海胆和蜥蜴知道什么重要什么不重要，所以它们不哭不闹，不像我们瓶瓶罐罐什么都想要，我们就多了许多负担，不是吗？

既然更多时候烦恼是庸人自扰，我们就应该积极梳理如麻的心境，从烦恼的身边避开。上面避开的几种方法不是万能，但总有一种对我们是有效的。

运动中忘记烦恼

人是动物，活着就要运动；坐久了，会变成植物；躺久了，会变成矿物。而且，用运动来忘记烦恼，也是避开烦恼的一个值得单独一提的方法。

当我们运动时，肉体疲倦了，我的精神却随之得到休息。

如果发现自己有了烦恼，或是开始为了某个问题而在头脑里团团转，那么，进行一些剧烈的运动，可以帮助我们远离这些烦恼。

那些活动可能是跑步，或是徒步远足到郊外，或是打半小时的沙袋，或是打篮球。不管是什么，体育活动使我的精神为之一振。

每到周末从事多项运动，工作在城市里，没有必要每天到俱乐部健身房去待上几个小时，也没有必要一定要去打高尔夫球或者去滑雪，我们只需要做一些运动就可以了。例如在公园里跑一圈，打一场乒乓球，或者去爬山。等到肉体疲倦了，烦恼的大山很快就变成微不足道的小丘，精神也随之得到休息，当我们再度回来时，我们会精神清爽，充满活力。

在运动中我们忙得没时间烦恼，新的灵感和和决心很容易就会出现。

一位实用心理学的权威曾经说：“行动似乎是随着感觉而来，可是实际上，行动和感觉是同时发生的。如果我们使自己在意志力控制下的行动规律化，也能够间接地使不在意志力控制下的感觉规律化。”

因此，我们说运动是烦恼的最佳“解毒剂”，其科学依据就在这里。

我们也许可以坐在沙发上改变自己的烦恼，但是当我们变化身体的动作时，就会自然而然地改变了我们的感觉。如果感到不快乐，那么快乐的方法，就是振奋精神，运动想来，让身体处于感觉到快乐的状态。

当我们烦恼时，多用肌肉，少用脑筋。这种方法对所有还能从床上爬起来的人来说，都是很有效。

不是为烦恼而活

唐代著名的慧宗禅师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之馀，花费了许多的时间栽种兰花。

有一回，他为了弘法讲经，而外出云游四海，临行前，他特意吩咐弟子们要看护好寺院的几十盆兰花。

弟子们深知禅师酷爱兰花，因此待弄兰花非常殷勤。但一天深夜，狂风大作，暴雨如注，偏偏当晚弟子们一时疏忽将兰花遗忘在了户外。第二天清晨，满院是倾倒的花架，破碎的花盆，棵棵兰花憔悴不堪，狼籍遍地。

弟子们后悔不迭，打算等师父回来后，向师父赔罪领罚。

几天后，慧宗禅师泰然自若，神态依然是那样平静安详。

他看了看枯死的兰花，宽慰弟子们说：“我种兰花，一来是希望用来供佛，二来也是为了美化寺里环境，不是为了生气而种兰花的。”

就这么一句平淡无奇的话，在场的弟子和香客们听了以后，不由得在肃然起敬之余，如醍醐灌顶一般大彻大悟。

不是为了生气而种兰花的，看似平淡的偈语里，暗示了多少佛门玄机，又蕴含了多少人生智慧，它时刻在提醒我们扪心自问：难道我们是为了烦恼而活的吗？

几乎所有的人都知道，吸烟和酗酒有害于健康，实际上，烦恼对人体健康影响更大。据有关学者统计，健康和长寿有20％来源于遗传因素，25％来自周围环境的影响，5％来自医疗条件，其余的50％完全掌握在自己手中，也就是自己的精神状态和选择的生活方式及生活习惯。若能用积极的行为方式远离烦恼的影响，我们就可以活得很快乐。

在学习远离烦恼的具体方法之前，我们先要从观念上知道：

我不是为了烦恼而工作的；

我不是了为烦恼而交往的；

我又何尝不是为了烦恼而生儿育女的；

我又何尝不是为了烦恼而生活的；

在日常生活中，我们牵挂得太多，我们太在意得失，所以我们的情绪起伏，我们不快乐。常言道：人生在世，不如意事常有八九，况且事已如此，烦恼又何益？在现实生活里，现代人时常心为物役，有太多的患得患失，因此，我们错过了许多的快乐。

这些道理人人都知道，可是在生活中却有那么多人坚定不移地为烦恼而生活着，为烦恼而破坏着生活的和谐与快乐。

曾经有这样一对夫妻，他们彼此深爱着对方，而且没第三者插足的任何迹象。可是他们离婚了。离婚的起因是女方的一个同事。一次办公室里有位同事离婚了，整天找她诉苦。告诉她男人都是靠不住的，有了一点小钱，就在外面风流。

她说不会吧，总不能一概而论吧，他们感情就很好。同事说，你们是才结婚么，总是浓情蜜意，等激情一过就无聊了，就会出各种各样的问题。她还说，你老公是经理，应酬多，最容易出花头，一定要看紧点。

她越想越不放心。先是每天检查他换下的衬衣有没有香水味，继尔搜查他的公文包，后来动辄盘问老公，最后还发展到了盯稍。最后她的老公终于受不了她，提出离婚。但她死也不信。她逢人便说，他虽然事业有成，可有什么用，男人根本靠不住。

这真是一个悲剧，男女结婚本来是为了更圆满更快乐地生活，可是结了婚以后，为什么有那么多人却象是故意为了闹别扭、为了制造