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大唐风后-第168部分
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所以从武帝开始，异化了的儒家便既不会如原来一样坚定的站立在统治者这一边，同样也不会为了贯彻孔丘等一大批理想主义者的理想而选择庇护世间生存艰难的广大平民百姓，他们仅仅只是寄生虫而已，是要寄生在宿主的身上，食其血噬其肉，直到取宿主而代之的！！
或许这可算作人心险恶吧！就正如《荀子》所言：人之初，性本恶！然而，武帝虽然雄才大略，但他从小便生长于深宫之中，不与民间接触，也便不知人间疾苦，所以对于人心，武帝其实一直都不明白！
也因此，一代雄主才会轻易的相信了儒家的谎言，放弃了他的前辈秦皇所钟爱的法家，抛弃了他的祖父辈所认同的道家，而选择了儒家！并且为此不惜全力助帮助儒家清扫敌人，将所有有可能威胁到儒家利益的其他学派思想从根本上予以摧毁！
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死……是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫……应该说，孟子这个人虽然在道德上有所瑕疵，然而，其对于人心的洞彻却是远超常人，也因此而深知，民贵君轻，所以如桀纣那样的暴君的灭亡，完全是他们严重欺压平民百姓的咎由自取！
然而武帝却并不明白这个道理，而当时围绕在武帝身边的那些儒生们，则不过是一群弄权的佞臣，不说不具备孔子心系天下的伟大情怀，就是能够拥有孟子那种极为高明的洞彻世事能力，也必然只会为了自己的前程而毫无底线的蝇营狗苟，至于民间的疾苦，国家的未来，很遗憾，这些人是全然不会在意的，就是有事，也会花言巧语利用儒家的言行为自己的开脱，欺骗统治阶层与贫苦大众百姓。
然而，一句谎言可以永远的欺骗一个人，也可以在一段时间之内欺骗大多数的人，然而它终究欺骗全天下所有的人。
统治阶层还在懵懂之间，天下间数量众多的民众们却早就已经清醒过来，任儒生们如何巧舌如簧，在民间百姓愈发高涨的怒火之中也只能是做自我安慰，愚人愚己罢了！然而问题是，出自于深宫，不了解民间疾苦的统治者却会极为轻易的被这些儒生的谎言所蒙骗，以至于自以为江山永固，从而越发不知收敛的压榨着民力！
告缗令、白鹿币毫无底线的侵吞着豪门贵胄的财富，而民间百姓大多贫苦，压榨不出多少油水，便也唯有以服瑶役相抵——武帝时期的民间瑶役，赋税之重冠绝整个汉帝国统治时代！
可以说在最初的时候，汉武帝的确因为自己改变的国家政策而在短期之内便获得了一大笔巨大的财富：然而，这却是建立在汉高、文景等前面好几代人的努力休生养息之下的积累，随着这笔财富的被搜刮干净，随着时间的流逝，持续横征暴敛的恶果。很快便在帝国境内迅速地爆发开来。
仅仅几年的时间，原本安居乐业的帝国治下就已经民不聊生。流民四起！
而哪里有压迫，哪里便有反抗！在这样的一种情况之下，全国各地接连爆发不堪重负的农民反抗官府盘剥的起义，导致汉武帝为了维护统治的稳固，不得不调动大军派往各处予以镇压！
而也正是在这一时期，植根于下层贫苦百姓的墨家思想三大派别。正式宣告全面分裂！
向来主掌墨家思想宣传的墨言系作为既得利益者的一方。全面的倒向了统治阶级，而大半由出身贫苦百姓组成的墨军系则宣告与统治阶层彻底决裂！而身为墨家三大派系的最后一支，墨家的工匠系原本想要努力弥合双方的矛盾，妄图使墨门不至于分裂，却料不到因为此举，自身会成为双方同时所争斗的目标，以至于最终，成为了墨门内斗的牺牲品！伴随着墨匠一系在墨门中的迅速衰弱下去，墨家数百年来所积累的珍贵工匠文化也不可避免地遭到了大量的遗失！
被墨门内斗撕碎的墨匠一系的残余势力。除一部分被分别被墨言与墨军两大势力吸收之外，其余者大部分散落于民间，从此闭门造车，只专注于工匠一职而再不过问世事。于是终于，彻底泯灭在了时光之中！
而墨言一系虽然身为统治阶层的既得利益者又获得了一部分墨匠的传承，但是当儒教得以全面兴盛之后，依旧推崇墨家思想的墨言一系，也被统治阶层内部视作了异端！于是遭到排挤与打压！
后来，在长期生存的夹缝之中，墨言一系残存的力量的一部分人最终得以融合了因统治不可或缺而最终得以存留在统治阶层内部。但却同样受到儒教轻视与打压的其他诸子百家思想，如纵横家，兵家等等等等！以至于后来墨言一系的传人也就越发的见识广博，多才多艺！
——是的，墨家墨言一系，便可算作是最初花间派的前身，不过，在成为花间派之前，墨言一系的演变却要相对于其他魔门派系，更为的曲折与漫长……
而墨军，虽然得以摆脱了墨言一系对于自身的桎梏，却也因此而起了反作用，因为陡然失去了墨言一系的指引，而整体陷入到了一片茫然当中，因此，当墨家正式分裂之后，虽然留在了贫苦大众之中，墨军一系行动决策确实尤为的迟缓！
加之之前因为墨家的内斗导致三大派系皆分身无术，从而导致了就在天下百姓因为不堪压迫而奋力揭竿而起之时，向来以庶民领袖自居的墨家居然袖手旁观，而不是全力的领导群众，导致民众反抗暴政的力量始终分散而无法形成一个强大的强大的整体。最后被武帝的镇压大军一一平定！
持续不断的失败，使得墨家在穷苦百姓所组成的反抗军的心目中的崇高地位大大降低！然而，当时站在贫苦百姓一方的墨军一系却根本无力改变这一现状，墨家分裂所造成的信仰缺失，以及随着墨家分裂，原本在墨家居于领袖地位的墨言一系的离开，都使得墨军一系对日后自身所要前进的方向充满了迷茫，而若不尽快的解决这两个问题的话，墨家的墨军一系都必然会很快步墨家分裂的后尘，因为思想的分歧而陷入自相残杀之中了！！
而当时，正是未来与墨门后裔争夺天下穷苦百姓信仰的大敌佛教，初次的登上了华夏大地的历史舞台的时刻。
诞生于古天竺的佛教，其思想与墨家一样根基同样扎根于贫苦百姓，然而其思想追求虚无，教导教徒忍耐，却与墨家激进的反抗精神完全南辕北辙，而这样的思想想当然，会更为统治阶层所青睐，因此才会被统治阶层所看中，专门请来与本土诞生的墨家思想争夺身处低层的贫苦百姓心中的信仰！
后世佛教在中华大地上的兴盛无疑说明了在那一场战斗中，谁才是真正的的胜利者！然而在当时，佛教的入侵，并未给予墨家继续留在贫苦大众之中的墨军一系足够的重视。
因为当时的墨家墨军一系，实是已经到了生死存亡的时刻！墨军一系必须要尽快的找到一个符合所有墨军成员利益的共同信仰才能够继续维持自身的存在，为此，即便这个信仰并不为世人所认同，并且会给原本受人景仰的墨家派系抹黑，也顾不得了。
——于是，具有悠久历史的盗墓贼派别思想，就在这个时候，进入到了墨家硕果仅存的墨军一系的视线之内！（未完待续。）
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第365章 蜕变
盗墓贼的起源最早可以追溯到上古时代，自从人类开始有意识的在丧葬活动中置办随葬品开始，盗墓贼这一职业便已经开始兴起！不过最初的时候，由于人与人之间地位平等，因此除了部族之间的仇杀与报复之外，盗墓贼们深入墓穴的主要目的仅仅只是为了墓室之中的陪葬品，多是死者生前所使用过的生产工具的缘故，一旦盗墓得手就会立刻撤离，而对于坟墓整体以及墓主人的尸身则几乎毫发无损。
不过这种行为，在随着阶级的渐渐分化之后便有了极大的改变，因为当阶级分化之后，从事盗墓行业的人的出身几乎非贫即贱，而在处于统治阶层的贵族们则越发地沉迷于奢华与享乐之中，厚葬的风气也随之而兴起，使得原本只为求财的盗墓贼们，也对于那些兴建豪华陵墓，妄图在阴间继续享乐的贵族们越发痛恨起来！
――于是，并不仅仅只是盗取墓中的财富，一部分盗墓者们还非常热衷于毁坏坟墓，甚至做出凌虐死者遗骨这种为世间道德所不容得罪行！
而即便是在盗墓贼这一群体当中，这样的行为也是极为的极端而不为大多数人所认同的！
历经上古蛮荒、****、周以及春秋战国，到汉朝武帝时代，盗墓贼这一职业的文化发展已经相当成熟，不仅仅拥有着大量而专业的从业成员，更是还发展出了一套成熟而完整的盗墓礼仪。包括当只为求财的盗墓贼当进入墓穴之后，如何虚拟与死者的对话。当再不小心作出冒犯死者遗骨的举动时，只为求财盗墓贼应当如何举动来平息墓主人的愤怒等等，并藉此而自我安慰，得以心安理得的盗取财物等等……
当然，这一套和平礼仪只为那些尊重死者的盗墓贼所准备，而若是那些盗墓之人与墓主人生前有深仇大恨。或是基于阶级仇恨而想要毁掉坟墓。将墓主人的尸身挫骨扬灰以泄恨的话，那么在盗墓贼的礼仪之中，也同样有着相对应的激进行为准则！
这，便是盗墓贼们世世代代所流传的文化与文明！虽然它始终处于阴暗之中，远远不如处于阳光下的诸子百家那样明亮耀眼，然而在时光前进的脚步中，这一在黑暗中诞生的文化，毕竟还是在成长中，渐渐的成熟了……
如果汉武帝能够遵从先人思想。继续采用黄老学说统治帝国的话，那么纵然诸子百家并存以至于天下学说混乱，然而学术上的兴盛却反而会降低社会动荡的风险，从而使得盗墓文化永远的隐藏于黑暗之中而不见天日！然而。武帝打掉了诸子百家，却同样因此，而使得昔日被诸子百家的光辉所掩盖的其他的一些东西，展现在了世人的面前。
“时日曷丧，予及如偕亡！”――既然仇恨的种子既然已经种下，那么我们情愿与你同归于尽！
对于被仇恨所充斥内心的天下穷苦百姓来说，盗墓贼文化中的这种快意恩仇。以牙还牙，以眼还眼的复仇思想手段，当然会更为受到穷苦百姓的认同！而至于之前墨家所宣扬的“兼爱”，“非攻”思想，很遗憾，除非墨家的创始人墨子复生，否则的话，即便墨家此时依然是一个整体，并未分裂，以墨门的那群远远及不上墨家祖师墨子能力万一的墨家门徒们，也绝对难以得平息这天下间无数被暴政所逼迫的无路可走的穷苦百姓们心中的怒火！！
于是，就在那个因为暴政而被扭曲的时代，原本应该永久隐藏于阴暗之中的盗墓贼文化就这样堂而皇之地来到了阳光之下，并且被越来越多的人所熟知与信仰！甚至就连在罢黜百家之后一些郁郁不得志的原百家精英们也投身入其中！以至于对后来的盗墓文明产生了巨大的影响！
就比如说，后世被魔门尊称为邪帝的谢泊！
邪帝谢泊当然并非最初就是一名盗墓贼，而是诸子百家中的一派传承弟子，然而在汉武帝罢黜百家独尊儒术之后，由于自身所在的学派的实力弱小的缘故，学派根基轻而易举的被来自于皇权的力量轻易毁灭，而谢泊也因此而心生仇恨，愤然投入到盗墓者的行列之中的！
因此谢泊盗墓，目的便是为了泄愤，而也因此其所盗之墓穴，唯有古往今来的贵族豪门，却从来不将手伸向平民之家，而当谢泊深入墓穴之后，固然会将坟墓之中的钱财扫荡一空，然而之后更为重要的，却是将墓室的主人开棺弃尸，以宣泄自己的愤怒！因此最初之时，谢泊盗墓对于古墓的毁坏几乎是毁灭性的！
然而在盗过几次贵族陵墓之后，谢泊便很快改变了自己的行为，原因是谢泊在盗墓的过程中，很惊奇的发现了在这些古墓之中，往往隐藏着过去所不为人知极为辉煌的文明文化，而以谢泊曾经身为诸子百家传人的身份与见识，自然是能够轻易的分辨的出，虽然这些墓穴中所展露出的文明只是冰山中的一角，但其高度发达，神秘与神奇之处，却是犹在当今所有诸子百家所留存的传承的集合之上！！
这又是怎么回事？
以谢泊身为诸子百家传承之人的见识，他当然知晓在上古时代，因为种族部落之间的对立，对导致文明与文化的相对封闭，然而，这却并不是在先秦时代，这种文化的隔离的原因！
所以，原因只有一个，那便是当社会开始阶级分化并出现阶级压迫之后，处于上层的统治阶层人为的封闭隔离了这一文明，使得下层平民百姓无法获得这一极度高深的文化来反抗自己……
所以当谢泊了解这一真相之后。他再次深入墓穴的目标便已经有了改变，不再单纯的只是为了泄愤。而是为了将昔日被统治阶层所把持隐藏的文明发掘出来，重见天日！
也因此，虽然在之后的盗墓过程中，谢泊依然会对墓穴的主人进行开棺抛尸的行为，然而对于整个墓穴本身，他却会十分小心翼翼的努力使之不遭到丁点破坏。对于谢泊来说。那时的所有贵族墓葬已经不仅仅是统治者压迫天下平民大众的证据，而是原本就属于所有天下百姓的财富，因此需要谢泊更加细心的保护！
也正是在这样的理念之下，经过多年的寻找，谢泊的努力终于有了回报，那是在一座先秦的墓葬之中，谢泊找到了一个奇异的黄色透明精球，而也正是这颗奇异的黄色精球，后世的邪帝舍利的发现震撼了整个世界。从而也使得当时盗墓贼文化的影响力也随之而达到了极点！
而当时的墨家虽然在存留的墨军势力上依然还算庞大，但因为墨门势力的分裂而导致的人心浮动、信仰缺失，以至于事实上其内部已经开始出现了全面崩溃的极度危险的征兆！
在这样的一种情况之下，看似已经穷途末路的墨家残存势力。便也只能选择了与当时极盛一时的盗墓贼文化来取代墨言一系离开后墨家信仰思想的缺失，以此维持墨家的延续，而至于这样做会对墨家残存势力造成怎样的后果，对于祸患就在眼前的墨家来说，也实在是顾不了那么多了！！
不过话说回来，作为同样植根于贫苦大众的草根文明，盗墓贼与墨家思想虽说彼此各走极端。然而不可否认的是即便如此，两者之中的共同点却依然极多，而这却是诞生了这两支传承的土壤所一开始便决定了的事实，没有任何人能够否认，因此，虽然彼此之间的融合注定会造成一定的冲突与损失，然而总体来看，却无论对于盗墓一派，还是墨家的残余来说，都是合则两利的大好事。
也因此，在历经无数挫折之后，双方终于还是走到了一起，然而墨家残余势力所付出的代价却是极大，因为他们放弃了从创立开始墨家便一直坚持的思想主旨：兼爱、非攻！
――失去了兼爱、非攻之心的墨家门徒，还能够被称为正统的墨家传人吗？
于是在此后的几十年中，墨家与盗墓者们专心的进行着双方的融合，一则双方的确都是庞然大物，因此彼此融合的确需要极大的精力以及一段相当漫长的时间，二则，则是武帝死后，继位的几位帝王都积极的维系着社会安定，以至于阶级矛盾缓和，墨家与盗墓者们的文化传承固然再度的得到了天下广大平民百姓的认同，然而社会安定，这一支社会基层力量也能安静的隐藏在民间，而无用武之地，就这样，在这一段时间之内，不单单是墨家与盗墓贼融合之后的新的势力，就连其他诸子百家的漏网之鱼，以及道家、统治阶层，除了一个不安分的儒家在继续的搅风搅雨之外，大家的日子都还过得很是平静！
直到王莽，这位尊儒，并被儒家捧为当朝在世周公一般圣人的外戚高出了个大新闻为止。
王莽篡权之后不懂治国，导致天下经济大乱民不聊生，义军蜂拥之下，原本的刘姓皇族势力也纷纷的打起了复国的旗帜，而在这样的一种情况之下，新墨家当然也不甘人后，于是组成了赤眉军，加入到了这一场乱世的盛宴之中！
然后，然后就是这些由以新墨家为核心组成的赤眉军在昙花一现达到极盛之后――被位面之子刘秀与初代阴后阴丽华的组合打的屁滚尿流了！
平心而论，以新墨家骨干为核心组成的赤眉军的确战力强悍，并且本身思想信仰也是极为的坚定，然而，新墨家虽然有着自身所具备的巨大优势，但同样，因为出身基层的缘故，对于国家统治层面上的知识，新墨家却是严重的匮乏，这也是在进入长安之后，赤眉军为什么会迅速腐化的根本原因所在。
所以结局，其实从一开始就已经决定了。赤眉军败给了刘秀，其实的确输的不冤。
所以在后来。刘秀以及他的后人们每一代都擦亮了自己的双眼死死的顶住墨家，唯恐这一股不安分的势力会对皇权的统治造成严重威胁。而在遭到统治者与巫女一门分别来自于朝堂与江湖的双面监视之后，纵然新墨家治根于劳苦大众，因而仇视统治阶层的信念未改，却也只能在这样的一种情况之下，而不得不心不甘情不愿的一直夹着尾巴做人了！
屈辱的时光一直从开国持续到了帝国末年……然而就在这样漫长的一段时光当中，日后墨家的真正敌人。佛门！却已经真正的成长起来了。诞生于古天竺并脱胎于天竺原始宗教的佛教，不但其宗教的思想信仰较墨家一贯传承显得更为成熟，更是因为其一贯劝人忍让，向善放弃斗志的思想，而得到了统治者的青睐。
这样，在统治阶层的默许与放纵之下，佛教的传播虽然一直不像儒家一样大张旗鼓声势极大，但却一直稳定而快速的扩张着自身在华夏大地上的影响力，就这样。当王朝末世来临之时，佛门的势力在帝国已是根深蒂固，不单单是身处社会底层之中的墨家遭到了佛门重大的冲击，就连向来避世与世无争的道家信仰。也感觉到了佛门的壮大所带来的重大威胁！也正是因为这佛家思想传播所带来的巨大威胁，于是在压力之下，道家也自开始了迅速的蜕变，从而在这一短时间内，完成了由一脉学术思想到宗教信仰的转变！虽然仅仅只是一个宗教的雏形，然而，道家毕竟终究还是变成了道教。并且，不得不承认的是，在这一阶段中，道家所学习的对象正是他的敌人，佛宗！所以，佛门的威胁，同样是在帝国末期之时，道家诸多派系会全面联合起来共同决定援助墨家的一个重要的原因！
然而那时的墨家在天下的贫苦大众见得影响力早已经不敌佛宗，甚至因为自家内乱以及佛宗完善的“慈爱、不争、忍让”信条与最初的墨家信仰极为相似的缘故，一些对墨家的改变很是不满的墨家门徒甚至纷纷投入到日趋兴旺的佛门之中，并成为了佛门日后发扬光大的中坚力量！因此在这种趋势之下，若是墨家再不针对这一现象而再度有所改变的话，那么墨家残存的势力，也必然很快就要被佛宗所取代！
怎么办？
或许其实从一开始，当墨家传承在秦末战争中成为既得利益者的那一天开始，他也就同样已经注定无法回头了！
不能变成药，就变成毒，昔日显赫一时的墨家终究没法变成水，既然都已经选择了与盗墓贼文化融合，在实际上已经完全的蜕变成为了一股新的传承，那么已经蜕变了的原墨家残余势力，不介意更进一步……
如果说，在王莽篡权之前的入世派道家还会对统治阶层抱有幻想的话，那么，刘秀恢复汉朝却依然重用儒家而没能重用道家的事实，则无疑是给了所有满怀希望的道家门人一记有力的耳光，加上后来的帝国皇后一系又皆出自于与道家互为死敌的巫门传承巫女门，使得即便最想要回归朝堂的入世派道家一脉，都完全对统治阶层心灰意冷。
那么，此时能够令道家学说重新重现于朝堂之上的方法，便只剩下了一个：完全的放弃之前在庙堂上的一切努力，而转为经营民间植根于基层百姓的反抗势力，进而在不断壮大自身的力量同时静静等待――直到天下有变，进而夺取天下，就正如同昔日汉高祖刘邦取得天下一样，然后，道家在取儒家而代之，重新成为统治者所依赖的治国学说！
然而，这却需要早已扎根于底层民众的以墨家为首的诸多大小派系的支持！
不过，道家入世一派因为受到统治阶层的排挤而不得不转入了地下，从武帝时期开始便一直都不十分如意，因而与以墨家为首的底层众多派系的联系也是越发的紧密，如今想要完全的融入下层阶级，却也并不是一件十分困难的事，况且如今底层势力接连受到统治阶层的不断打压，实力大损的他们正是急需外援之时，也因此道家的加入，其实以墨家为首的底层派系也必然乐意至极。
然而，这却还还远远不够……
――那么，再加上方士�
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