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大唐风后-第89部分
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“大小姐的计划虽然可行，但是依然过于的大胆了，大小姐就已定可以肯定万无一失么？”老者又问。石青衣洒然一笑：“绝对没有问题！因为，我将带头冲锋！”她说。石青衣当然有自信，莫说她的武功早已无限的接近宗师境界，不要忘了，为了这次计划的顺利进行，她还专门的带来了传说之中的神弓：霸王弓，有这张足以洞穿铁石的神弓在手，石青衣不要说只是前去抢夺一座城门，便是直接使用神弓将城墙射塌，也并非不可办到。
“不过老伯还请放心，待到薛万彻的大军完成控制城中的时候，青衣自然也会秉公处理，给所有被拜紫庭坑害的人一个公道，诸多被欺负的工匠们，自然也不会例外。”石青衣的这一番话，算是向老者，以及他身后的邪王表明了自身的态度。
“既然大小姐如此的明事理，我宗门自然也不会吝啬于对大小姐的资助，不瞒大小姐，其实少主也一直都在谋划之中，等到时机，因此少主甚至有等到魔帅随征讨粟末人的突厥军队一同到来之后，与其联合的想法，幸好，有大小姐在此地布局，如此，并不需要魔帅，我们一系便可以将此地的好处尽数的拿下了。”老者有些心细的说道，随即，便起身来到了石青衣的面前，仿佛害怕隔墙有耳一般的悄声对着石青衣说了起来。而随着老者的话语，石青衣的脸上缓缓露出一丝笑容。
果然，这些魔门的工匠们也都绝非等闲之辈，或许，他们的确没有精彩绝艳的武功，以及令人敬畏的头脑，然而，若是谁会因此而轻视欺辱他们的话，那么很快，那个人就会受到惩罚，之后后悔终身。（未完待续。。）
ps： “练过人妖号么？”
“练过”
“什么职业”
“女法、女枪、女刺客、女鬼剑……”
“……”
………………………………
第二百一十六章 我叫红领巾
因为薛万彻的大军仍在行进当中，在这支军队还没有到来的时候，石青衣只能选择继续雌伏，而魔门虽然早已准备多时，但盟友不至，他们也不得不依然处于持续的等待之中。于是，石青衣离开了这处魔门的据点，而不久之后，老者也很快的离开了，石青衣能够确定，对方一定是却寻找自己的便宜老爹，然后汇报自己的这一次表现去了。不过。无论邪王这一次对自己的态度如何，至少，双方的确达成了一个一致的目标，那就是同心合力的坑粟末人一把，至少，要让这个桀骜不驯的民族，将恐惧深深的印在骨髓里才行。
石青衣在龙泉的大街上走着，她的脸上利用枯禅玄功进行着伪装，因此只是一个并不起眼的女子，在大街上走着，也并不引人注目。街道上的确非常的热闹，至少在北国的这一片土地上，石青衣还从未看到过这样繁荣的景象，可惜，这只是一种畸形的繁荣。
这些年拜紫庭不断的抢掠这过往客商，进行着杀鸡取卵式毁灭性质的聚集财富方式，虽然的确因此而得到了一大批的财富，但也因此而断了未来的生计，拜紫庭盛行谨慎，做这些事情的时候总是假手于他人，他自认为做的神不知鬼不觉，可是却不知道，若要人不知，除非己莫为，普通人以及一些中小商户的确还被蒙在鼓里，然而大型的商会早已看清了拜紫庭的真实面目，也因此，除非拜紫庭死掉，另外还要加上整个粟末民族的衰亡，否则的话，这些商会便绝不会再次的踏上北地一步。而这样的结果。无论是对于粟末人，还是对其他的各个民族部落来说，都是极为致命的。
要知道，此地地处北国，一年之中的绝大部分的时间都是出于严寒状态，而由于农业技术的落后。除了粟末人的一部分依靠种植水稻为生之外，其他的粟末人以及其他各个部落民族的人民依然过着采集与狩猎的生活，而这样的生活，由于生活物质极为单一，因此对于商品交换的需求便极为强烈，一旦商旅不至，当地居民的生活质量便会立刻急剧下降，甚至达到无法生存的地步，这样。杀戮以及抢夺便会不可避免的发生，并且会取代原本和平而幸福的生活，成为日常生活的主流状态。
而在这样的情况下，粟末人当然也无法幸免，他们将在他们的王拜紫庭的带领下，身不由己的卷入其中，或者杀人，或者被杀。或许其他的部落民族可以脱离出来，但是只有粟末人不会。因为唯有他们，是不会被诸多商会的人原谅的，也因此，除非能够一路杀出一条血道，否则的话，粟末人的衰亡便不可避免。
然而。从古自今，无论是犬戎、鬼方、匈奴、鲜卑还是五胡所建立的十六国政权、甚至北魏以及他那同时期强大的邻居柔然与突厥，即便是后来的塞北三朝，又有哪一个是完全凭借着杀戮而不是各种信任的盟约称霸的呢？拜紫庭的目光短视，终将将他以及他的族人带入万劫不复的境地。而现在，包括石青衣在内的各路人马固然对其不怀好意，但换一个角度讲，又何尝不是在挽救这个抽了风的民族！
前面的街道上突然的就乱了起来，石青衣面色不悦的抬眼看去，然后，就看见了两个傻逼护着一群熊孩子在躲避着一群刺客的追杀，那群熊孩子一看就知道是敌人给那俩傻逼下的套，此时被那群刺客一冲，立刻鬼哭狼嚎的四处奔逃，要不是被那俩傻逼死命护住，早被那群刺客嫌碍事挨个剁了，就这样，也还是没头苍蝇一般的四处乱跑，不但多次让自己身处险境，还累的那俩人为了救他们而多次遇险，身上再次的多了无数的伤口。
石青衣看的心里一个劲的叹着气，以双龙的武功，若是不被这些熊孩子拖累，即便这些刺客们训练有素，却又怎么能奈何的了他们分毫，可惜，正是因为为了保护这些熊孩子们，以至于连本可以轻松躲避的刺杀也不得不正面硬挨，结果就是，成了现在的这幅熊样，若是在没有好的办法来解决现在的困境的话，立刻、马上，纵横江南所向披靡的双龙就要在这北国的大地上变成两条死蛇了。
石青衣想起了许多经典影像之中被母亲抱着躲进角落，然而当鬼子进屋却突然哇哇大哭的婴儿，熊孩子之王，莫过于此，然后，就没有然后了，小催命鬼儿直接被挑了刺刀，婴儿母亲也被一刀子砍死。这坑妈的货！
不过，那两个笨蛋，还真是拼命呢！看着徐子陵、寇仲两人身后插着箭矢、身前满是刀伤，浑身浴血却依然保护着那些个熊孩子的样子，石青衣的心里说不被感动那是假话，这样毫无为己专门利人的圣母不仅从来都是极为稀有的生物，而且，还常常的被人冠以傻逼之名，比如说现在，石青衣就是以这样的眼神看着这俩二货的，虽说在名义上，这俩二货还算是自己的大侄子……
趁着混乱，石青衣立刻来到街道的角落，伸手向着墙上按去，下一刻，已经在那面坚固的砖墙上面掰开一块砖头，石青衣的双手一合，顿时将那块砖头分成了数十块小碎砖块，疾步走出因为躲避刀兵而混乱的人群，石青衣劈面将那些细小的砖块打出，蕴含内力之下，这些碎砖块的威力极大，加之精度极准，下一刻，原本还在拼死挣扎的徐寇二人，惊讶的发现所有的攻击居然全部消失，然后他们才发现，那些所有攻击他们的刺客，早已全部的被一枚枚碎石子击破了头颅，死的不能再死了。是谁救了他们，徐寇二人连忙向着四处张望，然而却什么也没有发现，石青衣早已远去，深藏功与名。（未完待续。。）
ps： 欧漫是王道
美漫是霸道
日漫是帝道，不过如今走上了邪道
中漫曾经是天道，但是现在，成了下水道
………………………………
第二百一十七章 梵我如一
古代印度又称天竺。
大约在公元前1500年左右，古代游牧民族雅利安人入侵印度，征服了这里土著居民，并且将他们变为了奴隶，又经过了数百年的时代变迁，一个非常古老的，等级森严的宗教――印度教逐渐形成了它的雏形。
在印度教的古老相传之中，梵天又名大梵天，是天上地下至高无上的大神，这位大神用自己的身体造出来各个不同阶级的人类，头，创造了婆罗门――祭司，手，创造了刹帝利――国王、武士，腿，创造了吠舍――自由民、手工业者，脚，创造了首陀罗――奴仆，而在这四个阶层之外的，是不属于梵天大神所创造的人类，而这些人是最最低贱的贱民，绝对不可以与四姓接触。在印度，各个等级之间有着严格的划分，泾渭分明，而如果有人胆敢于跨越各个阶层的壁垒，那么迎接他们的，将是付出生命的代价！
漆黑的夜空之下，伏难陀正在急速的穿行于无人的街道上面，原本就在不久之前，他奉拜紫庭之名，前往北地各方势力派出的使节团驻地，诛杀身负重伤的双龙，原本以为双龙早已身负重伤，此行必定手到擒来、轻松至极，然而却没有料到，双龙固然的确身负重伤，然而，一身奇异的武功却依然无比的难缠，加之二人强烈的求生意志，因此拼死搏命，在这种情况之下，伏难陀虽然拼尽全力终于击溃二人的攻势，然而，却也在二人的拼死反击之下受到了重创，而当他终于击破二人的反抗之力将要将二人击杀之时，突厥武士可达志却又突然闯入。救下了双龙，突厥人可达志的武功同样极为深不可测，至少，伏难陀清楚的知道即便是在自己的全盛时期，想要胜过这个草原武士也并非易事，更何况还是在此时与双龙拼死搏杀过后。真气消耗极大又受到重创的现在，因此伏难陀在与可达志对了几招之后，见势不妙当即走人，也因为可达志担心双龙再次遇险，因此没有多加追赶，才让这位国师大人从容退走。
伏难陀正在街道上疾步的走着，然而却突然的停住了脚步，因为在他的前方，一个人影挡住了去路。这个人影非常的瘦小，在漆黑的夜色当中极容易被人所忽视，然而，面对着人影，赴难陀的脸色却是变得极为凝重，因为此时的他已经感觉到了，对面的人影正在毫无掩饰的释放着自己的气场，这是一个强大而又张扬的带着煞气的气息。赴难陀立刻明白，来者不善。
“阁下何人。为何在此阻拦住在下的去路？”伏难陀沉声说道，而就在赴难陀第一眼注意到石青衣并开口询问的时候，在他的对面，石青衣也正打量着这位粟末人的国师，来自于古天竺的妖僧，伏难陀。从外表来看。赴难陀的年纪仅为中年，然而，考虑到上层的武学往往具有延长寿命的功效，因此但从外表推测对方的年纪并不明智，伏难陀的皮肤黝黑。是很明显的印度人相貌，他的一双眼睛小而明亮，却透着凶光，面目也是不善。扫视了片刻，石青衣微微的点了点头，伏难陀的确武功极高，然而，如今的他，在经过双龙与可达志的连番对抗之后，无论是精神还是**都早已疲惫，这样，等下当自己出手之后，伏难陀便绝对不会是自己的对手了。
敢在大街上行刺双龙而又计划周详，事后又没有进行大规模的搜捕，那么毫无疑问，是龙泉上京的真正拥有者拜紫庭想要双龙死，而双龙既然能够逃过刺杀，那么当然的，第二次的刺杀便不会起作用，因此拜紫庭便放弃了继续刺杀，而改派高手正面将二人击杀，而这高手的人选，除了国师伏难陀之外，还有何人？石青衣深知这一点，于是，在救了双龙之后，她并没有真的不管不顾的离开，反而是暗中的跟在双龙的身后，想要在保护二人的同时，在用二人来钓伏难陀这条大鱼。
原本的计划便是如此，只是石青衣没有想到，当她跟在双龙的身后前往一处使节团驻地的时候，计划会出了一点意外状况，突厥人可达志也找上了双龙，并且正在急速的向着双龙靠近，因为顾忌可达志的实力，石青衣不得不事先避开，没想到后来会失去了双龙的踪迹，等到她好不容易重新找到双龙的位置的时候，双龙已经与伏难陀交上了手，并且双双浴血。
看见双龙两个全都半死不活，愤怒的石青衣当即便要出手，却冷不防有一个人会比自己事先出手，可达志，居然会与自己的目的一样，都是要救双龙的性命，而可达志身为突厥年轻一代最强高手，武功自然极高，加上伏难陀早已在双龙的反击之下受创，因此反而被可达志的凌厉刀法逼的节节后退，看到这样的一幕，石青衣的心终于放了下来，却转而想到伏难陀必然会因此而退走，因此她便不再停留，反而是趁机离开，埋伏在了伏难陀逃走的必经之路上，静静的等待着对方的到来，而她的等待并没有多久，疲惫的伏难陀终于出现在了她的面前。
“我是谁？”石青衣淡淡的笑了：“久闻大国师佛法精深，讲究梵我如一，天下莫若其是，既然如此，那么又何须询问在下的来历，岂不是与国师的精神境界背道而驰了么？”石青衣说道。说起来，真的要论来历的话，无论是从父亲还是从母亲那一系算起，石青衣可都算是正儿八经的佛教徒，佛教的发源地，不正是古代印度么，不过自从释迦牟尼死后，佛教是一代不如一代，后来就被印度教赶出了故乡，数千年，也没能回去。
真要论起来，佛教与印度教的恩怨，那可是早就争斗了数千年了，印度教的四姓制度之中，数婆罗门的地位最高，掌握的也是至高无上的神权，而佛教的创始人释迦牟尼，他的出身恰恰是刹帝利，是国家世俗权利的统治者，而无论是在哪个时代，哪个民族，神权与政权都是天生的对立者，彼此相对水火不容，因此，佛教的产生，从一定的角度反映了当权者对于婆罗门把持神权，精神控制民众的不满。
佛教的教义恪守戒律，戒杀、戒斋、与印度教中的首陀罗教一系规定极为相似，而它所宣扬的‘空’‘无’‘众生平等’理念，则是对印度教等级制度以及婆罗门把持神权的极度不满与反抗，从这一方面来看，所谓的佛教，其实便很有一种当权者运用普通民众的力量入侵神权领域的意味。只不过当释迦牟尼死后，佛教便立刻的陷入了分裂当中，不仅很快便分裂成了大大小小的数百个分支，而且这些分支之间的内斗还急剧增加，这些内斗的剧烈程度要远远的超过与印度教的争斗，因此很快，原本兴盛一时的佛教便在剧烈的内斗之中迅速的衰落下去了，以至于原本被压制的印度教重新的取得了对于佛教的优势，并且从此以后由于佛教的式微，古印度教在印度大陆的统治再也没有动摇过。
“阁下的所言差矣！”伏难陀突然说道：“梵天固然以自己的身躯创造人类，然而人类也分等级，世间众生也并非各个能够成就梵天，阁下的话，却是强词夺理了。”
“国师的辩才却是高明！”石青衣闻言说道：“可惜，在下却是佛徒，讲究的事众生平等，既然众生平等，那么自然人人也就可以成为梵天了，却不知在国师看来，这又有何不可？”
“当然不妥，即便是佛门，也是要讲佛缘的，没有佛缘，自然也就无法修佛，也就更加的谈不上佛门所谓的天人合一了……”伏难陀对答道。原本依伏难陀的本性，若是他没有受伤的话，即便石青衣的武功也是极高，他也早就出手与石青衣争斗起来，又哪里会压制住心思与石青衣进行辩论，可惜，伏难陀深知以此时自己的状态，绝对不是对面那个散发出恐怖气场的女人的对手，因此，他才不得不退让，一面与石青衣辩论，一面却是快速的调息，借以回复着自己消耗的真气。
“佛缘么！”石青衣闻言自言自语了一遍，然后，她的微微的眯了起来：“的确，万物随缘，就比如说，我现在站在了国师的面前一样，国师可知，这是什么缘分？”石青衣向前迈出了一步，顿时，伏难陀便立刻感觉身上受到的威压立刻倍增，见此情景，伏难陀便已经知道对方即将对他出手，顿时，他在顾不得石青衣所提出的问题，立刻提升大声追问：“阁下究竟是什么人？在这里对我出手，就不怕与龙泉的所有军民为敌么？”
石青衣闻言不禁笑了起来：“原本道国师佛法高深，不惧生死，原来也不过如此，也对，若你真的是有道之士，又怎么会看不清形势，居然胆大包天，胆敢触动大唐的威严，既然国师有如此的胆量，那么又是否做好了准备，准备迎接大唐的怒火呢！！”石青衣的声音冷冷的道。（未完待续。。）
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第二百一十八章 如来神掌
“你是关中李唐的人！”伏难陀沉声说道，心思电转间，伏难陀的声音脱口而出：“你是魔女，与阴后在秦西大战的魔女，你没有死，还活着，如今来到了龙泉，是为了给李秀宁复仇！”极为肯定的语气，而没有丝毫的怀疑，石青衣闻言也不禁微微差异，然后却又释然，毕竟虽然这一年多来，李唐王朝虽然也收拢了大量的武林高手，然而，如自己这般武功极高的却是一个也无，而伏难陀此时虽然有伤在身，依靠印度诡异的秘法，探查到自己的武功修为还是可以的，那么，他当然也就可以凭此来推断出自己的身份。
“不错！”石青衣冷冷的道：“既然你们有胆量做下这件事，那么便要承受来自大唐的怒火，无论是拜紫庭还是大明尊教，你们一个也别想跑，当然，我要首先解决的便是你，罪魁祸首，伏难陀！”
早在石青衣第一眼看到李秀宁的尸体的时候，她便发觉李秀宁的那具已经脱水变成干尸的尸体，完全就是施展了李家来自于窦夫人的自残绝技‘血炎灼烧之沸腾’之后的样子，因此，石青衣便对于李秀宁的死因，产生了极大的怀疑，因为李秀宁一向便机智过人，在困境中又从不曾放弃过对自己的自救，以河南的那一场战事为例，当时的李秀宁分明身陷于窦建德的军中，被窦建德俘虏，然而，李秀宁也并未寻死，最后被窦建德平安无事的放回，就是这样的一个女子，为什么却在关外的这片土地上自我了断了生命，还要使用‘血炎灼烧之沸腾’这样惨烈的禁术呢？
最初，石青衣曾经将调查的方向瞄准大明尊教的明子之首烈暇。然而她很快便发现，烈暇虽然确实风流且下流，但是他对于女子始乱终弃的多，却绝不会杀害任何一个与自己有染的女子，而李秀宁虽然贵为李唐皇室公主，对于贞洁与性命的谁轻谁重却看得极为分明。绝不会做出傻事，因此石青衣便放弃了对烈暇的追查，之后，事情变没有了头绪，直到，她的手下向她汇报说美艳夫人的事情，石青衣这才眼前一亮，发现了新的线索。
美艳夫人原本是烈暇的女人，可是不知道什么原因。被伏难陀从烈暇的身边抢走，从此抛弃了烈暇，心甘情愿的成为了伏难陀的信徒，原本，石青衣的手下是因为这位夫人将北地的至宝五彩石交予双龙，让双龙代为送到龙泉而注意到这位夫人的，然而令所有人都没有想到，石青衣对那个叫做五彩石的神马玩意没有丝毫兴趣。反而是对这个美艳夫人的来历，产生了极大地好奇。
正所谓智者千虑必有一失。石青衣也是一叶障目，忘了大名鼎鼎的一门佛门武学：欢喜禅，而且，这欢喜禅与道家正统的双修可不同，讲究的是大喜大悲，红颜枯骨。犹如喝棒一样使人瞬间惊醒而恍然大悟。虽说也是一门佛门奥义，但终究还是过于偏激，不免有坠入邪道的危险。
佛教的诞生便在于对古老的印度教派的反抗，然而佛教原本便是脱胎于印度教派，却也是不争的事实。因此，佛门的经典奥义，几乎全部都可以从古老的印度教派中找到其原型，当然，最初的这些原型，因为没有被释迦牟尼的佛门慈悲精神所转化过，所以不仅不会光明正大，反而是极其的邪恶、偏激与恐怖。而此时在关外之地，最有可能会使用这些邪术的人又会是谁，不言而喻。石青衣也正是据此推断而将观察的重点放在了伏难陀的身上，而也正是因为石青衣的这一安排，最后终于发现了许多的蛛丝马迹，将所有李秀宁被害的疑点指向了伏难陀身上。
于是，李秀宁被害的大致线索被理清了，大明尊教与李唐王朝结下了血海深仇，绝对无法妥协，拜紫庭因为曾经到过中原作为人质的缘故，故而仰慕中原文化却对中华民族深恶痛绝，至于伏难陀，这个一个没有原则的恶棍，而正是因为没有原则，所以他根本就没有道德的底线，也因此，对于粟末人与拜紫庭，此人也根本没有半分的情义，而仅仅是将其当做是一场豪赌当中的筹码，所以，无论拜紫庭对其多么的信任，以及粟末人对他是如何的崇拜，从一开始，伏难陀都没有将他们放到过心上，自然，也就可以随时的将他们这些人全部的抛弃。
就这样，与李唐王
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